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Santa aplicación. a partir del 70: Silos (Silos), Silouan, Criskent, Epfnet y Andronikos Fuerza con Ap. Pablo predicó la palabra de Dios; enviado por los Apóstoles desde Jerusalén a Antioquía para poner fin a la disputa que surgió entre los creyentes sobre la ley ritual mosaica, desde ese momento no abandonó al Apóstol. Pablo antes de llegar a Corinto; junto con él soportó muchos sufrimientos y encarcelamientos. Los Hechos de los Apóstoles lo mencionan de esta manera: "Y Pablo, escogiendo para sí el poder, partió, confiado por los hermanos a la gracia de Dios, y pasó por Siria y Cilicia, estableciendo la Iglesia" (Hechos 15:40-41). - A su llegada a Corinto, fue instalado como obispo y trabajó arduamente para inculcar la fe, reforzando su predicación con señales y prodigios. Silouan fue colaborador del evangelio de los Santos. Aplicación. Pedro y Pablo: “Jesucristo, predicado entre vosotros por nosotros, por mí, por Silvano y por Timoteo”, lo recuerda San. Ap. Pablo en su segunda carta a los Corintios (2 Cor. 1:19). “Te escribí esto brevemente a través de Silouan, tu fiel hermano, creo”, escribe Ap sobre él. Pedro en su primera carta conciliar (1 Pedro 5:12). Posteriormente, Silouan fue obispo en la ciudad macedonia de Tesalónica, donde sufrió mucho por la fe de Cristo y murió mártir. Ap habla de Chriskent. Pablo en su segunda carta a Timoteo (2 Tim. 4:10) que “fue a Galacia”, donde, siguiendo instrucciones del apóstol Pablo, disfrutó de la Iglesia de Dios, habiendo sido nombrado obispo; También predicó en la Galia, la actual Francia, fundó la Iglesia de Viena y otras allí y, después de haber instalado a su discípulo Zacarías como obispo en la ciudad de Viena, regresó a Galacia, donde murió como mártir durante el reinado del emperador Trajano. Oh San Epenete, que era originario de Acaya y convertido a la fe de Cristo por San Ap. Pablo, Ap. Pablo recuerda en su carta a los Romanos: “Saludad a mi amado Epeneto, que es las primicias de Acaya para Cristo” (Rom. 16:6). Fue obispo en Cartago. Oh San Andrónico, ex obispo de Panonia, el Apóstol también recuerda en su carta a los romanos: “Saludad a Andrónico y a Junia, mis parientes y prisioneros conmigo, que fueron glorificados entre los Apóstoles y creyeron en Cristo antes que yo” (Rom. 16:7). La fiesta especial de San Andrónico se celebra el 17 de mayo junto con Junia, su asistente. Juan fue un líder militar durante el reinado de Juliano el Apóstata (361–363); Profesaba la fe cristiana, y cuando fue enviado al frente de un destacamento para perseguir y exterminar a los cristianos en una zona, donde se notaba una propagación significativa de ellos, luego, al llegar allí, patrocinó en secreto a sus correligionarios, les advirtió sobre los peligros que los amenazaban, los ayudó a refugiarse, contribuyó a su liberación de las cárceles, les proporcionó lo que necesitaban, los animó y consoló. Esto no podía permanecer desconocido, y Julián, notificado del curso de acción de Juan, ordenó que fuera reemplazado por otra persona y presentado para ser juzgado en Constantinopla. En el camino soportó mucho sufrimiento; los soldados que lo acompañaban, como criminales de Estado, lo trataron cruelmente, lo atormentaron con hambre y lo golpearon. Cuando llevaron a Juan a Constantinopla, Julián no estaba allí; En ese momento estaba en una campaña contra los persas, y Juan, esperando el regreso del emperador, fue encarcelado, donde fue sometido a todo tipo de penurias y sufrimientos. A lo largo de varios meses de languidez en prisión, a veces se debilitó de espíritu; La duda de si valía la pena cambiar una vida tranquila por tal sufrimiento se deslizó en su alma como una tentación inevitable en la lucha de la carne y el espíritu, pero Juan no cedió y buscó apoyo en la oración. - "¡Dios! - gritó con su alma afligida, - Tú ves que estoy débil y débil... ¡ayúdame! Las dudas sacuden mi mente: ¡sosténme! ¡Afirma mis pies sobre la roca de Tus mandamientos! ¡No podré estar en pie si Tú no me ayudas!" Y, calmado por la oración y amonestado desde arriba, volvió a orar con alegría: "Creo en mi Señor, que creó todo y que por su bondad me dio la vida. ¡Dios vive, mi alma vive! Por su gloria y su amor, estoy dispuesto a soportar todo en este mundo". Mientras tanto, mientras esperaban que Julián regresara de la guerra y la gente hablaba del terrible tormento que se estaba preparando para los encarcelados, de repente llegó la noticia de la muerte de Julián, alcanzado por una flecha, y se produjo un cambio bendito en el estado, ya que el sucesor de Julián fue Joviano, un cristiano celoso. No dudó en devolver la libertad a los cristianos encarcelados en prisión, y así también Juan fue liberado. Probado por los dolores y purificado por ellos, como el oro en un crisol, dedicó el resto de su vida a servir a Dios y vivió sólo para el bien. Usó todo lo que tenía en beneficio de los pobres, visitó incansablemente a los enfermos y sufrientes, quienes encontraron en él un verdadero consolador y ayudante, y así vivió en pureza y santidad hasta una edad avanzada. Al morir, legó enterrarse en el lugar donde enterraban a los vagabundos y mendigos, que habían estado cerca de su alma durante toda su vida. Posteriormente, la tumba de Juan fue olvidada, pero así fue indicado en una revelación a una mujer piadosa, y desde entonces a partir de las reliquias de San Juan, encontradas incorruptibles y glorificadas con poder milagroso, se produjeron curaciones. En Constantinopla se celebró una fiesta en su memoria en la iglesia de San Apóstol Juan el Teólogo, cerca de Sofía. En la Catedral de Kiev-Sofía hay un icono de San Juan el Guerrero con la siguiente oración: "¡Oh, gran intercesor y santo de Cristo, Juan el Guerrero! Ten piedad de tu siervo que está en angustias y dolores y en toda adversidad maligna, y sálvalo de todo mal, intercede ante el ofensor: porque tal gracia te ha sido concedida de Dios". † Encontrar las reliquias de San Herman Solovetsky Blazh. Herman 412 al principio trabajó en soledad en el río. Vyge, cerca de la capilla. Aquí lo encontró el bienaventurado. Savvaty, buscando un lugar silencioso. Herman señaló a Savvatiya la isla Solovetsky como el lugar más silencioso. En 1429, él y Savvaty cruzaron el Mar Blanco en un barco, construyeron una celda bajo la montaña Sekirnaya y vivieron aquí como ermitaños durante seis años. Después de la muerte de Savvaty, Herman encontró otro fanático de la vida silenciosa y, junto con el bendito. Zosima (en 1436) volvió a establecerse en la dura isla. A dos verstas del monasterio actual, el bienaventurado construyó una celda. Zosima, y ​​a media milla de él, el alemán comenzó a vivir en un arbusto. Vivió en una isla fría durante más de 50 años. No era un estudioso, pero a través de sus hazañas adquirió una experiencia espiritual que distinguía los fenómenos espirituales de los naturales. Convencido de que la vida de los grandes ascetas trae edificación a muchos, Herman, como escribe su contemporáneo, "sin saber escribir según el libro, pero amonestado por la providencia de Dios, ordenó al clero que escribiera para la memoria todo lo que vio durante la vida del bienaventurado Savvaty, cómo llegó con él a la isla Solovetsky, varios acontecimientos durante la vida de los bienaventurados padres; hubo bastantes notas de este tipo" 413. Blazh. A Herman le encantaba la lectura edificante y coleccionaba libros. En la Biblioteca Solovetsky aún se conserva una colección que, según la inscripción, pertenecía a la avenida Herman. Este amor por los libros edificantes se lo transmitió a él y a su discípulo Dositeo: el digno estudiante enriqueció el monasterio con los libros más útiles, eligiendo en Novgorod los mejores libros tanto en contenido como en escritura y contratando a los mejores escribas para que los copiaran para el monasterio 414. Bl. Herman intentó ser lo más útil posible para el monasterio. Tanto durante la vida de San Zósima como después de él, más de una vez viajó a tierra firme para satisfacer las necesidades del monasterio. Su santo amor no miró los peligros de navegar en el mar engañoso, ni otros inconvenientes del viaje, que no eran fáciles especialmente para una vejez decrépita. Murió al servicio del monasterio. Bajo el abad Arseny, sucesor de Santa Zosima, Abba German, enviado a Novgorod para las necesidades del monasterio, en el monasterio de San Antonio el Romano, sintió la proximidad de su muerte, confesó y recibió la Sagrada Comunión. Tain y pacíficamente entregó su espíritu a Dios. Sus discípulos llevaron su cuerpo al monasterio Solovetsky, pero debido al camino embarrado se vieron obligados a dejarlo en la orilla del río. Svir cerca de la capilla del pueblo de Khavronyina. 5 años después (en 1484) bajo el mando del abad. Isaías decidió trasladar el ataúd de Abba al monasterio Solovetsky; cuando los mensajeros cavaron en la tierra y abrieron el ataúd de Abba, encontraron sus reliquias incorruptas; El ataúd transportado fue colocado con honor cerca del altar, en el lado derecho de la Iglesia de San Nicolás, al lado de las reliquias de la avenida Savvaty. Hoy en día las reliquias de Abba Herman descansan en la capilla que lleva su nombre 415. Aquí también se encuentra una cruz de piedra de cuatro puntas que se encontraba en la celda de San Savvaty y frente a la cual Abba Herman oró con él 416. Aquí está el antiguo troparion a Abba Herman: “Habiendo sido adornado, sabiamente, con una vida de ayuno, fuiste más rápido y conviviente con el padre del mar, el venerable padre Zosima y Savvatius, habiéndose esforzado en la oración, el trabajo y el ayuno, el venerable padre Herman: pero como teniendo valentía hacia Dios, ora para librarnos del enemigo y salvar nuestras almas”. Este troparion fue escrito en 1602 sobre el viejo Totyma por el presbítero Gregory, por orden de Herman, quien se le apareció y luego fue aprobado por él. Según la misma visión, se pintó la imagen de San Germán, junto con Zosima y Savvaty, y de esa imagen llegaron varias curaciones a los enfermos 417. Su discípulo Dosifei habla de la vida de San Herman en la vida de Zosima y Savvaty. Una vida especial fue escrita a principios del siglo XVI por un desconocido, que complementó las leyendas de Dositeos con la historia de alguien que vio el traslado de las reliquias de Abba en 1484. Epílogo de Dosifei a la vida de San Zosima y Savvatiya. Moscú 1846, parte VI. Biblioteca del Monasterio Solovetsky - en ortodoxo. interlocutor 1859, 1, 29-34. RKP. la vida de Herman, escrita a partir de las palabras de alguien que vio trasladar sus reliquias. Descripción Monasterio Solovetsky, págs. 41–45. 62. 65. 66. 244. 3 . La verdad sobre el monasterio de San Solovetsky, p. 61. San Petersburgo. 1834. Descripción. Monasterio Solovetsky 292. M. 1836. RKP. vida del reverendo Herman.