6-е

Святий Апостол Хома – по-єврейськи, Дідим – по-грецьки (те й інше означає близнюк), родом з Галілеї, чуючи проповідь Ісуса Христа, коли Він проходив по містах і селищах, навчаючи і зцілюючи людей, – бачачи Його чудеса, пішов за Ним, і невідступно перебував при Ньому. удостоївся бути серед 12-ти Апостолів Його. Хома був глибоко відданий Христові. Коли Ісус перед тим, щоб здійснити воскресіння померлого Лазаря, мав намір піти знову до Юдеї, і учні заперечили Йому: «Равви! Чи давно юдеї шукали Тебе побити камінням, і Ти знову йдеш туди? то «Фома сказав учням: ходімо і ми, і помремо з Ним» (Ів.11:8, 16). – Коли Ісус в останній бесіді зі Своїми учнями говорив їм, що йде приготувати їм місце в обителях Свого Батька, а потім прийде знову і візьме їх до Себе, щоб вони були там, де Він, то «Фома сказав Йому: Господи! не знаємо, куди йдеш, і як можемо знати шлях? На це скорботне здивування люблячої душі Ісус відповів: – «Я є шлях, і істина, і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене. Якби ви знали Мене, то знали б і Мого Отця. І відтепер знаєте Його і бачили Його» ... (Ів.14:5–7). Після цих двох згадок про Фома записано ще в Євангелії знаменне явище Ісуса Христа Йому після воскресіння: коли в перший день тижня, того самого, що воскрес Христос, «ввечері, коли двері дому, де зібралися учні Його, були замкнені з побоювання від Юдеїв, прийшов Ісус і говорив серед них! Сказавши це, Він показав їм руки, ноги і ребра Свої. Учні зраділи, побачивши Господа». Таким чином виповнилася передсмертна обіцянка Христа: «Я побачу вас знову, і зрадіє ваше серце» (Ів.16:22). «Фома ж, один із дванадцяти, званий Дідим, не був тут із ними, коли приходив Ісус. Інші учні сказали йому: Ми бачили Господа. Але він сказав їм: якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Ів.20:24–25). Така недовіра не може бути пояснена тільки полум'яним жалем, що не довелося Апостолу власними почуттями переконатися в явищі воскреслого Христа... потребою не тільки бачити, а й відчувати те, що тільки бачили інші Апостоли і істини чого не могло відкидати його серце, що давно увірувало у всемогутність... Тим часом, допущений не без Божого промислу цей вияв невіри одного з найближчих учнів Христа послужив остаточно – через дотик Апостолом Фомою виразок Христових – до ясного виявлення істини воскресіння Христового. «Після восьми днів, коли знову були в домі учні Христові, і Тома з ними, прийшов Ісус, коли двері були зачинені, став серед них і сказав: Мир вам! Потім каже Хомі: Подай твій палец сюди і подивися руки Мої, подай руку твою і вклади в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим» (Ів.20:26–27). Але, побачивши Христа і почувши Його звернення до нього, Хома лише з глибини свого віруючого серця вигукнув: «Господь мій та Бог мій!» «А Ісус каже йому: Ти повірив, бо побачив Мене; блаженні ті, що не бачили й увірували» (Ів.20:29). Таким чином невіра Апостола Хоми послужила і до того, що Господь відгукнувся на нього ясною вказівкою, якою має бути властивість істинної віри в Нього. Після піднесення Ісуса Христа та зходження Духа Святого на Апостолів Хома проповідував у Палестині, Месопотамії 91 та інших країнах. Про проповіді його у Парфян говорять церковні письменники Оріген, Євсевій, Руфін, Сократ; про проповіді в Ефіопії згадує Іван Златоуст, про проповіді в Індії говорять Григорій Назіанзен, Григорій Великий, та інші про інші місця 92 . У розмові LXI на Євангеліє від Івана св. Іван Златоуст говорить про св. Апостолі Фоме: – «Фома, що був колись слабший за інших Апостолів у вірі, зробився за благодаттю Божою мужнішою, ревнішою і невтомнішою за всіх їх, так що обійшов зі своєю проповіддю майже всю землю, не вбоявшись сповіщати слово Боже народам лютим, диким і кровожерним. У різних стародавніх оповідях про Апостола Фома немає досконалої точності і до них приєднуються іноді пізніші додатки, але одна з них, в якій наводиться обставина, що виражає сенс і значення благодійності, передається однаково багатьма оповідачами про його життя. Воно відноситься до часу до святих Апостолом подорожі до Індії – з метою проповіді в цій країні. Коли під час перебування Апостола Хоми в Єрусалимі прийшов туди один Індіанський купець і за дорученням царя свого шукав тут художника, який взявся б побудувати для царя розкішний палац, то Хома, скориставшись цією нагодою проникнути в призначені йому в спадок для проповіді Євангельської східної країни, видав себе. Прибувши туди й отримавши від короля гроші на будівництво палацу, Фома замість того, щоб виконувати взяту на себе роботу, почав роздавати королівське золото бідним і хворим і водночас, увійшовши таким чином у стосунки з людьми, почав старанно проповідувати їм слово Боже. Через деякий час, коли король захотів дізнатися про хід робіт, йому дали знати, що палац незабаром буде готовий, що залишилося лише поставити дах. Тим часом Фома все ж таки роздав гроші, знову надіслані царем, бідним, кажучи: «Дякую Тобі, Господи, що Ти різними способами влаштовуєш спасіння людей!» Нарешті, коли король дізнався, що Фома обманює його і навіть ніби сміється над ним, тому що у відповідь на його запитання про будівництво палацу Фома відповів, що «король у цьому житті не побачить чудових кімнат, побудованих для нього, але буде жити в них і буде радіти ними вічно лише після своєї смерті», тоді, розгнівавшись, він наказав ув'язнити Фому і стратити. Тим часом раптово небезпечно захворів коханий царський брат. Під час його хвороби – у видінні показані йому були житла, приготовані для святих, і запропоновано було обрати одне з них, яке йому найбільше сподобається. Коли ж він вибрав найкраще, то ангел сказав йому: Цю оселю ти не можеш зайняти, тому що Хома спорудив його на золото твого брата, і воно належить твоєму братові царю. Прийшовши до тями, хворий розповів про бачення своєму братові і, зрозумівши зміст цього бачення, цар викликав з в'язниці будівельника, який обіцяв і справді створив для нього в неземному царстві царську палату, і просвітився від св. Апостола разом із братом своїм світлом вчення християнського, після чого вже безперешкодно продовжував св. Апостол Хома поширювати в Індії віру Христову – доти, доки в Індії ж, у місті Маліпурі 93 , на східній стороні півострова, прийняв мученицьку смерть за звернення до християнської віри дружини тамтешнього володаря Тертіани та сестри її Мігдонії. Мощі Апостола Фоми були перенесені в 385 р. в місто Едесу, де була побудована в ім'я його чудова церква, куди на поклоніння мощам були подорожі з віддалених країн 94 . З церковного переказу відомо, що в той час, коли настало успіння Божої Матері, Апостол Хома, який проповідував Євангеліє у віддаленій Індії, сповільнив прибути до поховання Богородиці, на якому були присутні всі апостоли, що зібралися до дня пречестного її успіння. І це послужило до того, щоб зробити відомим, що Мати Божа взята на небеса нерозлучно з Своїм тілом. Прибувши після поховання на 3-й день, Хома сильно сумував, що не міг разом з Апостолами попрощатися і проводити тіло Богородиці. Щоб втішити його, вирішено було спільною порадою Апостолів відкрити труну Божої Матері для Хоми, і тоді побачили, що в труні лежать лише її похоронні пелени, і дізналися, що Вона з тілом піднесена на небо 95 . І відкрилася повна слава Тієї, в Який світ вшановує безсумнівну і найближчу перед Богом Заступницю роду християнського... Свята Церква оспівує святому Апостолу Томі: – «Учень Христів був, Божественного собору Апостольського причасник, бо невірством бо Христове воскресіння сповістив, і Того пречисту пристрасть дотиком довіривши, Хомо всехвальне, і нині нам проси миру і велики милости! «Премудрості благодаті сповнений, Христос Апостол і правдивий служитель, в покаянні кричав Тобі: Ти мій є Бог же і Господь!» Стародавні, з апостольських часів існували церкви Месопотамії, Ктезифонська і Низибийская, завжди вважали своїм Апостолом св. Ап. Фому (указ. Гріг. Дебольського в кн. «Дні Богослужіння», ч. II, стор. 334). Див «Повн. Місяцесл. сх.» архім. Сергія, т. II, год. II, стор 321. У християн цієї частини Азії з давніх-давен існувало переказ, що у них віра Христова спочатку насаджена Ап. Фомою чи його учнями. Коли Португальці вперше у 1500 р. прибули до берегів Індії, знайшли в Маліпурі поселення християн, які говорили, що вони взяли віру від Ап. Хоми, і це місто наприкінці минулого століття називали містом св. Хоми («Дні Богослуж.» Григ. Дебольського, ч. 1, стор 335). Як відомо, що й у Індії є ще мощі св. Ап. Хоми, то має розуміти про перенесення частини мощей в Едесу (див. «Повн. Місяцесл. сх.» архім. Сергія, т. II, ч. 2, стор 321). Як Ісус Христос воскрес у третій день, так і Мати Божа з тілом взята на небеса – згідно з пророком Давида: воскресни, Господи, у спокій Твій, Ти і кивот святині Твоєї (Пс.131:8).