8-е

† Успомена на преподобног Григорија, печерског иконописца Име иконописца, са којим преп. Григорије се помиње у РКП. Светитељи и познат је у пећини, показује да је пребожно и богоугодно проучавао списе светих икона; према предању о иконописцима, „пр. отац Григорије Печерски, иконописац кијевски, свети светитељ Алипије“ (†1114) и „много св. живописао чудотворне иконе“. – Његове мошти почивају у Антонијевој пећини 71, а неке од њих се налазе у Саборној цркви Свете Софије 72. Тако је свето дело иконописца, а свето је поштовање светих икона Такође је свети Григорије Двоеслов писао: „Која се писма предају онима који знају да их читају, иконе се предају ненаученим када их погледају. „Икона служи простом народу уместо књизи.“ Томе се мора додати и то да човек своме Господу мора служити не само умом, него и маштом, и осећањем, и видом, и то; Ако своја осећања и машту не хранимо светим предметима, они траже храну за себе у нечистим предметима. Зато је реформација, делујући само по уму, сачињавала службу увредљиву за ум, службу Богу, без учешћа осећања и маште. Њеном милошћу, уместо светих предмета, почели су тако марљиво да приказују ниске и нечисте предмете: природа на овај или онај начин узима свој данак. А каква штета за душе - заводљиве слике! Чар греха са њих брзо прелази у саму дубину душе, скрнави и трује машту, осећање, мисли, вољу. Тешко свету због искушења и тешко ономе од кога долази искушење (Матеј 18:7). Несрећни уметник! Какву судбину себи спремаш постајући рушитељ душа? Господ каже: „Ко саблазни једног од ових малих који верују у Мене, боље би му било да му се окачи воденични камен о врат и да се утопи у дубинама морским“ (Матеј 18:6). Напротив, колико бисте доброга могли донети својој души и хиљадама хришћанских душа када бисте се бавили само приказивањем светих лица Божјих робова и слушкиња. Следите пример светитеља Божијег Григорија и бићете угодни Господу. Истог дана Свети Емилијан Исповедник Епископ кизички Емилијана је, заједно са осталим епископима (видети 23. мај и 8. март), прогнао цар. Лава Јерменина 815. јер је одбио да осуди поштовање икона. Одговарајући на царева убеђења, он је рекао: "Ако је ово црквено питање, како сами кажете, нека се то по обичају испитује у цркви. Од давнина се црквена питања изучавају у црквама, а не у царским одајама." Умро 820 у изгнанству. Свети Мирон Чудотворац, Епископ Критски Свети Мирон, рођен у граду Равкос, на острву Криту, у време Дечијевског гоњења, из редова земљорадника, изабран је за епископа свога града за врлински живот око 300. године. Упокојио се сто година, око 350. Славно је било доброчинство и чудеса његово. Истог дана Григорије Синаит Пореклом из Мале Азије, села Калисмене код Смирне, замонашио се на острву Кипар, а затим се подвизавао на гори Синај, због чега је познат под именом Синаита. Затим је прешао на Атос и одавде до граница Македоније, где је у тзв. Скривена испосница је основала манастир и у њему умрла 1846. године (од 17. фебруара у житију Аве. Теодосија и Романа). Као што је за живота многе обратио на покајање и поучавао трезвености у мислима и делима, тако је после смрти руководио списима који су остали после њега „о заповестима и догмама, о претњама и обећањима, о пороцима и врлинама, о душевном миру и молитви“. Његови хорови Свете Тројице (Достојно Тебе ваистину...) завијају на Недељној Поноћној Служби у канону. Прослава Толшке иконе Богородице Појава ове чудотворне иконе уследила је 1314. године, када је Руском црквом управљао свети митрополит Петар. Ове године Епископ ростовски и јарославски Прохор, а у схими Трифон, прегледајући своју паству, посети манастир Светог Кирила Белозерског, а одатле пође водом низ реку Шексну до Волге до Јарославља. Седам миља од града, кад је пала ноћ, зауставио се на десној насељеној обали Волге и, попевши се на планину, наредио да се тамо преко обале разапе шатор за ноћење, насупрот месту где се река Толга улива у Волгу, на другој страни њене, и где је у то време била густа шума. У поноћ, када су сви спавали, владика се пробудио и са изненађењем угледао јарко светло које обасјава околне крајеве. Изашао је из свог шатора и на супротној страни Волге угледао огњени стуб, необично светао, и мост вучен од обале до овог стуба преко Волге. Помоливши се у чуду и страху Богу, узео је свој штап и, не пробудивши никога од уснулог, закорачио на видљиви мост; али у ствари то није био мост, већ вода кондензована натприродном силом по којој је ходао као по дрвету. Прешавши тако на другу страну реке и приближивши се огњеном стубу, епископ угледа лик Богородице са дететом Исусом Христом, како стоји у ваздуху, висок више од пет лаката, тако да човек није могао да дохвати руком са земље. Светитељ се дуго и усрдно молио пред овим ликом са сузама и клечећи, а на крају молитве се вратио, заборавивши штап на месту где се молио. Прешавши поново преко реке на видљивом мосту и вративши се у свој шатор, затече све како спавају и до сутрадан никоме није јавио о свом виђењу и о одласку преко Волге. Сутрадан, после Јутрења, када је епископ хтео да оде до обале где је стајао његов чамац, слуге су почеле да траже његов штап, који је претходног дана био постављен у шатор, али га нису могли наћи. Тада се сети да је заборавио свој штап на другој страни реке, и схвативши да Бог жели да објави чудо које је видео, није могао ништа да каже од својих суза, већ је само показао прстом у правцу где је заборавио штап; затим тихим гласом исприча своје виђење иза Волге и посла тамо своје слуге да му однесу штап на назначено место. Када су слуге прешле преко реке, виделе су икону Свете Богородице више није у ваздуху, већ на земљи између дрвећа, а поред ње је владичански штап. Помоливши се поштеном лику и узевши штап, вратише се епископу и испричаше му шта су видели. Тада светитељ пређе Волгу са свим народом који је био са њим и, тамо, видећи икону Богородице, познаде да је то иста она која им се ноћу види у ваздуху при светлости огњеног стуба. Обрадовао се духом, клањао се пред светом иконом и дуго се са сузама молио, као и сви у његовој пратњи. Затим је заједно са њима почео својим рукама да сече шуму, припрема дрвеће и крчи место за подизање цркве, која је тада основана у малом обиму. Чим су Јарослављани сазнали за чудесни догађај, одмах су у великој гомили похрлили на то место и, поклонивши се новопојављеној икони, вредно допринели подизању цркве, тако да је она била завршена до поднева. Епископ ју је увече истог дана освештао у име Пресвете Богородице, њеног преподобног Ваведења, пренео у њу чудотворну икону и установио прославу њеног јављања 8. августа. Такође је наредио да се при овој цркви оснује манастир, поставио за њу игумана, и као резултат тога, овде је подигнут манастир, најпре мали, а временом много већи, који до данас постоји под именом Толгскаја. Од дана јављања иконе Богородице, у чију је част и подигнут овај манастир, њеном благодатном силом почела су да се врше многа исцељења болесника и друга различита чуда. Кијевске светиње стр 54. Опис. лавре 110. 292. Буслаев има „легенду о св.иконописцима“. Вербална и уметност 2, 379. Код Гербинија су мошти светог Григорија иконописца приказане у близини пећинског оброка, али га Калнофојски не помиње. Опис Катедрала Свете Софије 48. К.1825.