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Protección de la Santísima Virgen María A principios del siglo X, en 910, durante la invasión sarracena del Imperio griego, San Andrés el Santo Loco y su discípulo Epifanio, estando el 1 de octubre en la Iglesia Blaquerna de Constantinopla, en la que se guardaba el manto de la Madre de Dios, durante el canto dominical que duró toda la noche, vieron la aparición milagrosa del Santísimo en el aire. La Virgen María, rodeada como una corona por profetas, apóstoles y ángeles, brillando con la luz del sol, orando por un mundo pecador y cubriendo a los cristianos con su honesto omophorion. Andrei, a quien se le concedió esta visión, preguntó a su discípulo Epifanio: “¿Ves, hermano, a la Reina y Señora de todos, orando por el mundo entero?” “Ya veo, San Padre”, le respondió Epifanio, “y estoy horrorizado”. La visión fue glorificada primero por los que oraban en la iglesia y luego por toda Constantinopla. La fiesta de la Intercesión de la Madre de Dios se instauró en la Iglesia rusa, que consagró el día de su aparición con una celebración solemne. La visión tuvo lugar el 1 de octubre, por lo que en este día la Iglesia estableció la fiesta del recuerdo anual de la aparición del velo especial de la Madre de Dios sobre ella. Glorificando a su Intercesor Celestial, la Iglesia canta: “Hoy celebramos alegremente a las personas de buena fe, eclipsadas por tu venida, oh Madre de Dios, y mirando a tu purísima imagen, decimos con ternura: cúbrenos con tu manto honorable y líbranos de todo mal, orando a tu Hijo Cristo nuestro Dios para que salve nuestras almas”. “Señora, con los profetas honestos y gloriosos, con los Apóstoles supremos, con los santos mártires y con los obispos, oraron a Dios por nosotros los pecadores, Tu fiesta protectora es glorificada en la tierra rusa”. Estas palabras explican que la Fiesta de la Intercesión en realidad se estableció en Rusia. La Fiesta de la Intercesión de la Virgen María es especialmente venerada en la Iglesia Ortodoxa. Rusia. Es grande y, además del Servicio Divino que le corresponde, ortodoxo. La iglesia tiene un acatista ante la Intercesión de la Madre de Dios. Celebración del Icono Pskov-Pokrovskaya de la Virgen María Este icono se encuentra en la Iglesia de la Intercesión de Pskovgrado, y una copia exacta del mismo se encuentra en la Catedral de la Asunción de Moscú, encima de las puertas sur de la capilla en nombre de San Ap. Pedro y Pablo, en un estuche de iconos de madera. La celebración del Icono de Pskov-Pokrovskaya en Pskov se estableció en memoria de la liberación de Pskov en 1581 del tenaz asedio del rey polaco Stefan Batory. El 26 de agosto de 1581, Stefan Batory rodeó Pskov con sus tropas. El 27 de agosto, pocos días antes del ataque ordenado por Batory, en la esquina de la fortaleza del Monasterio de la Intercesión, hoy iglesia parroquial, un piadoso anciano llamado Doroteo, herrero, estaba sentado en el vestíbulo de su celda y lloraba el desastre de la ciudad. De repente vio una luz extraordinaria que, como un pilar, se elevaba hacia el cielo sobre el monasterio de Pskov Pechersk, yendo desde allí hasta Pskov a través del río Velikaya, en el lado izquierdo del monasterio de Mirozhsky. En esta luz vio a la Santísima Theotokos caminando por el aire y acompañada a la izquierda por el monje Antonio, jefe de las cuevas de Kiev, y a la derecha por Cornelio, abad del monasterio de la Asunción de Pskov-Pechersk. La Madre de Dios, pasando por el aire a través de la muralla de la ciudad, entró junto con estos santos en la Iglesia de la Intercesión. Al salir de la iglesia y estar junto a los santos en la muralla de la ciudad, preguntó: "¿Dónde está el obispo Nifont, constructor de Mirozh, Novgorodsky? Con estas palabras de su santa. El obispo se presentó ante Ella y, inclinándose con una mirada de profunda tristeza, dijo: "¡Señora! No habrá liturgia en mi monasterio este verano". A esto, la Madre de Dios dijo: “He querido esto para Mi Hijo y Dios”. Luego gritó: “¿Dónde están los elegidos de Dios que están en la Iglesia de la Santísima Trinidad?” E inmediatamente aparecieron ante Ella los nobles príncipes Vasily de Kiev, Gabriel y Timofey de Pskov, y detrás de ellos, a una distancia de media braza, estaban el Beato Nicolás y San Eufrosino y Savva, y todos se inclinaron ante Ella con reverencia. La Madre de Dios, mirando la ciudad con expresión de tristeza, dijo: "¡Oh, gente sin ley! Habéis enojado a Mi Hijo, el Señor y Dios, y asediasteis esta ciudad con hechos desagradables. Y ahora os ha sobrevenido un gran problema". En ese momento, el abad Cornelio y Eufrosino con Savva, de pie a su derecha, y el Beato Nicolás, postrándose ante Ella, oraron con lágrimas: "¡Señora! Hay pecado y anarquía entre la gente, no te enfades mucho con ellos, sino ora a tu Hijo y a nuestro Dios por esta ciudad y por las personas que han pecado". Después de esto, todos los nobles príncipes, postrándose a sus pies, le rogaron con lágrimas por la protección de la ciudad. Entonces la Madre de Dios llamó al anciano, quien fue recompensado con una visión, y en el mismo momento se vio de pie a los pies de la Madre de Dios, quien le dijo: "¡Anciano! Ve inmediatamente a los gobernadores amantes de Dios y al abad de Pechersk, y a la Catedral de la Santísima Trinidad, y diles que oren con diligencia y sin cesar al Señor Dios y traigan el antiguo ícono y estandarte de Pechersk a la pared de la ciudad donde estoy, y coloquen un cañón aquí y el otro abajo, para disparar desde ellos contra las tiendas reales y hacia la izquierda detrás de las tiendas reales”. Señalando con la mano los lugares señalados, la Purísima Madre de Dios le ordenó anunciar al pueblo que debía llorar por sus pecados y orar al Dios misericordioso; “Y Yo”, añadió la Madre de Dios, oraré a Mi Hijo y a Dios por el perdón de vuestros pecados”. La visión milagrosa de la Madre de Dios que tuvo Doroteo está representada en el icono, en el que se ve a la Madre de Dios con San Antonio y Cornelio, con los nobles príncipes de Kiev y Pskov, Gabriel, Timoteo y Nicolás el Santo Loco de Pskov. Este icono contiene una descripción de la aparición milagrosa de la Madre de Dios y se compiló un servicio especial para conmemorarlo. Este icono se hizo famoso por sus milagros y pasó a ser conocido con el nombre de Pskov-Pokrovskaya, en honor a la iglesia en la que se encuentra, y su celebración tiene lugar el 1 de octubre. Y en la Catedral de la Asunción de Moscú se celebra una celebración de este icono en agradecimiento por la victoria sobre los turcos y tártaros después de la guerra con ellos de 1736 a 1740. Venerable Romano el Dulce Cantor, creador de los cánones “Y sucederá que en aquellos días derramaré mi Espíritu sobre toda carne”. – Y la implementación de estas palabras del profeta (Joel 2,28) constituye una herencia inalienable y preciosísima del mundo. Habiéndose manifestado ya en los elegidos del Antiguo Testamento por el derramamiento de los dones del Espíritu Santo sobre los antiguos profetas, comenzó a manifestarse aún más abundantemente en las personas iluminadas por la Revelación del Nuevo Testamento. Se manifestó más claramente y, por así decirlo, de manera más significativa en los Apóstoles, cuando ellos, “al llegar el día de Pentecostés, estando unánimes, fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran”... y fueron así dotados de un instrumento para difundir en el mundo la palabra de aquella Verdad que sus corazones ya habían recibido. Y desde entonces, las manifestaciones del poder del Espíritu Santo en la Iglesia cristiana en la persona de aquellos a quienes Él escoge como vasos dignos para recibir sus diversos dones han continuado y no se han interrumpido: "Hay diferentes dones, pero el Espíritu es el mismo; y los ministerios son diferentes, pero el Señor es el mismo; y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, que produce todas las cosas en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para su propio beneficio. A uno le es dada la palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro a otro la palabra de ciencia, a otro la fe, a otro el don de sanidades, a otro el hacer milagros, a otro la profecía, a otro el discernimiento de espíritus, a otro la interpretación de lenguas, pero uno y el mismo Espíritu hace todas estas cosas, repartiendo a cada uno individualmente como quiere” (1 Cor. 12:4-12). Así es el alma de San, recordada hoy por la Iglesia. Romano fue visitado y eclipsado por el Espíritu Santo, “que ama mirar a los humildes de corazón”, y miserable a los ojos de los hombres, pero lleno de amor a Dios, lo dotó de las herramientas del conocimiento y de la palabra, que glorificaron el poder de Dios en él y lo convirtieron –el mudo– en el glorioso “Dulce Cantor”, magnificado por la Iglesia. “Una lámpara brillante y luminosa”, elogia a Roman, “una cítara de dulce voz, la cadena de gloriosas palabras del Espíritu canta sonoramente y enseña a los fines a glorificar la única luz de lo Divino con cantos incesantes”. Roman nació y creció en Emes de Siria; en Berita era sacristán de la iglesia. Desde pequeño llevó una vida piadosa y casta, lo que le llevó al verdadero ascetismo. Entonces, habiéndose mudado a Constantinopla, donde vivió en la Iglesia de la Madre de Dios, llamada Kirov, él, sin limitarse a trabajar en la iglesia, pasó las noches en el campo, en oración o fue a la vigilia nocturna en la Iglesia Blachernae, en las afueras de la ciudad. Habiendo recibido el nombramiento de sacristán en la iglesia de Santa Sofía, Roman, continuando su servicio ascético a Dios, no se distinguía por el arte de cantar y leer, que se exigía a quienes servían en el famoso iglesia de la capital. Sin embargo, el patriarca Eutimio (490-504) lo amó y lo distinguió de otros ministros e incluso le dio la misma suerte que el clero que formaba el coro de la iglesia, mientras él ocupaba un puesto inferior en la iglesia, se dedicaba a encender velas y lámparas y a mantener la limpieza en la iglesia. Esto despertó envidia e ira contra Romano, el clero lo trató con desprecio y lo persiguió con burlas. Una vez, en vísperas de la Natividad de Cristo, cuando el propio emperador Anastasio estaba presente en la iglesia y Romano encendía velas, los cantantes comenzaron a obligarlo a cantar en el púlpito y lo empujaron, diciéndole: “Tú recibirás la misma parte que nosotros, así que ven al púlpito y canta con nosotros... – Avergonzado por su incapacidad para cantar, ridiculizado delante de todo el pueblo, Romano, al final del servicio, se quedó solo en la iglesia, se postró llorando ante el icono de la Madre de Dios y derramó ante Ella su dolor por su ignorancia y su incapacidad de cantar a Dios como los demás... Volviendo a su lugar, “habiéndose saciado de lágrimas y sin haber probado el pan”, se acostó y se quedó dormido. En un sueño, vio a la Madre de Dios, quien, entregándole un rollo de la carta, le dijo: “abre la boca y saborea”, y al mismo tiempo le transmitió misteriosamente el don de la creación en una canción, ya que cuando despertó sintió un consuelo inexpresable en su corazón, y una iluminación y una comprensión inusual en su mente... Eclipsado por la inspiración de lo alto, Roman, después de la mañana de la festividad, en el momento en que el cantante debería haber cantado el kontakion, subió al púlpito y, para sorpresa de todos, cantó mentalmente con una hermosa voz la canción que había compuesto: “Hoy una virgen da a luz a lo Esencial, y la tierra trae guarida a lo Inaccesible; ángeles y pastores alaban, mientras los Reyes Magos viajan con la estrella; ¡Por nosotros nació el Niño, el Dios Eterno!” Luego de escuchar esta nueva canción, el patriarca le preguntó a Román: ¿quién le enseñó a cantar así? Romano le transmitió la visión de la Madre de Dios que le había sucedido, y luego todos glorificaron el don de Dios, manifestado en un hombre sencillo y no libresco... El Patriarca elevó a Romano al rango de diácono, y el celoso siervo de Dios, visitado por la misericordia de Dios, comenzó a derramar su alma en numerosos cánticos inspirados, con los que la Iglesia Ortodoxa ha glorificado a Dios durante los Servicios Divinos desde entonces hasta el día de hoy. El número de himnos romanos (kontakia e ikos) se extiende a 1000. Los mejores de ellos, además de los anteriores, se consideran: 1) stichera para la fiesta anticipada de la Natividad de Cristo: "Los poderes angelicales preceden; ¡Ustedes que están en Belén, preparen un pesebre! Nace la palabra, surge la sabiduría; Iglesia, acepta el beso para el gozo de la Madre de Dios. Clamemos, naciones: Bendita nuestra venida ¡Dios, gloria a Ti!” – Y 2) kontakia e ikos en Vel. tacones El primer kontakion y el ikos se conocen por el Triodion, el segundo kontakion: "Yo, niño, no esperaba verte así, no confiaba en ello hasta que los malvados te impusieron las manos. Porque he aquí, los niños te claman: Bendito eres. - Me gustaría saber por qué sucedió el problema. ¡Ay de mí! ¡Cómo se apaga mi luz! ¡Cómo está todo Él en la cruz!" 3er Kontakion: "Te están llevando, niño, a un asesinato sin ley, y nadie tendrá compasión de ti: Pedro, que te decía, no te sigue: no te negaré, aunque muera. Tomás te dejó, que clamaba: muramos todos con él. Todos los demás, los nuestros y los conocidos, que tienen que juzgar a las tribus de Israel, ¿dónde están? ¡No hay uno! Mueres solo por todos, un solo hijo, en lugar del que salvó a todos y hizo el bien a todos”. 4to kontakion: “María estaba angustiada por un gran dolor y luego, mientras lloraba y lloraba de gran dolor, Aquel que era de Ella se volvió hacia Ella y le dijo así: ¿Por qué lloras, Madre Mía? ¿Qué les daré a todas las demás esposas si no sufro, si no muero? ¿Cómo puedo salvar a Adán si no vivo en la tumba? ¿Cómo atraeré a la vida a los que están en el infierno si no entro en la tumba? Verás, fui crucificado injustamente. ¿Por qué lloras, Mati? Sobre todo, gritad que sufro según mi voluntad”. 5to kontakion: “Ahuyenta, Madre, tu dolor; Es indecente que llores; Os llamarán bienaventurados; no cubráis con llanto este fenómeno, no os volváis como la Virgen prudente, insensata; Estás en medio de Mi cámara nupcial, como si estuvieras con tu alma fuera de ella; No oscurezcas a los que están en la cámara, porque todo el que fluye te escucha cuando dices: "¿Dónde está?" Kontakion 6: “No confundas el día del sufrimiento con un día amargo: por ti vine dulce del cielo como maná; antes no sobre aguas amargas, sino en tu vientre fue revelado; aquí está esparcido, como predijo David sobre la montaña esparcida: pensamientos, Puro: yo soy. Siendo Verbo, me hice carne en Ti; en él sufro, en él salvo. No llores, Madre, sino grita con alegría: Él acepta el sufrimiento con amor”. Habiendo enriquecido el tesoro de la iglesia con sus creaciones, en las que se derramó su alma amante de Dios, habiendo ganado la veneración general por su vida piadosa, el Rev. Roman murió alrededor del año 510. Fue enterrado en la Iglesia de Kirov, donde más tarde fue conmemorado con una celebración especial. “Adornado con las divinas virtudes del espíritu desde la niñez, Romano el sabio”, la propia Iglesia glorifica al creador de los cantos de la iglesia, “tú eres el adorno más honorable de la Iglesia de Cristo: por haber adornado al bienaventurado con hermosos cantos”. “He aquí, has nutrido abundantemente nuestros pensamientos con sabias enseñanzas y cánticos rojos, y nos has llenado con los dulces más Divinos, oh bendición de Romane”. “Con cánticos inspirados, tú, bendita, proclamaste la inefable economía de Cristo y coronaste de alabanzas a todos los santos; con ellos, Padre sabio, glorificaste a la Virgen pura y verdadera Madre de Dios, con quien estás ante la Trinidad, ¡ten piedad de nosotros! “Concede a quienes desean tu divino don, mientras clamamos a ti: ¡Alégrate, Padre bendito, belleza de la Iglesia!” Santo Apóstol Ananías del 70 Elegido por Jesucristo para ser uno de los 70 Apóstoles, el discípulo del Salvador, Ananías, vivía en la ciudad de Damasco, cuando el Señor se le apareció en una visión y le ordenó ir donde un tarsiano llamado Saulo, quien “estaba orando y vio en visión a un hombre llamado Ananías, que vino a él y le impuso la mano para que recobrara la vista” 1... Y cuando Ananías expresó confusión sobre cómo ir al hombre, que había hecho mucho daño a los santos de Dios en Jerusalén, entonces “El Señor le dijo: Ve, porque él es mi vaso escogido, para proclamar mi nombre delante de las naciones y de los reyes y de los hijos de Israel, y yo le mostraré cuánto le será necesario sufrir por causa de mi nombre”. Y entonces “Ananías fue y entró en la casa indicada por el Señor y, poniendo las manos sobre Saulo, dijo: ¡Hermano Saulo! ¡El Señor Jesús, que se te apareció en el camino, me envió para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo!”. 3. Y cuando Saúl recobró la vista, Ananías lo bautizó; Más tarde, cuando los judíos buscaban una oportunidad para matar a Pablo porque de perseguidor de Cristo se había convertido en un celoso predicador de sus enseñanzas, Ananías y otros discípulos tomaron a Pablo por la noche y lo bajaron por la pared de la casa en una canasta para salvarlo de los judíos que lo custodiaban en la puerta de la casa. El Santo Apóstol Ananías sufrió el martirio por predicar a judíos y paganos acerca de Jesucristo. Después de muchos tormentos, fue apedreado en la ciudad de Eleuterópolis, desde donde sus reliquias fueron trasladadas por los creyentes a su patria, Damasco, y posteriormente a Constantinopla. † Venerable Savva de Vishera Rev. Savva 4, nativo de las montañas. Kashin, fue el segundo de los ocho hijos de Ivan Vasilyevich Borozda, una rama de la familia que se distinguió en las batallas 5 . Criado en la piedad, incluso cuando estaba en los primeros años de su juventud, no le gustaba la vida distraída: vestido con ropas mundanas, ayunaba y acudía diligentemente a la iglesia de Dios. Luego se retiró a la ermita Savvina Tver, donde luego llevaron una vida aproximadamente estricta. Aquí, en todos los servicios monásticos, fue un siervo de Dios, obediente y sinceramente celoso. Los hermanos respetaron tanto su gran vida que lo eligieron abad. Pero el cariño y el respeto de sus conocidos se volvieron pesados ​​​​en su alma, y ​​él, renunciando al mando sobre los demás, fue al Monte Athos 6. No se sabe cuánto tiempo permaneció en Athos, pero las impresiones de Athos permanecieron en el alma durante mucho tiempo, como veremos en la vida: también se sabe que trajo consigo de Athos a Rusia una lista del Libro del Timonel, que luego fue utilizado por Vassian, arzobispo de Rostov 7 . - Probablemente, él es el "Savva indigno, delgado y perezoso", dice: "habiendo escuchado y visto el salterio de calicó (con la carta de aquellos que querían hacer temblar el salterio en silencio como un monje y un hombre blanco), escribió en griego, compadeciéndose, - no entendía el buen griego, - pero - según el poder de la exposición, el poder comprendió, y te entregó a un comerciante, y tú les harás una compra". La colección de esta carta también es notable porque contiene interpretaciones de varios lugares de las Sagradas Escrituras, con comentarios sobre varias debilidades rusas 8. Al regresar del Monte Athos, el monje Savva vagó disfrazado de monje pobre por los monasterios de Novgorod, buscando un lugar para una estancia solitaria. A siete millas de Novgorod, a orillas del río. A Vishera le gustaba el lugar tranquilo. Erigió aquí una cruz 9 y una choza cercana, y comenzó a vivir como ermitaño. Aquí puedes ver la memoria viva de la ermita de Athonite. Pero el monje Savva vivió como muchos otros vivieron y viven. Uno de los novgorodianos pasó por el lugar donde trabajaba Savva. El día era caluroso y el monje abandonado permanecía inmóvil orando; su rostro estaba cubierto de mosquitos y desgarrado hasta sangrar, pero parecía no sentir nada, inmerso en la oración. Asombrado por esto, el novgorodiano contó a otros qué clase de siervo de Dios había visto. Cuando le llegó al arzobispo John la noticia de que un ermitaño desconocido había aparecido en su diócesis, envió a preguntar cómo se permitía vivir en su diócesis sin su bendición. "Una niña, le ordenó a Savva que respondiera, estaba sentada en la ventana cerca de la plaza y miraba descaradamente a todos los que pasaban, mientras que la otra, sentada en otra ventana, conservaba cuidadosamente la pureza de su alma. Las buenas personas condenaron al primero y aprobaron el segundo: no habrá nada bueno, dijeron, en ese vano y distraído. Habiendome asentado en este desierto, sólo huyo del mundo, y no del archipastor, cuyas oraciones y bendiciones anhelo”. “El Arzobispo entendió por esta respuesta que la persona que respondía era un anciano de vida espiritual y quería visitarlo. En el camino se encontró con Savva y, al no reconocerlo, cubierto de harapos, apenas lo convenció para que lo acompañara a la celda de Savva. Una conversación durante el viaje mostró al arzobispo como un humilde siervo de Dios en su compañero, y el arzobispo se enamoró de Savva antes de reconocerlo. Frente a su celda, Savva se llamó a sí mismo por su nombre y el archipastor bendijo a Savva con la más viva alegría del amor. - Después de compartir con él la comida del desierto y disfrutar de su conversación espiritual, el arzobispo John envió sus regalos para el desierto de Sava. Con motivo de una disputa planteada por los monjes del Monasterio Fox sobre la tierra, el monje Savva se dirigió a los líderes del extremo Slavyansky para pedirles que le dieran un lugar en el río. Vishera para un monasterio en el desierto, y con mucho cariño asignaron 10. En 1418, con la bendición del Beato. El arzobispo Simeón el Reverendo construyó una iglesia de madera en honor a la Ascensión del Señor y erigió celdas para los hermanos 11. Cuando estaba construyendo una iglesia con sus propias manos, se le acercaron personas valientes con la esperanza de sacar provecho de los bienes de otras personas. "Niños", dijo Savva, "ayúdenme a levantar el árbol hasta la pared". Les señaló el extremo delgado del tronco y tomó el grueso. No pudieron levantar su extremo, pero Savva lo levantó fácilmente y lo colocó en su lugar. Los ladrones se miraron unos a otros; "Será malo para nosotros", pensaron, "si un monje así decide tratar con nosotros", y se apresuraron a dejarlo 12. Al reverendo los devotos de la vida en el desierto comenzaron a aparecerle al asceta. Los recibió con amor, encontrándolos aún lejos de su monasterio, donde estaba erigida la cruz. El monje trabajó más que otros para el nuevo monasterio. Un monje de otro monasterio lejano, que permaneció en el monasterio de Savva para descansar, escuchó a Savva moler centeno con una piedra de molino toda la noche hasta los maitines en la celda vecina y al mismo tiempo leer salmos, y luego se fue a cantar por la mañana. Después de que se estableció el monasterio, el monje construyó un pilar no lejos del monasterio y comenzó a trabajar en él en oración. ¡Maravillosa libertad de vida espiritual! Un visitante de Athos se enamoró de la vida ermitaña de Athos, pero, habiendo aprendido por experiencia que su forma exacta no es del todo compatible ni con la zona ni con su ubicación, elige un nuevo tipo de soledad: la vida en un pilar. ¡Pero qué exacta fidelidad a vuestra regla de vida! Su hermano, que hacía mucho tiempo que no veía a Savva, vino a verlo; Savva bajó del pilar, bendijo en silencio a su hermano y regresó al pilar. Rev. stylite, así se llama Savva en el RKP. Los santos, bajaron a los hermanos desde el pilar el sábado, escucharon el servicio dominical, compartieron una comida con los hermanos y luego se retiraron al pilar. "Habiéndote establecido en un país extranjero y entrando en un desierto silencioso, aquí tú, venerable, creaste un pilar y en él adquiriste riquezas celestiales: habiendo sembrado con ayuno y lágrimas, cosechas alegremente los frutos de tus trabajos. - No dejes el monasterio con tus discípulos, adquiridos con tus trabajos; ruega a Cristo, Padre, que nuestras almas sean salvas". 13 Así le canta el monasterio al famoso Savva. Incluso en su vida terrena, aunque vivió sobre un pilar, aparentemente alejado del monasterio y preocupado por él, lo conservó con sus oraciones. Un día, unas personas poco amables se acercaron al monasterio para robarlo. El monje, al verlos de lejos desde el pilar y comprendiendo su intención, comenzó a golpear la pared con su vara, y los ladrones huyeron asustados 14. En otra ocasión, el monje trajo un oso a la reunión y, quejándose de que había matado a dos de sus caballos de trabajo, pidió un juicio ante el alcalde. El oso fue condenado a trabajar en lugar del caballo y trabajó hasta la muerte del santo. Por supuesto, esto fue una lección para los alcaldes, que no eran muy amables con la pobreza. Bajo el liderazgo de Savva, se formaron personas de gran vida. Su discípulo Andrei, que después de él asumió la dirección del monasterio, agotó tanto su cuerpo con el ayuno y la vigilia que sólo le quedó piel y huesos; El reverendo Ephraim Perekopsky también fue su alumno. A la edad de 80 años, al acercarse la muerte, el Rev. Savva tuvo comunión con San Tain y pacíficamente entregó su espíritu al Señor, el 1 de octubre de 1460 (6969). Poco después de la muerte del santo, el monasterio y su pilar se incendiaron; pero la capilla sobre la tumba de Sava sobrevivió a las llamas. Este fue el primer milagro mediante el cual el Señor indicó en el difunto Savva un sirviente que le agradaba. Entonces un tal Zacarías vio en sueños a un anciano que le dijo: si quieres ver a Savva, sígueme y lo verás. A Zacarías le pareció que siguió al anciano, llegó a la tumba del monje, vio varios santos y entre ellos al Venerable. Savva, quien pronunció algunas palabras para su edificación. El abad del monasterio de Savvina, Gelasio, enfermó por envenenamiento; En su apuro, se dirigió en oración a San Savva; Después de quedarse dormido, vio a un anciano vestido con ropas ligeras orando por la Iglesia y al despertar se encontró completamente sano. El santo Jonás de Novgorod, al enterarse de los milagros del monje, ordenó que se pintara un icono del santo. Savva, compone un servicio en su honor y describe su vida, que fue realizada por el ilustrado monje Pacomio 15. En la crónica leemos que en el otoño de 1522 la Iglesia de piedra de la Intercesión de la Madre de Dios fue consagrada en la Ermita de Savvina sobre las reliquias del santo: “eso y el ataúd de St. Savva Vyshersky", señala 16. Las curaciones continuaron fluyendo desde su tumba 17, y el monje Savva era conocido con el nombre de Taumaturgo de Novgorod 18. Los pecados de la gente continuaron creando los suyos: destrucción y muerte; la gracia de Dios, habitando en lo santo, trajo vida y prosperidad a la sociedad misma de los pecadores. "El 7 de junio de 1571, dice la crónica, en la Ermita de Savvina en En Vishera se consagró la Iglesia de la Intercesión, donde se guardaron las reliquias de San nuestro padre Savva de Vishera, el hacedor de milagros de Nóvgorod, y se construyó un nuevo santuario; Este es un año más después de que los militares del soberano destruyeran la tumba del hacedor de milagros” 19. En una funda de seda con la imagen de San Savva, la inscripción dice: “en el verano de 1721, el alcalde Thomas Ivanov, hijo de Larin, puso esta funda sobre el santo taumaturgo Savva, según su promesa del diluvio, para él y para sus padres” 20. Hoy en día, las reliquias del santo descansan en secreto en la Iglesia de la Intercesión; sobre la tumba nueva se encuentra un antiguo icono del santo; a su nombre hay dos iglesias en el monasterio 21. "No te dejes engañar, nos dice el santo con su vida. Savva, no puedes engañar a Dios: todo lo que el hombre siembra, eso también segará. No nos cansemos de hacer el bien; porque a su tiempo cosecharemos, si no nos damos por vencidos" (Gálatas 6:7, 9). La vida del maestro Savva, descrita por Pacomio, en la menea de Makaria. Pacomio dice: "No podría describir en detalle todos los asuntos de un marido así". Sorprendentemente, no dice nada sobre la estancia de Savva en la Ermita de Savvina; Sólo dice: “Hice votos monásticos en cierto monasterio, donde vivo una vida cruel”. Sólo describe la estancia de Savva en el lado de Novgorod. El mismo Kostomarov (pueblo del norte de Rusia. 2, 349–353). Sobre las genealogías de Surco. reservar a tiempo total ist. X, 115. 175. “Ivan Furrow tiene ocho hijos: el gran Andrei Yushko y Sava Yarya no tienen hijos y Feodor Chelei (y de ahí surgieron los Cheleev)”, etc. Además, se afirma directamente que este Savva de Vishera es un hacedor de milagros. – En San José “Savva Borozdin, llamado Era”. Capítulo espiritual. X. Reyes. libro 345. Surco es un antiguo nombre militar para una trinchera o trinchera. SL. Laquiera Heráldica, pág. 409. Grai espiritual. Avenida José, cap. X.Sl. sobre Savva Tverskoy Ave. Mar. 4 días Colección del siglo XV. Ahora está en los archivos del ministro. negocios extranjeros Ver archivo de Kalachev, libro. 2, 1, piso págs. XX–XXVIII. La cruz todavía se encuentra en la capilla del monasterio, pero está cubierta con tablas y en el frente hay imágenes de santos fundidas en alabastro. Macario de la Antigüedad I, 628. Dado que San Savva vio más tarde al arzobispo Juan (1387-1415), su asentamiento en Vyshera fue a más tardar en 1415 y la erección de la cruz se atribuye en vano a 1417. Se conoce un sello con una cruz en el medio y con una inscripción alrededor: “sello del fin eslavo”, y en el reverso con una imagen de un santo con corona y con la inscripción: “Pablo el Confesor” (Laquiera Heraldica, p. 50). Esto demuestra que el fin eslavo tenía su propia administración. Certificados entregados por la junta del fin al Monasterio de Vishera y conservados en las listas, ed. en la historia Aquí. III, 559. Colección l. III, 236. "En l. 6826 (1418) - escenificó la Ascensión de Cristo en la Ermita de Savina por Savva Vyshersky". Esto también se afirma en los cantos del canon. Menaion para octubre de 1645. Stichera al servicio de San Savva el 4 de octubre. Sobre esto también canta la stichera del servicio.