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Saint sacré. Pancrace, évêque de Tavrominsk Saint Pancrace, originaire d'Antioche, dans sa jeunesse était avec ses parents en Palestine et entendit l'enseignement du Christ ; Après l'ascension du Sauveur, lorsqu'un des apôtres arriva à Antioche, il fut baptisé avec son parent (vers l'an 40), et en 45 il fut installé par les apôtres Pierre et Paul comme évêque de la ville sicilienne de Taurominus. Arrivé à Tavromine, il, dénonçant l'impuissance des idoles et prêchant le salut dans le Christ, convertit progressivement de nombreux citoyens à la sainte foi et construisit une église. Lorsque son troupeau commença à se multiplier, un certain Archagan, cananéen de naissance (des Phéniciens africains), l'invita au temple païen du dieu Scamander, le jeta à travers un trou dans le sol dans une crevasse de la montagne, et d'autres païens lui jetèrent des pierres là-bas. Actuellement, ses reliques reposent à Rome. Le révérend Théodore, évêque d'Edesse, et avec lui d'autres saints de Dieu Théodore était le fils de parents pieux - Siméon et Marie, qui vivaient dans la ville d'Edesse. Ils l'ont demandé à Dieu avec de grandes prières et lui ont donné le nom de Théodore, ce qui signifie : le don de Dieu, selon la vision qu'il a eu de lui avant même la naissance de son fils. Ravi et reconnaissants envers Dieu pour l'accomplissement de leur prière, Siméon et Maria ont déployé tous leurs efforts pour élever en lui un chrétien dévoué à Dieu. Dès son plus jeune âge, on commença à lui apprendre à lire et à écrire, mais pendant longtemps cette formation échoua ; le garçon lui-même était conscient et bouleversé de son incapacité à apprendre ; pendant ce temps, ayant déjà reçu le concept de Dieu et que tout est possible à Dieu, il a prié avec ferveur Dieu de lui donner raison et compréhension, et en effet, dans ce que même des parents aimants ne pouvaient pas l'aider, Dieu lui-même est apparu comme un assistant, acceptant avec amour la prière d'un enfant. Théodore surpassa bientôt même tous ses pairs en termes d'apprentissage. Théodore n'avait pas encore 20 ans lorsque ses parents moururent. Il donna la moitié des biens qui restaient après eux à sa sœur (la mère de Basile, évêque d'Amasia, qui décrivit plus tard la vie de son oncle Théodore), distribuant le reste aux pauvres, et se retira à Jérusalem, où il prononça bientôt ses vœux monastiques dans la Laure de Saint-Savva ; Il a vécu ici pendant 12 ans dans un foyer et pendant 24 ans dans une retraite et est devenu si célèbre pour son ascèse stricte que lorsque l'évêque qui s'y trouvait mourut à Édesse, le patriarche d'Antioche, sous la direction du patriarche de Jérusalem, ordonna Théodore évêque de la ville d'Édesse. L'ermite ne voulait pas se séparer de sa cellule isolée, qui lui était chère ; Pendant le voyage vers Édesse jusqu'à sa destination, la douleur l'envahit au point qu'il décida de se cacher secrètement de ses compagnons, mais s'étant endormi avant cela, il entendit dans un rêve que Dieu lui-même lui disait : « Ne sois pas comme le serviteur paresseux qui a caché son talent dans la terre, mais sois comme celui qui, ayant reçu cinq talents, en a acquis cinq autres ; ne refuse pas de porter le joug du Christ placé sur toi. » Éclairé par ces paroles, Théodore se soumit à la volonté de Dieu et, après avoir accepté le trône épiscopal, paît le troupeau qui lui est confié en paroles et en actes, car il donne l'exemple d'une vie vertueuse. Il a également beaucoup travaillé dans la lutte contre diverses hérésies qui troublaient les chrétiens d'Edesse à cette époque. Ayant quitté Edessa pour affaires pour son Église, Théodore guérit et convertit à Jésus-Christ le calife mahométan Moavia, qui mourut ensuite sous le nom de Jean le 3 mai en martyr avec trois de ses jeunes chrétiens de ses sujets pour avoir confessé Jésus-Christ. Pendant l'épiscopat de Théodore, deux frères travaillaient près d'Édesse : Théodose le Stylite, avec qui Théodore venait souvent pour discuter, et Jean l'Ermite dans le pays de Babylone. Théodose, se rapprochant de Théodore, lui raconta qu'au début, lui et son frère Jean vivaient dans le désert, dans des grottes séparées, non loin l'une de l'autre. Un jour, alors qu'ils marchaient dans le désert pour ramasser des légumes verts, John, s'arrêtant près d'un endroit, soudain, comme frappé par quelque chose, sauta rapidement par-dessus cet endroit et se retira précipitamment dans la grotte. Théodose, voulant savoir pourquoi Jean était si étonné et, semblait-il, effrayé, s'approcha de cet endroit et vit un tas d'or dispersé. Se réjouissant de cette découverte, il ôta ses vêtements de dessus, y versa tellement d'or qu'il pouvait à peine le transporter jusqu'à sa grotte, et le lendemain il partit pour la ville. Là, avec cet argent, il construisit une église, fonda un monastère et avec lui un hôpital et un hospice, et avec le reste de l'argent il pourvoya à l'entretien ultérieur de ses institutions caritatives. De retour dans le désert, Théodose pensa : " C'est un acte agréable à Dieu que j'ai fait, mais mon frère n'a pas pu utiliser pour de bon le trésor coûteux qu'il a trouvé... En approchant de la grotte, Théodose a soudainement vu un ange qui lui était souvent apparu, ainsi qu'à son frère, dans le désert et les avait fortifiés dans leurs exploits. Maintenant, il est apparu avec un regard menaçant et a dit : " Pourquoi es-tu vaniteux et fier de ton frère ? Je vous dis la vérité : tout votre travail de longue haleine, toutes vos institutions bienfaisantes ne valent pas le sentiment qui a poussé votre frère à sauter par-dessus l'or. Il n'a pas sauté par-dessus un tas d'or, mais sur des ailes légères, il a survolé ce grand abîme qui se trouve entre le ciel et l'enfer, comme il est dit dans la parabole évangélique du riche et de Lazare... et maintenant il trouvera la paix sur le « lit d'Abraham »... tu ne reverras plus ni ton frère ni moi dans ce monde jusqu'à ce que tu apaises Dieu avec beaucoup de larmes. Et l'ange devint invisible ; et Théodose trouva la grotte dans laquelle Jean travaillait vide... et la tristesse remplit son cœur, et pendant 49 ans il l'éteignit en se tenant debout sur un pilier, mais maintenant il trouva la joie et fut calmé par la vision d'un ange qui lui annonçait la paix et le salut. - L'aîné Théodose fut enfin consolé par la nouvelle de son frère Jean, que Théodore eut l'occasion de rencontrer et de rendre visite - avec le calife qui l'avait converti au Christ - dans le désert profond - dans une grotte sombre - et le vit avoir atteint une grande perfection spirituelle. Sous l'influence de Jean, selon toute vraisemblance, le calife qui accepta la foi du Christ, qui jusqu'alors cachait sa conversion au peuple, après une rencontre avec le grand ascète, prit la sainte décision de confesser publiquement sa foi... La nouvelle de son martyre fut rapportée par le confesseur du Christ - le calife Jean - lui-même, apparaissant en rêve à Mgr Théodore qui l'éclaira. Au réveil, Théodore en informa le Stylite Théodose. Bientôt, Stylite mourut également paisiblement, âgé de plus de 100 ans. Théodore a enterré son corps. Trois ans plus tard, Théodore emmena de nouveau dans un rêve le calife Jean assassiné. - "Allez, le Christ vous appelle ! Il veut que nous soyons ensemble dans Son Royaume"... annonça l'ancien élève à son ancien professeur, et Théodore réalisa sa mort imminente. Après avoir réglé toutes ses affaires, béni son troupeau, il se rendit à Jérusalem, et là, se réfugiant pour les derniers jours de sa vie dans sa cellule d'ermite de la Laure de Saint-Savva, il mourut paisiblement le 9 juillet 848. Dans la vie de saint Théodore, on se souvient encore du noble, riche et célèbre époux de saint Ader, instruit des règles de la vertu par saint Théodose le Stylite. Abandonnant sa richesse, sa femme et ses 3 fils, il se rendit à la Laure de Saint-Savva le Sanctifié, y accepta le monachisme sous le nom d'Athanase et mourut paisiblement dans le désert. Après sa mort, il apparut en rêve à sa femme et lui dit qu'il emmenait avec lui ses deux fils aînés et qu'il la laissait élever le plus jeune, puisqu'il devait être le patriarche de Jérusalem... En effet, les deux fils aînés de la veuve moururent bientôt, mais lorsque le troisième tomba malade, la mère embarrassée s'empressa de l'emmener chez Théodose le Stylite pour qu'il guérisse l'enfant par ses prières. Mais à mi-chemin, le bébé est mort. A ce moment-là, à la discrétion de Dieu, la mère, bouleversée par le chagrin, rencontra une femme qui était considérée comme méprisable pour son comportement vicieux... En larmes, elle commença à supplier cette femme de prier Dieu pour son enfant et de le ressusciter par ses prières... Elle a ouvertement admis son indignité, mais avec la prière persistante de la mère, elle a pris l'enfant, a commencé à lui frapper la poitrine et a dit : "Seigneur ! Je suis indigne même de prononcer ton nom avec mes lèvres impures... Je n'ose pas lever les yeux au ciel, mais je te prie - non pas pour l'amour de mon pécheur, mais pour l'amour de cette malheureuse mère, ressuscite ce bébé innocent !" Et le bébé prit vie... Et il fut par la suite patriarche de Jérusalem, comme on l'annonçait à son sujet. La mère et la femme, qui ont attiré la miséricorde de Dieu par la puissance de son humble prière, dans laquelle la foi et la repentance ont couvert un péché inconnu de nom, sont mortes paisiblement dans le monachisme. Théodose le Stylite, selon la révélation de Dieu, vit spirituellement un pécheur en prière, un enfant mort et une mère en pleurs, illuminés par une lumière extraordinaire 125. Célébration de l'icône chypriote de Notre-Dame Sur l'île de Chypre, cinq icônes miraculeuses de la Mère de Dieu sont connues (à propos de Kykkos, voir 15 novembre). Une liste avec l'un d'entre eux (sur les côtés de l'image de la Mère de Dieu sont écrits le martyr Antipas et la martyre Photinia) fut donnée par le révérend Serge en 1378 à son disciple Léonty, premier abbé du monastère de l'Assomption de Stromynsky, fondé à la demande du grand-duc. Dimitri Donskoï. Après l'abolition du monastère en 1764, l'icône est restée dans l'église du village de Stromyni (district de Bogorodsky, province de Moscou). En 1841, la semaine de l'Orthodoxie, une jeune fille paralytique fut guérie devant cette icône (Archim. Dimitri Mesyatseslov, 9 juillet). Célébration de l'icône Koloch de la Mère de Dieu L'icône de Koloch de Sainte Vierge Marie est apparue en 1413, sous le règne de Vasily Dimitrievich, dans la région de son frère, le prince Andrei Dimitrievich, à Mozhaisk, à environ 15 verstes de cette ville, sur les rives de la rivière Kolocha, dans la province de Smolensk. Ici, un certain Luka, un habitant du village de Koloch, l'a trouvée et l'a amenée avec respect chez lui. Il était détendu dans sa maison depuis de nombreuses années. Ayant entendu parler de l'apparition de Sainte icône, il la vénéra fidèlement avec son front, ses yeux et ses lèvres et reçut une guérison parfaite. Cette guérison miraculeuse est devenue connue dans les environs, et beaucoup, en particulier ceux qui souffraient, ont commencé à affluer avec foi vers l'icône révélée pour adorer l'Intercesseur et recevoir d'elle une aide pleine de grâce. Luc a apporté l'icône à Mozhaisk, où le prince Andrei Dimitrievich lui-même l'a rencontrée avec une foule nombreuse. De Mojaïsk, il fut amené à Moscou et accueilli par le métropolite Photius avec la cathédrale sacrée et une multitude de personnes. Lors de la réunion, de nombreux malades ont reçu des soins. Grâce au zèle des orthodoxes, d'importantes offrandes ont été collectées et sur le lieu de l'apparition de l'icône, une église a été construite au nom de la Mère de Dieu pour abriter son icône révélée et miraculeuse. Par la suite, dans cette église, à partir de la succession de Luc et des dons des chrétiens orthodoxes collectés par lui, le bienheureux prince Andrei construisit un monastère appelé Kolonsky ou Mozhaisky. Luc a prononcé ses vœux monastiques dans ce monastère. Après sainte Théodora, évêque Edesse, il reste 100 chapitres ou règles de vie ascétique. Voir à leur sujet dans « Enseignements sur les Pères de l’Église » de Philaret Chern. § 276.