8-е

† Pamięć Czcigodnego Grzegorza, malarza ikon z Peczerska Imię malarza ikon, z którym wielebny. Grzegorz jest wymieniony w RKP. Świętych i jest znany w jaskini, świadczy o tym, że z czcią i pobożnością studiował pisma św. Ikon; według legendy o malarzach ikon „pr. Ojciec Grzegorz z Peczerska, malarz ikon kijowskich, święty święty. Alipiusz” (†1114) i „wielu świętych malowało cudowne ikony”. – Jego relikwie znajdują się w Jaskini Antoniego 71, a część z nich znajduje się w katedrze św. Zofii 72. Tak święte jest dzieło malarza ikon, jak święta jest cześć świętych ikon. Również św. Grzegorz Dwoesłow napisał: „Które pisma święte są przekazywane tym, którzy umieją je czytać, ikony są dostarczane nieuczonym, gdy na nie patrzą. „Ikona służy zwykłym ludziom zamiast książce”. Należy dodać do tego fakt, że człowiek musi służyć swojemu Panu nie tylko swoim umysłem, ale także swoją wyobraźnią, uczuciami, wzrokiem i tak dalej; Jeśli nie karmimy naszych uczuć i wyobraźni przedmiotami sakralnymi, one szukają pożywienia dla siebie w przedmiotach nieczystych. Dlatego Reformacja, działając wyłącznie umysłem, stanowiła służbę obrażającą umysł, służbę Bogu, bez udziału uczuć i wyobraźni. Dzięki jej łasce zamiast przedmiotów sakralnych zaczęli tak starannie przedstawiać przedmioty niskie i nieczyste: natura w ten czy inny sposób zbiera żniwo. A co za szkoda dla dusz - uwodzicielskie zdjęcia! Czar grzechu szybko przechodzi z nich w głąb duszy, profanuje i zatruwa wyobraźnię, uczucia, myśli, wolę. Biada światu z powodu pokus i biada temu, przez którego przychodzi pokusa (Mt 18,7). Nieszczęśliwy artysta! Jaki los sobie przygotowujesz, stając się niszczycielem dusz? Pan mówi: „Kto zgorszy jednego z tych małych, którzy we Mnie wierzą, byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński i utopiono go w głębinach morskich” (Mt 18,6). Wręcz przeciwnie, ile dobra mógłbyś wnieść do swojej duszy i tysięcy dusz chrześcijańskich, gdybyś zajmował się jedynie przedstawianiem przedmiotów przedstawiających święte twarze niewolników i służebnic Bożych. Naśladuj przykład świętego Bożego Grzegorza, a będziesz miły Panu. Tego samego dnia św. Emilian Wyznawca, biskup Cyzicus Emilian wraz z innymi biskupami (patrz 23 maja i 8 marca) został przez cesarza wygnany. Leona Ormianina w 815 r. za odmowę potępienia kultu ikon. W odpowiedzi na przekonania cesarza powiedział: "Jeśli jest to sprawa kościelna, jak sam mówisz, to niech zostanie ona zbadana w kościele zgodnie ze zwyczajem. Od czasów starożytnych sprawy kościelne badane są w kościołach, a nie w komnatach królewskich". Zmarł 820 na wygnaniu. Św. Myron Cudotwórca, biskup Krety Św. Myron, urodzony w mieście Ravkos na Krecie, podczas prześladowań Decievo, spośród rolników, został wybrany na biskupa swojego miasta za swoje cnotliwe życie około roku 300. Zmarł w wieku stu lat, około 350. Chwalona była jego miłość i cuda. Tego samego dnia Grzegorz z Synaju Pochodzi z Azji Mniejszej, wsi Kalismena niedaleko Smyrny, śluby zakonne złożył na Cyprze, a następnie pracował na górze Synaj, dlatego znany jest pod imieniem Sinaita. Następnie przeniósł się na Athos, a stąd do granic Macedonii, gdzie w tzw. Ukryta Ermitaż założyła klasztor i zmarła w nim w 1846 r. (datowana na 17 lutego za życia Ave. Teodozjusza i Romana). Tak jak za życia nawrócił wielu do pokuty i uczył trzeźwości w myślach i czynach, tak po śmierci kierował pozostałymi po nim pismami „o przykazaniach i dogmatach, o groźbach i obietnicach, o występkach i cnotach, o spokoju psychicznym i modlitwie”. Jego chóry św. Trójcy (Warto Cię prawdziwie uwielbić...) wyją w niedzielnym oficjum o północy w kanonie. Uroczystość Tolskiej Ikony Matki Bożej Pojawienie się tej cudownej ikony nastąpiło w roku 1314, kiedy Kościołem rosyjskim rządził św. Metropolita Piotr. W tym roku biskup Prochor z Rostowa i Jarosławia oraz w schemacie Trifon, badając swoją owczarnię, odwiedził klasztor św. Cyryla z Biełozerskiego, a stamtąd popłynął wodą w dół rzeki Szeknej do Wołgi do Jarosławia. Siedem mil od miasta o zmroku zatrzymał się na prawym zamieszkałym brzegu Wołgi i wspiąwszy się na górę, kazał rozbić tam namiot na noc nad brzegiem, naprzeciw miejsca, gdzie rzeka Tołga uchodzi do Wołgi, po drugiej stronie, i gdzie rósł wówczas gęsty las. O północy, kiedy wszyscy spali, biskup obudził się i ze zdziwieniem zobaczył jasne światło oświetlające okolicę. Opuścił swój namiot i po przeciwnej stronie Wołgi ujrzał słup ognia, niezwykle jasny, i most przeprowadzony od brzegu do tego słupa przez Wołgę. Modląc się do Boga ze zdumieniem i strachem, wziął laskę i nie budząc nikogo ze śpiących, wszedł na widoczny most; ale w rzeczywistości nie był to most, ale skondensowana przez nadprzyrodzoną siłę woda, po której szedł jak po drzewie. Przeprawiwszy się w ten sposób na drugi brzeg rzeki i zbliżywszy się do słupa ognia, biskup ujrzał obraz Matki Bożej z Dzieciątkiem Jezus, stojący w powietrzu, wysoki na ponad pięć łokci, tak że człowiek nie mógł go dosięgnąć rękami z ziemi. Święty modlił się długo i żarliwie przed tym obrazem ze łzami i na klęczkach, a pod koniec modlitwy wrócił, zapominając o lasce w miejscu, w którym się modlił. Po ponownym przekroczeniu rzeki widocznym mostem i powrocie do swojego namiotu zastał wszystkich śpiących i aż do następnego dnia nikomu nie oznajmił o swojej wizji i wyjściu za Wołgę. Następnego dnia po Jutrzni, gdy biskup chciał udać się na brzeg, gdzie stała jego łódź, słudzy zaczęli szukać jego laski, która dzień wcześniej była złożona w namiocie, ale nie mogła jej znaleźć. Wtedy przypomniał sobie, że zapomniał laski po drugiej stronie rzeki i zdając sobie sprawę, że Bóg chce oznajmić cud, którego widział, nie mógł nic powiedzieć z powodu łez, tylko wskazał palcem w kierunku, gdzie zapomniał laski. następnie cichym głosem opowiedział swoją wizję za Wołgą i wysłał tam swoje sługi, aby zabrali jego laskę we wskazane miejsce. Kiedy słudzy przeprawili się przez rzekę, zobaczyli ikonę św. Matki Bożej nie ma już w powietrzu, ale na ziemi między drzewami, a obok niej laska biskupia. Pomodliwszy się do uczciwego obrazu i zabierając laskę, wrócili do biskupa i opowiedzieli mu, co widzieli. Następnie święty wraz ze wszystkimi towarzyszącymi mu ludźmi przekroczył Wołgę i tam, ujrzawszy ikonę Matki Bożej, wiedział, że to ta sama, którą widzieli w nocy w powietrzu w świetle słupa ognia. Uradował się w duchu, upadł na twarz przed świętą ikoną i długo się modlił ze łzami, podobnie jak wszyscy, którzy mu towarzyszyli. Następnie wraz z nimi zaczął własnoręcznie wycinać las, przygotowywać drzewa i oczyszczać miejsce pod budowę kościoła, który wówczas powstał na małą skalę. Gdy tylko mieszkańcy Jarosławia dowiedzieli się o cudownym wydarzeniu, natychmiast tłumnie pobiegli w to miejsce i pokłoniwszy się nowo powstałej ikonie, pilnie przyczynili się do budowy cerkwi, tak że do południa została ona ukończona. Biskup poświęcił ją wieczorem tego samego dnia w imię Najświętszej Bogurodzicy, Jej czcigodnego Wpisu, przeniósł do niej cudowną ikonę i ustanowił uroczystość jej pojawienia się na 8 sierpnia. Nakazał także założenie przy tym kościele klasztoru, mianował go opatem, w wyniku czego wybudowano tu klasztor, początkowo mały, a z czasem znacznie większy, istniejący do dziś pod nazwą Tolgskaja. Od dnia pojawienia się ikony Matki Bożej, na której cześć zbudowano ten klasztor, dzięki jej pełnej łaski mocy zaczęto dokonywać wielu uzdrowień chorych i innych różnych cudów. Sanktuaria Kijowa s. 54. Opis. laury 110. 292. Buslaev ma „legendę o malarzach ikon św.”. Słowne i artystyczne 2, 379. W Gerbiniusie relikwie św. Grzegorza malarza ikon są pokazane w pobliżu posiłku jaskiniowego, ale Kalnofoisky o nim nie wspomina. Opis Katedra św. Zofii 48. K. 1825.