23-е

Άγιος Απόστολος Ιάκωβος, ο κατά σάρκα αδελφός του Κυρίου Sego Ap. Ιακώβου, σύμφωνα με το Θείο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 13:55) και τα λόγια του Αποστόλου. Παύλος (Γαλ.1:19), σωστά. Η Εκκλησία καλεί τον γιο του αρραβωνιασμένου από την πρώτη του γυναίκα και τον αδελφό του Απ. Ο Σίμων, ο Ιούδας και ο Ιωσίας, καθώς και ο Μικρότερος ή Μικρότερος (Μάρκος 15:40), και τον διακρίνει από τον Ιακώβ Ζεβεδαίο, για τον οποίο γιορτάζει την 30ή Απριλίου, και από τον Ιακώβ Αλφειό, για τον οποίο γιορτάζει στις 9 Οκτωβρίου. Πολλοί θεωρούν τον Ιακώβ, τον αδελφό του Κυρίου, το ίδιο πρόσωπο με τον Απόστολο. Ο Jacob Alpheus, κατατάσσεται μεταξύ των δώδεκα και ονομάζεται Μικρός για να τον ξεχωρίσει από τον Απ. Ο Ιάκωβος Ζεβεδαίος, που κλήθηκε στην Αποστολή και πέθανε πριν από τον Ιάκωβο Αλφειό. Αλλά η Εκκλησία, στον πρόλογο του Θείου Βιβλίου του Αποστόλου, στον Πρόλογο της 28ης Οκτωβρίου και στις 4 Ιανουαρίου στο Μηναίο-Χετύα και στους ιερούς ύμνους στις ίδιες ημερομηνίες, σύμφωνα με τη Γραφή και την παράδοση, ξεχωρίζει ξεκάθαρα τον Ιάκωβο τον Μικρό, τον κατά σάρκα αδελφό του Κυρίου Αλ Ιάκωβο, τον Αλ. Γιορτάζοντας τον τελευταίο την 9η ημέρα του Οκτωβρίου, η Εκκλησία τον κατατάσσει στους δώδεκα Αποστόλους και τον Ιάκωβο τον Μικρότερο, τον αδελφό του Κυρίου, στο συμβούλιο των εβδομήντα, στο οποίο είναι πρώτος. Μάρκος 6:3), ο σύντροφος του Ιωσήφ και της Μαρίας όταν αναχώρησαν με το Βρέφος Χριστό στην Αίγυπτο, και δοξάζεται από τον αδελφό του Θεού, τον αδελφό του Ιησού, τον ομιλούμενο Χριστό. ο πρώτος ιεράρχης της Ιερουσαλήμ, διδάσκοντας μας «να δώσουμε στον άνθρωπο ένα καλό δώρο και ένα τέλειο δώρο από τον Πατέρα των φώτων» (Ιακώβου 1:17). Επομένως, ο συγγραφέας αυτής της συνοδικής επιστολής, που ανάμεσα στα ιερά βιβλία της Καινής Διαθήκης φέρει το όνομα της Επιστολής του Ιακώβ. τέλος, άγιος μάρτυρας, ανατρεπόμενος από την πτέρυγα της εκκλησίας για την πίστη του Χριστού. Η βάση για την οποία έχει δίκιο. Η Εκκλησία διακρίνει τον αδελφό του Ιακώβου από τον Ιάκωβο Αλφαίο, εν μέρει υποδεικνύεται στη Γραφή, στην οποία οι αδελφοί του Ιησού Χριστού στη σάρκα με αυτό ακριβώς το όνομα διακρίνονται από τους δώδεκα μαθητές Του (για παράδειγμα, Ιωάννης 2:12, 7:3–5, Μάρκος 3:31, Λουκάς 8:19), και διακρίνονται εξίσου από τους συγγραφείς της Εκκλησίας. Έτσι ο Ευσέβιος Καισαρείας, ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων (365–385), ο Άγιος Επιφάνιος της Κύπρου (404), ο μακαριστός Ιερώνυμος (420) και άλλοι ξεχωρίζουν ξεκάθαρα τον Ιάκωβο τον αδελφό του Κυρίου από τον Ιάκωβο Αλφαίο. Ο Απόστολος Ιάκωβος, λοιπόν, ο αδελφός του Κυρίου, σύμφωνα με την Εκκλησία, είναι ο γιος του Ιωσήφ, του συντρόφου του και του Αγίου. Παναγία στην Αίγυπτο. είναι επίσης ο Ιακώβ ο Μικρότερος ή Μικρότερος. Μετά την ανάστασή του, ο Κύριος τον τίμησε με την ιδιαίτερη εμφάνισή Του (Α' Κορ. 15:7), και από τον ίδιο τον Κύριο το έτος 34, ή, σύμφωνα με τον μύθο του Ευσεβίου, από τους Αποστόλους εξελέγη και τοποθετήθηκε ως πρώτος επίσκοπος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ - μητέρα των Χριστιανικών Εκκλησιών. Με την αγία ζωή του ο αδελφός του Κυρίου κέρδισε μεγάλο σεβασμό από όλους, όχι μόνο από τους Αποστόλους και τους Χριστιανούς, αλλά και από τους αλλόθρησκους. Απ. Ο Πέτρος, μετά τη θαυματουργή απελευθέρωσή του από τη φυλακή, είπε: πείτε στον Ιάκωβο και στους αδελφούς γι' αυτό (Πράξεις 12:17). Απ. Ο Παύλος τον αποκαλεί, μαζί με τον Κηφά και τον Ιωάννη, στύλους της Εκκλησίας και ανάμεσά τους το μικρό όνομα του Ιακώβου (Γαλ. 2:9). Στην Αποστολική Σύνοδο, που έλαβε χώρα στην Ιερουσαλήμ γύρω στο 50 μ.Χ. Για να αποφασίσει εάν οι Χριστιανοί έπρεπε να τηρούν τον τελετουργικό νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, προήδρευσε ο Ιάκωβος, Επίσκοπος Ιεροσολύμων, και η κρίση του έγινε δεκτή από ολόκληρη τη σύνοδο και εγκρίθηκε με την απτή θέληση του Αγίου Πνεύματος (Πράξεις XV). Ο αδερφός του Απ. διακρίνεται με το όνομα Ιακώβ. Ιούδας (Λουκάς 6:16· Πράξεις 1:13), ο οποίος ξεκινά τη συνοδική του επιστολή αποκαλώντας τον εαυτό του υπηρέτη του Ιησού Χριστού και αδελφό του Ιακώβου (Ιούδα 1:1), και έτσι δείχνει την ιδιαίτερη σημασία του Απ. Ιάκωβος στην Αποστολική Εκκλησία. Ακόμη και οι Εβιωνίτες αιρετικοί καυχιόνταν για την παρθενία για χάρη του Ιακώβ, του αδελφού του Κυρίου. Ο μεγάλος παγκόσμιος σεβασμός προς αυτόν αποδεικνύεται ιδιαίτερα από το μαρτύριό του, τις συνθήκες του οποίου αποτυπώνει λεπτομερώς ο Ευσέβιος, με βάση τις αρχαίες εκκλησιαστικές παραδόσεις. Γράφει: «Όταν ο Παύλος, κατόπιν αιτήματος της δίκης του από τον Καίσαρα, στάλθηκε από τον Φήστο στη Ρώμη, τότε οι Ιουδαίοι, έχοντας χάσει την ελπίδα να εκπληρώσουν τα σχέδιά τους κατά του Παύλου, στράφηκαν στον Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου, στον οποίο οι Απόστολοι εμπιστεύτηκαν τον επισκοπικό θρόνο στην Ιερουσαλήμ. η μήτρα της μητέρας του, δεν ήπιε κρασί ή ποτό, δεν έτρωγε τίποτα κρέας, δεν κούρεψε τα μαλλιά του, δεν άλειψε τον εαυτό του με λάδι και δεν πλύθηκε στο λουτρό, μόνος του επιτρεπόταν να μπει στον Άγιο Τόπο, γιατί φορούσε λινό, όχι μάλλινα ρούχα. Μπήκε μόνος του στο ναό και βρέθηκε εκεί γονατισμένος και προσευχόμενος για την άφεση των αμαρτιών του λαού. Από το συνεχές γονάτισμα ενώ προσευχόταν για τη σωτηρία του λαού, τα γόνατά του σκληρύνθηκαν. Γι' αυτή την υπεροχή της δικαιοσύνης του ονομάστηκε δίκαιος και όβλιας (ωβλιας), που σημαίνει: προστασία ή οχυρό του λαού και της αλήθειας. Η Εκκλησία της Ιερουσαλήμ οφείλει ιδιαίτερα τον πολλαπλασιασμό και την ενίσχυση των πιστών στον Άγιο Προς τον Απόστολο Ιάκωβο. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του, οι Εβραίοι πίστεψαν στον Ιησού Χριστό, και πολλοί ήταν αυτοί που πίστεψαν, ακόμη και μεταξύ των πρεσβυτέρων. Δυσαρεστημένοι από τον πολλαπλασιασμό των Χριστιανών, οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι άρχισαν να φωνάζουν και να λένε ότι έτσι, ίσως, ολόκληρος ο λαός να αναγνωρίσει τον Ιησού ως Χριστό. Μαζεύτηκαν λοιπόν στον Ιακώβ, του είπαν: «Σε ζητάμε, συγκρατήσε τους ανθρώπους, γιατί κάνει λάθος που αναγνωρίζει τον Ιησού ως Χριστό. Τώρα έχουν μαζευτεί όλοι για το Πάσχα. Σου ζητάμε να τους διαφωτίσεις για τον Ιησού. Αυτό σε εμπιστευόμαστε γιατί εμείς οι ίδιοι μαζί με τον λαό αναγνωρίζουμε ότι είσαι δίκαιος και αμερόληπτος. Σταθείτε στην οροφή του ναού για να σας βλέπουν από ψηλά και να ακούγονται τα λόγια σας από όλο τον κόσμο». Και στο Πάσχα συγκεντρώθηκαν τότε όλες οι φυλές του Ιούδα και πολλοί ειδωλολάτρες. Οι αναφερόμενοι γραμματείς και Φαρισαίοι έβαλαν τον Ιακώβ στην οροφή του ναού και μετά του φώναξαν: «Δίκαιε, πρέπει όλοι να πιστέψουμε σε σένα!» Αυτός ο λαός, κατά λάθος, θα ακολουθήσει τον Ιησού που σταυρώθηκε. πες μας: ποια είναι η πόρτα του σταυρωμένου Ιησού;» Ο Ιακώβ απάντησε με δυνατή φωνή: «Γιατί με ρωτάς για τον Ιησού, τον Υιό του Ανθρώπου; Θα καθίσει στον ουρανό στα δεξιά της μεγάλης Δύναμης και θα έρθει ξανά στη γη πάνω στα σύννεφα του ουρανού!». Με αυτή τη μαρτυρία του Ιακώβ, πολλοί πείστηκαν πλήρως και άρχισαν να υμνούν τον Ιησού, φωνάζοντας: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ!» Και οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι είπαν μεταξύ τους: «Έχουμε κάνει κακό πράγμα που φέραμε τέτοια μαρτυρία στον Ιησού. Ας ανεβούμε να ρίξουμε τον Ιακώβ κάτω, για να μην τον πιστέψουν οι άλλοι, τουλάχιστον από φόβο» και φώναξε: «Ε! ε! και οι δίκαιοι παραστρατούν!». Τρέχοντας μέχρι την κορυφή, έσπρωξαν τον δίκαιο άντρα και άρχισαν να του πετούν πέτρες. Ο ανατρεπόμενος δεν πέθανε ξαφνικά, αλλά, σηκώνοντας, γονάτισε και προσευχήθηκε: «Κύριε Θεέ Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν. Δεν ξέρουν τι κάνουν!» Ενώ πετούσαν πέτρες εναντίον του, κάποιος ιερέας, ένας από τους γιους του Ρεχάβ, φώναξε: «Σταμάτα αυτό που κάνεις. ο δίκαιος προσεύχεται για μας». Αλλά εκείνη ακριβώς την ώρα ένας από αυτούς, ένας υφασματουργός, άρπαξε τον πλάστη στον οποίο ήταν τυλιγμένο το ύφασμα, χτύπησε τον δίκαιο στο κεφάλι και πέθανε περίπου 63 χρόνια μετά τη Γέννηση του Χριστού. Τάφηκε στο ίδιο μέρος. Ένα μνημείο στέκεται ακόμα πάνω από τον τάφο του κοντά στο ναό. Έτσι ο Ιάκωβος ήταν πιστός μάρτυρας τόσο στους Ιουδαίους όσο και στους Εθνικούς ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός. Όλοι έμειναν τόσο έκπληκτοι με τον Ιακώβ και τον σεβάστηκαν τόσο πολύ για τη δικαιοσύνη του που οι αμερόληπτοι Εβραίοι θεώρησαν ότι το μαρτύριό του ήταν η αιτία για την άμεση πολιορκία και καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους. Αυτό είναι γνωστό για τον Ιάκωβο, ο οποίος λέγεται ότι έγραψε την πρώτη από τις λεγόμενες «επιστολές» της Συνόδου. Ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος έγραψε αυτή την επιστολή γύρω στο έτος 59 μετά τη Γέννηση του Χριστού προς τους διασκορπισμένους Ιουδαίους, για τη σωτηρία των οποίων του ανατέθηκε η αρχιποιμαντική φροντίδα. Του ανήκει και η Θεία Λειτουργία, γνωστή με το όνομα του Αποστόλου Ιακώβου, η οποία τελείται ακόμη στα Ιεροσόλυμα την ημέρα της μνήμης του Αποστόλου αυτού και με βάση την οποία παρατίθενται οι λειτουργίες του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Το μαρτύριο του αγίου Ιακώβ, του αδελφού του Κυρίου, ακολούθησε το έτος 63 μετά τη Γέννηση του Χριστού. Εάν κατά τη διάρκεια της ζωής του ο Απόστολος Ιάκωβος απολάμβανε παγκόσμιο σεβασμό, τότε η μνήμη του δικαίου ανθρώπου, χωρίς αμφιβολία, μετά τον θάνατό του διατηρήθηκε με επαίνους στην Εκκλησία του Χριστού. Τον 9ο αιώνα, ο Θεοφάνης ο Νίκαιας και στη συνέχεια το Βυζάντιο έγραψαν πολλούς ύμνους προς τιμήν του Ιακώβου, του αδελφού του Κυρίου, που τώρα ψάλλονται την ημέρα της μνήμης του. Στους ύμνους της η Εκκλησία δοξάζει τον Άγιο Απόστολο Ιάκωβο, αδελφό του Κυρίου κατά σάρκα, ως μαθητή του Κυρίου που δέχτηκε το Ευαγγέλιο. σαν μάρτυρας που έχει αποκτήσει απερίγραπτη ευδαιμονία. ως αδελφός του Θεού που έχει τόλμη. σαν ιεράρχης που προσεύχεται για μας. Τον αποκαλεί πρώτο ποιμένα και δάσκαλο των Ιεροσολύμων και πιστό κατασκευαστή των μυστηρίων. Στη Μόσχα, στο Συγκρότημα της Παλαιάς Ιερουσαλήμ, μέρος των λειψάνων του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου από το 1853 στις 23 Οκτωβρίου, παρελήφθη από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Ιερόθεο. † Μνήμη του δίκαιου Jacob Borovichsky Ποιος ήταν αυτός ο άγιος του Θεού; Δεν έχουν βρεθεί ακριβείς πληροφορίες. «Δεν ξέρουμε ποιος είναι και από πού κατάγεται», λέει ο Slavenitsky. "Ευχαριστούμε μόνο τον μακάριο Ιακώβ. Έλαμψε με τη δύναμη του Χριστού των θαυμάτων, όπως οι μεγάλοι άγιοι του παλιού. Στην ευλογημένη νεότητα, ένας δυνατός και θαυμαστός άνδρας ήρθε σε μας στη ρωσική χώρα - για να προστατεύσει και να τηρήσει την πίστη μας στον Χριστό" 294. Σύμφωνα με φήμες, ο μακάριος Ιάκωβος ήταν απλός αλλά ζηλωτής πλοιοκτήτης και ανέλαβε τον εαυτό του. σκοτώθηκε από βροντές 295 πέθανε. Η πρώτη κιόλας εμφάνιση του δοξασμένου δούλου του Θεού ήταν υπέροχη. Πρέπει να φανταστεί κανείς την ταχύτητα του ρεύματος του Μέτα, ειδικά την τρομερά βίαιη δύναμή του την άνοιξη, όταν το πιο δυνατό και επιδέξιο χέρι ενός κωπηλάτη δύσκολα μπορεί να οδηγήσει μια βάρκα κοντά στην ακτή. Κατά μήκος αυτού του ποταμού, κόντρα στη ροή των κυμάτων του, κατά το άνοιγμα του, την τρίτη ημέρα του Πάσχα, το 1540, μεταφέρθηκε ένας τεράστιος πάγος (nakra). Ήταν στα τρομερά ορμητικά νερά του Μποροβίτσι. αλλά ο πάγος όρμησε αψηφώντας τις μάζες του νερού που έπεφταν από τα ορμητικά νερά. Πυκνός ατμός, σαν καπνός, αναδύθηκε από τον πάγο που επέπλεε ανάμεσα στις πέτρες. – Πάνω του είδαν ένα κούτσουρο βελανιδιάς: ένα φέρετρο χωρίς καπάκι, με έναν νεκρό νεαρό. Ανεξάρτητα από το πόσο θαυμάσια ήταν η αιώρηση του πάγου, οι χωρικοί αντιμετώπισαν τη σκέψη ότι ήταν υπεύθυνοι για το νεκρό σώμα - και αποφάσισαν να μεταφέρουν το φέρετρο έξω από το χωριό. Έφεραν κοντάρια και χρησιμοποίησαν μακριά κοντάρια για να σπρώξουν τον πάγο μακριά από την ακτή. Ο πάγος όμως δεν υπάκουσε και επέστρεψε στην ακτή. Έχοντας τυλίξει το κατάστρωμα με σχοινιά, το τράβηξαν μαζί με τον πάγο κατά μήκος του ποταμού Μέτα και το πήραν δύο μίλια μακριά από το χωριό. Μπόροβιτς. Τα ξημερώματα της επόμενης μέρας, ο πάγος εμφανίστηκε ξανά στην ακτή, στο ίδιο σημείο. Την πήραν πάλι κατά μήκος του ποταμού. αλλά για τρίτη φορά επέστρεψε στο ίδιο μέρος. Τη νύχτα εμφανίστηκε στους πρεσβυτέρους ένας νεαρός, ούτε ένας ούτε δύο, σε όνειρο, ο ίδιος που είδαν στο κούτσουρο, και είπε με επίπληξη: «Γιατί, όντας Χριστιανοί, με διώχνετε ανελέητα, Χριστιανό; Αν θέλετε να μάθετε το όνομά μου, τότε είμαι ο Ιακώβ, με το ίδιο όνομα του Αγίου Προς τον Απόστολο Ιάκωβο». «Το πρωί οι πρεσβύτεροι μετέφεραν το όραμα ο ένας στον άλλον και μετά από αυτούς ο κόσμος έσπευσε στην ακτή για να βγάλει με ευλάβεια το φέρετρο από τον πάγο. Τα λείψανα τοποθετήθηκαν στο παρεκκλήσι 296. Όταν άρχισαν να φιλούν ευλαβικά το άφθαρτο και αγνό σώμα, εμφανίστηκαν θαυματουργές θεραπείες. Το ανέφεραν στον αρχιπάστορα του Νόβγκοροντ. Τον Ιούνιο του 1544, με εντολή του Αρχιεπισκόπου Θεοδοσίου, ο Σόφιος ιερέας Ιωάννης, παρουσία πολλών κληρικών και κοσμικών προσώπων, εξέτασε τα λείψανα του δικαίου και τα θαύματα που έγιναν με αυτά. Στις 6 Οκτωβρίου 1544, ο αρχιεπίσκοπος ευλόγησε με επιστολή να μεταφέρει τα λείψανα από το παρεκκλήσι όπου βρίσκονταν στην κοντινή Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος. μαζί ορίζεται να τελείται πανηγυρική λειτουργία την ημέρα της μετακομίσεως των λειψάνων 297.