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Heilig heilig. Pankratius, Bischof von Tawrominsk Der aus Antiochia stammende Heilige Pankratius war in seiner Jugend mit seinen Eltern in Palästina und hörte die Lehre Christi; Nach der Himmelfahrt des Erlösers, als einer der Apostel in Antiochia ankam, wurde er zusammen mit seinen Eltern getauft (ungefähr im Jahr 40) und im Jahr 45 von den Aposteln Petrus und Paulus als Bischof der sizilianischen Stadt Taurominus eingesetzt. Als er in Tavromin ankam, prangerte er die Machtlosigkeit der Götzen an und predigte die Erlösung in Christus, bekehrte nach und nach viele Bürger zum heiligen Glauben und baute eine Kirche. Als sich seine Herde zu vermehren begann, lud ihn ein gewisser Archagan, ein gebürtiger Kanaaniter (von den afrikanischen Phöniziern), in den heidnischen Tempel des Gottes Scamander ein, warf ihn durch ein Loch im Boden in eine Bergspalte, und andere Heiden warfen dort Steine ​​auf ihn. Derzeit ruhen seine Reliquien in Rom. Rev. Theodore, Bischof von Edessa, und mit ihm andere Heilige Gottes Theodore war der Sohn frommer Eltern – Simeon und Maria, die in der Stadt Edessa lebten. Er wurde von ihnen mit großen Gebeten von Gott erbeten und nach Theodor benannt, was bedeutet: die Gabe Gottes, gemäß der Vision, die er schon vor der Geburt seines Sohnes von ihm hatte. Simeon und Maria waren Gott erfreut und dankbar für die Erfüllung ihres Gebets und setzten alle Anstrengungen ein, um in ihm einen Gott ergebenen Christen zu erziehen. Schon in jungen Jahren begann man ihm Lesen und Schreiben beizubringen, doch diese Ausbildung blieb lange Zeit erfolglos; Der Junge selbst war sich seiner Lernunfähigkeit bewusst und war darüber verärgert. In der Zwischenzeit, nachdem er bereits die Vorstellung von Gott erhalten hatte und davon, dass für Gott alles möglich ist, betete er inbrünstig zu Gott, ihm Vernunft und Verständnis zu geben, und tatsächlich erschien Gott selbst als Helfer, wo ihm selbst liebevolle Eltern nicht helfen konnten, und nahm liebevoll das Gebet eines Kindes an. Theodore übertraf bald sogar alle seine Kollegen in der Gelehrsamkeit. Theodore war noch keine 20 Jahre alt, als seine Eltern starben. Die Hälfte des nach ihnen verbliebenen Nachlasses gab er seiner Schwester (der Mutter von Basilius, dem Bischof von Amasia, der später das Leben seines Onkels Theodore beschrieb), den Rest verteilte er an die Armen und zog sich nach Jerusalem zurück, wo er bald in der Lavra von St. Savva die Mönchsgelübde ablegte; Er lebte hier 12 Jahre lang in einer Herberge und 24 Jahre lang zurückgezogen und wurde für seine strenge Askese so berühmt, dass der Patriarch von Antiochia, als der dortige Bischof in Edessa starb, auf Anweisung des Patriarchen von Jerusalem Theodore zum Bischof der Stadt Edessa ordinierte. Der Einsiedler wollte sich nicht von seiner abgeschiedenen Zelle trennen, die ihm am Herzen lag; Während der Reise nach Edessa zu seinem Ziel erfasste ihn die Trauer so sehr, dass er beschloss, sich heimlich vor seinen Gefährten zu verstecken. Doch nachdem er zuvor eingeschlafen war, hörte er in einem Traum, dass Gott selbst zu ihm sagte: „Sei nicht wie der faule Diener, der sein Talent in der Erde versteckte, sondern sei wie der, der, nachdem er fünf Talente empfangen hatte, weitere fünf erwarb; weigere dich nicht, das Joch Christi zu tragen, das dir auferlegt wurde.“ Durch diese Worte erleuchtet, unterwarf sich Theodor dem Willen Gottes und hütete, nachdem er den bischöflichen Thron angenommen hatte, die ihm anvertraute Herde mit Wort und Tat, da er ein Beispiel für ein tugendhaftes Leben war. Er engagierte sich auch intensiv im Kampf gegen verschiedene Häresien, die den Edessa-Christen zu dieser Zeit zu schaffen machten. Nachdem er Edessa einst geschäftlich für seine Kirche verlassen hatte, heilte Theodor den mohammedanischen Kalifen Moavia und bekehrte ihn zu Jesus Christus, der später unter dem Namen Johannes am 3. Mai als Märtyrer mit drei seiner christlichen Jugendlichen aus seinen Untertanen starb, weil sie sich zu Jesus Christus bekannten. Während Theodores Episkopat arbeiteten zwei Brüder in der Nähe von Edessa: Theodosius der Stylit, zu dem Theodore oft zum Gespräch kam, und Johannes der Einsiedler im Land Babylon. Theodosius näherte sich Theodore und erzählte ihm von sich, dass er und sein Bruder John zunächst in der Wüste lebten, in getrennten Höhlen, nicht weit voneinander entfernt. Eines Tages, als sie durch die Wüste gingen und Grünzeug sammelten, sprang John, als er in der Nähe einer Stelle anhielt, plötzlich, als wäre er von etwas getroffen, schnell über diese Stelle und zog sich hastig in die Höhle zurück. Theodosius, der wissen wollte, warum Johannes so erstaunt und scheinbar verängstigt war, näherte sich diesem Ort und sah einen Haufen verstreuten Goldes. Voller Freude über den Fund zog er seine Oberbekleidung aus, goss so viel Gold hinein, dass er es kaum in seine Höhle tragen konnte, und machte sich am nächsten Tag auf den Weg in die Stadt. Dort baute er mit diesem Geld eine Kirche, richtete ein Kloster und damit ein Krankenhaus und ein Hospiz ein und sorgte mit dem Rest des Geldes für den weiteren Unterhalt seiner karitativen Einrichtungen. Als Theodosius in die Wüste zurückkehrte, dachte er: „Das ist eine gottgefällige Tat, die ich getan habe, aber mein Bruder konnte den teuren Schatz, den er gefunden hatte, nicht für immer nutzen... Als Theodosius sich der Höhle näherte, sah er plötzlich einen Engel, der ihm und seinem Bruder oft in der Wüste erschienen war und sie in ihren Heldentaten bestärkt hatte. Nun erschien er mit einem bedrohlichen Blick und sagte: „Warum bist du eitel und stolz auf deinen Bruder?“ Ich sage dir die Wahrheit: All deine langjährige Arbeit, all deine wohltätigen Institutionen sind das Gefühl nicht wert, das deinen Bruder dazu veranlasst hat, über das Gold zu springen. Er sprang nicht über einen Haufen Gold, sondern flog mit leichten Flügeln über den großen Abgrund, der zwischen Himmel und Hölle liegt, wie es im Gleichnis des Evangeliums vom reichen Mann und Lazarus heißt... und nun wird er Frieden finden auf dem „Bett Abrahams“... Du wirst weder deinen Bruder noch mich auf dieser Welt wiedersehen, bis du Gott mit vielen Tränen besänftigst.“... Und der Engel wurde unsichtbar; und Theodosius fand die Höhle, in der Johannes schuftete, leer vor ... und Trauer erfüllte sein Herz, und 49 Jahre lang löschte er sie aus, indem er auf einer Säule stand, doch nun fand er Freude und wurde durch die Vision eines Engels beruhigt, der ihm Frieden und Erlösung verkündete. - Elder Theodosius wurde schließlich durch die Nachricht über seinen Bruder John getröstet, den Theodore treffen und besuchen konnte – zusammen mit dem Kalifen, der ihn zu Christus bekehrt hatte – in der tiefen Wüste – in einer dunklen Höhle – und sah, dass er große spirituelle Vollkommenheit erreicht hatte. Unter dem Einfluss von Johannes traf aller Wahrscheinlichkeit nach der Kalif, der den Glauben Christi annahm und bis dahin seine Bekehrung vor dem Volk verbarg, nach einem Treffen mit dem großen Asketen die heilige Entscheidung, seinen Glauben öffentlich zu bekennen... Die Nachricht von seinem Martyrium wurde vom Beichtvater Christi – Kalif Johannes – selbst überbracht, der Bischof Theodore, der ihn erleuchtete, in einem Traum erschien. Als Theodore aufwachte, informierte er den Styliten Theodosius darüber. Bald starb auch Stylite friedlich im Alter von über 100 Jahren. Theodore begrub seinen Körper. Drei Jahre später nahm Theodore den ermordeten Kalifen John erneut im Traum mit. - „Geh, Christus ruft dich! Er möchte, dass wir in seinem Königreich zusammen sind“ ... verkündete der ehemalige Schüler seinem ehemaligen Lehrer und Theodore erkannte seinen bevorstehenden Tod. Nachdem er alle seine Angelegenheiten geregelt und seine Herde gesegnet hatte, ging er nach Jerusalem, wo er für die letzten Tage seines Lebens in seiner ehemaligen Einsiedlerzelle in der Lavra von St. Savva Zuflucht suchte und am 9. Juli 848 friedlich starb. Im Leben von St. Theodore erinnert man sich noch immer an den edlen, reichen und berühmten Ehemann von St. Ader, der vom heiligen Theodosius dem Styliten in die Regeln der Tugend eingewiesen wurde. Er gab seinen Reichtum, seine Frau und seine drei Söhne auf, ging in die Lavra des Heiligen Savva, des Geheiligten, nahm dort das Mönchtum unter dem Namen Athanasius an und starb friedlich in der Wüste. Nach seinem Tod erschien er seiner Frau im Traum und erzählte ihr, dass er seine beiden ältesten Söhne mitnehmen und sie den jüngeren großziehen lassen würde, da er der Patriarch von Jerusalem sein sollte ... Tatsächlich starben die beiden ältesten Söhne der Witwe bald, aber als der dritte krank wurde, beeilte sich die verlegene Mutter, ihn zu Theodosius dem Styliten zu bringen, damit er das Kind mit seinen Gebeten heilen würde. Aber auf halbem Weg starb das Baby. Zu diesem Zeitpunkt traf die Mutter, nach Gottes Ermessen, voller Trauer eine Frau, die wegen ihres bösartigen Verhaltens als verabscheuungswürdig galt ... Unter Tränen begann sie diese Frau anzuflehen, zu Gott für ihr Kind zu beten und es mit ihren Gebeten wieder zum Leben zu erwecken ... Sie gestand ihr offen ihre Unwürdigkeit ein, aber mit dem hartnäckigen Gebet der Mutter nahm sie das Kind, begann es auf die Brust zu schlagen und sagte: „Herr! Ich bin unwürdig, deinen Namen auch nur mit meinen unreinen Lippen auszusprechen... Ich wage es nicht, meine Augen zum Himmel zu erheben, aber ich bete zu Dir – nicht um meiner Sünderin willen, sondern um dieser unglücklichen Mutter willen, erwecke dieses unschuldige Baby zum Leben!“ Und das Baby erwachte zum Leben... Und er war später der Patriarch von Jerusalem, wie über ihn verkündet wurde. Die Mutter und die Frau, die durch die Kraft ihres demütigen Gebets, in dem Glaube und Reue die namentlich unbekannte Sünde überdeckten, die Barmherzigkeit Gottes an sich zogen, starben friedlich im Mönchtum. Theodosius der Stylit sah laut Gottes Offenbarung geistig einen betenden Sünder, ein totes Kind und eine weinende Mutter, erleuchtet von einem außergewöhnlichen Licht 125. Feier der Zypern-Ikone Unserer Lieben Frau Auf der Insel Zypern sind fünf wundersame Ikonen der Gottesmutter bekannt (über Kykkos siehe 15. November). Eine Liste mit einem davon (auf den Seiten des Bildes der Muttergottes sind der Märtyrer Antipas und die Märtyrerin Photinia geschrieben) wurde 1378 von Rev. Sergius seinem Schüler Leonty, dem ersten Abt des Stromynsky-Himmelfahrtsklosters, übergeben, das auf Wunsch des Großherzogs gegründet wurde. Dimitry Donskoy. Nach der Auflösung des Klosters im Jahr 1764 blieb die Ikone in der Kirche im Dorf Stromyni (Bezirk Bogorodsky, Provinz Moskau). Im Jahr 1841, in der Woche der Orthodoxie, wurde vor dieser Ikone eine gelähmte Jungfrau geheilt (Archim. Dimitri Mesyatseslov, 9. Juli). Feier der Kolotsch-Ikone der Gottesmutter Die Kolotsch-Ikone der Heiligen Jungfrau Maria erschien 1413 während der Herrschaft von Wassili Dimitrijewitsch in der Region seines Bruders, Fürst Andrei Dimitrijewitsch, in Moschaisk, etwa 15 Werst von dieser Stadt entfernt, am Ufer des Flusses Kolotscha in der Provinz Smolensk. Hier fand sie ein gewisser Luka, ein Bewohner des Dorfes Koloch, und brachte sie ehrfürchtig zu sich nach Hause. Er hatte sich in seinem Haus viele Jahre lang entspannt gefühlt. Als er von der Erscheinung der heiligen Ikone hörte, verehrte er sie treu mit seiner Stirn, seinen Augen und seinen Lippen und erhielt vollkommene Heilung. Diese wundersame Heilung wurde in der Umgebung bekannt und viele, insbesondere die Leidenden, begannen voller Glauben zur offenbarten Ikone zu strömen, um die Fürsprecherin anzubeten und von ihr gnadenvolle Hilfe zu erhalten. Lukas brachte die Ikone nach Mozhaisk, wo Prinz Andrei Dimitrievich selbst sie mit einer großen Menschenmenge traf. Von Mozhaisk wurde es nach Moskau gebracht und von Metropolit Photius mit der heiligen Kathedrale und einer Vielzahl von Menschen empfangen. Bei dem Treffen erhielten viele erkrankte Menschen Gesundheit. Dank des Eifers der Orthodoxen wurden bedeutende Opfergaben gesammelt und an der Stelle, an der die Ikone erschien, eine Kirche im Namen der Muttergottes errichtet, um ihre offenbarte und wundersame Ikone zu beherbergen. Anschließend baute der selige Fürst Andrei in dieser Kirche aus dem Nachlass von Lukas und den von ihm gesammelten Spenden orthodoxer Christen ein Kloster namens Kolonsky oder Mozhaisky. Lukas legte in diesem Kloster die Mönchsgelübde ab. Nach St. Theodora, Bischof Edessa, sind noch 100 Kapitel oder Regeln des asketischen Lebens übrig. Erfahren Sie mehr darüber in „Lehren über die Kirchenväter“ von Philaret Chern. § 276.