4-е

† Μνήμη του Αγίου Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς, Πρίγκιπα του Νόβγκοροντ, και της μητέρας του Αγίας Άννας Ο Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς, ο πρωτότοκος γιος του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Μεγάλου, γεννήθηκε το 1020. Το 1034, ο Μέγας Δούκας Γιάροσλαβ τον έβαλε στο Νόβγκοροντ και έδωσε στους Νοβγκοροντιανούς μια επιστολή με την εντολή: «σύμφωνα με αυτή την επιστολή, δώσε φόρο τιμής» 51. Τότε, ο Βλαντιμίρ ήταν ακόμη μόλις 14 ετών και, χωρίς αμφιβολία, ήταν έμπειρος αρχηγός, χωρίς αμφιβολία. ο ευσεβής επίσκοπος Λουκάς. Ο ώριμος πρίγκιπας διακρινόταν στις στρατιωτικές υποθέσεις από το θάρρος και το θάρρος που χαρακτηρίζει η οικογένειά του. Το 1042, πήγε με τις ομάδες του Νόβγκοροντ εναντίον του Γιάμ, των σημερινών Φινλανδών, και τους νίκησε 52. Τον επόμενο χρόνο, ο Γιαροσλάβ έστειλε τον Βλαντιμίρ με ισχυρό στρατό να τιμωρήσει τους προδότες Έλληνες επειδή προσέβαλλαν τους Ρώσους εμπόρους και σκότωσαν έναν από αυτούς. Οι πρεσβευτές του αυτοκράτορα Monomakh ήρθαν να συναντήσουν τον Βλαντιμίρ, με την υπόσχεση να τιμωρήσουν τους δράστες. Αλλά αυτοί που έχουν εξαπατήσει πολλές φορές δεν γίνονται πιστευτοί, και ο πρίγκιπας προχώρησε. Ο Αυτοκράτορας διέταξε να συλλάβουν όλους τους Ρώσους που βρίσκονταν στην Κωνσταντινούπολη και έστειλε πλοία εναντίον των πλοίων του Βλαδίμηρου. Τρεις γαλέρες με ελληνικά πυρά έπεσαν στη μέση των ρωσικών πλοίων και τους έβαλαν φωτιά. Η καταιγίδα που ξέσπασε σκόρπισε και βύθισε μικρά ρωσικά πλοία, μεταξύ των οποίων και το πλοίο του Βλαντιμίρ. Τβορίμιτς. από την πριγκιπική ομάδα, έσωσε τον πρίγκιπα και κυβερνήτη του Γιαροσλάβ, μεταφέροντάς τους στη βάρκα του. Όσοι επέζησαν στην ακτή, αριθμούν 6.000, αποφάσισαν να επιστρέψουν με τον Βισάτα στην πατρίδα τους από ξηρά και ο πρίγκιπας με τα υπόλοιπα πλοία ξεκίνησαν για το ταξίδι της επιστροφής δια θαλάσσης. Ο Αυτοκράτορας έστειλε για τους Ρώσους από ξηρά και θάλασσα. 24 γαλέρες προσπέρασαν τον Βλαντιμίρ και στάθηκαν στον κόλπο. ο πρίγκιπας τους νίκησε κατά μέτωπο και ήρθε στο Κίεβο με πολλούς αιχμαλώτους. Ο Βισάτα πολέμησε γενναία με τον ελληνικό στρατό του Δούναβη. αλλά τα υπόλοιπα 800 άτομα αιχμαλωτίστηκαν και μόλις τρία χρόνια αργότερα αφέθηκαν ελεύθεροι στη Ρωσία 53. Ο γιος του ευσεβούς οικοδόμου του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Κιέβου άφησε πίσω του ένα διαρκές μνημείο ευσέβειας στο Νόβγκοροντ - τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας, ο οποίος είναι ακόμα άθικτος. Ο ναός, υπέροχος για εκείνη την εποχή, ιδρύθηκε το 1045 και καθαγιάστηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 1049 54, και πριν από αυτό χτίστηκε ένα πέτρινο φρούριο στο Novgorod 55. Ο ευσεβής πρίγκιπας μελέτησε επιμελώς το νόμο του Κυρίου: κατόπιν αιτήματός του, γράφτηκαν τα προφητικά βιβλία με τις ερμηνείες των πατέρων (1047). ο παπας το εγραφε για 7 μηνες? σήμαινε πολλά ότι είχε αντιγραφεί ένα χρήσιμο βιβλίο. και ακόμη πιο σημαντικό είναι ότι γράφτηκαν τα βιβλία του λόγου του Θεού και όχι τα λόγια του ανθρώπου 56 . Ο Κύριος πήρε κοντά Του τον καλό πρίγκιπα ενώ ήταν ακόμη νέος: ο πρίγκιπας πέθανε σε ηλικία 32 ετών, στις 4 Οκτωβρίου 1051, και τέθηκε στον ναό της Αγίας Σοφίας, που δημιουργήθηκε από τον ευσεβή ζήλο του 57 . Σύμφωνα με το χρονικό, ήδη το 1180 υπήρχαν ευλογίες στον μαρμάρινο τάφο. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ διορίστηκε από τον ειλικρινά χριστιανό πρίγκιπα Mstislav 58, και ούτω καθεξής. Τα άφθαρτα λείψανα του μακαριστού πρίγκιπα Βλαδίμηρου ήταν ήδη γνωστά και είχε κανονιστεί ειδικό ιερό γι' αυτά. «Το 1439, ο Αρχιεπίσκοπος Ευθύμιος επιχρύσωσε το φέρετρο του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, εγγονού του μεγάλου Βλαδίμηρου, και υπέγραψε· Ομοίως, υπογράψτε και σκεπάστε το φέρετρό του για τη μητέρα του και ξεκινήστε να τους τιμήσετε για 4 ημέρες κάθε Οκτώβριο» 59 . Η αγία μητέρα του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, συζύγου του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ, εκοιμήθη στις 10 Φεβρουαρίου 1051 60. Μακαριστός Μητροπολίτης Ιλαρίων. στην κινούμενη ομιλία του λέει στους Ισαποστόλους Βλαντιμίρ: «Κοίτα την πιστή νύφη σου Ιρίνα· δες τα εγγόνια και τα δισέγγονά σου, πώς διατηρούν την πίστη που τους έχεις αφιερώσει· πόσο συχνά επισκέπτονται ιερούς ναούς, πώς δοξάζουν τον Χριστό, πώς λατρεύουν το όνομά Του» 61. τον εαυτό της, αλλά και καλλιέργησε την ευσέβεια στα παιδιά και τα εγγόνια της. Σύμφωνα με τον βίο του αι. Το μοναστήρι της Αγίας Ιρίνας, που έχτισε ο Γιαροσλάβ στο Κίεβο, χτίστηκε φυσικά με τον ζήλο της ευσεβούς συζύγου του Ιρίνας. Η τρυφερή μητέρα και το πρωτότοκό της μετακόμισαν από το Κίεβο στο Νόβγκοροντ και πέρασαν τον τελευταίο καιρό της ζωής της εδώ. - Η κόρη του Όλαφ, βασιλιά της Σουηδίας, που ονομαζόταν Ingigerda στη χώρα της, στα ελληνικά Irina, πριν από το θάνατό της δέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Άννα και ήταν η πρώτη που έδειξε παράδειγμα στους Ρώσους πρίγκιπες και πριγκίπισσες για το πόσο ευχάριστο είναι για την ψυχή να ανταλλάσσει τα υπέροχα πριγκιπικά ρούχα με μοναστηριακά κουρέλια. Στις αρχαίες εικόνες του Νόβγκοροντ ονομάζεται Αγία Άννα. Τα λείψανά της αναπαύονται ακόμη ανοιχτά στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας, όπου η μνήμη της εορτάζεται στις 4 Οκτωβρίου και στις 10 Φεβρουαρίου. 63. † Μνήμη του δίκαιου Στέφαν Στσιλιάνοβιτς Ο δίκαιος Στέφαν Στσιλιάνοβιτς γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς στη Ζούπα, που τώρα ονομάζεται Παστροβίτγε, στη νότια πλευρά του Ζαχόλμιε. Ακόμη και στα νιάτα του αποδείχτηκε θεόφιλος. όταν έφτασε στην ώριμη ηλικία, προσπάθησε να κάνει το θέλημα του Θεού με κάθε ζήλο. Ήταν έξυπνος, γενναίος και γνώριζε καλά τις στρατιωτικές υποθέσεις. Έχοντας τεθεί σε υπηρεσία υπό τον Σέρβο Δεσπότη, εκτέλεσε όλες τις διαταγές πιστά και επιτυχώς. Ταυτόχρονα, παρέμενε πιστός υπηρέτης ενώπιον του Κυρίου: με τον φόβο του Θεού έδιωξε από τον εαυτό του και τις πιο αμαρτωλές σκέψεις, πολύ λιγότερο άφησε την ψυχή του να νικηθεί από οποιαδήποτε αμαρτία. Ναός της Αψίδας. Ο Μιχαήλ στο Prizren, που χτίστηκε από τον ευσεβή κυβερνήτη Shchilyanovich, παραμένει άθικτος μέχρι σήμερα 64. «Για την πιστή του υπηρεσία, ο δεσπότης του έδωσε κτήματα κοντά στο Σρεμ. Ο Στέφανος ζούσε εδώ ως δίκαιος: μοιράστηκε το περίσσευμά του με τους φτωχούς και τηρούσε ειλικρίνεια και αλήθεια στις σχέσεις του με τους γείτονες. έχοντας πολεμήσει πολλά χρόνια με τους Σέρβους, έκλεψε όλα τα ζώα από τους χριστιανούς και τους στέρησε τα μέσα για να καλλιεργήσουν τη γη. Ο δίκαιος Στέφανος άνοιξε τους σιταποθήκες του για τους άτυχους και τάιζε τους φτωχούς σε περιόδους πείνας. Δεδομένου ότι η βία και οι ληστείες των Τούρκων δεν σταμάτησαν ούτε μετά τον πεινασμένο χρόνο, και δεν υπήρχε δύναμη να αμυνθεί εναντίον τους, ο Στέφανος αναγκάστηκε να παραδοθεί υπό την προστασία του Ούγγρου βασιλιά. Ο βασιλιάς δέχτηκε με χαρά έναν τίμιο και γενναίο πολεμιστή στην υπηρεσία του. του έδωσε όμορφα εδάφη στις όχθες του Ντράβα 65. Ο δίκαιος συνέχισε να ζει για τους γείτονές του και με φόβο Θεού. Το 1515 πέθανε μακάρια. Η σύζυγός του Έλενα, αφού έθαψε το σώμα του με τιμή, αποσύρθηκε στους συγγενείς της στη Γερμανία. Μια εβδομάδα μετά, οι Τούρκοι κατέλαβαν την περιοχή. Κάποια στιγμή είδαν ένα φως πάνω από τον τάφο. Σκεπτόμενοι να βρουν θαμμένο ασήμι, έσκαψαν τον τάφο και είδαν το άφθαρτο σώμα. – Με βάση την αναφορά του Πασά, άρχισαν να ρωτούν: ποιος θάφτηκε; Όσοι γνώριζαν ανήγγειλαν ότι αυτός ήταν ο δίκαιος Στέφανος, ευεργέτης των φτωχών. Αποδείχθηκε ότι ο πασάς, πρώην χριστιανός, ήταν συγγενής του μακαριστού. Στέφαν Στσιλιάνοβιτς. Οι ευλαβείς μοναχοί παρακάλεσαν τον πασά για ένα γενναιόδωρο δώρο τα λείψανα του δικαίου και τα μετέφεραν στο μοναστήρι του όρους Φρούστ. Σισάτοβετς. Η σύζυγός του Έλενα, έχοντας ακούσει για το άφθαρτο σώμα του δίκαιου συζύγου, αν και ήταν συγκρατημένη από τους συγγενείς της, έσπευσε να φτάσει στο Shishatovets και φίλησε τα λείψανα του δικαίου. Έχοντας αποδεχτεί τον μοναχισμό, άρχισε να ζει στη μοναξιά, όχι μακριά από το μοναστήρι, με προσευχή και νηστεία. Τρία χρόνια αργότερα πέθανε και τάφηκε στο μοναστήρι. Τα λείψανα του Τιμίου Στεφάνου αναπαύονται στον ναό της μονής 66. «Δόξα στη μάχη, πολεμιστή Στέφαν Στσιλιάνοβιτς, μεγάλος θεραπευτής που έρχεται σε σένα με πίστη», αυτό λέει η Σερβική Εκκλησία στην προσευχή της 67. Ο Άγιος Μάρτυς Ιερόθεος Επίσκοπος Αθηνών. Ένας φίλος του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, όπως αυτός, αν και λίγο αργότερα, προσηλυτίστηκε στην πίστη από τον Απόστολο Παύλο. μετά τον Διονύσιο έγινε επίσκοπος στην Αθήνα και πέθανε μαρτυρικά. Σεβασμιώτατος Παύλος ο Απλός Ο Παύλος ήταν αγρότης. Μέχρι τα βαθιά γεράματα έζησε ειρηνικά και συνεχώς, αλλά με υπομονή και καλοσύνη, υπέμεινε προσβολές και θλίψη από την κακιά και άπιστη γυναίκα του. Έχοντας χάσει τελικά την ελπίδα της διόρθωσής της, ο Παύλος, χωρίς καν να επιπλήξει τη γυναίκα του, άφησε το σπίτι του και πήγε στην έρημο. Έχοντας επισκεφθεί πολλά μοναστήρια, έφτασε στην εσωτερική έρημο, όπου εργάστηκε ο σεβασμιότατος ασκητής. Ο Αντώνιος της Αιγύπτου και, μπαίνοντας στο κελί του, στην ερώτηση του Αντώνη, τι θέλει; - Απάντησε ότι ήθελε να γίνει μοναχός. «Δεν μπορείς να είσαι μοναχός», είπε ο ασκητής στον ξένο, «είσαι ήδη γέρος, δύσκολα θα αντέξεις τις θλίψεις της ζωής στην έρημο· καλύτερα να επιστρέψεις στο χωριό σου στη συνήθη δουλειά σου και να συνεχίσεις να εργάζεσαι ευχαριστώντας τον Θεό. Όμως ο Παύλος επέμεινε στο αίτημά του, υποσχόμενος να κάνει όλα όσα του δίδαξε ο Άντονι. «Αν θέλεις πραγματικά να γίνεις μοναχός, τότε πήγαινε σε ένα κοινόβιο μοναστήρι, όπου υπάρχουν πολλοί αδελφοί που μπορούν να συγχωρήσουν τις αδυναμίες σου». «Και μένω εδώ μόνος μου, και μετά από πέντε μέρες δεν τρώω αρκετά», αρνήθηκε πάλι ο Άντονι και κλείδωσε την πόρτα του κελιού του και δεν το άφησε για τρεις μέρες. Την τέταρτη μέρα, ανοίγοντας την πόρτα, ο Άντονι είδε έκπληκτος τον Πωλ, ο οποίος δεν είχε φύγει από το κελί του όλο αυτό το διάστημα. - Γέροντα, φύγε από εδώ. «Σου λέω ότι δεν μπορείς να είσαι εδώ», είπε ο Άντονι. «Μέχρι να πεθάνω, δεν θα φύγω από εδώ…» απάντησε αποφασιστικά ο Πάβελ. Βλέποντας ότι δεν είχε τροφή μαζί του και φοβούμενος ότι μπορεί να πεθάνει από την πείνα, τον έφερε μέσα και του είπε: «Μπορείς να σωθείς αν είσαι υπάκουος» και για να δοκιμάσει τον Παύλο, του επέβαλε κόπους που ξεπερνούσαν τις δυνάμεις του ανθρώπου ακόμα και στα νιάτα του. Ο Αντώνιος ανάγκασε τον γέροντα να σταθεί για πολλή ώρα στη ζέστη και να περιμένει, προσευχόμενος όλη την ώρα, μέχρι να του φέρει δουλειά. Έπειτα, έχοντας βρέξει τα κλαδιά χουρμάς, του έδωσε να πλέξει ένα σχοινί από αυτά και όταν ο Παύλος, με δυσκολία να τελειώσει την ύφανση του το βράδυ, το έδωσε στον μέντορά του, τον ανάγκασε να ξετυλίξει και να υφάνει ξανά. Με τον ίδιο τρόπο, ο Παύλος έπρεπε να ράψει, να σκίσει και να ξαναράψει τα ρούχα του, και ταυτόχρονα να παραμείνει για πολλές μέρες χωρίς φαγητό και, μόλις αποκοιμήθηκε, να σηκωθεί τα μεσάνυχτα και να ψάλλει ψαλμούς μέχρι την ημέρα. Ο Παύλος δεν παραπονέθηκε ποτέ, αλλά εκπλήρωσε όλες τις υπακοές του με απλότητα καρδιάς με ζήλο. Τότε ο Αντώνιος του είπε: «Εν ονόματι του Κυρίου Ιησού, πράγματι έγινες ήδη μοναχός· ζήσε τώρα μόνος για να ζήσεις πειρασμούς και από τα πνεύματα του κακού... - Και σε κάποια απόσταση από τη σπηλιά του στο βουνό του έφτιαξε ένα κελί. Και σύντομα έγινε φανερό ότι ο πρόσφατος μοναχός, ο οποίος μέσα από τη ζωή του στον κόσμο είχε αποκτήσει τέτοιους θησαυρούς όπως η καλοσύνη, η απλότητα της καρδιάς, η υπομονή και η ταπεινοφροσύνη, είχε φτάσει σε τέτοια τελειότητα που οι άλλοι μπορούσαν να επιτύχουν μόνο με μακροχρόνια, δύσκολα κατορθώματα της ζωής της ερήμου. Και ο Θεός έδωσε, με απλότητα καρδιάς και με άνευ όρων υπακοή, σε όσους παραδόθηκαν σε Αυτόν, υπέροχη ενόραση και δύναμη γεμάτη χάρη για να θεραπεύουν ασθένειες και να διώχνουν τα κακά πνεύματα. «Ο Θεός έδωσε στον Παύλο τέτοια χάρη», λέει ο αρχαίος ιστορικός, «που είδε σε όλους ποια ήταν η ψυχή του, όπως βλέπουμε ο ένας τα πρόσωπα του άλλου. Μια μέρα ήρθε στο μοναστήρι Πίσπερ για να επισκεφτεί τους αδελφούς. Οι αδελφοί πήγαν στην εκκλησία για να κάνουν τη συνηθισμένη λειτουργία. Κοιτάζοντας όλους που έμπαιναν στην εκκλησία, ο Παύλος είδε τις ψυχές τους λαμπερές και χαρούμενες, σαν να μπήκε ένας από τους αδερφούς. Ο Πάβελ έκλαψε πικρά, έκλαψε στο κατώφλι της εκκλησίας και έκλαιγε όλη την ώρα, ενώ η λειτουργία τελείωσε και τα αδέρφια άρχισαν να φεύγουν, ο Παύλος είδε ότι ο ίδιος αδερφός που ήταν αναστατωμένος περπατούσε ανάμεσα στους άλλους, ήρεμος και διαφωτισμένος, φώναξε με χαρά και σταμάτησε: «Μας είπε: ότι εσύ, τόσο στενοχωρημένος πριν, είσαι τώρα τελείως διαφορετικός;» – Ναι, ήμουν άλλος άνθρωπος. «Η αμαρτία ζούσε στην ψυχή μου», απάντησε ειλικρινά ο μοναχός, «Έζησα μοχθηρά και απρόσεκτα, αλλά όταν άκουσα τα λόγια του προφήτη σήμερα στον ναό: «Πλύσου, καθάρισε τον εαυτό σου. Σταμάτα να κάνεις το κακό... Έλα τότε, λέει ο Κύριος, και αν και οι αμαρτίες σου είναι σαν κόκκινες, θα τις κάνω λευκές σαν το χιόνι. αν είναι κόκκινα σαν βυσσινί, θα γίνω άσπρος σαν μαλλί»... (Ησ. 1:16-18), ένιωσα ξαφνικά την αποφασιστικότητα να αλλάξω, να διορθώσω τη ζωή μου... και τώρα υπόσχομαι μπροστά σε όλους ότι θα υπηρετήσω τον Θεό με ειλικρινή καρδιά... «Βλέπετε, αδελφοί», είπε χαρούμενος ο Παύλος αφού άκουσε αυτή την εξομολόγηση, «πώς είναι έτοιμος ο Κύριος να δεχτεί κάθε αμαρτωλό, αν έρθουν σε Αυτόν!» 68 Και υπήρξαν πολλές άλλες περιπτώσεις που η προσευχή του Παύλου, που πίστευε στον Θεό με την απλότητα της ψυχής του, παρήγαγε θαυματουργό αποτέλεσμα. – Υποδεικνύοντας το παράδειγμα του Παύλου, ο οποίος μέσα από την αδιαμαρτύρητη υπακοή πέτυχε σε σύντομο χρονικό διάστημα υψηλή τελειότητα, ο Σεβ. Αντώνιος είπε: «αν κάποιος θέλει να επιτύχει γρήγορα την τελειότητα, δεν πρέπει να είναι δάσκαλός του εαυτού του, ούτε να υπακούει στο δικό του θέλημα, ακόμη κι αν η επιθυμία του φαίνεται σωστή, αλλά, σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα, ο καθένας πρέπει πρώτα απ' όλα να αρνηθεί τη θέλησή του: «Δεν ήρθα για να κάνω το θέλημά Μου, αλλά το θέλημα Εκείνου που με έστειλε»... Πώς μπορούμε να αποφύγουμε την κρίση αν κάνουμε το θέλημά μας; Συγγραφέας της ζωής του καθηγητή. Ο Παύλος ολοκληρώνει την ιστορία του γι' αυτόν με αυτά τα λόγια: «Ο δίκαιος έζησε στην αγία απλότητα των πολλών του ετών και, έχοντας κάνει πολλά θαύματα, πήγε στον Κύριο. Ο απλός στη γη, τώρα ο σοφότερος είναι στον ουρανό, περισσότερο από όλους τους σοφούς αυτού του κόσμου, και με τα σοφά χερουβείμ βλέπει τον Χριστό, τη σοφία του Θεού και το έργο του Θεού. Με την απλότητα του πνεύματος και την πραότητα της καρδιάς, ω Κύριε, του αγίου Σου, του Απλού Παύλου, κάνε μας την αρχή της σοφίας Σου, ώστε με τον φόβο Σου, έχοντας απομακρυνθεί από το κακό, να κάνουμε το καλό ενώπιον Σου και να βρούμε το έλεός Σου. Εύρεση των λειψάνων του Αγίου Γκουρία, Αρχιεπισκόπου Καζάν, και Μπαρσανούφιου, Επισκόπου του Τβερ (Βλέπε τον βίο του Αγίου Γκουρία - 4 Δεκεμβρίου, και τον βίο του Αγίου Βαρσανούφιου - 11 Απριλίου). Άγιοι του Νόβγκοροντ: Ιωακείμ, Λουκάς. Ο Χέρμαν, ο Αρκάδιος, ο Γρηγόριος, η Μαρτυρία, ο Αντώνιος, ο Βασίλης και ο Συμεών Σεβασμιώτατος Άμμωνας (Ammun) Άμμων, γεννημένος τον ΙΙΙ αιώνα. στην Αίγυπτο, από πλούσιους και ευγενείς γονείς, κατόπιν αιτήματός τους, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος προτιμούσε την άγαμη ζωή, συνήψε γάμο. Έχοντας γνωρίσει στη σύζυγό του έναν φίλο που συμφωνούσε σε όλα με τις ιδέες του, μετά από 18 χρόνια παρθενικής ζωής κάτω από την ίδια στέγη μαζί της, δίνοντάς της μια ξεχωριστή ζωή, με τη συγκατάθεσή της, αποσύρθηκε στην έρημο και, βρίσκοντας ένα απομονωμένο μέρος στη νότια πλευρά της λίμνης Mareot πίσω από το λεγόμενο Nitrian Mountain (στην Κάτω Αίγυπτο, 2 χρόνια από την Αλεξάνδρεια). ξοδεύτηκε με την πιο αυστηρή ασκητική. Όταν, στην αρχή της επιλεγμένης του ζωής, ο Άμμων επισκέφτηκε τον Αντώνιο, που αγωνιζόταν ταυτόχρονα, ο μεγάλος ασκητής του είπε: «Θα πετύχεις στον φόβο του Θεού», τότε τον έβγαλε από το κελί του και, δείχνοντάς του μια πέτρα, είπε: «Μάλωσε αυτή την πέτρα και χτύπησέ την». - Τι, η πέτρα δεν σου είπε τίποτα; - ρώτησε ο Άντονι πότε ο Άμμων εκπλήρωσε όσα του είπαν. «Τίποτα», απάντησε ο Αμμών. «Κι εσύ θα φτάσεις σε αυτό το σημείο», είπε ο Άντονι οξυδερκώς. – Και πράγματι, ο Άμμων διακρινόταν πάντα για την ιδιαίτερη συγκατάβασή του απέναντι στις αδυναμίες του διπλανού του 69 . Ο Άμμων όχι μόνο επισκέφτηκε τον ίδιο τον Αντώνιο, αλλά είχε την τιμή να επισκεφτεί αυτό το σπουδαίο παράδειγμα κατοίκων της ερήμου και, με την ευλογία του, ίδρυσε κελιά στην έρημο της Νιτριείας για μοναχούς που είχαν ζήσει προηγουμένως ως ερημητήρια, ο καθένας ξεχωριστά και σύμφωνα με τους δικούς του κανόνες. Η δόξα του μοναστηριού του Άμμωνα προσέλκυσε σε αυτό μαθητές από μακρινές χώρες, μεταξύ των οποίων ο Μίλητος, Επίσκοπος Σούσας (αργότερα δοξάστηκε με το μαρτύριό του, μνημονεύθηκε στις 10 Νοεμβρίου), και μέχρι τα τέλη του 4ου αιώνα υπήρχαν ήδη έως και 50 μοναστήρια στο όρος Νιτρία, στα οποία ο Άμμων ήταν ο πρώτος ερημίτης. Γνωστός για την αυστηρή ζωή του, ο Άμμων δοξάστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του για το δώρο των θαυμάτων. Μια μέρα του έφεραν ένα αγόρι που το είχε δαγκώσει ένας τρελός σκύλος για να τον γιατρέψει με την προσευχή του. -Τι ζητάς από μένα; - Ο Άμμων είπε στους γονείς του άρρωστου, «από εσάς εξαρτάται ότι ο γιος σας θα είναι υγιής: επιστρέψτε στη φτωχή χήρα το βόδι που της έκλεψες και ο γιος σας θα αναρρώσει... Καταδικασμένοι από τον υπέροχο μάντη, υποσχέθηκαν με όρκο να επιστρέψουν το βόδι που είχαν κλέψει, και τότε ο Άγιος Άμμων προσευχήθηκε και θεράπευσε τον γιο τους. Ο π. Άμμων πέθανε γύρω στο 350, «το αργότερο το 350, δηλαδή τον θάνατο του αγίου Αντωνίου, ο οποίος τη στιγμή της κοίμησης του αγίου Άμμωνα, είδα την ψυχή του να υψώνεται από τους αγγέλους» 70. Για τη σύζυγο του Άμμωνα της Νιτρίας, άγνωστη με το όνομα, αναφέρεται ότι «αφού ο άντρας της είχε πάει στην έρημο, συγκέντρωσε στο σπίτι της μέχρι 70 παρθένες και εργαζόταν μαζί τους σε νηστεία και προσευχή. Δύο φορές το χρόνο επισκεπτόταν τον άντρα της για να επωφεληθεί από τις συμβουλές και τις οδηγίες του». 71 Χρόνια συλλογής. III, 1. V, 130. 136. Χρόνια συλλογής. III, 1. V, 137. Χρόνια συλλογής. I, 66. 67. V, 137. Zonara Annal. 1, 2. 253. Χρόνια συλλογής. Ι, 67. III, 2. 121. V, 134, Supraslsk. χρόνια. 13. Στα νέα χρόνια. ο καθαγιασμός χρονολογείται στο 6560. Αλλά σύμφωνα με άλλους ήταν Συλλογή 14 Σεπτεμβρίου 6558. χρόνια. V, 138. VII, 332. Μια μελέτη για τη μετάφραση των προφητειών που περιλαμβάνονται στον κατάλογο του ιερέα Upir - στην περιγραφή της Συνόδου. χειρόγραφο I, 112–120. Επισκόπηση των ερμηνειών - στην περιγραφή. Σύνοδος. χειρόγραφο 2, 113–117. Χρόνια συλλογής. I, 69. III, 2. 121. 212. V, 138. Στο Novgorod Synodikon, η γυναίκα του Prince. Ο Βλαντιμίρ το βιβλίο Αλεξάνδρα και η μητέρα της είναι η φιλόχριστη πριγκίπισσα Άννα. Περιγραφή Δωμάτιο. μουσική 571. Περιγραφή Novg. Σοφ. λυγμός, σελ. 103. 104. Χρόνια συλλογής. III, 216. Περιγραφή Novg. Σοφ. λυγμός, σελ. 102. 103. Χρόνια συλλογής. III, 113. Χάρτης της κοινωνίας, σελ. 3. 5. Στην ανάγνωση. συνολικό ist. 1851, βιβλίο. 1. Χρόνια συλλογής. I, 63. V, 138. Ο Φεβρουάριος Μαρτίου 1050 ανήκει στο έτος Ιανουαρίου 1051. Επομένως, η επιτύμβια επιγραφή δικαίως δείχνει το 1051 ως έτος θανάτου της Αγίας Άννας. Ο έπαινος του Μ. Ιλαρίωνα στον Κάγκαν Βλαντιμίρ - προστέθηκε. στον πατέρα της δημιουργικότητας 2, 279. Ο Ιλαρίων μίλησε τον έπαινο του νωρίτερα στις 10 Φεβρουαρίου, Σεπτεμβρίου 6559. Ο βίος του Νέστορα του Λεωφ. Θεοδοσίου στον λόγιο. zap. ακαδ. II, 2. 140. Χρόνια συλλογής. Ι, 65. II, 24. Σύνοψη 62. Karamz. 2, pr. 34. Πρόσφατα έγραψαν κατά λάθος: «Η μητέρα του Βλαδίμηρου στο βάπτισμα του Αγίου ονομαζόταν Αγία Άννα». Είναι κρίμα να λέμε τέτοια ψέματα τώρα. Ζαπ. γεωγρ. σύνολο XIII. 210. Στη σημερινή Σλαβονία. Σχετικά με τις μετακινήσεις των Σέρβων το 1481–1526 από τη δεξιά στην αριστερή όχθη του Δούναβη, βλέπε Popov: Serbs in Austria (Russian Bulletin, Μάιος 1865), σελ. 264, 265. Συναξάριο και λειτουργία στο Serblyak 1861. Στην εικόνα του Αγίου Στεφάνου ονομάζεται δεσπότης και εικονίζεται με δεσποτικό ιμάτιο. Όμως το συναξάρι δεν λέει ότι ήταν δεσπότης. Raicha 3. 338. Ο Ποπώφ στο δελτίο του 1865, σελ. 365. Τα βάσανά του από το RKP. Τυπωμένο στη Μονή Προδρόμου. στο Athos Patericon 2, 306–318 "Τιμητή ιστορία για τον κινητό πατέρα." «Φιλική ιστορία για τον πατέρα του υπογείου». "Πλήρης. Μήνες Ανατολή." αρχιμ. Σέργιος, τόμ. II, μέρος 2, σελ. 320. "Ανατολή. Ορθόδοξος μοναχός στην Ανατολή." Kazansky, μέρος I, σελ. 249.