4-е

† Spomienka na svätého Vladimíra Jaroslaviča, novgorodského princa, a na jeho matku svätú Annu Vladimir Jaroslavič, najstarší syn kniežaťa Jaroslava Veľkého, sa narodil v roku 1020. V roku 1034 ho veľkovojvoda Jaroslav uložil do Novgorodu a odovzdal Novgorodčanom list s príkazom: „podľa tohto listu vzdávajte hold“ 51. V tom čase mal Vladimír ešte len 14 rokov pod velením a pod velením bol bezpochyby taký skúsený p. biskup Luke. Zrelý princ sa vo vojenských záležitostiach vyznačoval odvahou a odvahou charakteristickou pre jeho rodinu. V roku 1042 išiel s novgorodskými oddielmi proti Jamovi, súčasným Fínom, a porazil ich 52. Nasledujúci rok Jaroslav poslal Vladimíra so silnou armádou, aby potrestal zradných Grékov za urážku ruských obchodníkov a za zabitie jedného z nich. Veľvyslanci cisára Monomacha prišli na stretnutie s Vladimírom s prísľubom potrestania vinníkov. Ale tým, ktorí veľakrát oklamali, sa neverí a princ sa pohol vpred. Cisár nariadil vziať do väzby všetkých Rusov, ktorí boli v Konštantínopole, a poslal lode proti lodiam Vladimíra. Tri galéry s gréckou paľbou narazili do stredu ruských lodí a zapálili ich; Búrka, ktorá vznikla, rozmetala a potopila malé ruské lode, vrátane Vladimírovej lode. Tvorimich. z kniežacej čaty zachránil svojho princa a guvernéra Jaroslava a vzal ich na svoju loď. Tí, ktorí prežili na brehu, v počte 6000, sa rozhodli vrátiť s Vyshatou do vlasti po súši a princ sa so zvyškom lodí vydal na spiatočnú cestu po mori. Cisár poslal pre Rusov po zemi a po mori; 24 galér predbehlo Vladimíra a stálo v zálive; princ ich porazil na hlavu a prišiel do Kyjeva s mnohými väzňami. Vyshata statočne bojoval s dunajským gréckym vojskom; ale zvyšných 800 ľudí bolo zajatých a len o tri roky neskôr ich prepustili do Ruska 53. Syn zbožného staviteľa Kyjevskej katedrály sv. Sofie po sebe zanechal v Novgorode trvalý pamätník zbožnosti – katedrálu sv. Sofie, ktorá je dodnes neporušená. Na tú dobu veľkolepý chrám bol založený v roku 1045 a vysvätený 14. septembra 1049 54 a predtým bola v Novgorode 55 postavená kamenná pevnosť. Zbožné knieža usilovne študovalo Pánov zákon: na jeho žiadosť boli spísané prorocké knihy s výkladmi otcov (1047); kňaz to písal 7 mesiacov; znamenalo to veľa, že bola skopírovaná užitočná kniha; a ešte dôležitejšie je, že boli zapísané knihy Božieho slova, a nie ľudské slová 56 . Dobrého princa si Pán vzal k sebe, kým bol ešte mladý: knieža zomrel vo veku 32 rokov 4. októbra 1051 a bol uložený v kostole sv. Sofie, ktorý vytvoril jeho zbožná horlivosť 57 . Podľa kroniky už v roku 1180 bolo v mramorovej hrobke požehnanie. Knieža Vladimír bol menovaný úprimne kresťanským princom Mstislavom 58 atď. Neporušiteľné relikvie blahoslaveného kniežaťa Vladimíra už boli známe a bola pre ne usporiadaná špeciálna svätyňa. „V roku 1439 arcibiskup Euthymius pozlátil rakvu kniežaťa Vladimíra, vnuka veľkého Vladimíra, a podpísal; Podobne podpíšte a prikryte jeho rakvu pre jeho matku a každý október sa vydal na ich pamiatku 4 dni“ 59 . Svätá matka svätého princa Vladimíra, manželka veľkovojvodu Jaroslava, odpočívala 10. februára 1051 60. Blahoslavený Hilarion metropolita. vo svojom animovanom príhovore hovorí Apoštolom rovnému Vladimírovi: „Pozri na svoju vernú nevestu Irinu, pozri sa na svoje vnúčatá a pravnúčatá, ako si zachovávajú vieru, ktorú si im venoval, ako často navštevujú sväté chrámy, ako oslavujú Krista, ako uctievajú Jeho meno“ 61. Z tohto chvályhodného, ale aj vznešeného kniežaťa vidíme, že nie len sláva u svojich detí a vnúčat. Podľa života farára Theodosia vidíme, že keď Matka Theodosius oznámila svoju túžbu vstúpiť do kláštora (a to bolo v roku 1036), svätý Anton „povedal o nej princeznej a ona ju prijala do kláštora sv. Mikuláša“ 62. To ukazuje, aká rada bola veľkovojvodkyňa robiť dobré skutky a ako si vážila ľudí ako Anton. Kláštor sv. Iriny, ktorý postavil Jaroslav v Kyjeve, bol, samozrejme, postavený vďaka horlivosti jeho zbožnej manželky Iriny. Nežná mamička sa s prvorodeným presťahovala z Kyjeva do Novgorodu a tu strávila posledný čas svojho života. - Dcéra Olafa, švédskeho kráľa, ktorý sa vo svojej krajine po grécky Irina nazýval Ingigerda, pred smrťou prijala mníšstvo s menom Anna a ako prvá ukázala ruským kniežatám a princeznám príklad, aké príjemné je pre dušu vymeniť nádherné kniežacie šaty za kláštorné handry. Na starých novgorodských ikonách sa nazýva svätá Anna. Jej relikvie dodnes otvorene spočívajú v Katedrále sv. Sofie, kde sa jej pamiatka slávi 4. októbra a 10. februára. 63. † Spomienka na spravodlivého Stefana Shchilyanoviča Spravodlivý Stefan Shchilyanovich sa narodil zbožným rodičom v Župe, teraz nazývanej Pastrovitje, na južnej strane Zaholmie. Už v mladosti sa ukázal ako milujúci Boha; keď dosiahol zrelý vek, snažil sa so všetkou horlivosťou konať Božiu vôľu. Bol bystrý, statočný a dobre poznal vojenské záležitosti. Po vstupe do služby pod srbským despotom plnil všetky rozkazy verne a úspešne. Zároveň zostal verným služobníkom pred Pánom: Božou bázňou od seba odohnal aj tie najhriešnejšie myšlienky, tým menej dovolil, aby jeho duša premohla akýkoľvek hriech. Chrám Arch. Michala v Prizrene, postavený zbožným guvernérom Ščiljanovičom, je dodnes neporušený 64. „Za jeho verné služby mu despota daroval pozemky pri Sreme. Štefan tu žil ako spravodlivý muž: delil sa o svoje prebytky s chudobnými a vo vzťahoch so susedmi dodržiaval čestnosť a pravdu, pretože v regióne bol veľký hlad, mal chudobnú úrodu, nie kvôli úrode, ale Turkom. Srbi, ukradli kresťanom všetok dobytok a pripravili ich o prostriedky na obrábanie pôdy. Spravodlivý Štefan otvoril svoje sýpky pre nešťastníkov a nasýtil chudobných v časoch hladu. Keďže násilie a lúpeže Turkov ani po hladnom roku neustali a nebolo síl sa im brániť, bol Štefan nútený vzdať sa pod ochranu uhorského kráľa. Kráľ rád prijal čestného a statočného bojovníka do svojich služieb; dal mu krásne krajiny pozdĺž brehov Drávy 65. Spravodlivý žil ďalej pre svojich blížnych a v bázni Božej. V roku 1515 blažene zomrel. Jeho manželka Elena, ktorá pochovala jeho telo so cťou, sa utiahla k svojim príbuzným v Nemecku. O týždeň na to sa regiónu zmocnili Turci. Raz videli svetlo nad hrobom. Mysleli na to, že nájdu zakopané striebro, vykopali hrob a uvideli neporušiteľné telo. – Na základe Pašovej správy sa začali pýtať: kto bol pochovaný? Tí, ktorí vedeli, oznámili, že toto je spravodlivý Štefan, dobrodinca chudobných. Ukázalo sa, že paša, bývalý kresťan, bol príbuzným blahoslaveného. Štefan Ščiljanovič. Úctiví mnísi prosili pašu o štedrý dar relikvií spravodlivého muža a preniesli ich do kláštora Frusht Mountain. Shishatovets. Jeho manželka Elena, ktorá počula o nepodplatiteľnom tele spravodlivého manžela, hoci ju jej príbuzní obmedzovali, sa ponáhľala, aby dorazila do Shishatovets a pobozkala relikvie spravodlivého muža. Keď prijala mníšstvo, začala žiť v samote neďaleko kláštora v modlitbe a pôste. O tri roky neskôr zomrela a bola pochovaná v kláštore. V kláštornom kostole 66 spočívajú relikvie spravodlivého Štefana. „Sláva v boji, bojovník Stefan Shchilyanovič, veľký liečiteľ, ktorý k vám prichádza s vierou,“ hovorí srbská cirkev vo svojej modlitbe 67. Svätý mučeník Hierotheos, biskup z Atén. Priateľ Dionýzia Areopagita, ako on, hoci o niečo neskôr, bol prevedený na vieru apoštolom Pavlom; po Dionýziovi sa stal biskupom v Aténach a zomrel ako mučeník. Ctihodný Pavol Jednoduchý Pavol bol farmár; Až do vysokého veku žil v pokoji a neustále, no trpezlivo a láskavo znášal urážky a smútok od svojej zlej a nevernej manželky. Keď Paul konečne stratil nádej na jej nápravu, bez toho, aby svojej manželke niečo vyčítal, opustil svoj dom a odišiel do púšte. Po návšteve niekoľkých kláštorov prišiel do vnútornej púšte, kde pracoval ctihodný askéta. Anthony Egyptský, a keď vstúpil do svojej osamelej cely, na Antonovu otázku, čo chce? - Odpovedal, že chce byť mníchom. „Nemôžeš byť mníchom,“ namietal askéta cudzincovi, „už si starý, bude pre teba ťažké znášať strasti života na púšti; radšej sa vráť do svojej dediny k svojej obvyklej práci a pokračuj v práci ďakujúc Bohu. Ale Paul trval na svojej žiadosti a sľúbil, že urobí všetko, čo ho Anthony naučil. "Ak naozaj chceš byť mníchom, choď do spoločného kláštora, kde je veľa bratov, ktorí dokážu byť zhovievaví k tvojim slabostiam." "A ja tu žijem sám a po piatich dňoch nejem dosť," Anthony opäť odmietol a zamkol dvere svojej cely a tri dni ju neopustil. Na štvrtý deň, keď Anthony otvoril dvere, bol prekvapený, keď videl Paula, ktorý celý ten čas neopustil svoju celu. - Starší, preč odtiaľto; "Hovorím ti, že tu nemôžeš byť," povedal Anthony. „Kým neumriem, neodídem odtiaľto...“ odpovedal Pavel rozhodne. Keď Anthony videl, že nemá so sebou žiadne jedlo, a obával sa, že by mohol zomrieť od hladu, priviedol ho dnu a povedal: „Môžeš byť spasený, ak budeš poslušný,“ a aby Pavla vyskúšal, uvalil naňho námahu, ktorá bola nad sily človeka už v mladosti. Anthony prinútil staršieho dlho stáť v teple a čakať, neustále sa modliť, kým mu neprinesie prácu; potom, keď namočil konáre z datlí, dal mu upliesť z nich povraz, a keď ho Paul s ťažkosťami večer dokončil s tkaním, odovzdal ho svojmu mentorovi, prinútil ho rozpliesť a znova utkať. Tak isto si Pavol musel zašiť, vytrhnúť a prešiť svoje šaty a zároveň zostať niekoľko dní bez jedla a sotva zaspať, o polnoci vstať a spievať žalmy až do dňa. Pavol sa nikdy nesťažoval, ale plnil všetky svoje poslušnosti v jednoduchosti srdca s horlivosťou. Vtedy mu Anton povedal: „V mene Pána Ježiša si sa už naozaj stal mníchom; ži teraz sám, aby si zakúsil pokušenia a od duchov zla... - A v istej vzdialenosti od svojej jaskyne v hore mu postavil celu. A čoskoro sa ukázalo, že nedávny mních, ktorý si počas svojho života vo svete osvojil také poklady, akými sú láskavosť, jednoduchosť srdca, trpezlivosť a pokora, sa povzniesol k takej dokonalosti, ktorú ostatní mohli dosiahnuť len dlhými a ťažkými skutkami púštneho života. A Boh dal v jednoduchosti srdca a s bezpodmienečnou poslušnosťou tým, ktorí sa mu odovzdali, úžasný vhľad a milosťou naplnenú moc liečiť choroby a vyháňať zlých duchov. "Boh dal Pavlovi takú milosť," hovorí staroveký historik, "že v každom videl, aká je jeho duša, tak ako si vidíme tváre. Jedného dňa prišiel do kláštora Pisper navštíviť bratov. Bratia išli do kostola, aby vykonali obvyklú bohoslužbu. Pri pohľade na každého, kto vchádzal do kostola, videl Pavol ich duše jasné a radostné, ale jeden z bratov vstúpil do úplne zatemneného, ako keby sme boli zahalení duchom zloby. prah kostola a celý čas plakal, keď sa bohoslužba skončila a bratia začali odchádzať, Pavol videl, že ten istý brat, ktorý bol rozrušený, kráčal medzi ostatnými, pokojný a osvietený, Pavol od radosti vykríkol a zastavil ho pred všetkými a obrátil sa k nemu: „Pre spoločné dobro nám povedz,“ spýtal sa, „ako sa to teraz stalo, že si už úplne iný? – Áno, bol som iný človek; „Hriech žil v mojej duši,“ odpovedal mních úprimne, „žil som zlomyseľne a bezstarostne, ale keď som dnes v chráme počul slová proroka: „Umy sa, očisti sa; prestaňte páchať zlo... Potom príďte, hovorí Pán, a hoci sú vaše hriechy ako šarlát, vybielim ich ako sneh; ak budú červené ako karmín, budem biely ako vlna“... (Iz 1,16-18), zrazu som pocítil odhodlanie zmeniť, napraviť svoj život...a teraz pred všetkými sľubujem, že budem Bohu slúžiť z úprimného srdca... „Vidíte, bratia,“ povedal Pavol radostne po vypočutí tohto vyznania, „ako je Pán pripravený prijať každého hriešnika, ak len príde k Nemu! 68 A bolo mnoho ďalších prípadov, keď Pavlova modlitba, ktorá veril v Boha v jednoduchosti svojej duše, vyvolala zázračný účinok. – Poukazujúc na príklad Pavla, ktorý bezúhonnou poslušnosťou v krátkom čase dosiahol vysokú dokonalosť, reverend Anton povedal: „Ak chce niekto rýchlo dosiahnuť dokonalosť, nesmie byť vlastným učiteľom, ani poslúchať svoju vôľu, aj keď sa jeho túžba zdá byť správna, ale podľa prikázania Spasiteľa musí každý predovšetkým zaprieť sám seba, zriecť sa svojej vlastnej vôle: Neprišiel som, Spasiteľ, neprišiel. Toho, ktorý ma poslal“... Ako sa môžeme vyhnúť súdu, ak konáme svoju vôľu?“ Spisovateľ života profesora. Pavol uzatvára svoj príbeh o ňom týmito slovami: "Spravodlivý žil vo svätej jednoduchosti svojich mnohých rokov a vykonal mnoho zázrakov a odišiel k Pánovi. Ktorý bol jednoduchý na zemi, teraz je najmúdrejší v nebi, viac ako všetci mudrci tohto sveta a s múdrymi cherubínmi hľadí na Krista, Božiu moc a Božiu múdrosť a Božiu múdrosť, ktorá sa mu páči v jednoduchosti a múdrosti k Bohu. modlitby, Pane, tvojho svätca, Najjednoduchšieho Pavla, urob nás múdrymi v plnení tvojich prikázaní, daj nám počiatok múdrosti, aby sme mali tvoju bázeň, aby sme tvojou bázňou, keď sa odvrátime od zla, konali dobro pred tebou a navždy našli tvoje milosrdenstvo. Nájdenie relikvií svätého Guria, kazaňského arcibiskupa, a Barsanuphia, biskupa z Tveru (Pozri život sv. Guriasa - 4. decembra a život sv. Barsanuphia - 11. apríla). Svätí Novgorodskí: Joachim, Lukáš. Herman, Arkady, Gregor, Martyria, Anthony, Vasilij a Simeon Ctihodný Ammon (Ammun) Ammon, narodený v III storočí. v Egypte od bohatých a šľachtických rodičov na ich žiadosť, napriek tomu, že sám preferoval celibátny život, vstúpil do manželstva. Keď vo svojej manželke stretol priateľa, ktorý vo všetkom súhlasil s jeho predstavami, po 18 rokoch panenského života pod jednou strechou s ňou, ktorý jej dal s jej súhlasom samostatný život, odišiel do púšte a keď si našiel odľahlé miesto na južnej strane jazera Mareot za takzvanou Nitrijskou horou (v dolnom Egypte, 70 míľ od Alexandrie), usadil sa tu na 22 rokov. strávil v najprísnejšej askéze. Keď Ammon na začiatku svojho vyvoleného života navštívil Anthonyho, ktorý sa v tom istom čase trápil, veľký askéta mu povedal: „Uspeješ v bázni Božej,“ potom ho vyviedol z cely a ukázal mu kameň a povedal: „Pokarhaj tento kameň a udri ho. - Čo, kameň ti nič nepovedal? - spýtal sa Anthony, keď Ammon splnil, čo mu bolo povedané. "Nič," odpovedal Ammon. "Aj ty prídeš do takej miery," povedal Anthony prezieravo. – A skutočne, Ammon sa vždy vyznačoval zvláštnou blahosklonnosťou voči slabostiam svojho blížneho 69 . Ammon nielenže navštívil samotného Anthonyho, ale bolo mu cťou navštíviť tento skvelý príklad obyvateľov púšte a s jeho požehnaním založil v nitrianskej púšti cely pre mníchov, ktorí predtým žili ako pustovne, každý samostatne a podľa vlastných pravidiel. Sláva amonského kláštora doň prilákala učeníkov z ďalekých krajín, medzi nimi aj súzského biskupa Miléta (neskôr osláveného mučeníckou smrťou, pripomenutou 10. novembra) a koncom 4. storočia už bolo na hore Nitria až 50 kláštorov, na ktorých bol Ammon prvým pustovníkom. Ammon, známy svojim prísnym životom, bol počas svojho života oslavovaný za dar zázrakov. Jedného dňa mu priniesli chlapca, ktorého pohrýzol šialený pes, aby ho svojou modlitbou vyliečil. -Čo odo mňa žiadaš? - Ammon povedal rodičom chorého: „Záleží na vás, že váš syn bude zdravý: vráťte chudobnej vdove vola, ktorého ste jej ukradli, a váš syn sa uzdraví... Odsúdení úžasným veštec, s prísahou sľúbili vrátiť vola, ktorého ukradli, a potom sa svätý Ammon pomodlil a uzdravil ich syna. Kňaz Ammon zomrel okolo roku 350, „najneskôr v roku 350, teda smrťou svätého Antona, ktorého som práve vo chvíli pokoja svätého Ammóna videl, ako jeho dušu pozdvihli anjeli“ 70. O manželke Ammona z Nitrie, neznámej podľa mena, sa uvádza, že „keď jej manžel odišiel do púšte, zhromaždila vo svojom dome až 70 panien a namáhala sa s nimi v pôste a modlitbách. Dvakrát do roka navštevovala svojho manžela, aby využila jeho rady a pokyny“. 71 Zberné roky. III, 1. V, 130. 136. Zberné roky. III, 1. V, 137. Zberné roky. I, 66. 67. V, 137. Zonara Annal. 1, 2, 253. Zberné roky. I, 67. III, 2. 121. V, 134, Supraslsk. rokov. 13. V nových rokoch. zasvätenie je datované do roku 6560. Ale podľa iných to bolo 14. septembra 6558 Zbierka. rokov. V, 138. VII, 332. Štúdia o preklade proroctiev zaradených do zoznamu kňaza Upira - v opise synody. písané rukou I, 112–120. Prehľad výkladov - v popise. synoda. písané rukou 2, 113–117. Zberné roky. I, 69. III, 2. 121. 212. V, 138. V novgorodskom synodikone manželka kniežaťa. Vladimíra kniha Alexandra a jej matkou je princezná Anna milujúca Krista. Popis Izba. hudba 571. Opis Novg. Soph. vzlyk, str. 103. 104. Zberné roky. III, 216. Opis Novg. Soph. vzlyk., str. 102. 103. Zberné roky. III, 113. Charta spoločnosti, s. 3. 5. V čítaní. celkový ist. 1851, kniha. 1. Zberné roky. I, 63. V, 138. Február z marca 1050 patrí roku januára 1051. Preto nápis na náhrobnom kameni správne uvádza rok 1051 ako rok smrti sv. Anny. Chvála M. Hilariona Kaganovi Vladimírovi - doplnené. k tvorivosti otec 2, 279. Hilarion vyslovil svoju chválu skôr 10. februára, septembra 6559. Nestorov život Ave. Theodosius v učencovi. zap. akad. II, 2. 140. Zberné roky. I, 65. II, 24. Synopsa 62. Karamz. 2, pr. 34. Nedávno omylom napísali: „Vladimírova matka vo sv. krste sa volala sv. Anna.“ Teraz je škoda hovoriť takéto klamstvá. Zap. geogr. celkom XIII. 210. V dnešnom Slavónsku. O presunoch Srbov v rokoch 1481 – 1526 z pravého na ľavý breh Dunaja pozri Popov: Srbi v Rakúsku (Ruský bulletin, máj 1865), s. 264, 265. Synaxarion a služba v Serblyaku 1861. Na obraze svätého Štefana sa nazýva despota a je zobrazený v despotskom rúchu. Ale synaxár nehovorí, že bol despota. Raicha 3. 338. Popov v bulletine z roku 1865, s. 365. Jeho utrpenie z RKP. Vytlačené na kláštore Forerunner. v Athos Patericon 2, 306–318 "Drahý príbeh o mobilnom otcovi." "Ven. príbeh o pivničnom otcovi." "Úplné. Mesiace na východ." archim. Sergius, zv. II, časť 2, str. 320. "Východ. Ortodoxný mních na východ." Kazansky, I. časť, str. 249.