4-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
† ნოვგოროდის პრინცის წმინდა ვლადიმერ იაროსლავიჩისა და მისი დედის წმინდა ანას ხსოვნა
ვლადიმერ იაროსლავიჩი, უფლისწული იაროსლავ დიდის უფროსი ვაჟი, დაიბადა 1020 წელს. 1034 წელს დიდმა ჰერცოგმა იაროსლავმა ის ნოვგოროდში ჩააბარა და ნოვგოროდიელებს წერილი მისცა ბრძანებით: „ამ წერილის მიხედვით, ხარკი მიეცით“ 51. ამ დროს ვლადიმერი ჯერ კიდევ 14 წლის იყო და ისეთივე გამოცდილი ლიდერი იყო, ეჭვგარეშეა. ღვთისმოსავი ეპისკოპოსი ლუკა. მომწიფებული თავადი სამხედრო საქმეებში გამოირჩეოდა ოჯახისთვის დამახასიათებელი სიმამაცითა და სიმამაცით. 1042 წელს ის ნოვგოროდის რაზმებთან ერთად წავიდა იამთან, ამჟამინდელ ფინელებთან და დაამარცხა ისინი 52. მომდევნო წელს იაროსლავმა გაგზავნა ვლადიმერი ძლიერი ჯარით, რათა დაესაჯა მოღალატე ბერძნები რუსი ვაჭრების შეურაცხყოფისა და ერთი მათგანის მოკვლის გამო. იმპერატორ მონომახის ელჩები მივიდნენ ვლადიმირთან შესახვედრად, დამნაშავის დასჯის დაპირებით. მაგრამ მათ, ვინც ბევრჯერ მოატყუეს, არ დაიჯერეს და თავადი წინ წავიდა. იმპერატორმა ბრძანა, დაეკავებინათ კონსტანტინოპოლში მყოფი ყველა რუსი და გაგზავნა გემები ვლადიმირის გემების წინააღმდეგ.
სამი გალერი ბერძნული ცეცხლით შეეჯახა რუსულ ხომალდებს შუა და ცეცხლი წაუკიდა; ქარიშხალმა მიმოფანტა და ჩაძირა რუსული მცირე გემები, მათ შორის ვლადიმირის გემი. ტვორიმიჩი. სამთავრო რაზმიდან მან გადაარჩინა თავისი პრინცი და გუბერნატორი იაროსლავი, წაიყვანა ისინი თავის ნავში. ნაპირზე გადარჩენილები, რომელთა რიცხვი 6000-ს შეადგენდა, გადაწყვიტეს ვიშატასთან ერთად სამშობლოში სახმელეთო გზით დაბრუნებულიყვნენ და პრინცი დანარჩენ გემებთან ერთად დასაბრუნებელ გზაზე ზღვით დაიძრა. იმპერატორმა გაგზავნა რუსები ხმელეთით და ზღვით; 24 გალიამ გადალახა ვლადიმერი და დადგა ყურეში; უფლისწულმა ისინი თავდაყირა დაამარცხა და მრავალი პატიმარით ჩავიდა კიევში. ვიშატა ვაჟკაცურად იბრძოდა დუნაის ბერძნულ არმიასთან; მაგრამ დარჩენილი 800 ადამიანი დაატყვევეს და მხოლოდ სამი წლის შემდეგ გაათავისუფლეს რუსეთში 53. კიევის წმინდა სოფიას ტაძრის ღვთისმოსავი აღმაშენებლის ვაჟმა ნოვგოროდში დატოვა ღვთისმოსაობის მუდმივი ძეგლი - წმინდა სოფიას ტაძარი, რომელიც დღემდე ხელუხლებელია. იმ დროისთვის ბრწყინვალე ტაძარი დაარსდა 1045 წელს და აკურთხეს 1049 წლის 14 სექტემბერს 54 წელს, მანამდე კი 55 ნოვგოროდში აშენდა ქვის ციხე.
ღვთისმოსავი უფლისწული გულმოდგინედ სწავლობდა უფლის რჯულს: მისი თხოვნით დაიწერა წინასწარმეტყველური წიგნები მამათა განმარტებით (1047 წ.); მღვდელი 7 თვის განმავლობაში წერდა; ეს ბევრს ნიშნავდა, რომ სასარგებლო წიგნი იყო გადაწერილი; და კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ის, რომ ღვთის სიტყვის წიგნები დაიწერა და არა ადამიანის სიტყვები 56 . უფალმა კეთილი უფლისწული ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში წაიყვანა თავისთან: თავადი გარდაიცვალა 32 წლის ასაკში, 1051 წლის 4 ოქტომბერს და დაასვენეს მისი ღვთისმოსავი მონდომებით შექმნილ წმინდა სოფიას ეკლესიაში 57. მატიანეს მიხედვით, უკვე 1180 წელს იყო კურთხევა მარმარილოს სამარხში. თავადი ვლადიმერი დანიშნა გულწრფელად ქრისტიანმა თავადმა მესტილავმა 58 და ა.შ. ნეტარი უფლისწული ვლადიმირის უხრწნელი ნაწილები უკვე ცნობილი იყო და მათთვის სპეციალური სალოცავი მოეწყო. „1439 წელს მთავარეპისკოპოსმა ევთიმიუსმა მოოქროვა უფლისწული ვლადიმირის, დიდი ვლადიმირის შვილიშვილის კუბო და ხელი მოაწერა; ანალოგიურად, მოაწერე ხელი და გადააფარე მისი კუბო დედას და ყოველ ოქტომბერში 4 დღის განმავლობაში გაემართა მათი ხსოვნის აღსანიშნავად“59.
წმიდა დედა უფლისწული ვლადიმირის, დიდი ჰერცოგის იაროსლავის მეუღლისა, მიიცვალა 1051 წლის 10 თებერვალს 60. ნეტარმა ილარიონ მიტროპოლიტმა. თავის ანიმაციურ სიტყვაში ის ეუბნება თანასწორ მოციქულ ვლადიმერს: „შეხედე შენს ერთგულ რძალ ირინას; შეხედე შენს შვილიშვილებს და შვილიშვილებს, როგორ ინარჩუნებენ შენსადმი მიძღვნილ რწმენას; რამდენად ხშირად სტუმრობენ წმინდა ტაძრებს, როგორ ადიდებენ ქრისტეს, როგორ სცემენ თაყვანს მის სახელს“ 61. თავად, არამედ შვილებსა და შვილიშვილებში ღვთისმოსაობაც აღზარდა. მეუფე თეოდოსის ცხოვრების მიხედვით, ჩვენ ვხედავთ, რომ როდესაც დედა თეოდოსიმ გამოაცხადა მონასტერში შესვლის სურვილი (და ეს იყო 1036 წელს), წმიდა ანტონმა "უთხრა პრინცესას მის შესახებ და მან მიიღო იგი წმინდა ნიკოლოზის მონასტერში" 62. იაროსლავის მიერ კიევში აშენებული წმინდა ირინას მონასტერი, რა თქმა უნდა, აშენდა მისი ღვთისმოსავი მეუღლის ირინას გულმოდგინებით.
ნაზი დედა და მისი პირმშო კიევიდან ნოვგოროდში გადავიდნენ და აქ გაატარეს სიცოცხლის უკანასკნელი დრო. - შვედეთის მეფის ოლაფის ასული, რომელსაც თავის მიწაზე ინგიგერდა ეძახდნენ, ბერძნულად ირინა, სიკვდილამდე მან მიიღო მონაზვნობა ანა სახელით და პირველი იყო, ვინც მაგალითი აჩვენა რუს მთავრებსა და პრინცესებს, თუ რამდენად სასიამოვნოა სულისთვის ბრწყინვალე სამთავრო ტანსაცმლის სამონასტრო ბაგეებით გაცვლა. ძველ ნოვგოროდის ხატებზე მას წმინდა ანა ჰქვია. მისი სიწმინდე დღესაც ღიად განისვენებს წმინდა სოფიას ტაძარში, სადაც მის ხსოვნას ზეიმობენ 4 ოქტომბერს და 10 თებერვალს. 63.
† მართალი სტეფან შჩილიანოვიჩის ხსოვნა
მართალი სტეფან შჩილიანოვიჩი დაიბადა ღვთისმოსავი მშობლებისგან ჟუპაში, რომელსაც ახლა პასტროვიტიე ეძახიან, ზაჰოლმის სამხრეთ მხარეს. ახალგაზრდობაშიც ღვთისმოყვარე აღმოჩნდა; როცა სრულწლოვანებას მიაღწია, მთელი მონდომებით ცდილობდა ღვთის ნების შესრულებას. ჭკვიანი, მამაცი და სამხედრო საქმეების კარგად მცოდნე იყო. სერბეთის დესპოტის ქვეშ სამსახურში შესვლის შემდეგ, მან ყველა ბრძანება ერთგულად და წარმატებით შეასრულა. ამასთან, იგი უფლის წინაშე ერთგულ მსახურად რჩებოდა: ღვთის შიშით განდევნა ყველაზე ცოდვილი აზრებიც კი, მით უმეტეს, რომ სული რაიმე ცოდვის დაძლევის საშუალებას აძლევდა. თაღის ტაძარი. მიქაელი პრიზზენში, რომელიც აშენდა ღვთისმოსავი გუბერნატორის შჩილიანოვიჩის მიერ, დღემდე ხელუხლებელია 64. „ერთგული სამსახურისთვის დესპოტმა მას მიწები მისცა სრემის მახლობლად. სტეფანე აქ ცხოვრობდა როგორც მართალი კაცი: თავის ნამეტს ანაწილებდა ღარიბებს და იცავდა პატიოსნებას და სიმართლეს მეზობლებთან ურთიერთობაში. მრავალი წლის განმავლობაში იბრძოდა სერბებთან, მოიპარა ქრისტიანებს მთელი პირუტყვი და წაართვა მათ მიწის დამუშავების საშუალება.
მართალმა სტეფანემ უბედურთათვის გახსნა თავისი მარნები და შიმშილობის დროს ღარიბებს კვებავდა.
ვინაიდან თურქების ძალადობა და ძარცვა არ შეწყვეტილა მშიერი წლის შემდეგაც და მათგან თავდაცვის ძალა არ არსებობდა, სტეფანი იძულებული გახდა დანებებულიყო უნგრეთის მეფის მფარველობით. მეფემ სიამოვნებით მიიღო სამსახურში პატიოსანი და მამაცი მეომარი; მშვენიერი მიწები მისცა დრავას ნაპირას 65. მართალი კაცმა განაგრძო ცხოვრება მეზობლებისთვის და ღვთის შიშით. 1515 წელს იგი ნეტარად გარდაიცვალა. მისი მეუღლე ელენა, რომელმაც მისი ცხედარი პატივით დაკრძალა, პენსიაზე წავიდა გერმანიაში ნათესავებთან. ამის შემდეგ ერთი კვირის შემდეგ თურქებმა რეგიონი დაიკავეს. ერთ დროს მათ დაინახეს სინათლე საფლავზე. დამარხული ვერცხლის პოვნაზე ფიქრობდნენ, გათხარეს საფლავი და დაინახეს უხრწნელი სხეული. - ფაშას მოხსენების საფუძველზე, მათ დაიწყეს კითხვა: ვინ დაკრძალეს? ვინც იცოდა, განაცხადეს, რომ ეს იყო მართალი სტეფანე, ღარიბთა ქველმოქმედი. აღმოჩნდა, რომ ყოფილი ქრისტიანი ფაშა ნეტარის ნათესავი იყო. სტეფან შჩილიანოვიჩი. პატივცემულმა ბერებმა ფაშას სთხოვეს კეთილსინდისიერი ძღვენი მართალი კაცის ნეშტით და გადაასვენეს ფრუშტის მთის მონასტერში. შიშატოვეც.
მისმა მეუღლემ, ელენამ, გაიგო მართალი ქმრის უხრწნელი სხეულის შესახებ, თუმცა ახლობლებმა შეაკავეს, სასწრაფოდ ჩავიდა შიშატოვეცში და აკოცა მართალი კაცის სიწმინდეებს. მონაზვნობა რომ მიიღო, მან დაიწყო მარტოობაში ცხოვრება, მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, ლოცვაში და მარხვაში. სამი წლის შემდეგ იგი გარდაიცვალა და დაკრძალეს მონასტერში. 66-ე მონასტრის ეკლესიაში განისვენებს მართალი სტეფანეს ნეშტი.
"დიდება ბრძოლაში, მეომარი სტეფან შჩილიანოვიჩ, დიდი მკურნალი, რომელიც მოდის შენთან რწმენით", - ასე ამბობს სერბეთის ეკლესია თავის ლოცვაში 67.
წმიდა მოწამე იეროთეოსი, ათენის ეპისკოპოსი. დიონისე არეოპაგელის მეგობარი, მისნაირი, თუმცა ცოტა მოგვიანებით, პავლე მოციქულმა მოაქცია რწმენაში; დიონისეს შემდეგ ათენში ეპისკოპოსი გახდა და მოწამეობრივად გარდაიცვალა.
ღირსი პავლე უბრალო
პავლე ფერმერი იყო; სიბერემდე ცხოვრობდა მშვიდად და გამუდმებით, მაგრამ მოთმინებითა და კეთილგანწყობით იტანდა შეურაცხყოფას და მწუხარებას ბოროტი და მოღალატე ცოლისგან. საბოლოოდ დაკარგა მისი გამოსწორების იმედი, პოლმა, ცოლის გაკიცხვის გარეშე, დატოვა სახლი და წავიდა უდაბნოში.
რამდენიმე მონასტერს რომ ესტუმრა, ჩავიდა შიდა უდაბნოში, სადაც მოღვაწეობდა ღირსი ასკეტი. ანტონი ეგვიპტელი და, თავის სამარტოო საკანში შესვლისას, ანტონის კითხვაზე, რა სურს მას? - უპასუხა, რომ ბერობა სურდა.
„ბერი ვერ იქნები, – შეეწინააღმდეგა ასკეტი უცნობს, – უკვე მოხუცი ხარ, გაგიჭირდება უდაბნოში ცხოვრების მწუხარების ატანა, ჯობია, სოფელში დაუბრუნდე ჩვეულ საქმეს და განაგრძო მოღვაწეობა, მადლობა ღმერთს.
მაგრამ პავლე დაჟინებით მოითხოვდა მის თხოვნას და დაჰპირდა ყველაფერს, რასაც ანტონი ასწავლიდა.
„თუ მართლა გსურს ბერობა, მაშინ წადი საერთო მონასტერში, სადაც ბევრი ძმაა, რომლებიც შენს სისუსტეებს პატიობენ“. "მე აქ მარტო ვცხოვრობ და ხუთი დღის შემდეგ საკმარისად არ ვჭამ", - თქვა ანტონიმ ისევ უარი თქვა და საკნის კარი ჩაკეტა და სამი დღე არ გასულა.
მეოთხე დღეს, კარი რომ გააღო, ენტონი გაკვირვებული დაინახა პოლი, რომელიც მთელი ამ ხნის განმავლობაში საკნიდან არ გასულა.
- უფროსო, მოშორდი აქედან; - მე გეუბნები, რომ აქ ვერ იქნები, - თქვა ენტონიმ.
"სანამ მოვკვდები, არ წავალ აქედან..." მტკიცედ უპასუხა პაველმა.
დაინახა, რომ მას საკვები არ ჰქონდა და იმის შიშით, რომ შიმშილით მოკვდებოდა, ანტონიმ მიიყვანა იგი და უთხრა: „შეიძლება გადარჩენა, თუ მორჩილი იქნები“ და პავლეს გამოსაცდელად მას შრომა დაუკისრა, რომელიც ახალგაზრდობაშიც კი კაცს ძალებს აღემატებოდა. ანტონი აიძულებდა უფროსს დიდხანს მდგარიყო სიცხეში და ელოდებინა, მუდამ ლოცულობდა, სანამ სამუშაოს მოუტანდა; შემდეგ, ფინიკის ტოტები რომ დაასველა, მისცა მათგან თოკის მოქსოვა, და როცა პოლმა, საღამოს გაჭირვებით დაასრულა ქსოვა, გადასცა იგი თავის მენტორს, აიძულა იგი გაეხსნა და ისევ ქსოვა. ასევე პავლეს უწევდა შეკერვა, გახეხვა და ხელახლა შეკერვა ტანისამოსი და ამავდროულად რამდენიმე დღე უჭმელად დარჩენილიყო და ძლივს ჩაეძინა, შუაღამეს ადგომა და ფსალმუნები ემღერა დღემდე.
პავლე არასოდეს ჩიოდა, მაგრამ მთელი თავისი მორჩილება გულმოდგინებით შეასრულა გულმოდგინებით. მაშინ ანტონმა უთხრა მას: „უფალი იესოს სახელით შენ უკვე ბერად აღიკვეცა, იცხოვრე ახლა მარტო, რათა განიცადო განსაცდელები და ბოროტების სულები... - და მთაში თავისი გამოქვაბულიდან რაღაც მოშორებით ააშენა მისთვის კელი.
და მალევე გაირკვა, რომ ბოლოდროინდელი ბერი, რომელმაც თავისი ამქვეყნიური ცხოვრებით შეიძინა ისეთი საგანძური, როგორიცაა სიკეთე, გულის უბრალოება, მოთმინება და თავმდაბლობა, ისეთ სრულყოფილებას მიაღწია, რასაც სხვები მხოლოდ უდაბნოში ხანგრძლივი, რთული საქმეებით აღწევდნენ. და ღმერთმა, გულის უბრალოებით და უპირობო მორჩილებით, მისცა მათ, ვინც ჩაბარდა მას, მშვენიერი გამჭრიახობა და მადლით სავსე ძალა, რათა განკურნოს სნეულებები და განდევნოს ბოროტი სულები.
„ღმერთმა ისეთი მადლი მისცა პავლეს, — ამბობს ძველი ისტორიკოსი, — რომ მან ყველაში დაინახა, როგორი იყო მისი სული, ისევე როგორც ჩვენ ვხედავთ ერთმანეთის სახეებს. ერთ დღეს იგი მივიდა პისპერის მონასტერში ძმების მოსანახულებლად. ძმები წავიდნენ ეკლესიაში ჩვეული ღვთისმსახურების შესასრულებლად. პავლემ დაინახა მათი სულები ნათელი და გახარებული, თითქოს სული ჩაბნელებული იყო, თითქოს ერთ-ერთი ძმებით იყო შემოსული. ბოროტება მწარედ ატირდა, დაჯდა ეკლესიის ზღურბლზე და ტიროდა, სანამ მსახურება დასრულდა და ძმებმა წასვლა დაიწყეს, პავლემ დაინახა, რომ იგივე მოწყენილი ძმა სიხარულით დადიოდა და აჩერებდა მას: რომ ადრე ასე ნაწყენი ახლა სულ სხვა ხარ?“
– დიახ, მე სხვა ადამიანი ვიყავი; „ცოდვა ცხოვრობდა ჩემს სულში, - გულწრფელად უპასუხა ბერმა, - მე ვიცხოვრე ბოროტად და დაუდევრად, მაგრამ როცა დღეს ტაძარში მოვისმინე წინასწარმეტყველის სიტყვები: „დაიბანე, განიწმინდე; შეწყვიტე ბოროტების კეთება... მაშინ მოდი, ამბობს უფალი, და თუმცა შენი ცოდვები ალისფერივითაა, თოვლივით გავათეთრებ; ჟოლოსფერივით წითელი რომ იყოს, მატყლივით თეთრი ვიქნები“... (ეს. 1:16-18), უცებ ვიგრძენი გადაწყვეტილების შეცვლა, ჩემი ცხოვრების გამოსწორება... ახლა კი ყველას წინაშე ვპირდები, რომ გულწრფელი გულით ვემსახურები ღმერთს...
„ხედავთ, ძმებო, - თქვა პავლემ გახარებულმა ამ აღსარების მოსმენის შემდეგ, - როგორ არის მზად უფალი მიიღოს ყველა ცოდვილი, თუკი ისინი მივიდნენ მასთან! 68
და იყო მრავალი სხვა შემთხვევა, როდესაც პავლეს ლოცვამ, რომელსაც სწამდა ღმერთი თავისი სულის უბრალოებით, სასწაულებრივი ეფექტი გამოიღო. - მიუთითებს პავლეს მაგალითზე, რომელმაც უსაყვედურო მორჩილებით უმოკლეს დროში მიაღწია მაღალ სრულყოფილებას, მეუფე ანტონმა თქვა: „თუ ვინმეს სურს სწრაფად მიაღწიოს სრულყოფილებას, არ უნდა იყოს მისი მასწავლებელი და არ უნდა დაემორჩილოს თავის ნებას, თუნდაც მისი სურვილი გამართლდეს, მაგრამ მაცხოვრის მცნების თანახმად, ყველამ უპირველეს ყოვლისა უნდა თქვას თავის ნებაზე. „მე არ მოვედი ჩემი ნების შესასრულებლად, არამედ ჩემი მომავლინებლის ნებისა“... როგორ ავიცილოთ თავიდან განკითხვა, თუ ჩვენს ნებას ვასრულებთ?
პროფესორის ცხოვრების მწერალი. პავლე ამთავრებს თავის ამბავს მის შესახებ შემდეგი სიტყვებით: „მართალი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა წმიდა უბრალოებაში და მრავალი სასწაული მოახდინა და მივიდა უფალთან. ვინც უბრალო იყო დედამიწაზე, ახლა ყველაზე ბრძენი ზეცაშია, ამ წუთისოფლის ყველა ბრძენკაცზე მეტად და ბრძენ ქერუბიმებთან ერთად ხედავს ქრისტეს, ღვთის სიბრძნე და ღვთის შიში. უბრალო სულითა და გულის თვინიერებით, უფალო, შენი წმინდანის, უბრალო პავლეს ლოცვებით, გაგვაჩინე შენი მცნებების აღსრულება, რომ შენი შიში გვქონდეს, რათა შენი შიშით, ბოროტებისგან, სიკეთე ვაკეთოთ და სამუდამოდ ვიპოვოთ შენი წყალობა.
ყაზანის მთავარეპისკოპოსის წმინდა გურიისა და ტვერის ეპისკოპოსის ბარსანუფიუსის ნაწილების პოვნა.
(იხ. წმ. გურიის ცხოვრება - 4 დეკემბერი და წმ. ბარსანუფის ცხოვრება - 11 აპრილი).
ნოვგოროდის წმინდანი: იოაკიმე, ლუკა. ჰერმანი, არკადი, გრიგოლი, მარტირია, ანტონი, ვასილი და სიმონი
ღირსი ამონი (ამუნი)
III საუკუნეში დაბადებული ამონი. ეგვიპტეში, მდიდარი და კეთილშობილური მშობლებისგან, მათი თხოვნით, მიუხედავად იმისა, რომ თავადაც ამჯობინებდა უქორწინებლობას, იგი დაქორწინდა. ცოლში შეხვდა მეგობარს, რომელიც ყველაფერში ეთანხმებოდა მის ცნებებს, 18 წლიანი ქალწული ცხოვრების შემდეგ მასთან ერთ ჭერქვეშ, ცალკე ცხოვრება მისცა, მისი თანხმობით, იგი გადავიდა უდაბნოში და იპოვა განცალკევებული ადგილი მარეოტის ტბის სამხრეთ მხარეს, ეგრეთ წოდებული ნიტრიანის მთის უკან (ქვემო ეგვიპტეში, ალექსანდრიაში 22 წლის მანძილზე). უმკაცრეს ასკეტობაში გაატარა.
როდესაც ამონი თავისი არჩეული ცხოვრების დასაწყისში ეწვია ანტონის, რომელიც ამავე დროს იბრძოდა, დიდმა ასკეტმა უთხრა: „ღვთის შიშით წარმატებას მიაღწევ“, შემდეგ იგი საკნიდან გამოიყვანა და ქვა აჩვენა და უთხრა: „გაკიცხე ეს ქვა და დაარტყი“.
- რა, ქვამ არაფერი გითხრა? - ჰკითხა ენტონიმ, როცა ამონმა შეასრულა რაც უთხრა.
- არაფერი, - უპასუხა ამონმა.
- შენც ამ დონემდე მიხვალ, - თქვა ენტონიმ გააზრებულად. – და მართლაც, ამონი ყოველთვის გამოირჩეოდა განსაკუთრებული დათმობით მეზობლის უძლურებათა მიმართ 69 .
ამონი არა მხოლოდ ეწვია თავად ენტონის, არამედ პატივი ეცა ეწვია უდაბნოში მცხოვრებთა ამ დიდებულ მაგალითს და, მისი კურთხევით, დააარსა საკნები ნიტრიის უდაბნოში ბერებისთვის, რომლებიც ადრე ცხოვრობდნენ ერმიტაჟად, თითოეული ცალკე და საკუთარი წესების მიხედვით. ამონის მონასტრის დიდებამ მიიპყრო მოწაფეები შორეული ქვეყნებიდან, მათ შორის მილეტუსი, სუზას ეპისკოპოსი (მოგვიანებით განდიდდა მისი მოწამეობა, ხსენება 10 ნოემბერს), ხოლო IV საუკუნის ბოლოს უკვე იყო 50-მდე მონასტერი ნიტრიას მთაზე, რომელზედაც ამონი იყო პირველი მოღუშული.
მკაცრი ცხოვრებით ცნობილი ამონი სიცოცხლის განმავლობაში განდიდებული იყო სასწაულების ძღვენისთვის. ერთ დღეს მიიყვანეს ბიჭი, რომელიც შეშლილმა ძაღლმა დაკბინა, რათა ლოცვით განეკურნა.
-რას გთხოვ ჩემგან? - უთხრა ამონმა ავადმყოფის მშობლებს: „თქვენზეა დამოკიდებული თქვენი ვაჟი ჯანმრთელი: დაუბრუნეთ ღარიბ ქვრივს ხარი, რომელიც მას მოიპარეთ და თქვენი შვილი გამოჯანმრთელდება...
მშვენიერი მხილველის მიერ მსჯავრდებულებმა ფიცით აღუთქვეს მოპარული ხარის დაბრუნება, შემდეგ კი წმინდა ამონი ილოცა და განკურნა მათი ვაჟი.
მეუფე ამონი გარდაიცვალა დაახლოებით 350 წელს, „არაუგვიანეს 350 წლისა, ანუ წმიდა ანტონის გარდაცვალება, რომელიც წმინდა ამონის გარდაცვალების მომენტში დავინახე მისი სული ანგელოზების მიერ ამაღლებული“ 70.
ნიტრიის ამონის ცოლის შესახებ, სახელად უცნობია, ნათქვამია, რომ „მას შემდეგ, რაც მისი ქმარი უდაბნოში წავიდა, მან სახლში 70-მდე ქალწული შეკრიბა და მათთან ერთად მარხულობდა და ლოცვაში მუშაობდა. წელიწადში ორჯერ სტუმრობდა ქმარს, რათა სარგებლობდა მისი რჩევებითა და მითითებებით“. 71
კოლექციის წლები. III, 1. V, 130. 136.
კოლექციის წლები. III, 1. V, 137 წ.
კოლექციის წლები. I, 66. 67. V, 137. ზონარა ანალო. 1, 2. 253.
კოლექციის წლები. I, 67. III, 2. 121. V, 134, Supraslsk. წლები. 13. ახალ წლებში. კურთხევა თარიღდება 6560 წლით. მაგრამ სხვების მიხედვით ეს იყო 6558 წლის 14 სექტემბრის კოლექცია. წლები. V, 138. VII, 332 წ.
მღვდელ უპირის სიაში შეტანილი წინასწარმეტყველებათა თარგმანის კვლევა - სინოდის აღწერაში. ხელნაწერი I, 112–120. ინტერპრეტაციების მიმოხილვა - აღწერაში. სინოდ. ხელნაწერი 2, 113–117.
კოლექციის წლები. I, 69. III, 2. 121. 212. V, 138. ნოვგოროდის სინოდიკონში, პრინცის ცოლი. ვლადიმირის წიგნი ალექსანდრა, ხოლო მისი დედა არის ქრისტეს მოყვარული პრინცესა ანა. ოთახის აღწერა. მუსიკა 571. აღწერილობა ნოვ. სოფ. ტირილი, გვ. 103. 104.
კოლექციის წლები. III, 216. აღწერილობა ნოვ. სოფ. ტირილი, გვ. 102. 103.
კოლექციის წლები. III, 113. საზოგადოების წესდება, გვ. 3. 5. კითხვაში. სულ ისტ. 1851 წელი, წიგნი. 1.
კოლექციის წლები. I, 63. V, 138. 1050 წლის მარტის თებერვალი განეკუთვნება 1051 წლის იანვარს. ამიტომ საფლავის ქვის წარწერა სამართლიანად აჩვენებს 1051 წ. წმიდა ანას გარდაცვალების წლად.
მ.ილარიონის ქება კაგან ვლადიმერს – დასძინა. შემოქმედების მამას 2, 279. ილარიონმა თავისი ქება თქვა ადრე 6559 წლის 10 თებერვალს, სექტემბერს.
ნესტორის ავე.თეოდოსის ცხოვრება მეცნიერში. zap. აკად. II, 2. 140.
კოლექციის წლები. I, 65. II, 24. სინოფსისი 62. კარამზ. 2, პრ. 34. ცოტა ხნის წინ შეცდომით დაწერეს: "ვლადიმირის დედა წმინდა ნათლობისას სახელად წმინდა ანა". სირცხვილია ახლა ასეთი ტყუილების თქმა.
ზაპ. გეოგრ. სულ XIII. 210.
დღევანდელ სლავონიაში. სერბების გადაადგილების შესახებ 1481–1526 წლებში დუნაის მარჯვნიდან მარცხენა სანაპიროზე იხ. Popov: Serbs in Austria (Russian Bulletin, May 1865), გვ. 264, 265.
სინაქსარიონი და მსახურება სერბლიაკში 1861 წ. სტეფანეს სურათზე დესპოტია და გამოსახული დესპოტის კვართში. მაგრამ სინაქსარი არ ამბობს, რომ ის დესპოტი იყო. რაიჩა 3. 338. პოპოვი 1865 წლის ბიულეტენში, გვ. 365.
მისი ტანჯვა RKP-დან. დაბეჭდილია წინამორბედის მონასტერზე. ათონის პატერიკონში 2, 306–318 წწ
"პატივცემული ზღაპარი მობილური მამის შესახებ."
"ვენერიული ზღაპარი სარდაფის მამის შესახებ."
"სრული. თვეები აღმოსავლეთით." არქიმ. სერგიუსი, ტ. II, ნაწილი 2, გვ. 320.
"აღმოსავლეთი. მართლმადიდებელი ბერი აღმოსავლეთით". კაზანსკი, ნაწილი I, გვ. 249.