8-е

† Kujtimi i të nderuarit Gregori, piktori i ikonave të Pechersk Emri i piktorit të ikonave, me të cilin i nderuari. Gregori përmendet në RKP. Shenjtorët dhe njihet në shpellë, tregon se ai studioi me nderim dhe perëndishmëri shkrimet e ikonave të Shën; sipas legjendës për piktorët e ikonave, "pr. At Gregori i Pecherskut, piktor i ikonave të Kievit, shenjtori i shenjtë. Alypius" (†1114) dhe "shumë ikona të mrekullueshme të pikturuara Shën". – Reliket e tij prehen në Shpellën Anthony 71, dhe disa prej tyre janë në Katedralen e Shën Sofisë 72. Aq e shenjtë është puna e një piktori ikonash dhe e shenjtë është nderimi i ikonave të Shën Gjithashtu Shën Gregori Dvoeslov shkroi: "Cilat shkrime të shenjta u dërgohen atyre që dinë t'i lexojnë, ikona u dorëzohen të pamësuarve kur i shikojnë. "Ikona u shërben njerëzve të thjeshtë në vend të një libri". I duhet shtuar faktit se njeriu duhet t'i shërbejë Zotit të tij jo vetëm me mendjen, por edhe me imagjinatën, me ndjenjën, me shikimin dhe atë; Nëse nuk i ushqejmë ndjenjat dhe imagjinatën tonë me objekte të shenjta, ata kërkojnë ushqim për veten e tyre në objekte të papastra. Kjo është arsyeja pse Reformimi, duke vepruar vetëm sipas mendjes, përbënte një shërbim ofendues ndaj mendjes, një shërbim ndaj Zotit, pa pjesëmarrjen e ndjenjave dhe imagjinatës. Me hirin e saj, në vend të objekteve të shenjta, ata filluan të përshkruanin me kaq zell objekte të ulëta dhe të papastra: natyra në një mënyrë ose në një tjetër e bën të vetën. Dhe çfarë dëmi për shpirtrat - foto joshëse! Bukuria e mëkatit kalon shpejt prej tyre në thellësi të shpirtit, përdhos dhe helmon imagjinatën, ndjenjën, mendimet, vullnetin. Mjerë bota nga tundimet dhe mjerë ai nga i cili vjen tundimi (Mateu 18:7). Artist i pakënaqur! Çfarë fati po i përgatit vetes duke u bërë shkatërrues shpirtrash? Zoti thotë: "Kushdo që bën të pengohet një nga këta të vegjël që besojnë në mua, do të ishte më mirë për të që t'i varnin në qafë një gur mulliri dhe të mbytej në thellësi të detit" (Mateu 18:6). Përkundrazi, sa të mira mund t'i sillnit shpirtit tuaj dhe mijëra shpirtrave të krishterë nëse do të shqetësoheshit vetëm për paraqitjen e objekteve të fytyrave të shenjta të skllevërve dhe shërbëtoreve të Zotit. Ndiqni shembullin e shenjtorit të Zotit Gregori dhe do të jeni të kënaqur me Zotin. Po atë ditë Shën Emilian Rrëfimtari, peshkop i Kizikut Emiliani, së bashku me peshkopët e tjerë (shih 23 maj dhe 8 mars), u internua nga perandori. Leo Armeni në 815 për refuzimin e dënimit të nderimit të ikonave. Në përgjigje të bindjeve të perandorit, ai tha: "Nëse kjo është një çështje kishe, siç thoni ju vetë, atëherë le të hetohet në kishë sipas zakonit. Që nga kohët e lashta, çështjet kishtare janë studiuar në kisha dhe jo në dhomat mbretërore." Vdiq 820 në mërgim. Shën Miron mrekullibërës, peshkop i Kretës Shën Mironi, i lindur në qytetin Ravkos, në ishullin e Kretës, gjatë përndjekjes së Decievës, nga bujqit, u zgjodh peshkop i qytetit të tij për jetën e tij të virtytshme rreth vitit 300. Vdiq njëqind vjeç, rreth vitit 350. E lavdishme ishte bamirësia dhe mrekullitë e tij. Në të njëjtën ditë, Gregori i Sinait Me origjinë nga Azia e Vogël, fshati Kalismena afër Smirnës, ai bëri betimet monastike në ishullin e Qipros dhe më pas punoi në malin Sinai, prandaj njihet me emrin Sinaita. Pastaj kaloi në Athos dhe prej këtu në kufijtë e Maqedonisë, ku në të ashtuquajturat. Hidden Hermitage themeloi një manastir dhe vdiq në të në 1846 (datë 17 shkurt në jetën e Ave. Theodosius dhe Roman). Ashtu si gjatë jetës së tij ai i ktheu shumë veta drejt pendimit dhe i mësoi maturinë në mendime dhe vepra, ashtu edhe pas vdekjes i udhëhoqi shkrimet që mbetën pas tij “mbi urdhërimet dhe dogmat, për kërcënimet dhe premtimet, për veset dhe virtytet, për paqen mendore dhe lutjen”. Koret e tij të Shën Trinisë (Është e denjë të të lavdërojmë vërtet Ty...) ulërijnë në Zyrën e Mesnatës së së Dielës në kanun. Festimi i ikonës Tolga të Nënës së Zotit Shfaqja e kësaj ikone të mrekullueshme pasoi në vitin 1314, kur Kisha Ruse drejtohej nga Shën Mitropoliti Pjetri. Këtë vit, peshkopi Prokhor i Rostovit dhe Yaroslavl, dhe në skemën Trifon, duke vëzhguar kopenë e tij, vizitoi manastirin e Shën Kirilit të Belozerskit dhe prej andej ai shkoi me ujë poshtë lumit Sheksna në Vollgë në Yaroslavl. Shtatë milje larg qytetit, në perëndim të natës, ai ndaloi në bregun e djathtë të banuar të Vollgës dhe, pasi u ngjit në një mal, urdhëroi të ngrihej një tendë atje mbi breg për natën, përballë vendit ku lumi Tolga derdhet në Vollgë, në anën tjetër të tij, dhe ku kishte një pyll të dendur në atë kohë. Në mesnatë, kur të gjithë po flinin, peshkopi u zgjua dhe u befasua kur pa një dritë të ndritshme që ndriçonte zonat përreth. Ai la tendën e tij dhe në anën e kundërt të Vollgës pa një shtyllë zjarri, jashtëzakonisht të ndritshme, dhe një urë të tërhequr nga bregu në këtë shtyllë përtej Vollgës. Pasi iu lut Zotit i hutuar dhe i frikësuar, ai mori shkopin e tij dhe, pa zgjuar asnjë nga njerëzit e fjetur, u ngjit në urën e dukshme; por në fakt nuk ishte një urë, por ujë i kondensuar nga forca e mbinatyrshme, përgjatë së cilës ai ecte si mbi një pemë. Duke kaluar kështu në anën tjetër të lumit dhe duke iu afruar shtyllës së zjarrit, peshkopi pa imazhin e Nënës së Zotit me Fëmijën Jezu Krisht, duke qëndruar në ajër, më shumë se pesë kubitë në lartësi, saqë njeriu e kishte të pamundur ta arrinte nga toka me duar. Shenjtori u lut gjatë dhe me zell përpara kësaj imazhi me lot dhe i gjunjëzuar, dhe në fund të lutjes u kthye duke harruar shkopin e tij në vendin ku ishte falur. Pasi kaloi përsëri lumin në një urë të dukshme dhe duke u kthyer në tendën e tij, ai i gjeti të gjithë duke fjetur dhe deri të nesërmen nuk i njoftoi askujt për vizionin e tij dhe për të shkuar përtej Vollgës. Të nesërmen, pas Matinit, kur peshkopi donte të shkonte në bregun ku qëndronte barka e tij, shërbëtorët filluan të kërkonin shkopin e tij, i cili ishte vendosur në tendë një ditë më parë, por nuk e gjetën. Pastaj iu kujtua se kishte harruar shkopin e tij në anën tjetër të lumit dhe duke kuptuar se Zoti donte të bënte të njohur mrekullinë që kishte parë, nuk mundi të thoshte asgjë nga lotët e tij, por vetëm tregoi me gisht në drejtimin ku kishte harruar shkopin; pastaj me një zë të qetë ai tregoi vizionin e tij përtej Vollgës dhe dërgoi shërbëtorët e tij atje për të marrë shkopin e tij në vendin e treguar. Kur shërbëtorët lëvizën përtej lumit, panë një ikonë të Shën Nënës së Zotit nuk është më në ajër, por në tokë midis pemëve, dhe pranë saj është shkopi i peshkopit. Pasi iu lutën figurës së ndershme dhe morën shkopin, u kthyen te peshkopi dhe i treguan atë që kishin parë. Pastaj shenjtori kaloi Vollgën me të gjithë njerëzit që ishin me të dhe, atje, duke parë ikonën e Nënës së Zotit, ai e kuptoi se ishte e njëjta që u dukej në ajër natën nga drita e një shtylle zjarri. Ai u gëzua në shpirt, ra në sexhde para ikonës së shenjtë dhe u lut për një kohë të gjatë me lot, si të gjithë ata që e shoqëronin. Pastaj, së bashku me ta, ai filloi të presë me duart e tij pyllin, të përgatisë pemë dhe të pastrojë një vend për ndërtimin e një kishe, e cila më pas u themelua në një shkallë të vogël. Sapo banorët e Yaroslavl mësuan për ngjarjen e mrekullueshme, ata menjëherë nxituan në atë vend në turma të mëdha dhe, pasi u përkulën para ikonës së sapo shfaqur, kontribuuan me zell në ndërtimin e kishës, në mënyrë që ajo të përfundonte deri në mesditë. Peshkopi e shenjtëroi atë në mbrëmjen e së njëjtës ditë në emër të Hyjlindëses së Shenjtë, Hyrja e saj e nderuar, transferoi ikonën e mrekullueshme në të dhe vendosi kremtimin e shfaqjes së saj në 8 gusht. Ai gjithashtu urdhëroi ngritjen e një manastiri në këtë kishë, caktoi një abat për të, dhe si rezultat i kësaj, këtu u ndërtua një manastir, së pari i vogël, dhe me kalimin e kohës shumë më i madh, ekzistues deri më sot me emrin Tolgskaya. Që nga dita e shfaqjes së ikonës së Nënës së Zotit, për nder të së cilës u ndërtua ky manastir, me fuqinë e saj plot hir filluan të kryhen shumë shërime të sëmurësh dhe mrekulli të tjera të ndryshme. Faltoret e Kievit faqe 54. Përshkrimi. dafina 110. 292. Buslaev ka “legjendën e piktorëve të ikonave të Shën. Verbal dhe art 2, 379. Në Gerbinius, reliket e Shën Grigorit, piktorit të ikonave janë paraqitur pranë vaktit të shpellës, por Kalnofoisky nuk e përmend atë. Përshkrimi Katedralja e Shën Sofisë 48. K. 1825.