9-е

Święte święte. Pankracjusz, biskup tawromiński Św. Pankracjusz, pochodzący z Antiochii, w młodości przebywał z rodzicami w Palestynie i słuchał nauki Chrystusa; Po wniebowstąpieniu Zbawiciela, gdy jeden z Apostołów przybył do Antiochii, został wraz z rodzicem ochrzczony (około roku 40), a w roku 45 został ustanowiony przez Apostołów Piotra i Pawła na biskupa sycylijskiego miasta Taurominus. Przybywając do Tavromina, potępiając bezsilność bożków i głosząc zbawienie w Chrystusie, stopniowo nawrócił wielu obywateli na świętą wiarę i zbudował kościół. Kiedy jego trzoda zaczęła się rozmnażać, pewien Archagan, z urodzenia Kananejczyk (od afrykańskich Fenicjan), zaprosił go do pogańskiej świątyni boga Skamandera, wrzucił go przez dziurę w podłodze do górskiej szczeliny, a inni poganie rzucali tam w niego kamieniami. Obecnie jego relikwie znajdują się w Rzymie. Ks. Teodor, biskup Edessy, a wraz z nim inni święci Boży Teodor był synem pobożnych rodziców – Symeona i Marii, którzy mieszkali w mieście Edessa. Proszony był przez nich od Boga wielkimi modlitwami i nazwany imieniem Teodora, co oznacza: dar Boży, zgodnie z wizją, jaką miał o nim jeszcze przed narodzinami syna. Zachwyceni i wdzięczni Bogu za spełnienie ich modlitwy, Symeon i Maria dołożyli wszelkich starań, aby wychować w nim oddanego Bogu chrześcijanina. Od najmłodszych lat zaczęto go uczyć czytać i pisać, ale przez długi czas nauka ta nie przynosiła efektów; sam chłopiec był świadomy i zaniepokojony swoją niemożnością uczenia się; tymczasem, mając już koncepcję Boga i tego, że dla Boga wszystko jest możliwe, żarliwie modlił się do Boga, aby dał mu rozum i zrozumienie, i rzeczywiście, w tym, w czym nawet kochający rodzice nie mogli mu pomóc, sam Bóg pojawił się jako pomocnik, z miłością przyjmując modlitwę dziecka. Teodor wkrótce prześcignął w nauce nawet wszystkich swoich rówieśników. Teodor nie miał jeszcze 20 lat, gdy zmarli jego rodzice. Połowę majątku, który po nich pozostał, oddał swojej siostrze (matce Bazylego, biskupa Amasii, która później opisała życie swego wuja Teodora), resztę rozdając ubogim, po czym udał się do Jerozolimy, gdzie wkrótce złożył śluby zakonne w Ławrze św. Sawwy; Mieszkał tu przez 12 lat w schronisku i przez 24 lata w odosobnieniu i zasłynął ze swojej ścisłej ascezy, że kiedy przebywający tam biskup zmarł w Edessie, patriarcha Antiochii na polecenie patriarchy Jerozolimy wyświęcił Teodora na biskupa miasta Edessy. Pustelnik nie chciał rozstawać się ze swoją ustronną celą, która była mu droga; W czasie podróży do Edessy do miejsca przeznaczenia smutek ogarnął go do tego stopnia, że ​​postanowił ukryć się przed towarzyszami, ale zasnąwszy wcześniej, usłyszał we śnie, że sam Bóg mówił do niego: „Nie bądź jak leniwy sługa, który swój talent ukrył w ziemi, ale bądź jak ten, który otrzymawszy pięć talentów, zyskał kolejne pięć; nie wzbraniaj się nieść nałożonego na ciebie jarzma Chrystusowego”. Oświecony tymi słowami Teodor poddał się woli Bożej i po przyjęciu tronu biskupiego, zarówno słowem, jak i czynem, pasł powierzoną mu owczarnię, dając przykład cnotliwego życia. Dużo pracował także w walce z różnymi herezjami, które nękały wówczas chrześcijan w Edessie. Teodor, który kiedyś opuścił Edessę w interesach swojego Kościoła, uzdrowił i nawrócił na Jezusa Chrystusa mahometańskiego kalifa Moavię, który następnie zmarł pod imieniem Jana 3 maja jako męczennik wraz z trzema swoimi młodzieńczymi chrześcijanami od swoich poddanych za wyznanie Jezusa Chrystusa. Za biskupstwa Teodora w pobliżu Edessy pracowało dwóch braci: Teodozjusz Stylita, do którego Teodor często przychodził na rozmowę, oraz Jan Pustelnik w krainie Babilońskiej. Teodozjusz, podchodząc bliżej do Teodora, opowiedział mu o sobie, że początkowo on i jego brat Jan mieszkali na pustyni, w oddzielnych jaskiniach, niedaleko siebie. Któregoś dnia, gdy szli przez pustynię zbierając warzywa, Jan zatrzymując się w pobliżu jednego miejsca, nagle, jakby uderzony czymś, szybko przeskoczył to miejsce i pospiesznie wycofał się do jaskini. Teodozjusz, chcąc dowiedzieć się, dlaczego Jan był tak zdumiony i, jak się wydawało, przestraszony, podszedł do tego miejsca i zobaczył stertę porozrzucanego złota. Uradowany znaleziskiem zdjął wierzchnie ubranie, wlał w nie tyle złota, że ​​ledwo mógł je unieść do swojej jaskini, a następnego dnia wyruszył do miasta. Tam za te pieniądze zbudował kościół, założył klasztor, a wraz z nim szpital i hospicjum, a resztę pieniędzy przekazał na dalsze utrzymanie swoich instytucji charytatywnych. Wracając na pustynię, Teodozjusz pomyślał: „Oto, co za miły Bogu uczyniłem, ale mój brat nie mógł na dobre wykorzystać kosztownego skarbu, który znalazł... Zbliżając się do jaskini, Teodozjusz nagle zobaczył anioła, który często ukazywał się jemu i jego bratu na pustyni i umacniał ich w ich wyczynach. Teraz pojawił się z groźnym spojrzeniem i powiedział: „Dlaczego jesteś próżny i dumny ze swojego brata? Mówię ci prawdę: cała twoja wieloletnia praca, wszystkie twoje dobroczynne instytucje nie są warte uczucia, które skłoniło twojego brata do przeskoczenia złota. Nie przeskoczył sterty złota, ale na lekkich skrzydłach przeleciał tę wielką otchłań, która leży między niebem a piekłem, jak jest o tym powiedziane w ewangelicznej przypowieści o bogaczu i Łazarzu... a teraz odnajdzie pokój na «łożu Abrahama»... nie zobaczysz już na tym świecie ani swojego brata, ani mnie, dopóki nie przebłagasz Boga wieloma łzami.”... I anioł stał się niewidzialny; i Teodozjusz zastał pustą jaskinię, w której pracował Jan... i smutek napełnił jego serce, i przez 49 lat gasił go, stojąc na filarze, ale teraz odnalazł radość i uspokoiła go wizja anioła, który zwiastował mu pokój i zbawienie. – Starszego Teodozjusza w końcu pocieszyła wiadomość o swoim bracie Janie, którego Teodor miał okazję spotkać i odwiedzić – wraz z kalifem, który nawrócił go do Chrystusa – na głębokiej pustyni – w ciemnej jaskini – i widział, jak osiągnął wielką duchową doskonałość. Pod wpływem Jana najprawdopodobniej kalif, który przyjął wiarę w Chrystusa, ukrywając do tej pory swoje nawrócenie przed ludem, po spotkaniu z wielkim ascetą podjął świętą decyzję o publicznym wyznaniu wiary... Wiadomość o jego męczeństwie przekazał sam wyznawca Chrystusa – kalif Jan – ukazując się we śnie biskupowi Teodorowi, który go oświecił. Budząc się, Teodor poinformował o tym Stylitę Teodozjusza. Wkrótce Stylite również umarł spokojnie, mając ponad 100 lat. Teodor pochował jego ciało. Trzy lata później Teodor ponownie we śnie zabrał zamordowanego kalifa Jana. - „Idź, Chrystus cię woła! Chce, żebyśmy byli razem w Jego Królestwie”… oznajmił były uczeń swojemu byłemu nauczycielowi, a Teodor zdał sobie sprawę z rychłej śmierci. Po uporządkowaniu wszystkich swoich spraw, pobłogosławieniu swojej trzody udał się do Jerozolimy i tam, szukając schronienia na ostatnie dni życia w swojej dawnej celi pustelnika w Ławrze św. Sawwy, zmarł spokojnie 9 lipca 848 r. W życiu św. Teodora wciąż pamięta się szlachetnego, bogatego i sławnego męża św. Adera, pouczonego w zasadach cnót przez św. Teodozjusza Stylitę. Porzucając swój majątek, żonę i 3 synów, udał się do Ławry św. Sawwy Uświęconego, przyjął tam monastycyzm pod imieniem Atanazy i spokojnie umarł na pustyni. Po śmierci ukazał się we śnie swojej żonie i powiedział jej, że zabiera ze sobą dwóch najstarszych synów, a młodszego niech wychowuje, bo to on ma być patriarchą Jerozolimy... Rzeczywiście, dwaj najstarsi synowie wdowy wkrótce umarli, ale gdy trzeci zachorował, zawstydzona matka pospieszyła, aby zaprowadzić go do Teodozjusza Stylity, aby swoimi modlitwami uzdrowił dziecko. Ale w połowie drogi dziecko zmarło. W tym czasie, według uznania Boga, zrozpaczona żalem matka spotkała kobietę, którą uznano za godną pogardy ze względu na jej okrutne zachowanie... Ze łzami w oczach zaczęła błagać tę kobietę, aby modliła się do Boga za jej dziecko i wskrzesiła je swoimi modlitwami... Otwarcie przyznała się przed nią do swojej niegodności, ale dzięki uporczywej modlitwie matki wzięła dziecko, zaczęła bić ją w pierś i powiedziała: „Panie! Niegodna jestem nawet wymawiać Twojego imienia moimi nieczystymi wargami… Nie śmiem wznieść oczu do nieba, ale proszę Cię – nie przez wzgląd na moją grzesznicę, ale przez wzgląd na tę nieszczęsną matkę, wskrześ to niewinne dziecko!” I dzieciątko ożyło... I został on później Patriarchą Jerozolimy, jak o nim opowiadano. Matka i kobieta, które mocą swojej pokornej modlitwy, w której wiara i pokuta zakryły nieznany z imienia grzech, przyciągnęły Boże miłosierdzie, umarły spokojnie w monastycyzmie. Teodozjusz Stylita, według objawienia Bożego, widział duchowo modlącego się grzesznika, martwe dziecko i płaczącą matkę, oświeconych niezwykłym światłem 125. Uroczystość Cypryjskiej Ikony Matki Bożej Na Cyprze znanych jest pięć cudownych ikon Matki Bożej (o Kykkos, patrz 15 listopada). Listę z jednym z nich (po bokach obrazu Matki Bożej widnieją męczennik Antypas i męczennik Fotinia) przekazał ks. Sergiusz w 1378 r. swemu uczniowi Leonty, pierwszemu opatowi klasztoru Wniebowzięcia Stromyńskiego, założonego na prośbę wielkiego księcia. Dymitr Donskoj. Po kasacie klasztoru w 1764 r. ikona pozostała w cerkwi we wsi Stromyni (rejon bogorodski, obwód moskiewski). W 1841 r., w tygodniu prawosławia, przed tą ikoną uzdrowiono paraliżującą dziewczynę (Archim. Dimitri Mesyatseslov, 9 lipca). Uroczystość Koloskiej Ikony Matki Bożej Kołoch Ikona św. Marii Panny pojawiła się w 1413 r., za panowania Wasilija Dimitriewicza, w rejonie jego brata, księcia Andrieja Dimitriewicza, w obrębie Mozhaiska, około 15 wiorst od tego miasta, nad brzegiem rzeki Kołoczy, w guberni smoleńskiej. Tutaj odnalazł ją niejaki Luka, mieszkaniec wsi Koloch i z czcią przyprowadził ją do swojego domu. Przez wiele lat odpoczywał w swoim domu. Usłyszawszy o pojawieniu się św. ikony, wiernie oddał jej cześć czołem, oczami i ustami, uzyskując doskonałe uzdrowienie. To cudowne uzdrowienie stało się znane w okolicy i wielu, zwłaszcza cierpiących, zaczęło płynąć z wiarą do objawionej ikony, aby oddać cześć Wstawiennikowi i otrzymać od Niej pełną łaski pomoc. Łukasz przywiózł ikonę do Mozhaisk, gdzie sam książę Andriej Dimitriewicz spotkał się z nią w dużym tłumie. Z Mozhaisk został przywieziony do Moskwy i powitany przez metropolitę Focjusza ze świętą katedrą i mnóstwem ludzi. Na spotkaniu wielu chorych otrzymało zdrowie. Dzięki gorliwości prawosławnych zebrano znaczące ofiary, a w miejscu pojawienia się ikony zbudowano kościół pod wezwaniem Matki Bożej, w którym znajdowała się Jej objawiona i cudowna ikona. Następnie przy tym kościele, z majątku Łukasza i ze zgromadzonych przez niego datków prawosławnych, błogosławiony książę Andriej zbudował klasztor zwany Kolonskim lub Mozhajskim. W tym klasztorze Łukasz złożył śluby zakonne. Po św. Teodorze, biskupie Edessie, pozostało 100 rozdziałów, czyli zasad życia ascetycznego. Zobacz o nich w „Nauczaniu o ojcach Kościoła” Philareta Cherna. § 276.