3-е

Светиот маченик Дионисиј Ареопагит „Ова е победата што го победи светот, нашата вера“, вели апостол Јован. И навистина, не само луѓе со просто срце, не просветени со научно знаење, какви што први ја согледаа вистината од усните на Самиот Божествен Учител - рибари, идни апостоли и просветители на вселената, туку, како што може да се види од понатамошната историја на христијанската црква, највисоките умови на највисоката човечка вистина беа поразени од незнабожечката мудрост и најпросветлените умови на Христос. неодолива моќ и неодоливо влегоа во редовите кои веруваа во Богочовекот и со својата смрт ја запечатија својата вера во единствената победничка вистина. Меѓу првите од нив е св. Дионисиј Ареопагит. Дионисиј, Атињанец со благородничко потекло, ја проучувал хеленската мудрост во својата младост и ги надминал сите негови врсници во познавањето на филозофијата; Сакајќи да се усовршува во другите науки, особено во астрономијата, по која Египет бил познат по својот успех во тоа време, Дионисиј ја посетил оваа земја и овде, во градот Илиополис, работел на проширување на своето знаење и на науката за небесните тела. Во тоа време, борбата и бунтот на темнината против Светлината што ја осветли се случи на Исток. Темнината не можеше да го поднесе она што требаше да го скрши, и се крена во личноста на умрените и безнадежни завидливи луѓе и лицемери за да го уништи Оној што на светот му го донесе словото на вистината и добрината: Исус Христос беше осуден на смрт на крстот. Кога се случи ова Божјо погубување од страна на луѓето, кога Христос го кажа својот последен збор на крстот: „Свршено е“ и го предаде духот, тогаш ширум светот сонцето беше затемнето и темнината ја покри целата земја неколку часа... Тоа беше сосема несекојдневен феномен. Во тоа време, набљудувајќи го како човек на науката, Дионисиј се зачуди, а неговиот светол ум, продирајќи ги надвор од границите на човековата наука, беше инспириран да го препознае необичниот настан што се случува во далечината, кој го уништи стариот свет и создаде нов. - „Или светот завршува, или Самиот Бог, неговиот Создател, страда“ ... им рекол Дионисиј на оние околу него. А откровението на Божествената Тајна, чиешто превез беше подигнато во тој момент пред неговиот духовен поглед, не му беше скриено... Поминаа неколку години. И така, Господ го насочи својот пат кон Атина во време кога самиот чудесно просветлен апостол Павле ја пролеваше Христовата светлина меѓу овој град и „стоејќи меѓу Ареопагот (врховниот суд на најпросветените луѓе во неговото време - паганските Атињани), им се обрати со овие зборови: „Атињани! Од сè можам да видам дека се чини дека сте особено побожни. Зашто, додека поминував и го испитував она што го почитувате, најдов и жртвеник на кој пишуваше: На непознатиот Бог. Ова, што го почитуваш без да знаеш, ти го проповедам. Бог, Кој го создал светот и сè што е во него, Тој, како Господар на небото и земјата, не живее во храмови направени од раце, и не бара служба од човечки раце, како нешто да му треба, Самиот им дава на сите живот и здив и сè. Од една крв го изроди целиот човечки род да го насели целото лице на земјата, одредувајќи им однапред определени времиња и граници за нивното живеење, за да го бараат Бога, за да не Го насетат и Го најдат; иако Тој не е далеку од секој од нас: зашто во Него живееме, се движиме и го имаме нашето битие, исто како што рекоа некои ваши поети: ние сме Негова генерација. Значи, ние, како род Божји, не треба да мислиме дека Божеството е како злато, или сребро, или камен, кое го добило својот лик од уметноста и изумот на човекот. Така, оставајќи ги зад себе времињата на незнаење, Бог сега им заповеда на луѓето насекаде да се покајат. Зашто, Тој одреди ден во кој ќе му суди на светот праведно преку човекот што го постави, откако на сите им докажуваше со тоа што Го воскресна од мртвите.” Кога слушнаа за воскресението на мртвите, некои се потсмеваа, а други велеа: Ќе те слушнеме за ова во друго време. И така Павле излезе од нив. Некои луѓе, откако му пристапија, поверуваа; меѓу нив беше Дионисиј Ареопагит“ (кој беше еден од членовите на Ареопагот) (Дела 17:22–34). Така, еден од многуте поверени, Дионисиј, и потврден во вера со чудото на исцелување на слепиот што го изврши Павле во Атина, се крсти со целото свое домаќинство. Но, неговата душа не се задоволуваше со самото прифаќање на верата: тој бараше активна примена на неа... Напуштајќи го своето семејство, Дионисиј го следеше свети апостол Павле и го придружуваше три години за време на неговото патување да го проповеда Христовото учење, а потоа беше назначен од апостол Павле за прв епископ во Атина. Овде многу придонел за ширење на верниците; Овде дозна за мачеништвото на својот учител, апостол Павле. Конечно, тој самиот умре, откако страдаше, од меч - во Атина, на 90 години, во 96 година, за време на гонењето на христијаните од Домицијан. На свети Дионисиј Ареопагит му се припишуваат списи за Божјите имиња, за небесната и црковната хиерархија, за мистериозната теологија, како и за описот на надворешниот изглед на Богородица, која имал привилегија да ја види три години по неговото преобраќање и да биде со другите апостоли на нејзиното погребување. Светата црква молитвено го повикува свети свештеномаченик Дионисиј: - „Поминувајќи низ рајските порти со дух, како ученик што стигна до третото небо на апостолот Дионисиј, ти го збогати неискажливото со сета интелигенција, а оние што седат во темнината на незнаењето, ги просветли и ние, универзално, повикувај се! Светиот маченик Дионисиј, епископ париски, а со него и презвитерот Рустик и ѓаконот Елевтериј Врз основа на истражувањата на западните хагиолози, треба да се разликува свети Дионисиј, епископ париски, од свети Дионисиј Ареопагит, кои се збунети од други писатели 49. Свети Дионисиј, кој исто така се памети денес, живеел во 3 век и бил еден од најревносните слуги на Христос, кој одел околу владеењето на Галија и успешно се ширел со римското учење. со помош на презвитерот Рустикус и ѓаконот Елевтериј кој го придружувал, основал црква во тогаш незначајниот град Париз. Понатамошните успеси на проповедањето на свети Дионисиј биле запрени со тогашното ново прогонство на христијаните (според некои вести, под Валеријан во 253–260 година, според други, под Максимијан Херкулиј во 286–292 година) 50 . За време на овој прогон, Дионисиј, Рустикус и Елевтериј, како ширење на прогонуваното учење, биле заробени по наредба на владетелот на Галија Сисиниј и принудени да се поклонуваат на паганските богови. „Дали си ти, старче, тој злобен Дионисиј, кој хули на нашите богови, го одвраќа народот од служење и постапува спротивно на царската заповед? – прашал владетелот кога го донеле кај него проповедникот старец Дионисиј. „Иако, како што и самиот гледаш, јас остарев по тело“, му одговори Дионисиј, „мојата вера цвета со вечна младост и мојата проповед неисцрпно раѓа нови деца за Христа“. А потоа, на дополнителни прашања, Сисиниј му одговорил со исповедање на вистините што ги објавил Христос. Рустик и Елевтериј исто така цврсто ја исповедале Светата Троица. - Без да има време да ги натера да се одречат од Христа, владетелот наредил да бидат подложени на сурово мачење. Страдајќи под удари на загреана железна решетка, мачениците пееја псалми. Откако биле затворени, тие се подготвиле за смрт и ги зајакнале другите христијани кои дошле кај нив во затворот. Кога ги осудија да бидат обезглавени со меч, Дионисиј извика кон Бога: „Боже мој! мирно ја наведна главата под мечот. По ова, беа погубени и подвижниците на Дионисиј, Рустик и Елевтериј. Телата на мачениците христијаните ги погребаа на блиската планина и ги прославија со многу чуда. Свети Дионисиј, како еден од оние кои ја просветлиле Франција (поранешна Галија), е почитуван како заштитник на оваа земја. Преподобен Јован Хозевит, епископ Кесариски. По потекло Египќанец, тој работел во пустината Хузив (меѓу Ерусалим и Ерихон); во 518 година бил поставен за епископ на Кесарија во Палестина, познат по своето учење и доблести, но седум години подоцна го напуштил престолот и се вратил во својот пустински манастир, каде што починал околу 532 година. Свети Исихиј Тивки Исихиј Тивкиот работеше на Света Гора. Откако се опорави од тешката болест, тој се затскри во ќелијата и молчеше 12 години, без да ја напушти. Неговата чудесна тишина настана на Атос, манастирот на Тивките - исихасти, кои со своето богољубиво братство некогаш претставуваа цела школа на умствена молитва или свето дело. Починал во 6 век. „Полна. Месеци Исток“. архим. Сергиј. T. II, дел 2, страница 317.