30-е

Св. од 70: Силоси (Силос), Силуан, Крискент, Епфнет и Андроникос Сила со Ап. Павле го проповедаше словото Божјо; испратен од апостолите од Ерусалим во Антиохија за да се стави крај на расправијата што настана меѓу верниците во врска со ритуалниот Мојсеевиот закон, од тоа време тој не го напушти Апостол. Павле пред да пристигне во Коринт; заедно со него претрпел многу страдања и затвори. Дела на апостолите го спомнува вака: „А Павле, откако ја одбра власта за себе, тргна, откако браќата ѝ го доверија на благодатта Божја и помина низ Сирија и Киликија, воспоставувајќи ја Црквата“ (Дела 15:40–41). - По неговото пристигнување во Коринт, тој беше поставен за епископ и напорно работеше на всадување вера, засилувајќи го своето проповедање со знаци и чуда. Силуан бил соработник во евангелието на св. Апликација. Петар и Павле: „Исус Христос, проповедан меѓу вас од нас, од мене и од Силван и од Тимотеј“, се сеќава на него св. Ап. Павле во своето второ писмо до Коринтјаните (2. Кор. 1:19). „Ова накратко ти го напишав преку Силуан, твојот верен брат, како што мислам“, пишува Ап за него. Петар во своето прво соборно писмо (1. Петрово 5:12). Потоа, Силуан беше епископ во македонскиот град Солун, каде што многу пострада за верата Христова и умре маченички. Ап зборува за Крискент. Павле во своето второ писмо до Тимотеј (2. Тим. 4:10) дека „отиде во Галатија“, каде што, по наредба на апостол Павле, ужива во Црквата Божја, назначен за епископ; Тој исто така проповедал во Галија, денешна Франција, ја основал црквата во Виена и други таму и, откако го поставил својот ученик Захарија за епископ во градот Виена, се вратил во Галатија, каде што умрел како маченик за време на владеењето на царот Трајан. О Св. Павел, Ап. Павле се сеќава во своето писмо до Римјаните: „Поздравете го мојот сакан Епенет, кој е првиот плод на Ахаја за Христа“ (Рим. 16:6). Бил епископ во Картагина. О, свети Андроник, поранешен епископ во Панонија, свети апостол, исто така, потсетува во своето писмо до Римјаните: „Поздравете ги Андроник и Јунија, моите роднини и затвореници со мене, кои се прославија меѓу апостолите и кои поверуваа во Христа пред мене“ (Рим. 16, 7). На 17 мај се празнува посебен празник Свети Андроник заедно со Јунија, неговата помошничка. Јован бил војсководец за време на владеењето на Јулијан Отпадникот (361–363); ја исповедаше христијанската вера, а кога беше испратен на чело на одред да ги прогонува и истребува христијаните во една област, каде што беше забележано значително нивно ширење, тогаш, откако пристигна таму, тајно ги покровител своите соверници, ги предупредуваше за опасностите што им се закануваат, им помагаше да се засолнат, придонесе за ослободување од затворите, ги охрабруваше, ги охрабруваше. Ова не можело да остане непознато, а Јулијан, известен за начинот на постапување на Јован, наредил да биде заменет со друго лице и да биде претставен на судење во Константинопол. По пат претрпел многу страдања; војниците кои го придружувале како државен криминалец се однесувале сурово кон него, го мачеле со глад и го тепале. Кога Јован го доведоа во Константинопол, Јулијан не беше таму; Во тоа време тој беше во поход против Персијците, а Јован, чекајќи го враќањето на царот, беше затворен, каде што беше подложен на секакви маки и страдања. Во текот на неколкумесечното тлеење во затвор, понекогаш стануваше слаб по дух; Сомнежот дали вредело да се замени мирен живот за такво страдање се вовлекол во неговата душа како неизбежно искушение во борбата на телото и духот, но Јован не попуштил пред тоа и барал поткрепа во молитвата. - "Боже! - извика тој со својата тажна душа, - Гледаш дека сум слаб и изнемоштен... помогни ми! Сомнежите ме потресуваат: поддржи ме! зацврсти ги моите нозе на карпата на Твоите заповеди! Нема да можам да стојам ако не ми помогнеш!" И, смирен со молитва и опоменет одозгора, повторно радосно се молеше: „Верувам во мојот Господ, Кој создаде сè и со Неговата добрина ми даде живот. Бог живее, мојата душа живее! Заради Неговата слава и љубов кон Него, јас сум подготвен да издржам сè на овој свет! Во меѓувреме, додека го чекаа Јулијан да се врати од војната, а луѓето зборуваа за страшните маки што им се подготвуваат на затворениците, ненадејно се прими вест за смртта на Јулијан, погоден од стрела и се случи благословена промена во државата, бидејќи наследникот на Јулијан беше Јовијан, ревносен христијанин. Тој не се двоумел да им ја врати слободата на христијаните затворени во затвор, па така и Јован бил ослободен. Испитуван од таги и прочистен од нив, како злато во сад, остатокот од својот живот го посветил на служење на Бога и живеел само за добро. Сè што имал го користел за добробит на сиромашните, ги посетувал неуморно болните и страдалниците, кои во него наоѓале вистински утешител и помошник и така живееле во чистота и светост до длабока старост. Умирајќи, остави аманет да се закопа на местото каде што ги закопуваа скитниците и просјаците, кои цел живот му беа блиску на душата. Потоа, гробот на Јован беше заборавен, но беше посочен во откровението на една побожна жена и оттогаш од моштите на свети Јован, пронајдени нераспадливи и прославени со чудотворна сила, се случија исцеленија. Во Цариград, празник во негов спомен беше одбележан во црквата Свети апостол Јован Богослов во близина на Софија. Во Киевско-Софската катедрала има икона на Свети Јован Воин со следнава молитва: „О, голем посредник и светец Христов, Јоване Воин! помилуј го својот слуга кој е во неволји и таги и во секоја зла неволја, и спаси го од секакво зло, посредувај се од навредливиот: зашто ти беше дадена таква милост од Бога“. † Пронаоѓање на моштите на свети Герман Соловецки Блаж. Херман 412 на почетокот работел во осаменост на реката. Виге, во близина на капелата. Тука го најде блажениот. Savvaty, барајќи тивко место. Херман ја посочи Савватија на островот Соловецки како најтивко место. Во 1429 година, тој и Савати го преминале Белото Море на брод, изградиле ќелија под планината Секирнаја и живееле тука како пустиници шест години. По смртта на Саввати, Херман најде друг ревносен за тивкиот живот и заедно со блажениот. Зосима (во 1436 година) повторно се населил на суровиот остров. 2 стиха од сегашниот манастир блажениот си изгради ќелија. Зосима, а половина километар од него Герман почна да живее во грмушка. Тој живеел на студен остров повеќе од 50 години. Тој не бил книгољубив, но со своите подвизи стекнувал духовно искуство, кое ги разликувало духовните појави од природните. Убеден дека животот на големите подвижници им носи надградба на мнозина, Херман, како што пишува неговиот современик, „не знаејќи да пишува според книгата, туку опоменет од Божјата промисла, му наредил на свештенството да запише за сеќавање сè што видел за време на животот на блажениот Саввати, како дошол со него на Соловецкиот отец за време на неретко од животот на островот. 413. Блаж. Херман сакаше да го подига читањето и да собира книги. Во библиотеката Соловецки сè уште постои збирка која, според натписот, му припаѓала на Аве. Оваа љубов за воспитување книги ја пренел и нему и на неговиот ученик Доситеј: достојниот ученик го збогатил манастирот со најкорисните книги, избирајќи ги во Новгород најдобрите книги и по содржина и по пишување и ангажирајќи ги најдобрите писари да ги препишуваат за манастирот 414. Бл. Герман се трудел да биде што покорисен за манастирот. И за време на животот на свети Зосима и по него, не еднаш патувал на цврста земја за да ги исполни потребите на манастирот. Неговата света љубов не гледаше на опасностите од пловењето по измамливото море, ниту на другите непријатности на патувањето, кои не беа лесни особено за изнемоштената старост. Починал во служба на манастирот. Под игуменот Арсениј, наследник на свети Зосима, авва Герман, испратен во Новгород за потребите на манастирот, во манастирот Свети Антониј Римски, ја почувствува близината на својата смрт, се исповеда и се причести. Таин и мирно му го предаде својот дух на Бога. Неговите ученици го однеле неговото тело во манастирот Соловецки, но поради калливите патишта биле принудени да го остават на брегот на реката. Свир во близина на капелата на селото Хавронина. 5 години подоцна (во 1484 година) под игуменот. Исаија решил да го премести ковчегот на Ава во манастирот Соловецки; кога гласниците копаа во земјата и го отворија ковчегот на Ава, ги најдоа неговите мошти нераспаднати; Пренесениот ковчег со чест беше поставен во близина на олтарот, од десната страна на црквата Свети Никола, веднаш до моштите на Саввати Аве.Денес моштите на авва Херман почиваат во параклисот именуван по него 415. Тука стои и каменот четирикратен крст кој стоел во ќелијата на Св. Еве го древниот тропар на авва Герман: „Кога се украси, мудро, со постен живот, ти беше пост и се соживуваше со морскиот отец, преподобниот отец Зосима и Савватиј, борејќи се во молитвата и трудот и во постот, преподобниот отец Герман, но имајќи храброст да нè спаси душата кон Бога, моли се“. Овој тропар е напишан во 1602 година на стариот Тотима од презвитер Григориј, по наредба на Херман, кој му се јавил, а подоцна бил одобрен од него. Според истото видение, насликан е ликот на свети Герман, заедно со Зосима и Саввати, и од таа слика дошле неколку исцеленија кај болните 417 г. Неговиот ученик Досифеј зборува за животот на свети Герман во животот на Зосима и Савват. Посебен живот е напишано на почетокот на 16 век од непознато лице, кое ги надополнува легендите за Доситеос со приказната за некој што го видел пренесувањето на моштите на Ава во 1484 година. Поговор на Досифеј за животот на свети Зосима и Савватија. Москва 1846 година, дел VI. Библиотека на Соловецкиот манастир - православен. соговорник 1859, 1, 29–34. РКП. животот на Херман, напишан од зборовите на некој што видел пренесени неговите мошти. Опис Соловецки манастир, стр. 41–45. 62. 65. 66. 244. 3 . Вистината за манастирот Свети Соловецки, стр. 61. Санкт Петербург. 1834. Опис. Соловецки манастир 292. M. 1836 г. РКП. животот на свештеникот Герман.