30-е

Sf. App. din 70: Silos (Silos), Silouan, Criskent, Epfnet și Andronikos Puterea cu Ap. Pavel a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu; trimis de Apostoli de la Ierusalim la Antiohia pentru a pune capăt disputei apărute între credincioși cu privire la Legea Mozaică rituală, de atunci nu l-a părăsit pe Apostol. Pavel înainte de a ajunge la Corint; împreună cu el a îndurat multe suferinţe şi închisoare. Faptele Apostolilor îl menționează astfel: „Și Pavel, după ce și-a ales puterea, a pornit, fiind încredințat de frați harului lui Dumnezeu. Și a trecut prin Siria și Cilicia, întemeind Biserica” (Fapte 15:40-41). - La sosirea sa în Corint, a fost instalat ca episcop și a muncit din greu pentru a insufla credința, întărindu-și predicarea cu semne și minuni. Silouan a fost un colaborator la Evanghelia Sf. App. Petru și Pavel: „Iisuse Hristoase, propovăduit între voi prin noi, prin mine și prin Silvan și prin Timotei”, își amintește Sf. Ap. Pavel în a doua sa scrisoare către Corinteni (2 Cor. 1:19). „Ți-am scris pe scurt acest lucru prin Silouan, fratele tău credincios, după cum cred”, scrie Ap despre el. Petru în prima sa scrisoare conciliară (1 Petru 5:12). Ulterior, Silouan a fost episcop în orașul macedonean Salonic, unde a suferit mult pentru credința lui Hristos și a murit martir. Ap vorbește despre Chriskent. Pavel în a doua sa scrisoare către Timotei (2 Tim. 4:10) că „a mers în Galatia”, unde, la instrucțiunile apostolului Pavel, sa bucurat de Biserica lui Dumnezeu, fiind numit episcop; A predicat și în Galia, Franța de astăzi, a întemeiat Biserica din Viena și altele acolo și, după ce l-a instalat pe ucenicul său Zaharia ca episcop în orașul Viena, s-a întors în Galația, unde a murit ca martir în timpul împăratului Traian. O, Sf. Epenete, care a fost originar din Ahaia și convertit la credința lui Hristos de către Sf. Ap. Pavel, Ap. Pavel își amintește în scrisoarea sa către romani: „Salutați pe iubitul meu Epenet, care este primele roade ale Ahaiei pentru Hristos” (Romani 16:6). A fost episcop în Cartagina. O, Sfântul Andronic, fost episcop în Pannonia, Sfântul Apostol amintește și în scrisoarea sa către romani: „Salutați pe Andronic și pe Iunia, rudele și prizonierii mei împreună cu mine, care au fost slăviți între Apostoli și care au crezut în Hristos înaintea mea” (Rom. 16, 7). Sărbătoarea specială a Sfântului Andronic este sărbătorită pe 17 mai împreună cu Iunia, asistenta sa. Ioan a fost un conducător militar în timpul domniei lui Iulian Apostatul (361–363); a mărturisit credința creștină și, când a fost trimis în fruntea unui detașament pentru a persecuta și extermina creștinii într-o zonă, unde s-a observat o răspândire semnificativă a acestora, apoi, ajungând acolo, și-a patronat în secret coreligionarii, i-a avertizat despre pericolele care îi amenințau, i-a ajutat să se refugieze, a contribuit la eliberarea lor din închisori, le-a încurajat și le-a consolat cu ceea ce aveau nevoie. Acest lucru nu putea rămâne necunoscut, iar Julian, anunțat despre modul de acțiune al lui Ioan, a ordonat ca el să fie înlocuit de o altă persoană și să fie prezentat pentru judecată la Constantinopol. Pe drum a îndurat multă suferință; soldații care îl însoțeau, ca infractor de stat, l-au tratat cu cruzime, l-au chinuit de foame și l-au bătut. Când Ioan a fost adus la Constantinopol, Iulian nu era acolo; În acea vreme se afla într-o campanie împotriva perșilor, iar Ioan, așteptând întoarcerea împăratului, a fost închis, unde a fost supus la tot felul de greutăți și suferințe. Pe parcursul câtorva luni de lâncezie în închisoare, el a devenit uneori slab în spirit; îndoiala dacă merita să schimbe o viață liniștită pentru o astfel de suferință s-a strecurat în sufletul lui ca o ispită inevitabilă în lupta trupului și a duhului, dar Ioan nu a cedat acesteia și a căutat sprijin în rugăciune. - „Doamne! - strigă cu sufletul îndurerat, - Vezi că sunt slab și slăbit... ajută-mă! Îndoielile îmi zguduie mintea: sprijină-mă! așează-mi picioarele pe stânca poruncilor Tale! Nu voi putea sta dacă nu mă ajuți!" Și, liniștit de rugăciune și îndemnat de sus, s-a rugat din nou cu bucurie: "Cred în Domnul meu, care a creat totul și prin bunătatea Lui mi-a dat viață. Dumnezeu trăiește, sufletul meu trăiește! De dragul slavei și iubirii Lui față de El, sunt gata să înduram totul în această lume!" Între timp, în timp ce așteptau ca Iulian să se întoarcă din război și oamenii vorbeau despre chinul teribil care se pregătea celor ținuți în închisoare, s-a primit deodată vestea despre moartea lui Iulian, lovit de o săgeată, și a avut loc o schimbare binecuvântată în stat, deoarece succesorul lui Iulian a fost Iovian, un creștin zelos. El nu a ezitat să redea libertatea creștinilor întemnițați în închisoare și astfel a fost eliberat și Ioan. Testat de dureri și purificat de ele, ca aurul într-un creuzet, și-a dedicat restul vieții slujirii lui Dumnezeu și a trăit numai spre bine. A folosit tot ce avea în folosul săracilor, i-a vizitat pe cei neobosite bolnavi și suferinzi, care au găsit în el un adevărat mângâietor și ajutor și astfel au trăit în curăție și sfințenie până la bătrânețe. Murind, a lăsat moștenire să se îngroape în locul unde au îngropat rătăcitori și cerșetori, care îi fuseseră aproape de suflet de-a lungul vieții. Ulterior, mormântul lui Ioan a fost uitat, dar a fost indicat într-o revelație către o femeie evlavioasă, iar de atunci din moaștele Sfântului Ioan, găsite nestricăcioase și slăvite cu putere miraculoasă, au avut loc vindecări. La Constantinopol, în biserica Sfântului Apostol Ioan Teologul de lângă Sofia s-a sărbătorit o sărbătoare în memoria sa. În Catedrala Kiev-Sophia se află o icoană a Sfântului Ioan Războinicul cu următoarea rugăciune: „O, mare mijlocitor și sfânt al lui Hristos, Ioan Războinicul! miluiește-te pe robul tău, care este în necazuri și întristări și în orice necaz, și mântuiește-l de tot răul, mijlocește de la cel păcătos, căci ți s-a dat un asemenea har de la Dumnezeu”. † Găsirea moaștelor Sfântului Herman Solovetsky Blazh. Herman 412 a muncit la început în singurătate pe râu. Vyge, lângă capelă. Aici l-a găsit fericitul. Savvaty, în căutarea unui loc liniștit. Herman a indicat-o pe Savvatiya către Insula Solovetsky drept cel mai tăcut loc. În 1429, el și Savvaty au traversat Marea Albă cu o barcă, au construit o chilie sub Muntele Sekirnaya și au trăit aici ca pustnici timp de șase ani. După moartea lui Savvaty, Herman a găsit un alt zelot pentru viața tăcută și, împreună cu cel binecuvântat. Zosima (în 1436) s-a stabilit din nou pe insula aspră. La 2 verste din actuala mănăstire fericitul și-a construit o chilie. Zosima, iar la o jumătate de milă de el german a început să trăiască într-un tufiș. A trăit pe o insulă rece mai bine de 50 de ani. Nu era un livresc, dar prin isprăvile sale a dobândit experiență spirituală, care deosebea fenomenele spirituale de cele naturale. Convins că viața marilor asceți aduce edificare pentru mulți, Herman, așa cum scrie contemporanul său, „neștiind să scrie conform cărții, dar sfătuit de providența lui Dumnezeu, a ordonat clerului să noteze pentru amintire tot ceea ce a văzut în timpul vieții fericitului Savvaty, cum a venit cu el pe insula Solovetsky, diversele evenimente au fost observate în timpul vieții unor astfel de evenimente”; 413. Blazh. Herman iubea lectura edificatoare și colecționa cărți. În Biblioteca Solovetsky există încă o colecție care, conform inscripției, aparținea Ave. Herman. Această dragoste pentru cărți ziditoare i-a fost transmisă lui și ucenicului său Dositeu: vrednicul elev a îmbogățit mănăstirea cu cele mai folositoare cărți, alegând la Novgorod cele mai bune cărți atât în ​​conținut cât și în scris și angajând pe cei mai buni cărturari care să le copieze pentru mănăstire 414. Bl. Herman a încercat să fie cât mai util mănăstirii. Atât în ​​timpul vieții Sfântului Zosima, cât și după el, nu o dată a călătorit pe pământ solid pentru a îndeplini nevoile mănăstirii. Iubirea lui sfântă nu privea pericolele navigației pe marea înșelătoare și nici alte inconveniente ale călătoriei, care nu erau ușoare mai ales bătrâneții decrepite. A murit în slujba mănăstirii. Sub starețul Arsenie, urmașul Sf. Zosima, avva German, fiind trimis la Novgorod pentru nevoile mănăstirii, în mănăstirea Sfântul Antonie Romanul, a simțit apropierea morții sale, s-a spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie. Tain și-a predat în mod pașnic spiritul lui Dumnezeu. Ucenicii săi i-au dus trupul la mănăstirea Solovetsky, dar din cauza drumurilor noroioase au fost nevoiți să-l lase pe malul râului. Svir lângă capela satului Khavronyina. 5 ani mai târziu (în 1484) sub stareţ. Isaia a decis să mute sicriul Avva la mănăstirea Solovetsky; când solii au săpat în pământ și au deschis sicriul Avvei, au găsit moaștele lui nestricate; Sicriul transportat a fost așezat cu cinste lângă altar, în partea dreaptă a Bisericii Sfântul Nicolae, lângă moaștele din Av. Savvaty. În prezent, moaștele Avva Herman se odihnesc în capela care poartă numele lui 415. Aici se află și o cruce de piatră în patru colțuri care stătea în chilia Sfântului Savvaty și în fața lui 416. Iată troparul străvechi al avvei Herman: „fiind împodobit, cu înțelepciune, cu o viață de post, ai fost mai repede și conviețuitor cu părintele mării, venerabilul părinte Zosima și Savvatie, s-a străduit în rugăciune și osteneală și în post, venerabilul părinte Herman; Acest tropar a fost scris în 1602 pe bătrâna Totyma de către presbiterul Grigore, la ordinul lui Herman, care i s-a arătat, iar mai târziu a fost aprobat de acesta. După aceeași viziune, a fost pictată chipul Sfântului Herman, împreună cu Zosima și Savvaty, și din acea imagine au venit mai multe vindecări la bolnavi 417. Discipolul său Dosifei vorbește despre viața Sfântului Herman în viața lui Zosima și Savvaty. O viață specială a fost scrisă la începutul secolului al XVI-lea de către o persoană necunoscută, care a completat legendele lui Dositheos cu povestea cuiva care a văzut transferul relicvelor lui Abba în 1484. Postfață de Dosifei la viața Sf. Zosima și Savvatiya. Moscova 1846, partea a VI-a. Biblioteca Mănăstirii Solovetsky - în ortodoxă. interlocutor 1859, 1, 29–34. RKP. viața lui Herman, scrisă din cuvintele cuiva care și-a văzut relicvele transferate. Descriere Mănăstirea Solovetsky, pp. 41–45. 62. 65. 66. 244. 3 . Adevărul despre Mănăstirea Sf. Solovetsky, p. 61. Sankt Petersburg. 1834. Descriere. Mănăstirea Solovetsky 292. M. 1836. RKP. viaţa Pr. Herman.