30-е

التطبيق سانت. من 70: صوامع (صوامع)، وسلوان، وكريسكنت، وإيبفنت، وأندرونيكوس القوة مع Ap. لقد بشر بولس بكلمة الله؛ أرسله الرسل من أورشليم إلى أنطاكية لإنهاء الخلاف الذي نشأ بين المؤمنين بشأن طقوس الشريعة الموسوية، ومن ذلك الوقت لم يترك الرسول. بولس قبل وصوله إلى كورنثوس؛ وقد تحمل معه العديد من الآلام والسجن. يذكره سفر أعمال الرسل بهذه الطريقة: "وإذ اختار بولس لنفسه سلطانًا، خرج مستودعًا من الإخوة إلى نعمة الله. واجتاز في سورية وكيليكية يؤسس الكنيسة" (أعمال الرسل 15: 40-41). - عند وصوله إلى كورنثوس سيم أسقفًا واجتهد في غرس الإيمان وتعزيز تبشيره بالآيات والعجائب. كان سلوان مشاركًا في إنجيل القديسين. برنامج. بطرس وبولس: "يسوع المسيح كرز به بينكم بواسطتنا وبواسطة سلوانس وتيموثاوس" يتذكره القديس. ا ف ب. بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس (2كو1: 19). "لقد كتبت لك هذا باختصار من خلال سلوان، أخيك المؤمن، على ما أعتقد"، يكتب عنه أب. بطرس في رسالته المجمعية الأولى (1 بط 5: 12). وبعد ذلك أصبح سلوان أسقفاً على مدينة تسالونيكي المقدونية، حيث عانى كثيراً من أجل الإيمان بالمسيح ومات شهيداً. يتحدث Ap عن كريسكنت. يقول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (2 تيموثاوس 4: 10) إنه "ذهب إلى غلاطية" حيث، بناءً على تعليمات الرسول بولس، استمتع بكنيسة الله، بعد أن عُين أسقفًا؛ كما بشر في بلاد الغال، فرنسا الحالية، وأسس كنيسة فيينا وغيرها هناك، وبعد أن نصب تلميذه زكريا أسقفًا على مدينة فيينا، عاد إلى غلاطية حيث مات شهيدًا في عهد الإمبراطور تراجان. أيها القديس إيبينيتي الذي كان أصله من أخائية واهتدى إلى الإيمان بالمسيح على يد القديس أب. بافل، أب. ويذكر بولس في رسالته إلى أهل رومية: “سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة أخائية للمسيح” (رومية 16: 6). وكان أسقفاً على قرطاجة. أيها القديس أندرونيكوس أسقف بانونيا الأسبق، يذكر القديس الرسول أيضًا في رسالته إلى أهل رومية: "سلموا على أندرونيكوس ويونيا نسيبتي والمسجونين معي، اللذين تمجدا في الرسل، وآمنوا بالمسيح قبلي" (رومية 16: 7). يتم الاحتفال بعيد القديس أندرونيكوس الخاص في 17 مايو مع مساعدته جونيا. كان يوحنا قائداً عسكرياً في عهد يوليانوس المرتد (361–363)؛ اعتنق الإيمان المسيحي، وعندما أُرسل على رأس سرية لاضطهاد وإبادة المسيحيين في منطقة واحدة، حيث لوحظ انتشار كبير لهم، فلما وصل إلى هناك، رعاهم سراً على إخوته، وحذرهم من الأخطار التي تهددهم، وساعدهم على اللجوء، وساهم في إطلاق سراحهم من السجون، وزودهم بما يحتاجون إليه، وشجعهم وعزّهم. لا يمكن أن يبقى هذا مجهولاً، وقد أُخبر يوليانوس بسير عمل يوحنا، فأمر باستبداله بشخص آخر، وتقديمه للمحاكمة في القسطنطينية. وفي الطريق تحمل الكثير من المعاناة. الجنود الذين رافقوه كمجرم دولة عاملوه بقسوة وعذبوه بالجوع وضربوه. عندما تم إحضار جون إلى القسطنطينية، لم يكن جوليان هناك؛ وكان في ذلك الوقت يقوم بحملة ضد الفرس، وسُجن يوحنا في انتظار عودة الإمبراطور، حيث تعرض لكل أنواع المشاق والمعاناة. على مدى عدة أشهر من المعاناة في السجن، أصبح في بعض الأحيان ضعيفا في الروح؛ أشك فيما إذا كان الأمر يستحق استبدال حياة هادئة بمثل هذه المعاناة التي تسللت إلى روحه كتجربة حتمية في صراع الجسد والروح، لكن يوحنا لم يستسلم لها وطلب الدعم في الصلاة. - "يا إلهي! - بكى بنفسه الحزينة، - أنت ترى أنني ضعيف وضعيف.. ساعدني! الشكوك تهز عقلي: أسندني! ثبت قدمي على صخرة وصاياك! لن أتمكن من الوقوف إذا لم تساعدني!" وبعد أن هدأ بالصلاة ونصح من فوق، صلى مرة أخرى بفرح: "أنا أؤمن بالربي الذي خلق كل شيء وبصلاحه أعطاني الحياة. الله حي، روحي حية! من أجل مجده ومحبته، أنا مستعد لتحمل كل شيء في هذا العالم!" في هذه الأثناء، بينما كانوا ينتظرون عودة جوليان من الحرب وكان الناس يتحدثون عن العذاب الرهيب الذي كان يتم إعداده لأولئك المحتجزين في السجن، وردت أنباء فجأة عن وفاة جوليان، الذي أصيب بسهم، وحدث تغيير مبارك في الدولة، حيث كان خليفة جوليان هو جوفيان، وهو مسيحي متحمس. ولم يتردد في إعادة الحرية للمسيحيين المسجونين في السجون، وهكذا أُطلق سراح يوحنا أيضًا. اختبرته الأحزان وتنقيته مثل الذهب في بوتقة، وكرس بقية حياته لخدمة الله وعاش للخير فقط. لقد استخدم كل ما لديه لصالح الفقراء، وكان يزور المرضى والمتألمين بلا كلل، الذين وجدوا فيه المعزي والمعين الحقيقي، وهكذا عاش في نقاوة وقداسة إلى الشيخوخة. وهو يموت، ورث أن يدفن في المكان الذي دفنوا فيه التجوال والمتسولين، الذين كانوا قريبين من روحه طوال حياته. بعد ذلك، تم نسيان قبر يوحنا، لكن تمت الإشارة إليه في الوحي لامرأة تقية، ومنذ ذلك الحين من آثار القديس يوحنا، التي وجدت غير قابلة للفساد وتمجيدها بقوة خارقة، حدث الشفاء. وفي القسطنطينية، أُقيم عيد على ذكراه في كنيسة القديس الرسول يوحنا اللاهوتي بالقرب من صوفيا. في كاتدرائية كييف-صوفيا توجد أيقونة للقديس يوحنا المحارب مع الصلاة التالية: "يا شفيع المسيح العظيم وقديس المسيح يوحنا المحارب! ارحم عبدك الذي في ضيقات وأحزان وفي كل محنة شريرة، وخلصه من كل شر، واشفع من المسيء: لأنك قد أعطيت مثل هذه النعمة من الله". † العثور على رفات القديس هيرمان سولوفيتسكي بلازه. عمل هيرمان 412 في البداية بمفرده على النهر. فيجي، بالقرب من الكنيسة. وهنا وجده المبارك. Savvaty، تبحث عن مكان صامت. أشار هيرمان Savvatiya إلى جزيرة سولوفيتسكي باعتبارها المكان الأكثر صمتًا. في عام 1429، عبر هو وسافاتي البحر الأبيض على متن قارب، وقاموا ببناء زنزانة تحت جبل سيكيرنايا وعاشوا هنا كناسك لمدة ست سنوات. بعد وفاة Savvaty، وجد هيرمان متعصبًا آخر للحياة الصامتة ومعه المبارك. استقر زوسيما (عام 1436) مرة أخرى في الجزيرة القاسية. على بعد فيرستين من الدير الحالي بنى المبارك لنفسه صومعة. Zosima، وعلى بعد نصف ميل منه، بدأ الألماني يعيش في الأدغال. عاش في جزيرة باردة لأكثر من 50 عامًا. لم يكن شخصًا كتابيًا، ولكن من خلال مآثره اكتسب الخبرة الروحية التي تميز الظواهر الروحية عن الظواهر الطبيعية. واقتناعا منه بأن حياة الزاهدين العظماء تجلب التنوير للكثيرين ، هيرمان ، كما كتب معاصره ، "لا يعرف كيف يكتب وفقًا للكتاب ، ولكن بعد تحذيره من العناية الإلهية ، أمر رجال الدين أن يكتبوا للذاكرة كل ما رآه خلال حياة المبارك سافاتي ، وكيف جاء معه إلى جزيرة سولوفيتسكي ، وأحداث مختلفة خلال حياة الآباء المباركين ؛ كان هناك عدد غير قليل من هذه الملاحظات "413. Blazh. أحب هيرمان القراءة التنويرية وجمع الكتب. لا تزال هناك مجموعة في مكتبة سولوفيتسكي، والتي، وفقًا للنقش، تنتمي إلى شارع هيرمان. انتقل هذا الحب لتعليم الكتب إليه وإلى تلميذه دوسيثيوس: لقد أثرى الطالب المستحق الدير بالكتب الأكثر فائدة ، واختار في نوفغورود أفضل الكتب من حيث المحتوى والكتابة واستأجر أفضل الكتبة لنسخها للدير 414. ب. حاول هيرمان أن يكون مفيدًا قدر الإمكان للدير. وفي حياة القديس زوسيما وبعده، سافر أكثر من مرة إلى أرض صلبة لقضاء احتياجات الدير. لم ينظر محبته المقدسة إلى مخاطر الإبحار في البحر الخادع، ولا إلى متاعب الرحلة الأخرى التي لم تكن سهلة خاصة بالنسبة للشيخوخة. توفي في خدمة الدير. وفي عهد الأباتي أرسيني، خليفة القديس زوسيما، أبا جيرمان، بعد أن تم إرساله إلى نوفغورود لتلبية احتياجات الدير، في دير القديس أنطونيوس الروماني، شعر بقرب وفاته، واعترف، ونال المناولة المقدسة. طاين وأسلم روحه بسلام إلى الله. أخذ تلاميذه جسده إلى دير سولوفيتسكي، لكن بسبب الطرق الموحلة اضطروا إلى تركه على ضفة النهر. سفير بالقرب من كنيسة قرية خافرونيينا. بعد 5 سنوات (عام 1484) تحت رئاسة الدير. قرر إشعياء أن ينقل نعش أبا إلى دير سولوفيتسكي؛ ولما نقب الرسل في الأرض وفتحوا نعش الأب، وجدوا رفاته سليمة؛ تم وضع التابوت المنقول بشرف بالقرب من المذبح ، على الجانب الأيمن من كنيسة القديس نيقولاوس ، بجوار ذخائر شارع ساففاتي. في الوقت الحاضر ترقد رفات أبا هيرمان في الكنيسة التي تحمل اسمه 415. وهنا أيضًا يوجد صليب حجري رباعي الرؤوس كان يقف في زنزانة القديس ساففاتي وأمامه صلى معه أبا هيرمان 416. إليكم الطروبارية القديمة للأبا هيرمان: "لقد تزينت بحكمة وحياة الصوم، وكنت سريعًا ومقيمًا مع الأب البحري، الأب الجليل زوسيما وسافاتيوس، مجتهدًا في الصلاة والعمل والصوم، الأب الجليل هيرمان: ولكن بما أن لك جرأة تجاه الله، صلي لتنقذنا من العدو، وتنقذ نفوسنا". كتب القسيس غريغوريوس هذه التروباريون عام 1602 على توتيما القديمة، بأمر من هيرمان الذي ظهر له، ووافق عليه فيما بعد. وبحسب نفس الرؤيا تم رسم صورة القديس هيرمان مع زوسيما وسافاتي، ومن تلك الصورة جاءت عدة شفاءات للمرضى 417. يتحدث تلميذه دوسيفي عن حياة القديس هيرمان في حياة زوسيما وسافاتي. وقد كُتبت حياة خاصة في بداية القرن السادس عشر على يد شخص مجهول، استكمل أساطير دوسيتيوس بقصة شخص رأى نقل رفات الأبا عام 1484. خاتمة دوسيفى لحياة القديسين زوسيما وسافاتيا. موسكو 1846، الجزء السادس. مكتبة دير سولوفيتسكي - باللغة الأرثوذكسية. المحاور 1859، 1، 29-34. RCP. حياة هيرمان مكتوبة من كلمات شخص رأى نقل رفاته. الوصف دير سولوفيتسكي، ص 41-45. 62.65.66.244.3 . حقيقة دير القديس سولوفيتسكي، ص. 61. سانت بطرسبرغ. 1834. الوصف. دير سولوفيتسكي 292. م 1836. RCP. حياة القس هيرمان.