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Der heilige Apostel Thomas – auf Hebräisch, Didymus – auf Griechisch (beide bedeuten Zwilling), ursprünglich aus Galiläa, hörte die Predigten Jesu Christi, als er durch Städte und Dörfer zog, lehrte und heilte Menschen – sah seine Wunder, folgte ihm, blieb beharrlich bei ihm während seines Dienstes für die Erlösung der Menschheit und hatte die Ehre, zu seinen 12 Aposteln zu gehören. Thomas war Christus zutiefst ergeben. Als Jesus, bevor er den toten Lazarus auferweckte, vorhatte, erneut nach Judäa zu gehen, und die Jünger ihm widersprachen: „Rabbi! Wie lange haben die Juden versucht, dich zu steinigen, und du gehst wieder dorthin?“ dann „sagte Thomas zu den Jüngern: Lasst uns auch hingehen und mit ihm sterben“ (Johannes 11:8, 16). – Als Jesus ihnen in seinem letzten Gespräch mit seinen Jüngern sagte, dass er ihnen einen Platz in den Wohnstätten seines Vaters bereiten und dann wiederkommen und sie zu sich nehmen würde, damit sie dort wären, wo er war, da sagte „Thomas zu ihm: Herr! Wir wissen nicht, wohin du gehst, und wie können wir den Weg wissen?“ Auf diese traurige Verwirrung einer liebenden Seele antwortete Jesus: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. Wenn ihr mich kennen würdet, würdet ihr auch meinen Vater kennen. Und von nun an kennt ihr ihn und habt ihn gesehen“... (Johannes 14,5–7). Nach diesen beiden Erwähnungen von Thomas wird im Evangelium die bedeutende Erscheinung Jesu Christi vor ihm nach der Auferstehung aufgezeichnet: Als am ersten Tag der Woche, am selben Tag, an dem Christus auferstanden war, „am Abend, als die Türen des Hauses, in dem sich seine Jünger versammelt hatten, aus Furcht vor den Juden verschlossen waren, kam Jesus und stellte sich in die Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Nachdem er dies gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände, seine Füße und seine Rippen. Die Jünger.“ freuten sich, als sie den Herrn sahen.“ Damit erfüllte sich Christi letztes Versprechen: „Ich werde dich wiedersehen, und dein Herz wird jubeln“ (Johannes 16,22). „Aber Thomas, einer der Zwölf, namens Didymus, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er aber sagte zu ihnen: „Wenn ich nicht in seinen Händen die Male der Nägel sehe und meinen Finger nicht in die Male der Nägel lege und meine Hand nicht in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.“ (Johannes 20,24-25). Dieses Misstrauen kann nicht nur durch glühendes Bedauern erklärt werden, das der Apostel nicht überzeugen konnte sich selbst mit seinen eigenen Gefühlen der Erscheinung des auferstandenen Christus ... durch das Bedürfnis, nicht nur zu sehen, sondern auch zu berühren, was die anderen Apostel nur gesehen hatten und deren Wahrheiten sein Herz, das lange an die Allmacht des Sohnes Gottes geglaubt hatte, nicht ablehnen konnte ... In der Zwischenzeit, nicht ohne die Vorsehung Gottes zugelassen, führte diese Manifestation des Unglaubens eines der engsten Jünger Christi schließlich – durch die Berührung der Wunden Christi durch den Apostel Thomas – zur klarsten Offenbarung der Wahrheit der Auferstehung Christi ... „Nach acht Tagen, als die Jünger Christi wieder im Haus waren und Thomas mit ihnen, kam Jesus, als die Türen verschlossen waren, stellte sich in ihre Mitte und sagte: Friede sei mit euch! Dann sagt er zu Thomas: Bring deinen Finger hierher und schau auf meine Hände, gib mir deine Hand und lege sie in meine Seite; und seid kein Ungläubiger, sondern ein Gläubiger“ (Johannes 20,26–27). Doch als Thomas Christus sah und seine Ansprache an ihn hörte, rief er nur aus der Tiefe seines gläubigen Herzens: „Mein Herr und mein Gott!“ – „Jesus sagte zu ihm: Du hast geglaubt, weil du mich gesehen hast; Selig sind die, die es nicht gesehen und doch geglaubt haben“ (Johannes 20,29). So führte der Unglaube des Apostels Thomas auch dazu, dass der Herr ihm mit einem klaren Hinweis darauf antwortete, was die Eigenschaft des wahren Glaubens an ihn sein sollte. Nach der Himmelfahrt Jesu Christi und der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel predigte Thomas in Palästina, Mesopotamien 91 und anderen Ländern. Die Kirchenschriftsteller Origenes, Eusebius, Rufinus und Sokrates sprechen über seine Predigt unter den Parthern; Johannes Chrysostomus erwähnt das Predigen in Äthiopien, Gregor von Nazianz, Gregor der Große sprechen über das Predigen in Indien und andere über andere Orte 92. Im Diskurs LXI über das Johannesevangelium spricht der heilige Johannes Chrysostomus über den heiligen Apostel Thomas: „Thomas, der einst im Glauben schwächer war als die anderen Apostel, wurde durch die Gnade Gottes mutiger, eifriger und unermüdlicher als sie alle, so dass er mit seiner Predigt fast die ganze Erde umrundete und sich nicht scheute, den wilden, wilden und blutrünstigen Völkern das Wort Gottes zu verkünden.“ In verschiedenen alten Legenden über den Apostel Thomas gibt es keine vollständige Genauigkeit und manchmal werden ihnen spätere Ergänzungen hinzugefügt, aber eine davon, in der ein Umstand angegeben wird, der die Bedeutung und Bedeutung der Nächstenliebe zum Ausdruck bringt, wird von vielen Erzählern gleichermaßen über sein Leben vermittelt. Es stammt aus der Zeit, bevor der heilige Apostel eine Reise nach Indien unternahm – um in diesem Land zu predigen. Als während des Aufenthalts des Apostels Thomas in Jerusalem ein indischer Kaufmann dorthin kam und im Auftrag seines Königs hier einen Künstler suchte, der es unternehmen würde, für den König einen luxuriösen Palast zu bauen, nutzte Thomas diese Gelegenheit, um in die ihm zur Verkündigung des Evangeliums zugewiesenen östlichen Länder vorzudringen, gab sich als geschickter Baumeister aus und ging mit dem Kaufmann nach Indien. Dort angekommen und vom König Geld für den Bau des Palastes erhalten, begann Thomas, anstatt die auf sich genommene Arbeit auszuführen, das Gold des Königs an die Armen und Kranken zu verteilen und gleichzeitig, indem er Beziehungen zum Volk aufnahm, ihnen eifrig das Wort Gottes zu predigen. Einige Zeit später, als der König sich über den Fortgang der Arbeiten informieren wollte, teilte man ihm mit, dass der Palast bald fertig sein würde und nur noch das Dach aufgesetzt werden müsse. Unterdessen verteilte Thomas noch einmal das vom König gesandte Geld an die Armen und sagte: „Ich danke Dir, Herr, dass Du auf verschiedene Weise für die Erlösung der Menschen sorgst!“ Als der König schließlich herausfand, dass Thomas ihn täuschte und ihn sogar auszulachen schien, antwortete Thomas auf seine Fragen zum Bau des Palastes, dass „der König in diesem Leben die prächtigen Gemächer nicht sehen wird, die für ihn gebaut wurden, sondern darin leben und sich erst nach seinem Tod für immer daran erfreuen wird“, und befahl wütend, Thomas einzusperren und zu töten. Unterdessen erkrankte der geliebte Bruder des Königs plötzlich gefährlich. Während seiner Krankheit zeigte ihm eine Vision Behausungen, die für die Heiligen vorbereitet worden waren, und er wurde gebeten, eine davon auszuwählen, die ihm am besten gefallen würde. Als er das Beste auswählte, sagte der Engel zu ihm: Du kannst diese Wohnung nicht bewohnen, denn Thomas hat sie mit dem Gold deines Bruders gebaut und sie gehört deinem Bruder, dem König ... Als der Kranke zur Besinnung kam, erzählte er seinem Bruder von der Vision, und als der König die Bedeutung dieser Vision verstand, rief er den Baumeister aus dem Gefängnis, der ihm eine königliche Kammer im überirdischen Königreich versprach und tatsächlich schuf, und wurde vom Heiligen erleuchtet. Der Apostel diente zusammen mit seinem Bruder als Licht der christlichen Lehre, woraufhin der Heilige ungehindert weitermachte. Apostel Thomas verbreitete den Glauben an Christus in Indien – bis er in Indien, in der Stadt Malipura 93, auf der Ostseite der Halbinsel, den Märtyrertod erlitt, weil er die Frau des örtlichen Herrschers Tertiana und ihre Schwester Mygdonia zum christlichen Glauben bekehrte. Die Reliquien des Apostels Thomas wurden im Jahr 385 in die Stadt Edessa überführt, wo in seinem Namen eine prächtige Kirche gebaut wurde, zu der Reisen aus fernen Ländern unternommen wurden, um die Reliquien zu verehren 94 . Aus der kirchlichen Überlieferung ist bekannt, dass der Apostel Thomas, der im abgelegenen Indien das Evangelium predigte, zu der Zeit, als die Mariä Himmelfahrt stattfand, langsamer wurde, um zum Begräbnis der Muttergottes zu gelangen, an dem alle anderen Apostel teilnahmen, die sich am Tag ihrer ehrenvollsten Mariä Himmelfahrt versammelt hatten. Und dies diente dazu, bekannt zu machen, dass die Mutter Gottes untrennbar mit ihrem Körper in den Himmel aufgenommen wurde. Als Thomas am dritten Tag nach der Beerdigung ankam, war er sehr betrübt darüber, dass er sich nicht mit den Aposteln verabschieden und den Leichnam der Muttergottes verabschieden konnte. Um ihn zu trösten, beschloss der Generalrat der Apostel, den Sarg der Muttergottes für Thomas zu öffnen, und dann sahen sie, dass nur ihre Grabtücher im Sarg lagen, und erfuhren, dass sie mit ihrem Fleisch in den Himmel aufgefahren war 95. Und die volle Herrlichkeit des Einen, in dem die Welt den unbestrittenen und engsten Fürsprecher der christlichen Rasse ehrt, bevor Gott offenbart wurde... Die Heilige Kirche singt dem Heiligen Apostel Thomas: „Als Jünger Christi, Teilnehmer am Göttlichen Rat der Apostel, nachdem er die Auferstehung Christi durch Unglauben verkündet und ihm durch Berührung seine reinste Leidenschaft versichert hat, o Thomas, ist alles bestätigt, und bitte uns nun um Frieden und große Barmherzigkeit!“ „Erfüllt von der Weisheit der Gnade, Christus Apostel und wahrer Diener, der in Reue zu Dir schreit: Du bist mein Gott und Herr!“ Die alten Kirchen, die in Mesopotamien seit der apostolischen Zeit existierten, Ktesiphon und Nisibian, verehrten den Heiligen immer als ihren Apostel. Ap. Thomas (indikativ von Grig. Debolsky im Buch „Tage der Gottesdienste“, Teil II, S. 334). Siehe „Volle“ Monate Ost.“ Archim. Sergius, Bd. II, Teil II, S. 321. Seit der Antike haben Christen in diesem Teil Asiens die Tradition, dass der Glaube an Christus ursprünglich von Ap. Thomas oder seine Schüler. Als die Portugiesen im Jahr 1500 zum ersten Mal an den Küsten Indiens ankamen, fanden sie in Malipura eine Siedlung von Christen, die sagten, sie hätten den Glauben vom Heiligen Thomas angenommen, und diese Stadt wurde Ende des letzten Jahrhunderts die Stadt des Heiligen Thomas genannt („Tage der Gottesdienste.“ Grig. Debolsky, Teil 1, S. 335). Da bekannt ist, dass es in Indien noch Reliquien des Heiligen Ap. Thomas, dann müssen wir die Überführung eines Teils der Reliquien nach Edessa verstehen (siehe „Voller Monat des Ostens“ von Archim. Sergius, Bd. II, Teil 2, S. 321). So wie Jesus Christus am 3. Tag auferstanden ist, so wurde die Mutter Gottes und ihr Körper in den Himmel aufgenommen – gemäß der Vorhersage des Propheten David: Erhebe dich, o Herr, in deine Ruhe, du und die Lade deiner Heiligkeit (Psalm 132,8).