6-е

Svätý apoštol Tomáš – v hebrejčine Didymus – v gréčtine (obaja znamenajú dvojča), pôvodom z Galiley, počúval kázanie Ježiša Krista, keď prechádzal mestami a dedinami, učil a uzdravoval ľudí – videl Jeho zázraky, nasledoval Ho, vytrvalo s Ním zostal počas svojej služby spáse ľudského pokolenia a bolo mu cťou byť medzi 12 Jeho apoštolmi. Tomáš bol hlboko oddaný Kristovi. Keď Ježiš pred vzkriesením mŕtveho Lazára zamýšľal ísť znova do Judey, a učeníci mu namietali: "Rabbi! Ako dlho ťa Židia chcú ukameňovať a ty tam zase ideš?" potom „Tomáš povedal učeníkom: poďme aj my a zomrieme s ním“ (Ján 11:8, 16). – Keď im Ježiš v poslednom rozhovore so svojimi učeníkmi povedal, že im pripraví miesto v príbytkoch svojho Otca a potom príde znova a vezme ich k sebe, aby boli tam, kde bol, vtedy mu Tomáš povedal: Pane! Nevieme, kam ideš, a ako môžeme poznať cestu? Na tento bolestný zmätok milujúcej duše Ježiš odpovedal: "Ja som cesta, pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa. Keby ste mňa poznali, poznali by ste aj môjho Otca. A odteraz Ho poznáte a videli ste Ho"... (Ján 14:5–7). Po týchto dvoch zmienkách o Tomášovi je v evanjeliu zaznamenané významné zjavenie Ježiša Krista po zmŕtvychvstaní Mu: keď v prvý deň týždňa, v ten istý deň, keď bol Kristus vzkriesený, „večer, keď boli dvere domu, kde sa zhromaždili Jeho učeníci, zamknuté zo strachu pred Židmi, prišiel Ježiš, postavil sa doprostred a povedal im: Svoje nohy im ukázal, pokoj s vami! Učeníci sa zaradovali, keď videli Pána." Tak sa splnil Kristov umierajúci prísľub: „Znova ťa uvidím a tvoje srdce sa bude radovať“ (Ján 16:22). "Ale Tomáš, jeden z dvanástich, zvaný Didymus, tu s nimi nebol, keď Ježiš prišiel. Ostatní učeníci mu povedali: Videli sme Pána. Ale on im povedal: "Ak neuvidím v jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do stopy po klincoch a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím" (Ján 20:24-25). neschopný presvedčiť sa vlastnými pocitmi o zjavení sa zmŕtvychvstalého Krista... potrebou nielen vidieť, ale aj dotknúť sa toho, čo ostatní apoštoli iba videli a pravdy, ktoré jeho srdce, ktoré dlho verilo vo všemohúcnosť Božieho Syna, nedokázalo odmietnuť... Medzitým, nie bez Božej prozreteľnosti, tento prejav nevery jedného z najbližších Kristových učeníkov poslúžil napokon – prostredníctvom dotyku apoštola Tomáša na Kristove rany – k najjasnejšiemu odhaleniu pravdy o Kristovom zmŕtvychvstaní... „Po ôsmich dňoch, keď boli Kristovi učeníci opäť v dome a Tomáš s nimi, prišiel Ježiš, keď boli dvere zamknuté, postavil sa doprostred nich a povedal: Pokoj vám! Potom hovorí Tomášovi: prines sem svoj prst a pozri sa na moje ruky, podaj mi ruku a polož ju na môj bok; a nebuďte neveriaci, ale veriaci“ (Ján 20:26–27). Ale keď Tomáš videl Krista a počul Jeho príhovor k nemu, iba z hĺbky svojho veriaceho srdca zvolal: „Pán môj a Boh môj! – „Ježiš mu povedal: Uveril si, lebo si ma videl; Blahoslavení, ktorí nevideli, a uverili“ (Ján 20:29). Nevera apoštola Tomáša teda viedla aj k tomu, že Pán mu odpovedal jasným náznakom, aká má byť vlastnosť pravej viery v Neho. Po nanebovstúpení Ježiša Krista a zostúpení Ducha Svätého na apoštolov Tomáš kázal v Palestíne, Mezopotámii 91 a ďalších krajinách. Cirkevní spisovatelia Origenes, Eusebius, Rufinus, Sokrates hovoria o jeho kázaní medzi Partmi; Ján Zlatoústy spomína kázanie v Etiópii, Gregor Nazianzen, Gregor Veľký hovoria o kázaní v Indii a iní o iných miestach 92. Svätý Ján Zlatoústy v Rozprave LXI o Jánovom evanjeliu hovorí o svätom apoštolovi Tomášovi: „Tomáš, ktorý bol vo viere kedysi slabší ako ostatní apoštoli, sa stal z Božej milosti odvážnejším, horlivejším a neúnavnejším ako oni všetci, takže so svojím kázaním obišiel takmer celú zem a nebál sa hlásať slovo Božie, krv.“ V rôznych starovekých legendách o apoštolovi Tomášovi nie je úplná presnosť a niekedy sa k nim pridávajú neskoršie dodatky, ale jedna z nich, v ktorej je uvedená okolnosť, ktorá vyjadruje zmysel a význam lásky, je rovnako vyjadrená mnohými rozprávačmi o jeho živote. Pochádza z čias predtým, ako svätý apoštol podnikol cestu do Indie – za účelom kázania v tejto krajine. Keď tam počas pobytu apoštola Tomáša v Jeruzaleme prišiel indický kupec a v mene svojho kráľa tu hľadal umelca, ktorý by sa podujal postaviť pre kráľa prepychový palác, Tomáš využil túto príležitosť a prenikol do východných krajín, ktoré mu boli pridelené na hlásanie evanjelia, predstieral, že je zručný staviteľ a odišiel s obchodníkom do Indie. Keď tam Tomáš prišiel a dostal od kráľa peniaze na stavbu paláca, namiesto toho, aby vykonal prácu, ktorú na seba vzal, začal rozdeľovať kráľovské zlato chudobným a chorým a zároveň, keď vstúpil do styku s ľudom, začal im usilovne kázať slovo Božie. O nejaký čas neskôr, keď chcel kráľ vedieť o postupe prác, bolo mu dané vedieť, že palác bude čoskoro hotový, že už zostáva len položiť strechu. Medzitým Tomáš stále rozdeľoval peniaze, ktoré kráľ opäť poslal, chudobným so slovami: „Ďakujem Ti, Pane, že rozličnými spôsobmi zariaďuješ spásu ľudí! Nakoniec, keď kráľ zistil, že ho Tomáš klame a dokonca sa mu zdalo, že sa mu vysmieva, pretože na jeho otázky o stavbe paláca Tomáš odpovedal, že „kráľ v tomto živote neuvidí nádherné komnaty, ktoré mu postavili, ale bude v nich bývať a bude sa z nich navždy radovať až po smrti“, nahnevaný nariadil Tomáša uväzniť a usmrtiť. Kráľov milovaný brat medzitým náhle nebezpečne ochorel. Počas choroby mu videnie ukázalo príbytky pripravené pre svätých a bol požiadaný, aby si z nich vybral také, ktoré by sa mu najviac páčilo. Keď si vybral toho najlepšieho, anjel mu povedal: Toto obydlie nemôžeš obývať, lebo Tomáš ho postavil zo zlata tvojho brata a patrí tvojmu bratovi, kráľovi... Keď sa chorý spamätal, povedal o videní svojmu bratovi, a keď pochopil význam tohto videnia, kráľ povolal z väzenia staviteľa, ktorý mu sľúbil a skutočne vytvoril kráľovskú komnatu v nadpozemskom kráľovstve, a bol osvietený svätým apoštolom spolu so svojím bratom ako svetlo kresťanského učenia, po ktorom sv. Apoštol Tomáš šíril Kristovu vieru v Indii – až kým v Indii, v meste Malipura 93, na východnej strane polostrova, neprijal mučeníctvo za obrátenie manželky miestneho vládcu Tertiany a jej sestry Mygdonie na kresťanskú vieru. Relikvie apoštola Tomáša boli prenesené v roku 385 do mesta Edessa, kde bol v jeho mene postavený veľkolepý kostol, kam sa podnikalo cestovanie zo vzdialených krajín, aby si uctievali relikvie 94 . Z cirkevnej tradície je známe, že v čase, keď nastalo Zosnutie Matky Božej, apoštol Tomáš, ktorý hlásal Evanjelium v ​​odľahlej Indii, spomalil, aby prišiel na pohreb Matky Božej, na ktorom sa zúčastnili všetci ostatní apoštoli, ktorí sa zhromaždili v deň jej najčestnejšieho Usnutia. A to slúžilo na to, aby bolo známe, že Matka Božia bola vzatá do neba neoddeliteľne od svojho tela. Keď Tomáš prišiel na tretí deň po pohrebe, veľmi sa zarmútil, že sa nemohol rozlúčiť s apoštolmi a vyzliecť telo Matky Božej. Aby ho potešili, rozhodla všeobecná rada apoštolov otvoriť rakvu Matky Božej pre Tomáša, a potom videli, že v rakve ležali len jej pohrebné rubáše, a dozvedeli sa, že bola vystúpená do neba s telom 95. A plná sláva Toho, v ktorom svet uctieva nepochybnú a najbližšiu kresťanskú rasu zjavenú pred Bohom zjaveným kresťanom... Svätá Cirkev spieva svätému apoštolovi Tomášovi: „Tomáš, ktorý je učeníkom Kristovým, účastníkom Božskej rady apoštolov, keď si neverou ohlásil Kristovo zmŕtvychvstanie a dotykom ho uistil o svojom najčistejšom umučení, ó, Tomáš je overený a teraz nás pros o pokoj a veľké milosrdenstvo! "Naplnený múdrosťou milosti, Kristov apoštol a pravý služobník, k tebe v pokání volá: Ty si môj Boh a Pán!" Staroveké cirkvi, ktoré existovali v Mezopotámii od apoštolských čias, Ktesifón a Nisibijský, vždy uctievali sv. Ap. Tomáša (naznačuje Grig. Debolsky v knihe „Dni služieb Božích“, časť II, str. 334). Pozri „Úplné“ mesiace na východ." archim. Sergius, zväzok II, časť II, s. 321. Od staroveku mali kresťania v tejto časti Ázie tradíciu, že medzi nich vieru Kristovu pôvodne zasadil Ap. Tomáš alebo jeho učeníci. Keď Portugalci v roku 1500 prvýkrát dorazili na pobrežie Indie, našli v Malipure osadu kresťanov, ktorí povedali, že prijali vieru od svätého Tomáša, a toto mesto sa koncom minulého storočia nazývalo mestom svätého Tomáša („Dni služieb Božích.“ Grig. Debolsky, časť 1, s. 335). Keďže je známe, že v Indii sú stále relikvie sv. Ap. Tomáša, potom musíme porozumieť presunu časti relikvií do Edessy (pozri „Úplný mesiac východu“ od Archim. Sergia, zväzok II, časť 2, s. 321). Tak ako bol na 3. deň vzkriesený Ježiš Kristus, tak aj Božia Matka s telom bola vzatá do neba – v súlade s predpoveďou proroka Dávida: vstaň, Pane, do svojho odpočinku, Ty i archa tvojej svätosti (Ž 132,8).