4-е

† Pomenirea Sfântului Vladimir Iaroslavici, Domn de Novgorod, și a mamei sale Sfânta Ana Vladimir Yaroslavich, fiul cel mai mare al prințului Iaroslav cel Mare, s-a născut în 1020. În 1034, marele duce Iaroslav l-a pus la Novgorod și le-a dat novgorodienilor o scrisoare cu porunca: „conform acestei scrisori, dați tribut” 51. În acest moment, Vladimir avea încă doar 14 ani și, fără îndoială, era sub conducerea unei astfel de experiențe și, fără îndoială, comandantul V. cuviosul Episcop Luca. Prințul matur se distingea în afacerile militare prin curajul și curajul caracteristic familiei sale. În 1042, a mers cu echipele din Novgorod împotriva lui Yam, actualii finlandezi, și i-a învins pe 52. În anul următor, Yaroslav l-a trimis pe Vladimir cu o armată puternică pentru a-i pedepsi pe grecii perfid pentru că i-au insultat pe negustorii ruși și pentru că l-au ucis pe unul dintre ei. Ambasadorii împăratului Monomakh au venit să-l întâlnească pe Vladimir, cu promisiunea de a-i pedepsi pe făptuitori. Dar cei care au înșelat de multe ori nu sunt crezuți, iar prințul a mers înainte. Împăratul a poruncit să ia în custodie pe toți rușii care se aflau la Constantinopol și a trimis corăbii împotriva corăbiilor lui Vladimir. Trei galere cu foc grecesc s-au prăbușit în mijlocul navelor rusești și le-au dat foc; Furtuna care a apărut a împrăștiat și a scufundat mici nave rusești, inclusiv corabia lui Vladimir. Tvorimich. din trupa domnească și-a salvat prințul și guvernatorul Yaroslav, ducându-i în barca sa. Cei care au supraviețuit pe țărm, în număr de 6.000, au decis să se întoarcă cu Vyshata în patria lor pe uscat, iar prințul cu restul navelor a pornit în călătoria de întoarcere pe mare. Împăratul a trimis după ruși pe uscat și pe mare; 24 de galere l-au depășit pe Vladimir și au stat în golf; prințul i-a învins cu cap și a venit la Kiev cu mulți prizonieri. Vyshata a luptat cu curaj cu armata greacă dunărenă; dar restul de 800 de oameni au fost luați prizonieri și abia trei ani mai târziu au fost eliberați în Rusia 53. Fiul evlaviosului constructor al Catedralei Sf. Sofia din Kiev a lăsat în urmă un monument de evlavie durabil în Novgorod - Catedrala Sf. Sofia, care este încă intactă. Biserica, magnific pentru acea vreme, a fost fondat în 1045 și sfințit la 14 septembrie 1049 54, iar înainte de asta a fost construită o fortăreață de piatră în Novgorod 55. Cuviosul prinț a studiat cu sârguință legea Domnului: la cererea lui, au fost scrise cărțile profetice cu tâlcuirile părinților (1047); preotul a scris-o timp de 7 luni; a însemnat foarte mult că fusese copiată o carte utilă; şi cu atât mai important este că cărţile cuvântului lui Dumnezeu au fost scrise, şi nu cuvintele omului 56 . Domnul l-a luat la Sine pe domnitorul cel bun pe când era încă tânăr: domnitorul a murit la vârsta de 32 de ani, la 4 octombrie 1051, și a fost depus în Biserica Sfânta Sofia, creată prin râvna sa evlavioasă 57 . Potrivit cronicii, deja în 1180 existau binecuvântări în mormântul de marmură. Prințul Vladimir a fost numit de prințul sincer creștin Mstislav 58 și așa mai departe. Moaștele incoruptibile ale fericitului principe Vladimir erau deja cunoscute și pentru ei a fost amenajat un altar special. „În 1439, Arhiepiscopul Eutimie a aurit sicriul domnitorului Vladimir, nepotul marelui Vladimir, și a semnat; La fel, semnează și acoperă sicriul lui pentru mama sa și și-a pornit să-i pomenească timp de 4 zile în fiecare octombrie” 59 . Mama blândă și primul ei născut s-au mutat de la Kiev la Novgorod și și-au petrecut ultima dată din viață aici. - Fiica lui Olaf, regele Suediei, care se numea Ingigerda pe pământul ei, în greacă Irina, înainte de moarte a acceptat monahismul cu numele Anna și a fost prima care a arătat un exemplu prinților și prințeselor ruși despre cât de plăcut este pentru suflet să schimbe magnificele haine domnești cu zdrențe monahale. Pe icoanele antice din Novgorod ea este numită Sfânta Ana. Moaștele ei încă se află în mod deschis în Catedrala Sfânta Sofia, unde memoria ei este sărbătorită pe 4 octombrie și 10 februarie. 63. † Amintirea dreptului Stefan Shchilyanovich Neprihănitul Ștefan și-a deschis grânarele pentru nefericiți și i-a hrănit pe cei săraci în vremuri de foamete. Întrucât violența și jafurile turcilor nu s-au oprit nici după anul de foame și nu a existat nicio putere de apărare împotriva lor, Ștefan a fost nevoit să se predea sub protecția regelui maghiar. Regele a acceptat cu bucurie în serviciul său un războinic cinstit și curajos; i-a dăruit pământuri frumoase de-a lungul malurilor Dravei 65. Omul drept a continuat să trăiască pentru vecinii săi și în frica de Dumnezeu. În 1515 a murit fericit. Soția sa Elena, după ce i-a îngropat trupul cu onoare, s-a retras la rudele ei din Germania. La o săptămână după aceea, turcii au luat stăpânirea regiunii. La un moment dat au văzut o lumină deasupra mormântului. Gândindu-se să găsească argint îngropat, au săpat mormântul și au văzut trupul nestricăcios. – Pe baza raportului Pașa, au început să întrebe: cine a fost îngropat? Cei care știau au anunțat că acesta este neprihănitul Ștefan, un binefăcător al săracilor. S-a dovedit că pașa, un fost creștin, era o rudă cu cel binecuvântat. Ştefan Şchilianovici. Evlavioșii călugări l-au rugat pe pașă pentru un dar generos din moaștele omului drept și le-au transferat la mănăstirea din Muntele Frusht. Shishatovets. Soția sa, Elena, auzind despre trupul incoruptibil al soțului drept, deși a fost reținută de rudele ei, s-a grăbit să ajungă la Shishatovets și a sărutat moaștele omului drept. După ce a acceptat monahismul, a început să trăiască în singurătate, nu departe de mănăstire, în rugăciune și post. Trei ani mai târziu a murit și a fost înmormântată în mănăstire. Moaștele Dreptului Ștefan se odihnesc în biserica mănăstirii 66. „Slavă în luptă, războinic Stefan Shchilyanovich, mare vindecător care vine la tine cu credință”, așa spune Biserica Sârbă în rugăciunea 67. Sfântul Mucenic Ierotheos, Episcopul Atenei. Un prieten al lui Dionisie Areopagitul, ca și el, deși ceva mai târziu, a fost convertit la credință de către apostolul Pavel; după Dionisie, a devenit episcop la Atena și a murit martir. Venerabilul Pavel cel Simplu Paul era fermier; Până la bătrânețe, a trăit în pace și neîncetat, dar cu răbdare și bunătate, a îndurat insultele și durerea de la rea ​​și necredincița sa soție. După ce și-a pierdut în sfârșit speranța îndreptării ei, Pavel, fără măcar să-și reproșeze soția, a părăsit casa lui și a plecat în deșert. După ce a vizitat mai multe mănăstiri, a ajuns în deșertul interior, unde a muncit venerabilul ascet. Antonie al Egiptului și, intrând în celula lui solitară, la întrebarea lui Antonie, ce vrea el? - Mi-a răspuns că vrea să fie călugăr. „Nu poți fi călugăr”, i-a obiectat ascetul străinului, „ești deja bătrân, îți va fi greu să înduri necazurile vieții în deșert; mai bine întoarce-te în satul tău la munca ta obișnuită și continuă să lucrezi, mulțumind lui Dumnezeu. Dar Pavel a insistat asupra cererii lui, promițând că va face tot ce l-a învățat Anthony. „Dacă vrei cu adevărat să fii călugăr, atunci mergi la o mănăstire comunală, unde sunt mulți frați care îți pot ierta slăbiciunile.” „Și locuiesc aici singur și după cinci zile nu mănânc suficient”, a refuzat din nou Anthony și a încuiat ușa celulei sale și nu a părăsit-o timp de trei zile. În a patra zi, deschizând ușa, Anthony a fost surprins să-l vadă pe Paul, care nu-și părăsise celula în tot acest timp. - Bătrâne, pleacă de aici; „Îți spun că nu poți fi aici”, a spus Anthony. „Până nu mor, nu voi pleca de aici...” a răspuns Pavel hotărât. Văzând că nu are hrană cu el și temându-se că ar putea muri de foame, Antonie l-a adus și i-a spus: „Poți fi mântuit dacă ești ascultător” și, pentru a-l pune la încercare pe Pavel, i-a impus eforturi care erau peste puterea unui om chiar și în tinerețe. Antonie l-a silit pe bătrân să stea mult în căldură și să aștepte, rugându-se tot timpul, până când îi aduce de lucru; apoi, udând crengile de curmale, i-a dat să împletească din ele o frânghie, iar când Pavel, terminând cu greu seara țesutul, i-a dat-o mentorului său, l-a silit să desfășoare și să țese din nou. La fel, Pavel a trebuit să coasă, să smulgă și să-și coasă din nou hainele și, în același timp, să rămână câteva zile fără mâncare și, abia adormindu-se, să se trezească la miezul nopții și să cânte psalmi până la zi. Pavel nu s-a plâns niciodată, ci și-a împlinit toate ascultările în simplitatea inimii cu zel. Atunci Antonie i-a spus: „În numele Domnului Isus, te-ai călugărit cu adevărat, trăiește acum singur ca să trăiești ispitele și din duhurile răului... - Și la oarecare distanță de peștera lui din munte i-a construit o chilie. Și curând a devenit clar că recentul călugăr, care prin viața sa în lume dobândise asemenea comori precum bunătatea, simplitatea inimii, răbdarea și smerenia, se ridicase la o asemenea desăvârșire, încât alții nu puteau să o obțină decât prin fapte lungi și dificile ale vieții în deșert. Și Dumnezeu a dat, cu simplitatea inimii și cu ascultare necondiționată, celor care s-au predat Lui, o înțelegere minunată și putere plină de har de a vindeca bolile și de a alunga spiritele rele. „Dumnezeu i-a dat lui Pavel un asemenea har”, spune istoricul antic, „încât a văzut în fiecare care este sufletul lui, așa cum ne vedem chipurile. Într-o zi a venit la mănăstirea Pisper să-i viziteze pe frați. Frații au mers la biserică pentru a săvârși slujba obișnuită. Privind pe toți care intrau în biserică, Pavel și-a văzut sufletele strălucitoare, dar întunecate de frate, cu totul strălucitoare și întunecate. înconjurat de duhuri de răutate, Pavel a plâns amar, s-a așezat în pragul bisericii și a plâns tot timpul în timp ce slujba a continuat. Când slujba s-a terminat și frații au început să plece, Pavel a văzut că același frate, care era supărat, mergea printre ceilalți, liniștit și luminat, strigă cu bucurie în fața lui Pavel. noi”, a întrebat el, „cum s-a întâmplat ca tu, atât de supărat înainte, să fii acum complet diferit?” – Da, am fost o altă persoană; „În sufletul meu a trăit păcatul”, a răspuns sincer călugărul, „am trăit rău și nepăsător, dar când am auzit astăzi în biserică cuvintele profetului: „Spălă-te, curăță-te; încetează să faci răul... Atunci vino, zice Domnul, și deși păcatele tale sunt ca stacojiu, le voi albi ca zăpada; dacă sunt roșii ca purpuriu, voi fi alb ca lâna”... (Is. 1, 16-18), am simțit brusc hotărârea de a mă schimba, de a-mi îndrepta viața... și acum promit în fața tuturor că îi voi sluji lui Dumnezeu din inimă sinceră... „Vedeți, fraților”, a spus Pavel cu bucurie după ce a auzit această mărturisire, „cum este Domnul gata să primească pe fiecare păcătos, dacă ar veni la El!” 68 Scriitor al vieții de profesor. Pavel își încheie povestea despre el cu aceste cuvinte: „Omul neprihănit a trăit în sfânta simplitate a mulți ani și, făcând multe minuni, s-a dus la Domnul. Care era simplu pe pământ, acum cel mai înțelept este în ceruri, mai mult decât toți înțelepții acestei lumi, și cu heruvimii înțelepți îl privește pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, care este bună în înțelepciune și înțelepciune. simplitatea duhului și blândețea inimii, Doamne, ale sfântului Tău, Prea Simplu Pavel, înțelepți-ne în împlinirea poruncilor Tale, dă-ne începutul înțelepciunii – să avem frica Ta, ca prin frica Ta, depărtându-ne de rău, să facem binele și să găsim în veci îndurarea Ta. Găsirea moaștelor Sfântului Guria, Arhiepiscopul Kazanului, și lui Barsanuphius, Episcopul Tverului (Vezi viața Sfântului Gurias – 4 decembrie, și viața Sfântului Barsanufie – 11 aprilie). Sfinții din Novgorod: Ioachim, Luca. Herman, Arkady, Grigore, Martyria, Anthony, Vasily și Simeon Venerabil Ammon (Ammun) Ammon, născut în secolul al III-lea. în Egipt, din părinți bogați și nobili, la cererea acestora, în ciuda faptului că el însuși a preferat o viață de celibat, a intrat în căsătorie. După ce a cunoscut în soția sa un prieten care era de acord în toate cu conceptele sale, după 18 ani de viață virginală sub același acoperiș cu ea, dându-i o viață separată, cu acordul ei, s-a retras în deșert și, găsind un loc retras pe malul sudic al lacului Mareot, în spatele așa-numitului Munte Nitrian (în Egiptul de jos, la 70 de mile de Alexandria), s-a stabilit aici. petrecut în cea mai strictă asceză. Când, la începutul vieții alese, Amon l-a vizitat pe Antonie, care se lupta în același timp, marele ascet i-a spus: „Veți reuși în frica de Dumnezeu”, apoi l-a scos din chilie și, arătându-i o piatră, i-a spus: „Certă piatra aceasta și lovește-o”. - Ce, piatra nu ți-a spus nimic? - a întrebat Anthony când Ammon a îndeplinit ceea ce i s-a spus. „Nimic”, a răspuns Amon. — Și tu vei ajunge în această măsură, spuse Anthony perspicac. – Și într-adevăr, Amon s-a remarcat întotdeauna prin condescendența sa deosebită față de infirmitățile aproapelui său 69 . Amon nu numai că l-a vizitat pe Anthony însuși, dar a fost onorat să viziteze acest mare exemplu de locuitori ai deșertului și, cu binecuvântarea sa, a fondat chilii în deșertul Nitrian pentru călugării care au trăit anterior ca schituri, fiecare separat și după propriile reguli. Slava mănăstirii Amon a atras la ea ucenici din țări îndepărtate, printre ei și Milet, episcopul Susei (proslăvit ulterior prin martiriul său, comemorat la 10 noiembrie), iar la sfârșitul secolului al IV-lea existau deja până la 50 de mănăstiri pe Muntele Nitria, pe care Amon a fost primul pustnic. Cunoscut pentru viața sa strictă, Amon a fost glorificat în timpul vieții sale pentru darul miracolelor. Într-o zi i-au adus un băiat care fusese muşcat de un câine nebun ca să-l vindece cu rugăciunea lui. -Ce îmi ceri? - Amon le-a spus părinților bolnavului: „De tine depinde că fiul tău va fi sănătos: întoarce-i sărmanei văduve boul pe care i-ai furat, și fiul tău se va vindeca... Condamnați de minunatul văzător, ei au făgăduit cu jurământ că vor înapoia boul pe care-l furaseră, iar apoi Sfântul Amon s-a rugat și l-a vindecat pe fiul lor. Ani de colectare. I, 63. V, 138. Februarie martie 1050 aparține anului ianuarie 1051. Prin urmare, inscripția pe piatra funerară arată pe bună dreptate anul 1051 ca fiind anul morții Sfintei Ana. Lauda lui M. Hilarion către Kagan Vladimir – a adăugat. la tatăl creativității 2, 279. Hilarion și-a spus lauda mai devreme pe 10 februarie 6559. Viața lui Nestor a lui Ave. Teodosie în cărturar. zap. acad. II, 2. 140. Ani de colectare. I, 65. II, 24. Sinopsis 62. Karamz. 2, pr. 34. Recent au scris greșit: „Mama lui Vladimir în botezul Sfântului numită Sfânta Ana”. Este păcat să spui astfel de minciuni acum. Zap. geogr. total XIII. 210. În Slavonia actuală. Despre strămutarea sârbilor în 1481–1526 de pe malul drept pe malul stâng al Dunării, vezi Popov: Serbi în Austria (Buletinul rus, mai 1865), p. 264, 265. Synaxarion și slujbă în Serblyak 1861. În tabloul Sfântului Ștefan este numit un despot și este înfățișat în haina unui despot. Dar sinaxarul nu spune că a fost un despot. Raicha 3. 338. Popov în buletinul din 1865, p. 365. Suferința lui din cauza RKP. Tipărit pe Mănăstirea Înaintașilor. în Athos Patericon 2, 306–318 „On. poveste despre tatăl mobil”. „Ven. poveste despre tatăl de la subsol”. "Plin. Luni la Est." arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 320. "Est. Călugăr ortodox la Răsărit." Kazansky, partea I, p. 249.