3-е

القديس الشهيد ديونيسيوس الأريوباغي يقول الرسول يوحنا: "هذه هي الغلبة التي تغلب العالم، إيماننا". في الواقع، ليس فقط الأشخاص البسطاء، الذين لم يستنيروا بالمعرفة العلمية، مثل أول من أدرك الحقيقة من فم المعلم الإلهي نفسه - الصيادين والرسل المستقبليين والمنورين للكون، ولكن، كما يتبين من التاريخ اللاحق للكنيسة المسيحية، فإن أعلى العقول من الوثنيين الأكثر استنارة هُزمت بتفوق حقيقة المسيح أمام كل حكمة بشرية وقوة لا تقاوم ودخلت بشكل لا يقاوم في صفوف الذين آمنوا بالله الإنسان، وبواسطة لقد ختم موتهم إيمانهم بالحقيقة الواحدة المنتصرة. ومن أوائل هؤلاء القديس الذي تذكره الكنيسة اليوم. ديونيسيوس الأريوباغي. ديونيسيوس، أثيني الأصل، درس الحكمة الهيلينية في شبابه وتفوق على جميع أقرانه في معرفة الفلسفة؛ رغبة منه في التحسن في العلوم الأخرى، خاصة في علم الفلك الذي اشتهرت مصر بنجاحه في ذلك الوقت، زار ديونيسيوس هذه البلاد، وهنا، في مدينة إليوبوليس، عمل على توسيع معرفته وعلوم الأجرام السماوية. في هذا الوقت كان صراع الظلمة وتمردها على النور الذي أضاءها في المشرق. لم تستطع الظلمة أن تتحمل ما كان من المفترض أن يسحقها، وقامت في شخص حسود ومنافقين متأصلين ويائسين من أجل تدمير من جلب كلمة الحق والخير إلى العالم: لقد حُكم على يسوع المسيح بالموت على الصليب. عندما حدث إعدام الله على يد الناس، عندما قال المسيح كلمته الأخيرة على الصليب: "قد أكمل" وأسلم الروح، كسفت الشمس في جميع أنحاء العالم وغطى الظلام الأرض بأكملها لعدة ساعات... لقد كانت ظاهرة غير عادية تماما. في هذا الوقت، كان ديونيسيوس يراقبه كرجل علم، وكان مندهشًا، وكان عقله المشرق، الذي يخترق حدود العلوم الإنسانية، مصدر إلهام للتعرف على الحدث الاستثنائي الذي حدث عن بعد، والذي دمر العالم القديم وخلق عالمًا جديدًا. - "إما أن ينتهي العالم أو يعاني الله نفسه خالقه" ... قال ديونيسيوس لمن حوله. ولم يخفى عليه ظهور السر الإلهي الذي رفع حجابه في تلك اللحظة أمام نظره الروحي... لقد مرت عدة سنوات. وهكذا، وجه الرب طريقه إلى أثينا في الوقت الذي كان فيه الرسول المستنير بأعجوبة بولس نفسه يسلط نور المسيح بين هذه المدينة، و"يقف بين أريوباغوس (المحكمة العليا لأكثر الناس استنارة في عصره - الأثينيون الوثنيون)، خاطبهم بهذه الكلمات: "الأثينيون! أستطيع أن أرى من كل شيء أنك تبدو متدينًا بشكل خاص. فبينما مررت وفحصت ما تكرمه وجدت أيضا مذبحا مكتوبا عليه: للإله المجهول. وهذا الذي تكرمونه وأنتم لا تعلمون أنصحكم به. الله الذي خلق العالم وكل ما فيه، هو رب السماء والأرض، لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي، ولا يحتاج إلى خدمة أيدي البشر، وكأنه يحتاج إلى أي شيء، إذ هو نفسه يعطي الجميع حياة ونفسًا وكل شيء. لقد أخرج الجنس البشري كله من دم واحد ليسكن على كل وجه الأرض، محددًا أوقاتًا وحدودًا محددة مسبقًا لسكناهم، حتى يطلبوا الله، لئلا يشعروا به ويجدوه. مع أنه ليس بعيدًا عن كل واحد منا: لأننا به نحيا ونتحرك ونوجد، كما قال بعض شعرائكم: نحن جيله. لذلك، نحن، كجنس الله، لا ينبغي أن نعتقد أن اللاهوت يشبه الذهب أو الفضة أو الحجر، الذي أخذ صورته من صناعة الإنسان واختراعه. لذلك، تاركًا وراءه أوقات الجهل، يأمر الله الآن الناس في كل مكان بالتوبة. لأنه عين يوما، فيه سيدين المسكونة بالعدل، بالرجل الذي أقامه، معطيا للجميع برهانا، إذ أقامه من الأموات». ولما سمعوا بالقيامة من الأموات استهزأ البعض، وقال آخرون: سنسمعكم عن هذا في وقت آخر. فخرج بولس من بينهم. فجاء إليه بعض الرجال وآمنوا. وكان بينهم ديونيسيوس الأريوباغي” (وهو أحد أعضاء الأريوباغوس) (أع 17: 22-34). فآمن واحد من الكثيرين، وهو ديونيسيوس، وثبت في الإيمان بمعجزة شفاء الأعمى التي أجراها بولس في أثينا، واعتمد مع جميع أهل بيته. لكن نفسه لم تكتف بمجرد قبول الإيمان: بل سعى إلى تطبيقه فعلياً... وترك ديونيسيوس عائلته، ولحق بالقديس الرسول بولس ورافقه ثلاث سنوات في رحلته للتبشير بتعاليم المسيح، ثم عينه الرسول بولس أسقفاً أول على أثينا. وهنا ساهم بشكل كبير في انتشار المؤمنين؛ وهنا علم باستشهاد معلمه الرسول بولس. أخيرًا مات هو نفسه بالسيف بعد معاناته - في أثينا عن عمر يناهز 90 عامًا في عام 96 أثناء اضطهاد المسيحيين من دوميتيان. وللقديس ديونيسيوس الأريوباغي كتابات عن أسماء الله، وعن التسلسل السماوي والكنيسة، وعن اللاهوت الغامض، وكذلك وصف المظهر الخارجي لوالدة الإله، التي تشرف برؤيتها بعد اهتدائه بثلاث سنوات، وبأن يكون مع الرسل الآخرين عند دفنها. تنادي الكنيسة المقدسة بالقديس الشهيد ديونيسيوس: - "بعد أن عبرت أبواب السماء بالروح، كتلميذ وصل إلى سماء الرسول ديونيسيوس الثالثة، أغنت الذي لا يوصف بكل ذكاء، وأنيرت الجالسين في ظلمة الجهل - ننادي أيضًا: افرح أيها الأب الشامل!" القديس الشهيد ديونيسيوس أسقف باريسيان ومعه القس روستيكوس والشماس إليوثريوس بناءً على بحث علماء القداسة الغربيين، ينبغي للمرء أن يميز القديس ديونيسيوس، الأسقف الباريسي، عن القديس ديونيسيوس الأريوباغي، الذي يخلط بينه كتاب آخرون. عاش القديس ديونيسيوس، الذي يُذكر اليوم أيضًا، في القرن الثالث وكان أحد أكثر خدام المسيح حماسة، حيث جاب بلاد الغال، التي كانت آنذاك تحت حكم الرومان، لنشر التعاليم المسيحية هناك، والعمل بنجاح بمساعدة الرومان. أسس القس روستيكوس والشماس إليوثريوس الذي رافقه كنيسة في مدينة باريس التي لم تكن ذات أهمية في ذلك الوقت. تم إيقاف المزيد من النجاحات في وعظ القديس ديونيسيوس بسبب الاضطهاد الجديد للمسيحيين آنذاك (وفقًا لبعض الأخبار، في عهد فاليريان في 253-260، وفقًا لآخرين، في عهد ماكسيميان هرقل في 286-292) 50 . خلال هذا الاضطهاد، تم القبض على ديونيسيوس وروستيكوس وإليوثريوس، بصفتهم ناشري التعاليم المضطهدة، بأمر من حاكم بلاد الغال سيسينيوس، وأجبروا على عبادة الآلهة الوثنية. "هل أنت أيها الرجل العجوز، ذلك ديونيسيوس الشرير الذي يجدف على آلهتنا، ويصرف الناس عن خدمتهم، ويعمل بما يخالف الأمر الملكي؟" - سأل الحاكم متى أحضر إليه الواعظ الشيخ ديونيسيوس. أجابه ديونيسيوس: "على الرغم من أنني قد كبرت جسديًا، كما ترى بنفسك، إلا أن إيماني يزدهر بالشباب الأبدي، وكرازتي تلد أطفالًا جددًا للمسيح بشكل لا ينضب". وبعد ذلك، أجاب سيسينيوس على أسئلة أخرى باعتراف الحقائق التي أعلنها المسيح. كما اعترف روستيكوس وإليوثريوس بشدة بالثالوث الأقدس. - دون أن يكون لديهم الوقت لإجبارهم على إنكار المسيح أمرهم الحاكم بإخضاعهم للتعذيب القاسي. بعد أن تعرضوا للضربات على شبكة حديدية ملتهبة، غنوا الشهداء المزامير. وبعد أن سُجنوا، استعدوا للموت وقوَّوا المسيحيين الآخرين الذين أتوا إليهم في السجن. عندما حُكم عليهم بقطع رؤوسهم بالسيف، صرخ ديونيسيوس إلى الله: "إلهي! إلهي! يا من خلقت وعلمتني حكمتك الأبدية، التي كانت معي أينما كنت، أشكرك على كل ما فعلته من أجل تمجيد اسمك القدوس، ولزيارة شيخوختي المرهقة، التواقة إلى الظهور أمامك، ودعوتي؛ اقبلني وأصدقائي!" أحنى رأسه بهدوء تحت السيف. وبعد ذلك أُعدم أيضًا الزاهدون ديونيسيوس وروستيكوس وإليوثريوس. ودفن المسيحيون أجساد الشهداء على جبل قريب وتمجدوا بمعجزات كثيرة. يحظى القديس ديونيسيوس، باعتباره أحد أولئك الذين استناروا فرنسا (الغال سابقًا)، بالتبجيل باعتباره قديس هذا البلد. القديس يوحنا الكوزيبي أسقف قيصرية. في الأصل مصري، كان يعمل في صحراء حزيف (بين القدس وأريحا)؛ وفي عام 518 أصبح أسقفًا على قيصرية فلسطين، مشهورًا بتعاليمه وفضائله، لكنه بعد سبع سنوات تخلى عن العرش وعاد إلى ديره الصحراوي، حيث توفي حوالي عام 532. القديس هيسيخيوس الصامت عمل هيسيخيوس الصامت على جبل آثوس. وبعد أن تعافى من مرض خطير، عزل نفسه في زنزانته وظل صامتا لمدة 12 عاما، دون أن يغادرها. صمته العجيب شكّل في آثوس دير الصامتين - الهدوئيين، الذين، مع أخوتهم المحبة لله، كانوا يمثلون ذات يوم مدرسة كاملة للصلاة العقلية أو العمل المقدس. توفي في القرن السادس. "كامل. أشهر شرقًا." أرخيم. سرجيوس. الط الثاني، الجزء الثاني، ص 317.