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St. App. ab 70: Silos (Silos), Silouan, Criskent, Epfnet und Andronikos Stärke mit Ap. Paulus predigte das Wort Gottes; Er wurde von den Aposteln von Jerusalem nach Antiochia gesandt, um den zwischen den Gläubigen entstandenen Streit über das rituelle mosaische Gesetz zu beenden. Von diesem Zeitpunkt an verließ er den Apostel nicht mehr. Paulus vor seiner Ankunft in Korinth; mit ihm ertrug er viele Leiden und Gefangenschaft. In der Apostelgeschichte wird er folgendermaßen erwähnt: „Und Paulus, der sich die Macht erwählt hatte, machte sich auf den Weg und wurde von den Brüdern der Gnade Gottes anvertraut. Und er zog durch Syrien und Kilikien und gründete die Kirche“ (Apostelgeschichte 15,40–41). - Bei seiner Ankunft in Korinth wurde er als Bischof eingesetzt und arbeitete hart daran, Glauben zu vermitteln, indem er seine Predigten mit Zeichen und Wundern untermauerte. Silouan war ein Mitarbeiter am Evangelium des Heiligen. App. Petrus und Paulus: „Jesus Christus, unter euch gepredigt von uns, von mir und von Silvanus und von Timotheus“, erinnert sich der Heilige an ihn. Ap. Paulus in seinem zweiten Brief an die Korinther (2 Kor 1,19). „Ich habe Ihnen dies kurz über Silouan, Ihren treuen Bruder, wie ich glaube, geschrieben“, schreibt Ap über ihn. Petrus in seinem ersten Konzilsbrief (1. Petrus 5,12). Anschließend war Silouan Bischof in der mazedonischen Stadt Thessaloniki, wo er für den Glauben an Christus viel litt und als Märtyrer starb. Ap spricht über Christkent. Paulus schrieb in seinem zweiten Brief an Timotheus (2. Tim. 4,10), dass er „nach Galatien ging“, wo er auf Anweisung des Apostels Paulus die Kirche Gottes genoss, nachdem er zum Bischof ernannt worden war; Er predigte auch in Gallien, dem heutigen Frankreich, gründete dort die Wiener Kirche und andere und kehrte, nachdem er seinen Schüler Zacharias als Bischof in der Stadt Wien eingesetzt hatte, nach Galatien zurück, wo er während der Herrschaft von Kaiser Trajan als Märtyrer starb. Oh heiliger Epenete, der ursprünglich aus Achaia stammte und vom heiligen Ap. zum Glauben Christi konvertiert wurde. Pavel, Ap. Paulus erinnert sich in seinem Brief an die Römer: „Grüßet meinen geliebten Epenetus, der der Erstling Achajas für Christus ist“ (Röm 16,6). Er war Bischof in Karthago. Oh heiliger Andronikos, ehemaliger Bischof in Pannonien, der heilige Apostel erinnert sich in seinem Brief an die Römer auch: „Grüßet Andronicus und Junia, meine Verwandten und Gefangenen mit mir, die unter den Aposteln verherrlicht wurden und vor mir an Christus glaubten“ (Röm. 16:7). Das besondere Fest des Heiligen Andronikos wird am 17. Mai zusammen mit Junia, seiner Assistentin, gefeiert. Johannes war ein militärischer Anführer während der Herrschaft von Julian dem Abtrünnigen (361–363); Er bekannte sich zum christlichen Glauben, und als er an die Spitze einer Abteilung geschickt wurde, um Christen in einem Gebiet zu verfolgen und auszurotten, in dem eine erhebliche Verbreitung von Christen festgestellt wurde, bevormundete er dort heimlich seine Glaubensbrüder, warnte sie vor den Gefahren, die sie bedrohten, half ihnen bei der Zuflucht, trug zu ihrer Freilassung aus den Gefängnissen bei, versorgte sie mit dem, was sie brauchten, ermutigte und tröstete sie. Dies konnte nicht unbekannt bleiben, und Julian, der über Johns Vorgehensweise informiert wurde, befahl, ihn durch eine andere Person zu ersetzen und ihn in Konstantinopel vor Gericht zu stellen. Unterwegs ertrug er viel Leid; Die Soldaten, die ihn als Staatsverbrecher begleiteten, behandelten ihn grausam, quälten ihn mit Hunger und schlugen ihn. Als Johannes nach Konstantinopel gebracht wurde, war Julian nicht dort; Zu dieser Zeit befand er sich auf einem Feldzug gegen die Perser, und Johannes wurde in Erwartung der Rückkehr des Kaisers eingesperrt, wo er allerlei Nöten und Leiden ausgesetzt war. Während der mehrmonatigen Zeit im Gefängnis wurde er manchmal geistig schwach; Der Zweifel, ob es sich lohnte, ein ruhiges Leben gegen solches Leid einzutauschen, schlich sich als unvermeidliche Versuchung im Kampf von Fleisch und Geist in seine Seele, aber Johannes gab ihm nicht nach und suchte Unterstützung im Gebet. - "Gott! - rief er mit seiner traurigen Seele, - Du siehst, dass ich schwach und schwach bin ... hilf mir! Zweifel erschüttern meinen Geist: Stütze mich! Stelle meine Füße auf den Felsen Deiner Gebote! Ich werde nicht bestehen können, wenn Du mir nicht hilfst!“ Und, durch das Gebet beruhigt und von oben ermahnt, betete er erneut freudig: „Ich glaube an meinen Herrn, der alles erschaffen und mir durch seine Güte das Leben geschenkt hat. Gott lebt, meine Seele lebt! Um seiner Herrlichkeit und Liebe zu ihm willen bin ich bereit, alles auf dieser Welt zu ertragen!“ Während sie auf Julians Rückkehr aus dem Krieg warteten und die Menschen über die schrecklichen Qualen sprachen, die den Inhaftierten bereitet wurden, erreichte sie plötzlich die Nachricht vom Tod Julians, der von einem Pfeil getroffen worden war, und es kam zu einer gesegneten Veränderung im Staat, denn Julians Nachfolger war Jovian, ein eifriger Christ. Er zögerte nicht, den im Gefängnis inhaftierten Christen die Freiheit zurückzugeben, und so wurde auch Johannes freigelassen. Von Sorgen auf die Probe gestellt und von ihnen gereinigt, wie Gold im Tiegel, widmete er den Rest seines Lebens dem Dienst an Gott und lebte nur für das Gute. Er setzte alles, was er hatte, zum Wohle der Armen ein, besuchte die unermüdlich Kranken und Leidenden, die in ihm einen wahren Tröster und Helfer fanden, und lebte so bis ins hohe Alter in Reinheit und Heiligkeit. Als er starb, vermachte er es, sich an dem Ort zu begraben, an dem Wanderer und Bettler begraben wurden, die ihm sein ganzes Leben lang nahe gewesen waren. Später geriet das Grab des Johannes in Vergessenheit, wurde jedoch in einer Offenbarung an eine fromme Frau darauf hingewiesen, und seitdem fanden Heilungen aus den Reliquien des heiligen Johannes statt, die für unvergänglich befunden und mit wundersamer Kraft verherrlicht wurden. In Konstantinopel wurde in der Kirche des Hl. Apostels Johannes des Theologen in der Nähe von Sofia ein Fest zu seinem Gedenken gefeiert. In der Kiew-Sophia-Kathedrale befindet sich eine Ikone des heiligen Johannes des Kriegers mit dem folgenden Gebet: „Oh, großer Fürsprecher und Heiliger Christi, Johannes der Krieger! Erbarme dich deines Dieners, der sich in Nöten und Sorgen und in allen bösen Widrigkeiten befindet, und rette ihn vor allem Bösen, trete für die beleidigende Person ein: denn dir wurde solche Gnade von Gott gegeben.“ † Suche nach den Reliquien des Heiligen Herman Solovetsky Blazh. Herman 412 arbeitete zunächst einsam am Fluss. Vyge, in der Nähe der Kapelle. Hier fand ihn der Gesegnete. Savvaty, auf der Suche nach einem stillen Ort. Herman wies Savvatiya auf die Solovetsky-Insel als den ruhigsten Ort hin. Im Jahr 1429 überquerten er und Savvaty das Weiße Meer auf einem Boot, bauten eine Zelle unter dem Berg Sekirnaya und lebten hier sechs Jahre lang als Einsiedler. Nach dem Tod von Savvaty fand Herman einen weiteren Eiferer für das stille Leben und zusammen mit dem Gesegneten. Zosima (1436) ließ sich erneut auf der rauen Insel nieder. 2 Werst vom heutigen Kloster entfernt baute sich der Gesegnete eine Zelle. Zosima und eine halbe Meile von ihm entfernt begannen Deutsche in einem Busch zu leben. Er lebte mehr als 50 Jahre auf einer kalten Insel. Er war kein Buchmensch, aber durch seine Heldentaten erwarb er spirituelle Erfahrungen, die spirituelle Phänomene von natürlichen unterschieden. Überzeugt davon, dass das Leben großer Asketen vielen Erbauung bringt, befahl Herman, wie sein Zeitgenosse schreibt, „da er nicht wusste, wie man nach dem Buch schreibt, aber von Gottes Vorsehung ermahnt wurde, dem Klerus, alles zum Gedächtnis aufzuschreiben, was er während des Lebens des seligen Savvaty sah, wie er mit ihm auf die Solovetsky-Insel kam, verschiedene Ereignisse im Leben der seligen Väter; es gab eine ganze Reihe solcher Notizen“ 413. Blazh. Herman liebte erbauliche Lektüre und sammelte Bücher. In der Solovetsky-Bibliothek gibt es noch eine Sammlung, die laut Inschrift der Ave. Herman gehörte. Diese Liebe zur Erbauung von Büchern wurde an ihn und seinen Schüler Dositheus weitergegeben: Der würdige Student bereicherte das Kloster mit den nützlichsten Büchern, wählte in Nowgorod sowohl inhaltlich als auch schriftlich die besten Bücher aus und stellte die besten Schreiber ein, um sie für das Kloster zu kopieren 414. Bl. Hermann versuchte, für das Kloster so nützlich wie möglich zu sein. Sowohl während des Lebens von St. Zosima als auch nach ihm reiste er mehr als einmal an festen Boden, um die Bedürfnisse des Klosters zu erfüllen. Seine heilige Liebe achtete weder auf die Gefahren, die das Segeln auf dem trügerischen Meer mit sich brachte, noch auf andere Unannehmlichkeiten der Reise, die besonders für altersschwache Menschen nicht einfach war. Er starb im Dienst des Klosters. Unter Abt Arseny, dem Nachfolger des Heiligen Zosima, Abba German, der für die Bedürfnisse des Klosters nach Nowgorod geschickt wurde, spürte er im Kloster des Heiligen Antonius des Römers die Nähe seines Todes, beichtete und empfing die Heilige Kommunion. Tain und übergab seinen Geist friedlich Gott. Seine Schüler brachten seinen Leichnam zum Solovetsky-Kloster, mussten ihn aber aufgrund der schlammigen Straßen am Ufer des Flusses zurücklassen. Svir in der Nähe der Kapelle des Dorfes Khavronyina. 5 Jahre später (1484) unter dem Abt. Jesaja beschloss, den Sarg des Abba in das Solowezki-Kloster zu überführen; Als die Boten in den Boden gruben und den Sarg des Abba öffneten, fanden sie seine Reliquien unverweslich; Der transportierte Sarg wurde ehrenvoll in der Nähe des Altars auf der rechten Seite der St.-Nikolaus-Kirche neben den Reliquien der Savvaty-Allee aufgestellt. Heutzutage ruhen die Reliquien von Abba Herman in der nach ihm benannten Kapelle 415. Hier steht auch ein steinernes vierzackiges Kreuz, das in der Zelle von St. Savvaty stand und vor dem Abba Herman mit ihm betete 416. Hier ist das alte Troparion an Abba Herman: „Nachdem du weise mit einem Fastenleben geschmückt warst, warst du ein schnellerer und Mitbewohner des Meeresvaters, des ehrwürdigen Vaters Zosima und Savvatius, der im Gebet und in der Arbeit und im Fasten gekämpft hat, dem ehrwürdigen Vater Herman; aber da du Kühnheit gegenüber Gott hast, bete, um uns vom Feind zu befreien und unsere Seelen zu retten.“ Dieses Troparion wurde 1602 auf dem alten Totyma von Presbyter Gregor auf Befehl von Herman geschrieben, der ihm erschien, und später von ihm genehmigt. Nach derselben Vision wurde das Bild des Heiligen Hermann zusammen mit Zosima und Savvaty gemalt, und durch dieses Bild wurden den Kranken mehrere Heilungen zuteil 417. Sein Schüler Dosifei spricht über das Leben des Heiligen Herman im Leben von Zosima und Savvaty. Ein besonderes Leben wurde zu Beginn des 16. Jahrhunderts von einem Unbekannten geschrieben, der die Legenden von Dositheos um die Geschichte eines Menschen ergänzte, der 1484 die Überführung der Reliquien des Abba miterlebte. Nachwort von Dosifei zum Leben von St. Zosima und Savvatiya. Moskau 1846, Teil VI. Bibliothek des Solovetsky-Klosters – in orthodoxer Sprache. Gesprächspartner 1859, 1, 29–34. RKP. das Leben von Herman, geschrieben nach den Worten von jemandem, der seine Reliquien übertragen sah. Beschreibung des Solovetsky-Klosters, S. 41–45. 62. 65. 66. 244. 3 . Die Wahrheit über das St. Solovetsky-Kloster, S. 61. St. Petersburg. 1834. Beschreibung. Solovetsky-Kloster 292. M. 1836. RKP. Leben des Rev. Herman.