4-е

† Kujtimi i Shën Vladimir Yaroslavich, Princi i Novgorodit dhe nënës së tij Shën Anna Vladimir Yaroslavich, djali i madh i Princit Jaroslav i Madh, lindi në vitin 1020. Në vitin 1034, Duka i Madh Jaroslav e vendosi atë në Novgorod dhe u dha Novgorodianëve një letër me urdhrin: "sipas kësaj letre, jepni haraç" 51. Në këtë kohë, Vladimir ishte ende vetëm 14 vjeç dhe ishte nën komandën e një udhëheqësi të tillë, pa dyshim. i devotshmi peshkop Luka. Princi i pjekur dallohej në çështjet ushtarake nga guximi dhe guximi karakteristik i familjes së tij. Në vitin 1042, ai shkoi me skuadrat e Novgorodit kundër Yamit, finlandezët aktualë, dhe i mundi 52. Vitin tjetër, Jaroslav dërgoi Vladimirin me një ushtri të fortë për të ndëshkuar grekët tradhtarë për fyerjen e tregtarëve rusë dhe për vrasjen e njërit prej tyre. Ambasadorët e perandorit Monomakh erdhën për të takuar Vladimirin, me një premtim për të ndëshkuar autorët. Por ata që kanë mashtruar shumë herë nuk u besohen dhe princi eci përpara. Perandori urdhëroi të merreshin në paraburgim të gjithë rusët që ishin në Kostandinopojë dhe dërgoi anije kundër anijeve të Vladimirit. Tre galeri me zjarr greke u përplasën në mes të anijeve ruse dhe u vunë flakën; Stuhia që u ngrit, shpërndau dhe fundosi anije të vogla ruse, përfshirë edhe anijen e Vladimirit. Tvorimich. nga skuadra princërore, ai shpëtoi princin dhe guvernatorin e tij Jaroslav, duke i çuar në varkën e tij. Ata që mbijetuan në breg, që numëronin 6000 veta, vendosën të ktheheshin me Vyshata në atdheun e tyre me rrugë tokësore dhe princi me pjesën tjetër të anijeve u nis në udhëtimin e kthimit me det. Perandori dërgoi për rusët nga toka dhe deti; 24 galeri kapën Vladimirin dhe qëndruan në gji; princi i mundi me kokë dhe erdhi në Kiev me shumë të burgosur. Vyshata luftoi trimërisht me ushtrinë greke të Danubit; por 800 personat e mbetur u kapën rob dhe vetëm tre vjet më vonë u liruan në Rusi 53. Djali i ndërtuesit të devotshëm të Katedrales së Shën Sofisë së Kievit la pas një monument të përhershëm devotshmërie në Novgorod - Katedralen e Shën Sofisë, e cila është ende e paprekur. Kisha, madhështor për atë kohë, u themelua në 1045 dhe u shenjtërua më 14 shtator 1049 54, dhe para kësaj u ndërtua një kështjellë guri në Novgorod 55. Princi i devotshëm studioi me zell ligjin e Zotit: me kërkesën e tij, u shkruan librat profetikë me interpretimet e etërve (1047); prifti e shkroi për 7 muaj; do të thoshte shumë që një libër i dobishëm ishte kopjuar; dhe akoma më e rëndësishme është që librat e fjalës së Perëndisë u shkruan, dhe jo fjalët e njeriut 56 . Zoti e mori pranë vetes princin e mirë kur ishte ende i ri: princi vdiq në moshën 32 vjeçare, më 4 tetor 1051 dhe u shtri në kishën e Shën Sofisë, të krijuar nga zelli i tij i devotshëm 57 . Sipas kronikës, tashmë në vitin 1180 ka pasur bekime në varrin e mermerit. Princi Vladimir u emërua nga princi sinqerisht i krishterë Mstislav 58, e kështu me radhë. Reliket e pakorruptueshme të princit të bekuar Vladimir ishin tashmë të njohura, dhe për ta u organizua një faltore e veçantë. “Në vitin 1439, Kryepeshkopi Euthymius praroi arkivolin e Princit Vladimir, nipit të Vladimirit të madh, dhe nënshkroi; Po kështu, nënshkruani dhe mbulojeni arkivolin e tij për nënën e tij dhe nisuni për t'i përkujtuar ata për 4 ditë çdo tetor” 59 . Nëna e shenjtë e Shën Princit Vladimir, gruaja e Dukës së Madhe Jaroslav, u preh më 10 shkurt 1051 60. I bekuari Hilarion Mitropoliti. në fjalimin e tij të animuar, ai i thotë Vladimirit të barabartë me apostujt: "Shiko nusen tënde besnike Irina; shiko nipërit dhe mbesat e tua, si e ruajnë besimin që u ke kushtuar; sa shpesh vizitojnë kishat e shenjtë, si e lavdërojnë Krishtin, si e adhurojnë emrin e Tij të padëshiruar, jo vetëm nga princat" 61. veten, por edhe te fëmijët dhe nipërit e saj kultivoi devotshmëri. Sipas jetës së Rev. Theodosius ne shohim se kur Nënë Theodosius shpalli dëshirën e saj për të hyrë në manastir (dhe kjo ishte në vitin 1036), Shën Antoni "i tregoi princeshës për të dhe ajo e pranoi në manastirin e Shën Nikollës" 62. Kjo tregon se sa e lumtur ishte Dukesha e Madhe që i respektonte veprat e mira Anthony. Manastiri i Shën Irinës, i ndërtuar nga Yaroslav në Kiev, u ndërtua, natyrisht, me zellin e gruas së tij të devotshme Irina. Nëna e butë dhe i parëlinduri i saj u zhvendosën nga Kievi në Novgorod dhe kaluan kohën e fundit të jetës së saj këtu. - E bija e Olaf, mbretit të Suedisë, e cila në tokën e saj quhej Ingigerda, në greqisht Irina, para vdekjes së saj pranoi monastizmin me emrin Anna dhe ishte e para që u tregoi një shembull princave dhe princeshave ruse se sa e këndshme është për shpirtin të shkëmbejë rrobat e mrekullueshme princërore me lecka monastike. Në ikonat e lashta të Novgorodit ajo quhet Shën Anna. Reliket e saj ende prehen hapur në Katedralen e Shën Sofisë, ku kujtimi i saj kremtohet më 4 tetor dhe 10 shkurt. 63. † Kujtimi i të drejtit Stefan Shchilyanovich I drejti Stefan Shchilyanovich lindi nga prindër të devotshëm në Zhupa, që tani quhet Pastrovitje, në anën jugore të Zaholmie. Edhe në rininë e tij ai doli të ishte perëndidashës; kur arriti moshën e pjekur, u përpoq të bënte vullnetin e Zotit me gjithë zell. Ai ishte i zgjuar, trim dhe njohës i mirë i punëve ushtarake. Me hyrjen në shërbim të despotit serb, ai i zbatoi të gjitha urdhrat me besnikëri dhe me sukses. Në të njëjtën kohë, ai mbeti një shërbëtor besnik para Zotit: me frikën e Zotit largoi nga vetja edhe mendimet më mëkatare, aq më pak lejoi që shpirti i tij të mposhtej nga ndonjë mëkat. Kisha i Harkut. Michael, në Prizren, i ndërtuar nga guvernatori i devotshëm Shchilyanovich, është ende i paprekur edhe sot e kësaj dite 64. “Për shërbimin e tij besnik, despoti i dha toka afër Sremit. Stefani jetoi këtu si një njeri i drejtë: ai ndante tepricën e tij me të varfërit dhe respektonte ndershmërinë dhe të vërtetën në marrëdhëniet e tij me fqinjët. Kishte një zi të rëndë buke për shkak të turqit në rajon, por jo për shkak të turqve. pasi luftoi për shumë vite me serbët, u vodhi të krishterëve të gjithë bagëtinë dhe u privoi nga mjetet për të kultivuar tokën. Stefani i drejtë hapi hambarët e tij për fatkeqit dhe ushqeu të varfërit në kohë zie. Duke qenë se dhuna dhe grabitjet e turqve nuk u ndalën as pas vitit të uritur dhe nuk kishte forcë për t'u mbrojtur kundër tyre, Stefani u detyrua të dorëzohej nën mbrojtjen e mbretit hungarez. Mbreti pranoi me kënaqësi një luftëtar të ndershëm dhe trim në shërbim të tij; i dha toka të bukura buzë Dravës 65. Njeriu i drejtë vazhdoi të jetonte për fqinjët e tij dhe me frikën e Zotit. Në 1515 ai vdiq i lumtur. Gruaja e tij Elena, pasi e varrosi trupin e tij me nder, u tërhoq te të afërmit e saj në Gjermani. Një javë pas kësaj, turqit pushtuan rajonin. Një herë ata panë një dritë mbi varr. Duke menduar të gjenin argjendin e varrosur, ata gërmuan varrin dhe panë trupin e pakorruptueshëm. – Në bazë të raportit të Pashait, ata filluan të pyesin: kush u varros? Ata që e dinin njoftuan se ky ishte Stefani i drejtë, një dashamirës i të varfërve. Doli se pashai, një ish i krishterë, ishte i afërm i të bekuarit. Stefan Shchilyanovich. Murgjit e nderuar iu lutën pashait një dhuratë bujare të relikteve të të drejtit dhe i transferuan në manastirin e malit Frusht. Shishatovets. Gruaja e tij Elena, pasi kishte dëgjuar për trupin e pakorruptueshëm të burrit të drejtë, megjithëse ishte e frenuar nga të afërmit e saj, nxitoi të mbërrinte në Shishatovets dhe puthi reliket e njeriut të drejtë. Pasi pranoi monastizmin, ajo filloi të jetonte në vetmi, jo shumë larg manastirit, në lutje dhe agjërim. Tre vjet më vonë ajo vdiq dhe u varros në manastir. Reliket e Stefanit të drejtë prehen në kishën e manastirit 66. “Lavdi në betejë, luftëtar Stefan Shchilyanovich, shërues i madh që vjen te ti me besim”, kështu thotë Kisha Serbe në lutjen e saj 67. Dëshmori i Shenjtë Hierotheos, peshkop i Athinës. Një mik i Dionisi Areopagitit, si ai, edhe pse disi më vonë, u kthye në besim nga Apostulli Pal; pas Dionisit u bë peshkop në Athinë dhe vdiq martir. I nderuari Pali i thjeshtë Pali ishte një fermer; Deri në pleqëri, ai jetoi i qetë dhe vazhdimisht, por me durim dhe mirësi, duroi fyerjet dhe pikëllimin nga gruaja e tij e keqe dhe jobesnike. Pasi humbi më në fund shpresën për korrigjimin e saj, Pali, pa e qortuar as gruan e tij, la shtëpinë e tij dhe shkoi në shkretëtirë. Pasi vizitoi disa manastire, ai mbërriti në shkretëtirën e brendshme, ku punoi asketi i nderuar. Antoni i Egjiptit dhe, duke hyrë në qelinë e tij të vetmuar, në pyetjen e Anthony, çfarë dëshiron ai? - Ai u përgjigj se donte të bëhej murg. "Nuk mund të jesh murg", i kundërshtoi asketi të huajit, "je tashmë i moshuar, do ta kesh të vështirë të durosh hidhërimet e jetës në shkretëtirë; më mirë kthehu në fshatin tënd në punën tënde të zakonshme dhe vazhdo të punosh duke falënderuar Zotin. Por Pali këmbënguli në kërkesën e tij, duke premtuar se do të bënte gjithçka që Antoni i mësoi. “Nëse vërtet dëshiron të jesh murg, atëherë shko në një manastir komunal, ku ka shumë vëllezër që mund të falin dobësitë e tua.” "Dhe unë jetoj këtu vetëm dhe pas pesë ditësh nuk ha mjaftueshëm," refuzoi përsëri Antoni dhe mbylli derën e qelisë së tij dhe nuk e la atë për tre ditë. Ditën e katërt, duke hapur derën, Antoni u befasua kur pa Palin, i cili nuk kishte dalë nga qelia gjatë gjithë kësaj kohe. - Plak, largohu prej këtu; "Unë po ju them se nuk mund të jeni këtu," tha Anthony. "Derisa të vdes, nuk do të largohem nga këtu ..." u përgjigj Paveli me vendosmëri. Duke parë që nuk kishte ushqim me vete dhe nga frika se mund të vdiste nga uria, Antoni e solli brenda dhe i tha: "Ti mund të shpëtohesh nëse je i bindur" dhe për ta vënë në provë Palin, i imponoi atij mundime që i kalonin fuqitë e njeriut edhe në rininë e tij. Antoni e detyroi plakun të qëndronte gjatë në vapë dhe të priste, duke u lutur gjatë gjithë kohës, derisa t'i sillte punë; më pas, pasi i lagu degët e hurmës, i dha të thurte një litar prej tyre dhe kur Pali, me vështirësi e mbaroi thurjen në mbrëmje, ia dorëzoi mentorit të tij, e detyroi të zhbëhej dhe të endte përsëri. Në të njëjtën mënyrë, Pali duhej të qepte, t'i griste dhe të riqepte rrobat e tij, dhe në të njëjtën kohë të qëndronte për disa ditë pa ushqim dhe, mezi të flinte, të ngrihej në mesnatë dhe të këndonte psalme deri ditën. Pali nuk u ankua kurrë, por i përmbushi të gjitha bindjet e tij me thjeshtësi zemre me zell. Atëherë Antoni i tha: “Në emër të Zotit Jezus, ti tashmë je bërë murg; jeto tani vetëm për të përjetuar tundime dhe nga shpirtrat e këqij... - Dhe në një distancë nga shpella e tij në mal ai ndërtoi një qeli për të. Dhe shpejt u bë e qartë se murgu i fundit, i cili gjatë jetës së tij në botë kishte fituar thesare të tilla si mirësia, thjeshtësia e zemrës, durimi dhe përulësia, ishte ngritur në një përsosmëri të tillë që të tjerët mund ta arrinin vetëm përmes bëmave të gjata e të vështira të jetës së shkretëtirës. Dhe Perëndia u dha, me thjeshtësi zemre dhe me bindje të pakushtëzuar, atyre që iu dorëzuan Atij, gjykim të mrekullueshëm dhe fuqi plot hir për të shëruar sëmundjet dhe për të dëbuar shpirtrat e këqij. "Perëndia i dha Palit një hir të tillë," thotë historiani i lashtë, "sa pa tek të gjithë se çfarë ishte shpirti i tij, ashtu siç shohim fytyrat e njëri-tjetrit. Një ditë ai erdhi në manastirin e Pisperit për të vizituar vëllezërit. Vëllezërit shkuan në kishë për të kryer shërbimin e zakonshëm. Duke parë të gjithë ata që hynin në kishë, Pali pa shpirtrat e tyre të ndritur dhe të gëzuar, si të rrethuar nga një prej vëllezërve krejtësisht të errët. Paveli qau me hidhërim, u ul në pragun e kishës dhe qau gjatë gjithë kohës, ndërsa shërbimi mbaroi dhe vëllezërit filluan të largoheshin, Pali pa që i njëjti vëlla që ishte i mërzitur po ecte mes të tjerëve, i qetë dhe i ndritur, dhe, duke e ndalur, e pyeti: "Si bëri të mirën. se ti, aq i mërzitur më parë, tani je krejtësisht ndryshe?" – Po, unë isha një person tjetër; "Mëkati jetonte në shpirtin tim," u përgjigj murgu sinqerisht, "Unë jetova keq dhe pa kujdes, por kur dëgjova fjalët e profetit sot në kishë: "Lahu, pastrohu; Mos bëni të keqen... Atëherë ejani, thotë Zoti, dhe megjithëse mëkatet tuaja janë si flakë të kuqe, unë do t'i zbardh si bora; nëse janë të kuqe si të kuqtë, do të jem i bardhë si leshi”... (Is. 1:16-18), papritmas ndjeva vendosmërinë për të ndryshuar, për të korrigjuar jetën time... dhe tani premtoj para të gjithëve se do t'i shërbej Zotit me zemër të sinqertë... "E shihni, vëllezër," tha Pali i gëzuar pasi dëgjoi këtë rrëfim, "se si Zoti është gati të pranojë çdo mëkatar, vetëm nëse ata vijnë tek Ai!" 68 Dhe kishte shumë raste të tjera kur lutja e Palit, i cili besonte në Perëndinë në thjeshtësinë e shpirtit të tij, prodhoi një efekt të mrekullueshëm. – Duke treguar shembullin e Palit, i cili me anë të bindjes së pa ankuar brenda një kohe të shkurtër arriti përsosmërinë e lartë, Imzot Antoni tha: “Nëse dikush dëshiron të arrijë shpejt përsosmërinë, nuk duhet të jetë mësues i vetvetes, as t'i bindet vullnetit të tij, edhe nëse dëshira e tij duket e drejtë, por, sipas urdhrit të Shpëtimtarit, secili duhet para së gjithash të mohojë vullnetin e tij për veten e tij. “Unë nuk erdha të bëj vullnetin Tim, por vullnetin e Atij që më dërgoi”... Si mund t'i shmangemi gjykimit nëse bëjmë vullnetin tonë? Shkrimtar i jetës së profesorit. Pali e mbyll historinë e tij për të me këto fjalë: "I drejti jetoi në thjeshtësinë e shenjtë të viteve të tij të shumta dhe, pasi bëri shumë mrekulli, shkoi te Zoti. Ai që ishte i thjeshtë në tokë, tani më i mençuri është në qiell, më shumë se të gjithë njerëzit e mençur të kësaj bote, dhe me kerubinët e urtë ai sheh Krishtin, urtësia e Perëndisë dhe vepra e Perëndisë është e drejta për t'u kënaqur. Nëpërmjet lutjeve, o Zot, i shenjtorit tënd, i më të thjeshtës, na jep fillimin e urtësisë - të kemi frikën Tënde, që me frikën Tënde, duke u larguar nga e keqja, të bëjmë të mirën dhe të gjejmë përgjithmonë mëshirën Tënde. Gjetja e relikteve të Shën Guria, kryepeshkop i Kazanit dhe Barsanuphius, peshkop i Tverit (Shih jetën e Shën Gurias - 4 dhjetor, dhe jetën e Shën Barsanuphius - 11 prill). Shenjtorët e Novgorodit: Joakim, Luka. Herman, Arkady, Gregory, Martyria, Anthony, Vasily dhe Simeon Amoni i nderuar (Amun) Amoni, i lindur në shekullin III. në Egjipt, nga prindër të pasur dhe fisnikë, me kërkesën e tyre, pavarësisht se ai vetë preferonte një jetë beqare, ai hyri në martesë. Pasi takoi në gruan e tij një mik që ishte dakord në gjithçka me konceptet e tij, pas 18 vitesh jetë të virgjër nën të njëjtën çati me të, duke i dhënë asaj një jetë më vete, me pëlqimin e saj, ai u tërhoq në shkretëtirë dhe, duke gjetur një vend të izoluar në anën jugore të liqenit Mareot pas të ashtuquajturit mali Nitrian (në Egjiptin e poshtëm, 20 milje larg nga Aleksandria). shpenzuar në asketizmin më të rreptë. Kur në fillim të jetës së tij të zgjedhur, Amoni vizitoi Anthonin, i cili po luftonte në të njëjtën kohë, asketi i madh i tha: "Do t'ia dalësh me frikën e Zotit", pastaj ai e nxori nga qelia dhe, duke i treguar një gur, tha: "Quje këtë gur dhe goditi". - Çfarë, guri nuk të tha gjë? - pyeti Antoni kur Amoni e përmbushi atë që i tha. "Asgjë," u përgjigj Amoni. "Edhe ti do të arrish në këtë masë," tha Anthony me ndërgjegje. – Dhe me të vërtetë, Amoni dallohej gjithmonë nga përbuzja e tij e veçantë ndaj dobësive të fqinjit të tij 69 . Amoni jo vetëm që vizitoi vetë Anthonin, por u nderua të vizitonte këtë shembull të shkëlqyeshëm të banorëve të shkretëtirës dhe, me bekimin e tij, themeloi qeli në shkretëtirën Nitrian për murgjit që kishin jetuar më parë si vetmia, secili veç e veç dhe sipas rregullave të veta. Lavdia e manastirit të Amonit tërhoqi drejt tij dishepuj nga vendet e largëta, midis tyre Miletus, Peshkopi i Suzës (i lavdëruar më vonë nga martirizimi i tij, i përkujtuar më 10 nëntor), dhe nga fundi i shekullit të 4-të kishte tashmë deri në 50 manastire në malin Nitria, në të cilin Amoni ishte vetmitar i parë. I njohur për jetën e tij të rreptë, Amoni u lavdërua gjatë jetës së tij për dhuratën e mrekullive. Një ditë i sollën një djalë të cilin e kishte kafshuar një qen i çmendur që ta shëronte me lutjen e tij. -Çfarë kërkoni nga unë? - Amoni u tha prindërve të të sëmurit: "Varet nga ju që djali juaj do të jetë i shëndetshëm: kthejini të vesë së varfër kaun që i vodhët dhe djali juaj do të shërohet... Të dënuar nga shikuesi i mrekullueshëm, ata premtuan me betim se do të kthenin kaun që kishin vjedhur dhe më pas Shën Amoni u lut dhe shëroi djalin e tyre. Imzot Amoni vdiq rreth vitit 350, “jo më vonë se 350, pra vdekja e Shën Antonit, i cili, pikërisht në momentin e pushimit të Shën Amonit, pashë shpirtin e tij të ngritur nga engjëjt” 70. Për gruan e Amonit nga Nitria, e panjohur me emër, thuhet se "pasi burri i saj kishte shkuar në shkretëtirë, ajo mblodhi deri në 70 virgjëresha në shtëpinë e saj dhe punonte me to në agjërim dhe lutje. Dy herë në vit ajo vizitonte burrin e saj për të përfituar nga këshillat dhe udhëzimet e tij". 71 Vitet e grumbullimit. III, 1. V, 130. 136. Vitet e grumbullimit. III, 1. V, 137. Vitet e grumbullimit. I, 66. 67. V, 137. Zonara Annal. 1, 2. 253. Vitet e grumbullimit. I, 67. III, 2. 121. V, 134, Supraslsk. vjet. 13. Në vitet e reja. shenjtërimi datohet në vitin 6560. Por sipas të tjerëve ishte Koleksioni i 14 Shtatorit 6558. vjet. V, 138. VII, 332. Një studim mbi përkthimin e profecive të përfshira në listën e priftit Upir - në përshkrimin e Sinodit. dorëshkrim I, 112–120. Pasqyrë e interpretimeve - në përshkrim. Sinodi. shkruar me dorë 2, 113–117. Vitet e grumbullimit. I, 69. III, 2. 121. 212. V, 138. Në Sinodikon e Novgorodit, gruaja e Princit. Vladimir librin Alexandra, dhe nëna e saj është Princesha Anna e dashur për Krishtin. Përshkrimi Dhoma. muzikë 571. Përshkrimi i Novg. Soph. sob., fq. 103. 104. Vitet e grumbullimit. III, 216. Përshkrimi i Novg. Soph. qaj., fq. 102. 103. Vitet e grumbullimit. III, 113. Karta e shoqërisë, f. 3. 5. Në lexim. ist total. 1851, libër. 1. Vitet e grumbullimit. I, 63. V, 138. Shkurti i marsit 1050 i përket vitit janar 1051. Prandaj, mbishkrimi në gur varri me të drejtë tregon vitin 1051 si vit të vdekjes së Shën Anës. Lavdërimi i M. Hilarionit për Kagan Vladimirin - shtoi. babait të krijimtarisë 2, 279. Hilarioni tha lavdërimet e tij më herët më 10 shkurt, shtator 6559. Jeta e Nestorit e Ave.Theodosius në studiues. zap. akad. II, 2. 140. Vitet e grumbullimit. I, 65. II, 24. Përmbledhje 62. Karamz. 2, pr. 34. Kohët e fundit ata shkruan gabimisht: "Nëna e Vladimirit në pagëzimin e Shën quajtur Shën Anna." Është turp të thuash të tilla gënjeshtra tani. Zap. gjeogr. gjithsej XIII. 210. Në Sllavoninë e sotme. Mbi zhvendosjet e serbëve në 1481–1526 nga e djathta në bregun e majtë të Danubit, shih Popov: Serbët në Austri (Buletini Rus, maj 1865), f. 264, 265. Synaxarion dhe shërbimi në Serblyak 1861. Në foton e Shën Stefanit quhet një despot dhe është paraqitur në një rrobë despoti. Por sinaksari nuk thotë se ai ishte despot. Raicha 3. 338. Popov në buletinin e vitit 1865, f. 365. Vuajtjet e tij nga RKP. Shtypur në Manastirin e Paraardhësve. në Athos Patericon 2, 306–318 "Përrallë e nderuar për babain celular." "Përrallë për babanë e bodrumit." "Plot. Muaj Lindje." arkim. Sergius, vëll. II, pjesa 2, f. 320. "Lindje. Murg ortodoks në Lindje." Kazansky, pjesa I, f. 249.