1-е

Protection de la Bienheureuse Vierge Marie Au début du Xe siècle, en 910, lors de l'invasion sarrasine de l'Empire grec, saint André le Saint Fou et son disciple Épiphane, se trouvant le 1er octobre dans l'église des Blachernes de Constantinople, dans laquelle était conservée la robe de la Mère de Dieu, pendant le chant du dimanche toute la nuit, virent l'apparition miraculeuse du Très Saint dans les airs. La Vierge Marie, entourée comme une couronne de prophètes, d'apôtres et d'anges, brillant de soleil, priant pour un monde pécheur et couvrant les chrétiens de son honnête omophorion. Andrei, qui a eu cette vision, a demandé à son disciple Épiphane : « Voyez-vous, frère, la Reine et la Dame de tous, prier pour le monde entier ? «Je vois, saint Père», lui répondit Épiphane, «et je suis horrifié». La vision fut glorifiée d’abord par ceux qui priaient dans l’église, puis dans tout Constantinople. La fête de l'Intercession de la Mère de Dieu a été instituée dans l'Église russe, qui a consacré le jour de son apparition par une célébration solennelle. La vision a suivi le 1er octobre, et ainsi, ce jour-là, l'Église a institué la fête du souvenir annuel de l'apparition du voile spécial de la Mère de Dieu sur elle. Glorifiant son intercesseur céleste, l'Église chante : « Aujourd'hui, nous célébrons avec éclat les personnes de bonne foi, éclipsées par votre venue, ô Mère de Dieu, et en regardant vers votre image la plus pure, nous disons avec tendresse : couvrez-nous de votre honorable couverture et délivrez-nous de tout mal, en priant votre Fils le Christ notre Dieu de sauver nos âmes. "Maîtresse, avec les prophètes honnêtes et glorieux, avec les apôtres suprêmes, avec les saints martyrs et avec les évêques, a prié Dieu pour nous pécheurs, ta fête de protection est glorifiée sur la terre russe." Ces mots expliquent que la fête de l’Intercession a effectivement été instituée en Russie. La fête de l'Intercession de la Vierge Marie est particulièrement vénérée dans l'Église orthodoxe. Russie. Il est grand et, outre le service divin qui lui convient, orthodoxe. L'église a un akathiste à l'Intercession de la Mère de Dieu. Célébration de l'icône Pskov-Pokrovskaya de la Vierge Marie Cette icône se trouve dans l'église de l'Intercession de Pskovgrad et une copie exacte se trouve dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou, au-dessus des portes sud de la chapelle au nom de Saint-Ap. Pierre et Paul, dans un coffret à icônes en bois. La célébration de l'icône de Pskov-Pokrovskaya à Pskov a été instituée en mémoire de la délivrance de Pskov en 1581 du siège obstiné du roi polonais Stefan Batory. Le 26 août 1581, Stefan Batory encercle Pskov avec ses troupes. Le 27 août, quelques jours avant l'attaque ordonnée par Batory, à l'angle de la forteresse du monastère de l'Intercession, aujourd'hui église paroissiale, un vieillard pieux, nommé Dorothée, forgeron, était assis dans le vestibule de sa cellule et pleurait le désastre de la ville. Soudain, il vit une lumière extraordinaire qui, comme un pilier, s'élevait vers le ciel au-dessus du monastère de Pskov Petchersk, allant de là à Pskov à travers la rivière Velikaya, sur le côté gauche du monastère de Mirozhsky. Dans cette lumière, il vit la Très Sainte Théotokos marchant dans les airs et accompagnée à gauche par le moine Antoine, chef des grottes de Kiev, et à droite par Corneille, abbé du monastère de l'Assomption de Pskov-Petchersk. La Mère de Dieu, traversant les murs de la ville dans les airs, entra avec ces saints dans l'église de l'Intercession. En sortant de l'église et en se tenant avec ces saints sur le mur de la ville, elle a demandé : "Où est le bâtisseur Mirozh Nifont, évêque. Novgorodsky ? Avec ces paroles de son saint. L'évêque apparut devant elle et, s'inclinant avec un air de profonde tristesse, dit : "Maîtresse ! Il n'y aura pas de liturgie dans mon monastère cet été." A cela, la Mère de Dieu dit : « Cela, je l'ai voulu pour mon Fils et Dieu ». Alors elle s’écria : « Où sont les élus de Dieu qui sont dans l’Église de la Sainte Trinité ? Et aussitôt les nobles princes Vasily de Kiev, Gabriel et Timofey de Pskov apparurent devant elle, et derrière eux, à une demi-tonde de distance, se tenaient le bienheureux Nicolas, saint Euphrosyne et Savva, et tout le monde s'inclina devant elle avec révérence. La Mère de Dieu, regardant la ville avec un regard triste, dit : "Oh, gens sans foi ni loi ! Vous avez irrité Mon Fils, le Seigneur et Dieu, et vous avez assiégé cette ville par de vilaines actions. Et maintenant de grands ennuis vous arrivent." A ce moment-là, l'abbé Corneille et Euphrosyne avec Savva, debout à la droite, et le bienheureux Nicolas, tombant devant elle, prièrent en larmes : "Maîtresse ! Il y a du péché et de l'anarchie parmi les gens, ne soyez pas extrêmement en colère contre eux, mais priez votre Fils et notre Dieu pour cette ville et pour les gens qui ont péché." Après cela, tous les nobles princes, tombant à ses pieds, la prièrent avec des larmes pour la protection de la ville. Alors la Mère de Dieu appela l'aîné, qui fut récompensé par une vision, et au même moment il se vit debout aux pieds de la Mère de Dieu, qui lui dit : " Aîné ! va immédiatement chez les gouverneurs aimant Dieu et chez l'abbé de Petchersk, et à la cathédrale de la Très Sainte Trinité, et dis-leur de prier diligemment et sans cesse le Seigneur Dieu et d'apporter la vieille icône et la bannière de Petchersk sur le mur de la ville où je me tiens, et de placer un canon ici et l'autre en bas, pour tirer avec eux sur les tentes royales et à gauche derrière les tentes royales. Montrant de la main les endroits désignés, la Très Pure Mère de Dieu lui ordonna d'annoncer au peuple qu'il devait pleurer sur ses péchés et prier le Dieu miséricordieux ; "Et moi", a ajouté la Mère de Dieu, je prierai mon Fils et Dieu pour le pardon de vos péchés. La vision miraculeuse de la Mère de Dieu, qui fut celle de Dorothée, est représentée sur l'icône sur laquelle la Mère de Dieu avec saint Antoine et Corneille, avec les nobles princes de Kiev et de Pskov Gabriel et Timothée et Nicolas le Saint Fou de Pskov. Cette icône contient une description de l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu et un service spécial a été compilé pour commémorer cela. Cette icône est devenue célèbre pour ses miracles et est devenue connue sous le nom de Pskov-Pokrovskaya, du nom de l'église dans laquelle elle se trouve, et sa célébration a lieu le 1er octobre. Et dans la cathédrale de l'Assomption de Moscou, cette icône est célébrée en remerciement pour la victoire sur les Turcs et les Tatars après la guerre avec eux de 1736 à 1740. Vénérable Romain le Doux Chanteur, créateur des chanoines « Et il arrivera, en ces jours-là, que je répandrai mon Esprit sur toute chair. » – Et la mise en œuvre de ces paroles du prophète (Joël 2 :28) constitue un héritage inaliénable et des plus précieux du monde. S'étant déjà manifestée chez les élus de l'Ancien Testament par l'effusion des dons du Saint-Esprit sur les anciens prophètes, elle commença à se manifester encore plus abondamment chez les personnes illuminées par la Révélation du Nouveau Testament. Cela s'est manifesté plus clairement et, pour ainsi dire, de la manière la plus significative chez les Apôtres, lorsque « le jour de la Pentecôte étant venu, étant d'un commun accord, ils furent tous remplis du Saint-Esprit et commencèrent à parler dans d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer »... et furent ainsi dotés d'un instrument pour diffuser dans le monde la parole de cette Vérité que leurs cœurs avaient déjà reçue. Et depuis lors, les manifestations de la puissance du Saint-Esprit dans l'Église chrétienne en la personne de ceux qu'Il choisit comme vases dignes pour recevoir Ses divers dons se sont poursuivies et ne sont pas interrompues : " Il y a différents dons, mais l'Esprit est le même ; et les ministères sont différents, mais le Seigneur est le même ; et les actions sont différentes, mais Dieu est un et le même, produisant tout en chacun. Mais chacun reçoit la manifestation de l'Esprit pour son bénéfice. À l'un reçoit la parole de sagesse par l'Esprit, à l'autre la parole de à un autre la connaissance est donnée par le même Esprit ; à un autre la foi, par le même Esprit ; à un autre les dons de guérisons, par le même Esprit ; à un autre l'opération des miracles, à un autre le discernement des esprits, à un autre la diversité des langues, à un autre l'interprétation des langues. Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun individuellement ce qu'il veut » (1 Cor. 12 : 4-12). Ainsi l'âme de saint, dont l'Église se souvient aujourd'hui. Roman a été visité et éclipsé par l'Esprit Saint, « qui aime regarder les humbles de cœur », et misérable aux yeux des gens, mais plein d'amour pour Dieu, il l'a doté des outils de la connaissance et des paroles, qui ont glorifié la puissance de Dieu en lui et ont fait de lui – le muet – le glorieux « Doux Chanteur », magnifié par l'Église. "Une lampe brillante et lumineuse", loue Roman, "une cithare à la voix douce, la chaîne de paroles glorieuses de l'Esprit chante sonorement et enseigne les fins à glorifier l'unique lumière du Divin avec des chants incessants". Roman est né et a grandi à Emes en Syrie ; à Berita, il était sacristain à l'église. Dès son enfance, il mena une vie pieuse et chaste, qui le conduisit au véritable ascétisme. Ainsi, après avoir déménagé à Constantinople, où il vivait à l'église de la Mère de Dieu, appelée Kirov, lui, ne se limitant pas à travailler sur l’église, passait ses nuits aux champs, en prière, ou se rendait à la veillée nocturne à l'église des Blachernes - en dehors de la ville. Ayant reçu la nomination de sexton à l'église Sainte-Sophie, Roman, poursuivant son service ascétique envers Dieu, ne se distinguait pas par l'art du chant et de la lecture, exigés de ceux qui servaient dans le célèbre église de la capitale. Néanmoins, le patriarche Euthyme (490-504) l'aimait et le distinguait des autres ministres et lui donnait même le même sort que le clergé qui composait le chœur de l'église, alors qu'il occupait une position inférieure dans l’église, s'occupait d'allumer des bougies et des lampes et de maintenir la propreté dans l'église. Cela a suscité l'envie et la colère contre Roman, le clergé l'a traité avec mépris et l'a persécuté avec ridicule. Un jour, à la veille de la Nativité du Christ, alors que l'empereur Anastase lui-même était présent dans l'église et que Roman allumait des bougies, les chanteurs commencèrent à le forcer à chanter sur la chaire et le poussèrent en disant : « Vous aurez une part égale avec nous, alors venez à la chaire et chantez avec nous... – Honteux de son incapacité à chanter, ridiculisé devant tout le peuple, Romain, à la fin de l'office, laissé seul dans l'église, tomba en larmes devant l'icône de la Mère de Dieu et déversa devant Elle sa douleur de son ignorance et de son incapacité à chanter Dieu comme les autres... De retour à sa place, « après avoir été rassasié de larmes et n'ayant pas goûté de pain », il s'allongea et s'endormit. Dans un rêve, il vit la Mère de Dieu qui, lui remettant un rouleau de la charte, lui dit : « ouvre la bouche et goûte », et en même temps lui transmettra mystérieusement le don de la création en chant, car à son réveil, il ressentit une consolation inexprimable dans son cœur, et une illumination et une compréhension inhabituelle dans son esprit... Éclipsé par l'inspiration d'en haut, Roman, après le matin de la fête, à l'heure où le chanteur aurait dû chanter le kontakion, monta en chaire et, à la surprise générale, chanta mentalement sa chanson composée d'une belle voix : "Aujourd'hui, une vierge donne naissance à l'Essentiel, et la terre apporte une tanière à l'Inaccessible; les anges et les bergers louent, tandis que les sages voyagent avec l'étoile; Pour nous, le Jeune Enfant, l'Éternel Dieu, est né!" Après avoir écouté cette nouvelle chanson, le patriarche demanda à Roman : qui lui a appris à chanter ainsi ? Roman lui a transmis la vision de la Mère de Dieu qui lui était arrivée, puis tout le monde a glorifié le don de Dieu, manifesté dans un homme simple et non livresque... Le patriarche a élevé Roman au rang de diacre, et le serviteur zélé de Dieu, visité par la miséricorde de Dieu, a commencé à épancher son âme dans de nombreux chants inspirés, avec lesquels l'Église orthodoxe a glorifié Dieu lors des services divins depuis lors et jusqu'à ce jour. Le nombre d'hymnes romains (kontakia et ikos) s'étend jusqu'à 1000. Les meilleurs d'entre eux, en plus de ceux ci-dessus, sont considérés : 1) stichera pour l'avant-fête de la Nativité du Christ : " Les puissances angéliques précèdent ; Vous qui êtes à Bethléem, préparez une crèche ! La parole est née, la sagesse survient ; Église, acceptez le baiser pour la joie de la Mère de Dieu. Crions, nations : Bienheureuse soit notre Dieu qui vient ; " gloire à Toi ! » – Et 2) kontakia et ikos sur Vel. talons Le premier kontakion et ikos sont connus du Triodion, le 2ème kontakion : "Moi, Enfant, je n'espérais pas te voir ainsi, je n'y avais pas confiance jusqu'à ce que les anarchiques t'imposent la main. Car voici, les enfants te crient : Tu es béni. – Je voudrais savoir pourquoi le problème est arrivé ? Malheur à moi ! Comment ma lumière s'éteint ! Comme Il est tout entier sur la croix !" 3ème Kondakion : "Ils t'emmènent, Enfant, au meurtre anarchique - et personne n'aura pitié de toi : Pierre, qui t'a dit, ne te suit pas : je ne te renierai pas, même si je meurs. Thomas t'a quitté, qui a crié : mourons tous avec Lui. Tous les autres, les nôtres et ceux que nous connaissons, qui doivent juger les tribus d'Israël, où sont-ils ? Il n'y en a pas un ! " Vous mourez seul pour tout le monde, un seul enfant, au lieu de celui qui a sauvé tout le monde et fait du bien à tout le monde. 4e kontakion : « Marie était affligée d'une grande tristesse et alors, tandis qu'elle criait et criait de grande douleur, Celui qui était d'elle se tourna vers elle et lui parla ainsi : Pourquoi pleures-tu, ma Mère ? Qu’est-ce que j’apporterai à toutes les autres épouses si je ne souffre pas, si je ne meurs pas ? Comment puis-je sauver Adam si je ne vis pas dans le tombeau ? Comment vais-je attirer ceux qui sont en enfer vers la vie si je n’entre pas dans le tombeau ? Vous voyez, j'ai été crucifié injustement. Pourquoi pleures-tu, Mati ? Surtout, crie que je souffre selon ma volonté. 5ème kontakion : « Chasse, Mère, ton chagrin ; Il est indécent de votre part de pleurer ; Ils vous diront bienheureux ; ne couvrez pas ce phénomène de pleurs, ne devenez pas comme la Vierge imprudente et sage ; Vous êtes au milieu de Ma chambre nuptiale, comme si vous vous teniez avec votre âme à l'extérieur ; n'assombris pas ceux qui sont dans la chambre, car tous ceux qui coulent t'écoutent quand tu dis : « Où est-il ? Kondakion 6 : « Ne confondez pas le jour de souffrance avec un jour amer : par Toi je suis venu doux du ciel comme la manne ; non pas sur des eaux amères auparavant, mais dans ton ventre a été révélé ; ici il est répandu, comme David l'a prédit à propos de la montagne jonchée : pensées, Pures : Je suis. Étant la Parole, je me suis fait chair en Toi ; en cela je souffre, en cela je sauve. Ne pleure pas, Mère, mais crie en te réjouissant : Il accepte la souffrance avec amour. Ayant enrichi le trésor de l'église avec ses créations, dans lesquelles son âme aimant Dieu s'est déversée, ayant acquis une vénération générale pour sa vie pieuse, le révérend Roman est décédé vers 510. Il a été enterré dans l'église de Kirov, où il a ensuite été commémoré par une célébration spéciale. "Orné des vertus divines de l'esprit dès l'enfance, Romain le sage", l'Église elle-même glorifie le créateur des chants d'église, "tu es une parure très honorable de l'Église du Christ : pour avoir orné le bienheureux de beaux chants". "Voici, tu as abondamment nourri nos pensées de sages enseignements et de chants rouges, et tu nous as remplis des douceurs les plus divines, ô bénédiction de Romane." « Par des chants inspirés, toi, bienheureux, tu as proclamé l'économie ineffable du Christ et couronné de louanges tous les saints ; avec eux, Père sage, tu as glorifié la pure Vierge et la vraie Mère de Dieu, avec qui tu te tiens devant la Trinité, aie pitié de nous ! « Accordez à ceux qui désirent votre don divin, alors que nous vous crions : Réjouissez-vous, Père bienheureux, beauté de l'Église ! Saint Apôtre Ananias de 70 Choisi par Jésus-Christ pour être l'un des 70 apôtres, le disciple du Sauveur Ananias vivait dans la ville de Damas, lorsque le Seigneur lui apparut dans une vision et lui ordonna d'aller chez un Tarsien nommé Saul, qui « était maintenant en train de prier et vit dans une vision un homme nommé Ananias, qui vint vers lui et lui imposa les mains pour qu'il recouvre la vue » 1 ... Et quand Ananias exprima sa confusion sur la façon d'aller vers l'homme, qui avait fait beaucoup de mal aux saints de Dieu à Jérusalem, alors « Le Seigneur lui dit : Va, car il est mon vase choisi, proclamer mon nom devant les nations, les rois et les enfants d’Israël, et je lui montrerai combien il devra souffrir à cause de mon nom. »2 Et puis "Ananias alla et entra dans la maison indiquée par le Seigneur et, imposant les mains à Saul, dit : Frère Saul ! Le Seigneur Jésus, qui t'est apparu en chemin, m'a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit !" 3. Et quand Saül recouvra la vue, Ananias le baptisa ; Plus tard, alors que les Juifs cherchaient une occasion de tuer Paul parce que de persécuteur du Christ il était devenu un prédicateur zélé de ses enseignements, Ananias et d'autres disciples prirent Paul la nuit et le descendirent le long du mur de la maison dans un panier pour le sauver des Juifs qui le gardaient à la porte de la maison. Le saint apôtre Ananias a souffert le martyre pour avoir prêché aux Juifs et aux païens Jésus-Christ. Après de nombreux tourments, il fut lapidé dans la ville d'Eleutheropolis, d'où ses reliques furent transférées par les croyants dans sa patrie Damas, puis à Constantinople. † Vénérable Savva de Vishera Révérend Savva 4, originaire des montagnes. Kashin, était le deuxième des huit fils d'Ivan Vasilyevich Borozda, une branche de la famille qui s'est distinguée dans les batailles 5 . Élevé dans la piété, même lorsqu'il était encore dans les premières années de sa jeunesse, il n'aimait pas une vie distraite : vêtu de vêtements mondains, il jeûnait et se rendait assidûment à l’église de Dieu. Puis il se retira à l'ermitage Savvina Tver, où ils menèrent alors une vie à peu près stricte. Ici, dans tous les services monastiques, il était un serviteur de Dieu, obéissant et sincèrement zélé. Les frères respectèrent tellement sa haute vie qu'ils l'élirent abbé. Mais l'affection et le respect de ses connaissances pesèrent lourdement sur son âme, et lui, abandonnant le commandement sur les autres, se rendit au Mont Athos 6. On ne sait pas combien de temps il resta sur Athos, mais les impressions d'Athos restèrent longtemps dans l'âme, comme nous le verrons dans la vie : on sait aussi qu'il apporta avec lui d'Athos en Russie une liste du Livre du Timonier, qui fut plus tard utilisée par Vassian, archevêque de Rostov 7 . - Probablement, il est "Savva indigne, maigre et paresseux" dit: "après avoir entendu et vu le psautier calicot (avec la charte de ceux qui voulaient trembler le psautier en silence comme un moine et un homme blanc), il a écrit en grec, prenant pitié, - il n'a pas compris le bon grec, - mais - selon le pouvoir de l'exposition, le pouvoir a compris et vous a remis un marchand, et vous ferez un achat pour eux." Le recueil avec cette charte est également remarquable car il contient également des interprétations de divers passages de l'Écriture sainte, avec des commentaires contre diverses faiblesses russes 8. À son retour d'Athos, le révérend Savva a erré sous les traits d'un pauvre moine à travers les monastères de Novgorod, à la recherche d'un lieu pour un séjour solitaire. À sept milles de Novgorod, sur le fleuve. Vishera, il aimait l'endroit calme. Il y érigea une croix 9 et une cabane à proximité, et commença à vivre en ermite. Ici vous pouvez voir la mémoire vivante de l'ermitage athonite. Mais le révérend Savva a vécu comme beaucoup d’autres ont vécu et vivent. Un des Novgorodiens passait par là où travaillait Savva. La journée était chaude et le moine abandonné restait immobile en prière ; son visage était couvert de moustiques et déchiré au point de saigner, mais il semblait ne rien ressentir, plongé dans la prière. Étonné par cela, le Novgorodien a raconté aux autres quel genre de serviteur de Dieu il avait vu. Lorsque la nouvelle parvint à l'archevêque Jean qu'un ermite inconnu était apparu dans son diocèse, il envoya demander comment il s'était permis de vivre dans son diocèse sans sa bénédiction ? "Une fille, Savva chargé de répondre, était assise à la fenêtre près de la place et regardait sans vergogne tous les passants, tandis que l'autre, assise à une autre fenêtre, préservait soigneusement la pureté de son âme. Les bonnes personnes condamnaient la première et approuvaient la seconde : il n'y aura rien de bon, disaient-ils, dans celle-là, vaniteuse et distraite. " Après m’être installé dans ce désert, je fuis seulement le monde, et non l’archipasteur, dont j’implore les prières et les bénédictions. « L'archevêque a compris de cette réponse que la personne qui répondait était un ancien de vie spirituelle et il voulait lui rendre visite. Il rencontra Savva en chemin et, ne le reconnaissant pas, couvert de haillons, le persuada à peine de l'accompagner dans la cellule de Savva. Une conversation au cours du voyage a montré à l'archevêque un humble serviteur de Dieu dans son compagnon, et l'archevêque est tombé amoureux de Savva avant de le reconnaître. Devant sa cellule, Savva s'est appelé par son nom et l'archipasteur a béni Savva avec la plus vive joie d'amour. - Après avoir partagé avec lui le repas du désert et apprécié sa conversation spirituelle, Mgr Jean a ensuite envoyé ses cadeaux pour le désert de Sava. À l'occasion d'un différend foncier soulevé par les moines du monastère du Renard, le révérend Savva s'est tourné vers les dirigeants de l'extrémité slave en leur demandant de lui donner une place sur la rivière. Vishera pour un monastère du désert, et ils en ont attribué avec amour 10. En 1418, avec la bénédiction du Bienheureux. L'archevêque Siméon le Révérend a construit une église en bois en l'honneur de l'Ascension du Seigneur et a érigé des cellules pour les frères 11. Alors qu'il construisait une église de ses propres mains, des braves gens sont venus vers lui, dans l'espoir de profiter des biens d'autrui. "Les enfants", dit Savva, "aidez-moi à soulever l'arbre sur le mur." Il leur montra le bout le plus fin de la bûche et il prit le plus épais. Ils ne purent pas lever leur extrémité, mais Savva le souleva facilement et mit son extrémité en place. Les voleurs se regardèrent ; "Ce serait mauvais pour nous", pensaient-ils, "si un tel moine décide de s'occuper de nous", et ils se sont empressés de le quitter 12. Au révérend. Les adeptes de la vie dans le désert ont commencé à apparaître comme un ascète. Il les reçut avec amour, les rencontrant encore loin de son monastère, où était érigée la croix. Le moine travailla plus que d'autres pour le nouveau monastère. Un moine d'un autre monastère éloigné, restant au monastère de Savva pour se reposer, entendit Savva moudre du seigle avec une meule toute la nuit jusqu'aux Matines dans la cellule voisine et en même temps lire des psaumes, puis se mit à chanter le matin. Après la création du monastère, le moine se construisit un pilier non loin du monastère et commença à y travailler dans la prière. Merveilleuse liberté de vie spirituelle ! Un visiteur d'Athos est tombé amoureux de la vie d'ermite athonite, mais, ayant appris par expérience que sa forme exacte n'est pas entièrement compatible avec la région et son emplacement, il choisit un nouveau type de solitude : la vie sur un pilier. Mais quelle exacte fidélité à votre règle de vie ! Son frère, qui n'avait pas vu Savva depuis longtemps, vint le voir ; Savva descendit du pilier, bénit silencieusement son frère et retourna au pilier. Révérend Stylite, c'est ainsi qu'on appelle Savva dans le RKP. Les saints descendaient du pilier vers les frères le samedi, écoutaient le service du dimanche, partageaient un repas avec les frères puis se retiraient au pilier. "Après vous être installé dans un pays étranger et être entré dans un désert silencieux, ici vous, vénérable, avez créé un pilier et y avez acquis des richesses célestes : après avoir semé dans le jeûne et les larmes, vous récoltez joyeusement les fruits de vos travaux. - Ne quittez pas le monastère avec vos disciples, acquis par vos travaux ; Priez le Christ, Père, pour que nos âmes soient sauvées." 13 C'est ainsi que le monastère chante au célèbre Savva. Même dans sa vie terrestre, bien qu'il ait vécu sur un pilier, apparemment éloigné du monastère et des préoccupations qui s'y rapportaient, il l'a préservé par ses prières. Un jour, des gens méchants se sont approchés du monastère pour le piller. Le moine, les voyant de loin du pilier et comprenant leur intention, commença à frapper contre le mur avec sa verge, et les voleurs s'enfuirent effrayés 14. À un autre moment, le moine amena un ours à la réunion et, se plaignant qu'il avait tué deux de ses chevaux de trait, demanda un procès au maire. L'ours fut condamné à travailler à la place d'un cheval et travailla jusqu'à la mort du saint. Bien sûr, cela a été une leçon pour les maires, peu favorables à la pauvreté. Sous la direction de Savva, des gens de la haute vie se sont formés. Son disciple Andrei, qui après lui prit la direction du monastère, épuisa tellement son corps par le jeûne et la veillée qu'il ne lui restait que la peau et les os ; Le révérend Ephraim Perekopsky était également son élève. À l'âge de 80 ans, approchant de la mort, le révérend Savva communia avec saint Tain et remit paisiblement son esprit au Seigneur, le 1er octobre 1460 (6969). Peu de temps après la mort du saint, le monastère et son pilier brûlèrent ; mais la chapelle au-dessus du tombeau de Sava a survécu aux flammes. Ce fut le premier miracle par lequel le Seigneur désigna dans le défunt Savva un serviteur qui lui plaisait. Alors un certain Zacharie vit en rêve un vieil homme qui lui dit : si tu veux voir Savva, suis-moi et tu verras. Il sembla à Zacharie qu'il suivit l'aîné, atteignit le tombeau du moine, vit plusieurs saints et parmi eux le Vénérable. Savva, qui a dit quelques mots pour son édification. L'abbé du monastère de Savvina, Gelasius, tomba malade à cause d'un empoisonnement ; Dans son extrémité, il se tourna en prière vers saint Savva ; Après s'être assoupi plus tard, il aperçut un vieil homme vêtu de vêtements légers qui priait pour l'Église et, au réveil, il se retrouva en parfaite santé. Le saint Jonas de Novgorod, ayant appris les miracles du moine, ordonna de peindre une icône du saint. Savva, composez un service en son honneur et décrivez sa vie, qui a été accomplie par le moine éclairé Pacôme 15. Dans la chronique, nous lisons qu'à l'automne 1522, l'église en pierre de l'Intercession de la Mère de Dieu a été consacrée dans l'ermitage de Savvina sur les reliques du saint : « cela et le cercueil de saint. Savva Vyshersky", note-t-elle 16. Les guérisons ont continué à couler de sa tombe 17, et le révérend Savva était connu sous le nom de Novgorod Wonderworker 18. Les péchés des gens ont continué à créer les leurs - destruction et mort; la grâce de Dieu, demeurant dans le saint, a apporté la vie et la prospérité dans la société même des pécheurs. "Le 7 juin 1571, la chronique dit, dans l'Ermitage de Savvina le Vishera a été consacrée l'église de l'Intercession, où les reliques de St. notre père Savva de Vishera, le faiseur de miracles de Novgorod, et ils ont construit un nouveau sanctuaire ; c’est encore un an après que les militaires du souverain ont détruit le tombeau du faiseur de miracles »19. Sur une couverture en soie avec l'image de Saint Savva, l'inscription dit : « au cours de l'été 1721, le maire, le maire Thomas Ivanov, fils Larin, a posé cette couverture sur le saint faiseur de miracles Savva, selon sa promesse du déluge, pour lui-même et pour ses parents » 20. De nos jours, les reliques du saint reposent en secret dans l'église de l'Intercession ; sur le nouveau tombeau se trouve une ancienne icône du saint ; en son nom il y a deux églises dans le monastère 21. "Ne vous y trompez pas, nous dit le saint dans sa vie. Savva, vous ne pouvez pas tromper Dieu : tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi. Ne nous lassons pas de faire le bien, car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne renonçons pas" (Galates 6 : 7, 9). Vie du professeur Savva, décrite par Pacôme, dans la menea de Makaria. Pacôme dit : « Je ne pourrais pas décrire en détail toutes les aventures d'un tel mari. » Étonnamment, il ne dit rien du séjour de Savva à l’Ermitage de Savvina ; Il dit seulement : « J’ai prononcé mes vœux monastiques dans un certain monastère, où je vis une vie cruelle. » Il décrit uniquement le séjour de Savva du côté de Novgorod. Le même Kostomarov (peuple de la Russie du Nord. 2, 349-353). À propos des généalogies du Sillon. réserver dans le temps total. X, 115. 175. « Ivan Furrow a huit fils : le grand Andrei Yushko et Sava Yarya sont sans enfants et Feodor Chelei (et de là sont nés les Cheleev) » et ainsi de suite. De plus, il est directement indiqué que ce Savva de Vishera est un faiseur de miracles. – A Saint Joseph « Savva Borozdin, dit Era ». Ch. Spirituel. X. Rois. livre 345. Sillon est un ancien nom militaire pour une tranchée ou une tranchée. Sl. Laquiera Héraldica, p. 409. Grai spirituel. Avenue Joseph, ch. X. Sl. à propos de l'avenue Savva Tverskoy. mars 4 jours Collection du XVe siècle. est maintenant dans les archives du ministre. affaires étrangères Voir les archives de Kalachev, le livre. 2, 1, étage pp. XX–XXVIII. La croix se trouve encore dans la chapelle du monastère, mais elle est recouverte de planches et sur la face avant se trouvent des images de saints moulées en albâtre. Macaire de l'Antiquité I, 628. Depuis que Saint Savva a vu plus tard l'archevêque Jean (1387-1415), son établissement à Vyshera n'a eu lieu qu'en 1415 au plus tard et l'érection de la croix est en vain attribuée à 1417. Il existe un sceau connu avec une croix au milieu et avec une inscription autour : « sceau de la fin slave », et au revers avec une image d'un saint dans une couronne et avec l'inscription : « Paul le Confesseur » (Laquiera Heraldica, p. 50). Cela montre que la fin slave avait sa propre administration. Certificats remis par le conseil de fin au monastère de Vishera et conservés dans les listes, éd. dans l'histoire Hier. III, 559. Recueil l. III, 236. "Dans l. 6826 (1418) – mise en scène de l'Ascension du Christ à l'Ermitage de Savina par Savva Vyshersky." Ceci est également indiqué dans les chants du canon. Menaion pour octobre 1645. Stichera au service de Saint-Savva le 4 octobre. La stichera du service en chante aussi.