6-е

Свети апостол Тома - на еврейски, Близнак - на гръцки (и двете означават близнак), родом от Галилея, чул проповедта на Исус Христос, когато Той минавал през градове и села, поучавал и лекувал хора - виждайки чудесата Му, последвал Го, упорито останал с Него през цялото Му служение за спасението на човешкия род и се удостоил да бъде сред 12-те Негови апостоли. Тома беше дълбоко посветен на Христос. Когато Исус, преди да възкреси мъртвия Лазар, възнамеряваше да отиде отново в Юдея, а учениците Му възразиха: „Равви, откога юдеите търсеха да Те убият с камъни, а Ти пак отиваш там?“ след това „Тома каза на учениците: да отидем и ние да умрем с Него” (Йоан 11:8, 16). – Когато Исус в последния си разговор с учениците Си им каза, че ще им приготви място в обиталища на Своя Отец и след това ще дойде отново и ще ги вземе при Себе Си, за да бъдат там, където е Той, тогава „Тома Му каза: Господи, не знаем къде отиваш, и откъде да знаем пътя?“ На това скръбно недоумение на една любяща душа Исус отговори: "Аз съм пътят, и истината, и животът; никой не идва при Отца, освен чрез Мене. Ако познавахте Мене, щяхте да познавате и Моя Отец. И отсега нататък вие Го познавате и сте Го видели"... (Йоан 14:5-7). След тези две споменавания на Тома, значимото явяване на Исус Христос пред Него след възкресението е записано в Евангелието: когато в първия ден от седмицата, същия ден, когато Христос възкръсна, "вечерта, когато вратите на къщата, където се бяха събрали учениците Му, бяха заключени от страх от евреите, Исус дойде и застана по средата и им каза: Мир вам! Като каза това, Той им показа своя ръцете, нозете Му и ребрата Му се зарадваха, когато видяха Господа. Така предсмъртното обещание на Христос беше изпълнено: „Ще те видя пак и сърцето ти ще се зарадва“ (Йоан 16:22). "Но Тома, един от дванадесетте, наречен Близнак, не беше тук с тях, когато Исус дойде. Другите ученици му казаха: Видяхме Господа. Но той им каза: "Ако не видя на ръцете Му белезите от гвоздеите и не туря пръста си в белезите от гвоздеите и не туря ръката си в ребрата Му, няма да повярвам" (Йоан 20:24-25). Такова недоверие не може да се обясни само с пламенно съжаление, че апостолът не е успял да се убеди със собствените си чувства в явяването на възкръсналия Христос... от необходимостта не само да види, но и да се докосне до това, което другите апостоли само са видели и истините, които неговото сърце, отдавна вярващо във всемогъществото на Божия Син, не може да отхвърли... Междувременно, допуснато не без Божието провидение, тази проява на неверие на един от най-близките ученици на Христос послужи в крайна сметка - чрез докосването на апостол Тома до раните на Христос - за най-ясното откровение на истината за възкресението на Христос... „След осем дни, когато Христовите ученици бяха отново в къщата и Тома с тях, Исус дойде, когато вратите бяха заключени, застана всред тях и каза: Мир вам! Тогава той казва на Тома: донеси пръста си тук и погледни ръцете Ми, дай ми ръката си и я постави в хълбока Ми; и не бъди невярващ, а вярващ” (Йоан 20:26-27). Но, като видя Христос и чу обръщението Му към него, Тома възкликна само от дълбините на вярващото си сърце: „Господ мой и Бог мой!” – „Исус му каза: Ти повярва, защото Ме видя; Блажени тези, които не са видели и са повярвали” (Йоан 20:29). Така неверието на апостол Тома също доведе до това, че Господ му отговори с ясно указание какво трябва да бъде свойството на истинската вяра в Него. След възнесението на Исус Христос и слизането на Светия Дух върху апостолите Тома проповядва в Палестина, Месопотамия 91 и други страни. За неговата проповед сред партите говорят църковните писатели Ориген, Евсевий, Руфин, Сократ; Йоан Златоуст споменава проповядване в Етиопия, Григорий Назианзин, Григорий Велики говорят за проповядване в Индия, а други за други места 92. В Беседа LXI върху Евангелието от Йоан св. Йоан Златоуст говори за св. апостол Тома: „Тома, който някога беше по-слаб от другите апостоли във вярата, чрез Божията благодат стана по-смел, ревностен и неуморен от всички тях, така че обиколи с проповедта си почти цялата земя, без да се страхува да проповядва словото Божие на свирепите, дивите и кръвожадни народи.” В различни древни легенди за апостол Тома няма пълна точност и понякога към тях се добавят по-късни допълнения, но една от тях, в която се дава обстоятелство, което изразява смисъла и значението на милосърдието, се предава еднакво от много разказвачи за неговия живот. Датира от времето, преди светият апостол да предприеме пътуване до Индия - с цел проповед в тази страна. Когато по време на престоя на апостол Тома в Йерусалим един индийски търговец дойде там и от името на своя цар търсеше тук художник, който да се заеме да построи луксозен дворец за царя, Тома, възползвайки се от тази възможност да проникне в източните страни, определени му за проповядване на Евангелието, се престори на умел строител и отиде в Индия с търговеца. След като пристигна там и получи пари от краля за построяването на двореца, Тома, вместо да извърши работата, която беше поел, започна да раздава царското злато на бедните и болните и в същото време, като влезе в отношения с хората, започна усърдно да им проповядва Божието слово. Известно време по-късно, когато кралят искал да научи за напредъка на работата, му било дадено да разбере, че дворецът скоро ще бъде готов, че остава само да се постави покривът. Междувременно Тома все пак раздаде парите, изпратени от царя, отново на бедните, като каза: „Благодаря Ти, Господи, че уреждаш спасението на хората по различни начини!“ Накрая, когато кралят разбрал, че Томас го мами и дори сякаш му се присмивал, защото в отговор на въпросите му за строежа на двореца, Томас отговорил, че „кралят в този живот няма да види великолепните стаи, построени за него, но ще живее в тях и ще им се радва вечно едва след смъртта си“, тогава, ядосан, той наредил Томас да бъде затворен и умъртвен. Междувременно любимият брат на краля внезапно се разболя опасно. По време на болестта му видение му показа жилища, приготвени за светиите, и той беше помолен да избере едно от тях, което би му харесало най-много. Когато избра най-доброто, ангелът му каза: не можеш да заемеш това жилище, защото Тома го построи със златото на брат ти, а то принадлежи на брат ти, царя... След като дошъл на себе си, болният разказал на брат си за видението и, разбирайки значението на това видение, царят извикал от затвора строителя, който обещал и действително създал царска стая за него в неземното царство и бил просветен от св. Апостолът, заедно с брат си, служил като светлина на християнското учение, след което св. продължил безпрепятствено. Апостол Тома разпространява Христовата вяра в Индия – докато в Индия, в град Малипура 93, на източната страна на полуострова, той приема мъченическа смърт за това, че обръща в християнската вяра съпругата на местния владетел Терциана и нейната сестра Мигдония. Мощите на апостол Тома са пренесени през 385 г. в град Едеса, където е построена великолепна църква на негово име, където се предприемат пътувания от далечни страни за поклонение пред мощите 94 . От църковното предание се знае, че по времето, когато настъпва Успение Богородично, апостол Тома, който проповядва Евангелието в далечна Индия, намалява скоростта, за да стигне до погребението на Богородица, на което присъстват всички останали апостоли, събрали се в деня на най-честното й Успение. И това послужи, за да се разбере, че Божията Майка е взета на небето неотделима от тялото Си. Пристигайки след погребението на третия ден, Тома силно се скърби, че не може да се сбогува с апостолите и да изпрати тялото на Божията майка. За да го утеши, общият съвет на апостолите реши да отвори ковчега на Божията майка за Тома и тогава видяха, че в ковчега лежаха само нейните погребални покрови, и научиха, че тя се е възнесла на небето с плътта си 95. И се разкри пълната слава на Онзи, в Когото светът почита несъмнения и най-близкия Ходатай на християнския род пред Бога... Светата Църква пее на св. апостол Тома: „Бидейки Христов ученик, участник в Божествения съвет на апостолите, като възвести възкресението на Христос чрез неверие и като Го увери в пречистата Му страст чрез докосване, о, Тома, всеутвърден, и сега ни изпроси мир и голяма милост!“ „Изпълнен с мъдростта на благодатта, Христов апостоле и истински слуга, викащ към Тебе в покаяние: Ти си мой Бог и Господ!“ Древните църкви, които съществуват в Месопотамия от апостолско време, Ктесифонската и Низибийската, винаги са почитали Св. като свой апостол. Ап. Тома (индикативно от Григ Деболски в книгата „Дни на богослуженията“, част II, стр. 334). Виж "Пълни" месеци на изток" архим. Сергий, том II, част II, стр. 321. От древни времена християните в тази част на Азия имат предание, че сред тях Христовата вяра първоначално е била насадена от ап. Тома или неговите ученици. Когато португалците за първи път пристигнаха на бреговете на Индия през 1500 г., те откриха селище от християни в Малипура, които казаха, че са приели вярата от Свети Тома, и този град в края на миналия век беше наречен град Свети Тома („Дни на божествените служби“. Григ. Деболски, част 1, стр. 335). Тъй като е известно, че в Индия все още има мощи на св. ап. Тома, тогава трябва да разберем за пренасянето на част от мощите в Едеса (виж „Пълният месец на Изтока” от архим. Сергий, том II, част 2, стр. 321). Както Исус Христос възкръсна на 3-тия ден, така и Богородица с тялото й бяха взети на небето - според предсказанието на пророк Давид: Възкресни, Господи, в Твоята почивка, Ти и ковчегът на Твоята святост (Пс. 132:8).