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Saint-App. à partir de 70 : Silos (Silos), Silouan, Criskent, Epfnet et Andronikos Force avec Ap. Paul a prêché la parole de Dieu ; envoyé par les Apôtres de Jérusalem à Antioche pour mettre fin au différend survenu entre les croyants concernant la loi rituelle mosaïque, à partir de ce moment-là, il ne quitta plus l'Apôtre. Paul avant d'arriver à Corinthe ; avec lui, il endura de nombreuses souffrances et emprisonnements. Les Actes des Apôtres le mentionnent ainsi : « Et Paul, s'étant choisi la puissance, partit, après avoir été confié par les frères à la grâce de Dieu. Et il traversa la Syrie et la Cilicie, établissant l'Église » (Actes 15 : 40-41). - À son arrivée à Corinthe, il fut installé comme évêque et travailla dur pour inculquer la foi, renforçant sa prédication par des signes et des prodiges. Silouan était un collaborateur de l'évangile des Sts. Application. Pierre et Paul : « Jésus-Christ, prêché parmi vous par nous, par moi, et par Silvain et par Timothée », se souvient saint. Ap. Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens (2 Cor. 1:19). «Je vous ai écrit ceci brièvement par l'intermédiaire de Silouan, votre fidèle frère, je pense», écrit Ap à son sujet. Pierre dans sa première lettre conciliaire (1 Pierre 5:12). Par la suite, Silouan fut évêque de la ville macédonienne de Thessalonique, où il souffrit beaucoup pour la foi du Christ et mourut martyr. Ap parle de Chriskent. Paul dans sa deuxième lettre à Timothée (2 Tim. 4 : 10) qu'« il se rendit en Galatie », où, sur les instructions de l'apôtre Paul, il jouit de l'Église de Dieu, après avoir été nommé évêque ; Il prêcha également en Gaule, aujourd'hui en France, y fonda l'Église de Vienne et d'autres et, après avoir installé son disciple Zacharie comme évêque dans la ville de Vienne, retourna en Galatie, où il mourut en martyr sous le règne de l'empereur Trajan. Oh saint Epenété, originaire d'Achaïe et converti à la foi du Christ par saint Ap. Pavel, Ap. Paul rappelle dans sa lettre aux Romains : « Saluez mon bien-aimé Épénétos, qui est les prémices de l'Achaïe pour le Christ » (Rom. 16 : 6). Il était évêque à Carthage. Ô saint Andronikos, ancien évêque de Pannonie, saint l'Apôtre le rappelle également dans sa lettre aux Romains : « Saluez Andronic et Junia, mes parents et prisonniers avec moi, qui ont été glorifiés parmi les apôtres et qui ont cru au Christ avant moi » (Rom. 16 : 7). La fête spéciale de Saint Andronikos est célébrée le 17 mai avec Junia, son assistante. Jean était un chef militaire sous le règne de Julien l'Apostat (361-363) ; il professait la foi chrétienne, et lorsqu'il fut envoyé à la tête d'un détachement pour persécuter et exterminer les chrétiens dans une région, où une propagation importante d'entre eux fut constatée, puis, arrivé là-bas, il patronna secrètement ses coreligionnaires, les avertit des dangers qui les menaçaient, les aida à se réfugier, contribua à leur libération des prisons, leur fournit ce dont ils avaient besoin, les encouragea et les consola. Cela ne pouvait rester inconnu et Julien, informé de la démarche de Jean, ordonna qu'il soit remplacé par une autre personne et qu'il soit présenté au procès à Constantinople. En chemin, il a enduré beaucoup de souffrances ; les soldats qui l'accompagnaient, en tant que criminel d'État, le traitaient cruellement, le tourmentaient de faim et le battaient. Lorsque Jean fut amené à Constantinople, Julien n'était pas là ; A cette époque, il était en campagne contre les Perses et Jean, attendant le retour de l'empereur, fut emprisonné, où il fut soumis à toutes sortes d'épreuves et de souffrances. Au cours de plusieurs mois de détention en prison, il est parfois devenu faible d'esprit ; Je doute que cela valait la peine d'échanger une vie tranquille, car une telle souffrance s'est glissée dans son âme comme une tentation inévitable dans la lutte de la chair et de l'esprit, mais Jean n'y a pas cédé et a cherché du soutien dans la prière. - "Dieu ! - s'écria-t-il avec son âme triste, - Tu vois que je suis faible et faible... aide-moi ! Les doutes me secouent : soutiens-moi ! pose mes pieds sur le roc de Tes commandements ! Je ne pourrai pas me tenir debout si Tu ne m'aides pas !" Et, calmé par la prière et averti d'en haut, il pria de nouveau avec joie : "Je crois en mon Seigneur, qui a tout créé et par sa bonté m'a donné la vie. Dieu vit, mon âme vit ! Pour l'amour de sa gloire et de son amour pour lui, je suis prêt à tout endurer dans ce monde !" Pendant ce temps, tandis qu'on attendait le retour de Julien de la guerre et que l'on parlait des terribles tourments qu'on préparait pour les prisonniers, on apprit soudain la mort de Julien, frappé par une flèche, et un changement béni se produisit dans l'État, puisque le successeur de Julien fut Jovien, un chrétien zélé. Il n'hésita pas à rendre la liberté aux chrétiens emprisonnés en prison, et ainsi Jean fut également libéré. Éprouvé par les douleurs et purifié par elles, comme l'or dans un creuset, il a consacré le reste de sa vie au service de Dieu et n'a vécu que pour le bien. Il a utilisé tout ce qu'il avait au profit des pauvres, a visité inlassablement les malades et les souffrants, qui ont trouvé en lui un véritable consolateur et secoureur, et a ainsi vécu dans la pureté et la sainteté jusqu'à un âge avancé. En mourant, il a légué pour s'enterrer à l'endroit où l'on enterrait les vagabonds et les mendiants, qui avaient été proches de son âme tout au long de sa vie. Par la suite, la tombe de Jean a été oubliée, mais elle a été indiquée dans une révélation à une femme pieuse, et depuis lors, à partir des reliques de Saint-Jean, retrouvées incorruptibles et glorifiées par un pouvoir miraculeux, des guérisons ont eu lieu. À Constantinople, une fête en sa mémoire a été célébrée dans l'église Saint-Apôtre Jean le Théologien, près de Sofia. Dans la cathédrale de Kiev-Sophie, il y a une icône de Saint Jean le Guerrier avec la prière suivante : "Oh, grand intercesseur et saint du Christ, Jean le Guerrier ! aie pitié de ton serviteur qui est dans les ennuis et les chagrins et dans toute adversité mauvaise, et sauve-le de tout mal, intercède auprès de l'offensant : car tu as reçu une telle grâce de Dieu." † À la recherche des reliques de saint Germain Solovetsky Blazh. Herman 412 a d'abord travaillé seul sur la rivière. Vyge, près de la chapelle. Ici, le bienheureux l'a trouvé. Savvaty, à la recherche d'un endroit silencieux. Herman a indiqué à Savvatiya l'île Solovetsky comme l'endroit le plus silencieux. En 1429, lui et Savvaty traversèrent la mer Blanche sur un bateau, construisirent une cellule sous la montagne Sekirnaya et vécurent ici en ermites pendant six ans. Après la mort de Savvaty, Herman trouva un autre fanatique pour la vie silencieuse et, avec le bienheureux. Zosime (en 1436) s'installa de nouveau sur l'île dure. A 2 verstes du monastère actuel le bienheureux s'est construit une cellule. Zosima, et à 800 mètres de lui, les Allemands commencèrent à vivre dans la brousse. Il a vécu sur une île froide pendant plus de 50 ans. Ce n'était pas une personne livresque, mais grâce à ses exploits, il acquit une expérience spirituelle qui distinguait les phénomènes spirituels des phénomènes naturels. Convaincu que la vie des grands ascètes apporte l'édification à beaucoup, Herman, comme l'écrit son contemporain, "ne sachant pas écrire selon le livre, mais averti par la providence de Dieu, ordonna au clergé d'écrire pour mémoire tout ce qu'il a vu pendant la vie du bienheureux Savvaty, comment il est venu avec lui sur l'île Solovetsky, divers événements de la vie des bienheureux pères ; il y avait pas mal de telles notes" 413. Blazh. Herman aimait la lecture édifiante et collectionnait les livres. Il existe encore une collection dans la bibliothèque Solovetsky qui, selon l'inscription, appartenait à l'avenue Herman. Cet amour pour les livres édifiants lui fut transmis ainsi qu'à son disciple Dositheus : le digne étudiant enrichit le monastère des livres les plus utiles, choisissant à Novgorod les meilleurs livres tant par le contenu que par l'écriture et embauchant les meilleurs scribes pour les copier pour le monastère 414. Bl. Herman a essayé d'être aussi utile que possible au monastère. Tant pendant la vie de saint Zosime qu'après lui, il s'est rendu plus d'une fois sur la terre ferme pour répondre aux besoins du monastère. Son saint amour ne regardait pas les dangers de naviguer sur une mer trompeuse, ni les autres inconvénients du voyage, qui n'étaient pas faciles, surtout pour une vieillesse décrépite. Il mourut au service du monastère. Sous l'abbé Arsène, successeur de saint Zosime, Abba German, ayant été envoyé à Novgorod pour les besoins du monastère, dans le monastère de Saint-Antoine le Romain, il sentit la proximité de sa mort, se confessa et reçut la Sainte Communion. Tain et abandonna paisiblement son esprit à Dieu. Ses disciples ont emmené son corps au monastère Solovetsky, mais à cause des routes boueuses, ils ont été contraints de le laisser au bord de la rivière. Svir près de la chapelle du village de Khavronyina. 5 ans plus tard (en 1484) sous l'abbé. Isaïe a décidé de déplacer le cercueil d'Abba au monastère de Solovetsky ; Lorsque les messagers creusèrent le sol et ouvrirent le cercueil de l'Abba, ils trouvèrent ses reliques intactes ; Le cercueil transporté a été placé avec honneur près de l'autel, sur le côté droit de l'église Saint-Nicolas, à côté des reliques de l'avenue Savvaty. De nos jours, les reliques d'Abba Herman reposent dans la chapelle qui porte son nom 415. Ici se dresse également une croix en pierre à quatre pointes qui se trouvait dans la cellule de Saint-Savvaty et devant laquelle Abba Herman a prié avec lui 416. Voici l'ancien tropaire d'Abba Herman : « ayant été paré, sagement, d'une vie de jeûne, tu étais un rapide et un cohabitant avec le père de la mer, le vénérable père Zosima et Savvatius, après avoir lutté dans la prière, le travail et le jeûne, le vénérable père Herman : mais comme ayant de l'audace envers Dieu, prie pour nous délivrer de l'ennemi et sauver nos âmes. Ce tropaire a été écrit en 1602 sur le vieux Totyma par le prêtre Grégoire, sur ordre d'Herman, qui lui est apparu, et a ensuite été approuvé par lui. Selon la même vision, l'image de saint Germain fut peinte, avec Zosima et Savvaty, et de cette image plusieurs guérisons furent apportées aux malades 417. Son disciple Dosifei parle de la vie de saint Germain dans la vie de Zosima et Savvaty. Une vie particulière a été écrite au début du XVIe siècle par un inconnu, qui a complété les légendes de Dositheos par l'histoire de quelqu'un qui a vu le transfert des reliques de l'Abba en 1484. Postface de Dosifei à la vie de sainte Zosime et Savvatiya. Moscou 1846, partie VI. Bibliothèque du monastère Solovetsky - en orthodoxe. interlocuteur 1859, 1, 29-34. RKP. la vie d'Herman, écrite à partir des paroles de quelqu'un qui a vu ses reliques transférées. Description du monastère Solovetsky, pp. 41-45. 62. 65. 66. 244. 3 . La vérité sur le monastère Saint-Solovetski, p. 61. Saint-Pétersbourg. 1834. Description. Monastère Solovetski 292. M. 1836. RKP. vie du révérend Herman.