9-е

Св. священному. Панкратія, єпископа Тавромінського Панкратій святий, уродженець Антіохійський, у юності був із батьком своїм у Палестині і чув і вчення Христове; після піднесення Спасителя, коли в Антіохію прибув хтось з Апостолів, хрестився разом з батьком своїм (близько 40 року), і в 45 році поставлений Апостолами Петром і Павлом на єпископа Сицилійського міста Тавроміна. Прибувши до Тавроміна, він, викриваючи безсилля ідолів і проповідуючи спасіння у Христі, поступово звернув до святої віри багатьох громадян і влаштував церкву. Коли ж стала множитися паства його, Архаган, родом Хананеянин (з Африканських Фінікіян), запросивши його в язичницьке капище бога Скамандра, кинув через отвір підлоги в гірську ущелину, а інші язичники закидали його там камінням. Нині мощі його спочивають у Римі. Викл. Феодора, єпископа Едеського, та з ним інших угодників Божих Феодор був син благочестивих батьків – Симеона та Марії, які жили в м. Едессе. Він був випитаний ними у Бога великими молитвами і названий ім'ям Феодора, що означає: дар Божий, за колишнім ним ще до народження сина видінням про нього. Зрадівши і вдячні Богові за виконання їхньої молитви, Симеон і Марія всі свої старання вжили, щоб виховати в ньому відданого Богу християнина. З самого раннього віку почали вони навчати його та грамоті, але довго це навчання йшло безуспішно; хлопчик сам усвідомлював і засмучувався своєю нездатністю до вчення; тим часом, отримавши вже поняття про Бога і про те, що Богу все можливо, він старанно благав Бога дати йому розум і тямущість, і дійсно, в чому не могли допомогти йому навіть люблячі батьки, в тому з'явився помічником Сам Бог, який з любов'ю приймає дитячу молитву. Феодор скоро обігнав навіть у вченні всіх своїх однолітків. Феодору не було ще 20 років, коли померли його батьки. Половину маєтку, що залишився після них, він віддав сестрі своїй (матері Василя, єпископа Амасійського, який згодом описав житіє дядька свого Феодора), решту ж роздавши бідним, пішов до Єрусалиму, де незабаром прийняв постриг у лаврі св. Сави; 12 років прожив він тут у гуртожитку і 24 роки – у затворі і так прославився суворим подвижництвом, що коли в Едесі помер колишній там єпископ, то Антіохійський патріарх, за вказівкою патріарха Єрусалимського, висвятив у єпископа міста Едеси – Феодора. Не бажав пустельник розлучитися з дорогою для нього усамітненою своєю келією; під час подорожі в Едесу на місце свого призначення скорбота оволоділа ним навіть до такої міри, що він зважився сховатися таємним чином від своїх супутників, але, заснувши перед тим, він почув уві сні, що Сам Бог говорить йому: «Не подібний до раба лінивого, який талант свій приховав п'ять п'ятів при землі, але будь подібний до того, що; не відмовляйся нести покладеного на тебе ярма Христова». Зрозумілий цими словами, Феодор підкорився волі Божій і, прийнявши єпископський престол, пас вручену йому паству і словом, і ділом, оскільки являв собою приклад доброчесного життя. Багато попрацював він також у боротьбі з різними єресями, що бентежили на той час Єдеських християн. Відлучившись одного разу з Едеси у справах своєї Церкви, Феодор зцілив і звернув до Ісуса Христа магометанського каліфа Моавію, який згодом під ім'ям Івана помер 3 травня мучеником із трьома своїми хлопцями християнами від своїх підданих за сповідання Ісуса Христа. Під час єпископства Феодора трудилися біля Едеси у двох братів: Феодосій Стовпник, до якого Феодор нерідко приходив для бесіди, і Іоанн пустельник у країні Вавилонській. Феодосій, зблизившись із Феодором, розповів йому про себе, що спочатку він і брат його Іван жили в пустелі, в окремих печерах, недалеко один від одного. Одного разу, коли вони, ходячи по пустелі, збирали зелень, то Іван, зупинившись біля одного місця, раптом, ніби вражений чимось, швидко перескочив через це місце і поспішно пішов у печеру. Феодосій, бажаючи дізнатися, чим був так вражений і, здавалося, зляканий Іван, підійшов до того місця і побачив купу розсипаного золота. Зрадівши знахідці, він скинув із себе верхній одяг, насипав у нього золота так багато, що ледве міг донести до своєї печери, і другого дня вирушив до міста. Там на ці гроші спорудив церкву, влаштував монастир і при ньому лікарню та дім для житла і забезпечив рештою грошей подальший утримання своїх благодійних установ. Повертаючись у пустелю, Феодосій думав: – ось яку Богоугодну справу я здійснив, а брат мій не зумів використати на користь знайдений дорогий скарб... Підходячи до печери, раптом побачив Феодосій ангела, який і раніше нерідко появлявся в пустелі йому та його братові і зміцнював пустку. Тепер постав він з грізним виглядом і сказав: «Навіщо ти марнославишся і підносишся над братом твоїм? кажу тобі істину: вся твоя довготривала праця, усі твої благодійні установи не варті того почуття, яке спонукало брата твого перескочити через золото. Не через купу золота перескочив він, але на легких крилах перелетів через ту велику прірву, що лежить між раєм і пеклом, як сказано про неї в Євангельській притчі про багатія і Лазара ... і тепер чекає його заспокоєння на «ложі Авраамовому» ... тобі ж не побачити більше в цьому світі ні брата, ні брата у мене, ні брата ніа багатьма сльозами». І ангел став невидимий; і печеру, в якій подвизався Іван, Феодосій знайшов порожній... і скорбота наповнила серце його, і ось 49 років втамовує він її стоянням на стовпі, але знайшов тепер втіху і заспокоївся баченням ангела, який сповістив йому мир і спасіння. - Втішився був нарешті старець Феодосій і звісткою про брата свого Іоанна, якого мав нагоду зустріти і відвідав Феодор - разом із наверненим ним до Христа каліфом - у глибокій пустелі, - у темній печері, - і побачив його досягли великої досконалості духовної. Під впливом Іоанна, ймовірно, що прийняв віру Христову каліф, що приховував доти своє звернення від народу, після побачення з великим подвижником отримав святу рішучість сповідати віру свою всенародно... Звістку про мученицьку смерть свою повідомив сповідник Христов – каліф Іоанн – сам, явившись Феодора. Прокинувшись, Феодор повідомив про це Стовпнику Феодосію. Незабаром мирно помер і Стовпник, маючи понад сто років від народження. Феодор зрадив його тіло землі. Через три роки після того, Феодор знову побачив уві сні вбитого каліфа Іоанна. – «Іди, кличе тебе Христос! Йому завгодно, щоб ми разом були в Царстві Його» ... сповістив колишній учень колишньому своєму вчителю, і Феодор зрозумів свою близьку кончину. Влаштувавши всі справи, благословивши паству свою, він вирушив до Єрусалиму, і там, притулившись на останні дні життя в колишній пустельницькій келії своїй у лаврі св. Сави, він мирно помер 9 липня 848 року. У житії св. Феодора згадується ще благородний, багатий та знаменитий чоловік св. Адер, наставлений у правилах чесноти св. Феодосієм Стовпником. Кинувши своє багатство, дружину та 3 синів, він пішов у лавру св. Сави Освяченого, прийняв там чернецтво з ім'ям Афанасія і помер мирно в пустелі. По кончині своїй він з'явився в сновидінні дружині своїй і сказав їй, що двох старших синів він бере з собою, а меншого нехай вона виховає, тому що йому належить бути патріархом Єрусалимським ... Дійсно два старших сина вдови незабаром померли, але коли захворів третій, то збентежена мати він зцілив дитину своїми молитвами. Але на половині шляху немовля померло. У цей час, на Божий розсуд, зустріла розгублена від горя мати жінку, яка за порочну поведінку свою вважала ганебною... Зі сльозами вона почала благати цю жінку, щоб вона помолилася Богу за її дитину і воскресила б його своїми молитвами... Та відверто зізналася їй у своїй негідності, але при невідступному благанні матері взяла дитину, почала бити себе в груди і сказала: – «Господи! я недостойна навіть імені Твого вимовити моїми нечистими устами... не смію підняти очі мої на небо, але благаю Тебе – не заради мене, грішної, а заради цієї нещасної матері воскрес цього невинного немовля!» І немовля ожило... І згодом був патріархом Єрусалимським, як було сповіщено про нього. Мати і жінка, яка привернула Боже милосердя силою своєї смиренної молитви, в якій віра і покаяння покрили гріх, невідомі на ім'я, померли мирно в чернецтві. Феодосій Стовпник, за Божим одкровенням, духовно прозрів осяяними надзвичайним світлом і молитву грішницю, і померлу дитину, і плачучу матір 125 . Святкування Кіпрської ікони Богоматері На острові Кіпрі відомі п'ять чудотворних ікон Богоматері (про Кікську див. 15 листопада). Список з однієї з цих (на сторонах зображення Богоматері написані свмч. Антипа і муч. Фотинія) передав преп. Сергій у 1378 році учневі своєму Леонтію, першому ігумену Строминського Успенського монастиря, заснованого за бажанням великого кн. Димитрія Донського. Після скасування монастиря в 1764 р. ікона залишилася в церкві села Стромині (Богородського повіту, Москов. губ.). У 1841 році на тиждень Православ'я перед цією іконою отримала зцілення розслаблена дівчина (архім. Димитрія Місяцеслов, 9 липня). Святкування Колочській іконі Богородиці Колочська ікона Пресв. Діви Марії з'явилася в 1413 році, в князювання Василя Димитрійовича, в області брата його, князя Андрія Димитрійовича, в межах Можайська, верст за 15 від цього міста, на берегах річки Колочі, в Смоленській губернії. Тут знайшов її хтось Лука, мешканець села Колоч, і з благоговінням переніс до свого дому. У будинку його був розслаблений з давніх-давен. Почувши про явище св. ікони, він з вірою приклався до неї своїм чолом, очима та вустами, і отримав досконале зцілення. Про це чудове зцілення стало відомо на околицях, і багато хто, особливо стражденний, з вірою почав притікати до явленої ікони на поклоніння Заступниці і отримувати від неї благодатну допомогу. Лука приніс ікону до Можайська, де зустрів її сам князь Андрій Дмитрович з численним народом. З Можайська вона була принесена до Москви і зустрінута митрополитом Фотієм зі священним собором і безліччю народу. При зустрічі багато хворих отримали здоров'я. Від старанності православних зібрані були значні приношення, і на місці явлення ікони побудована в ім'я Богородиці церква для перебування в ній явленої та чудотворної її ікони. Згодом при цій церкві, з маєтку Луки та на зібрані ним пожертвування православних, благовірним князем Андрієм влаштований монастир, що називається Колонський чи Можайський. Лука прийняв у цьому монастирі чернечий постриг. Після св. Феодора, єп. Єдеського, залишилося 100 глав чи правил аскетичного життя. Див. про них у «Вченні про отців Церкви» Філарета Черн. § 276.