8-е

† Спомен на преподобен Григориј, иконописец на Печерск Името на иконописецот, со кое пречесниот. Григориј се споменува во РКП. Свети и е познат во пештерата, покажува дека побожно и побожно ги проучувал списите на иконите на св. според легендата за иконописците „п. отец Григориј Печерски, иконописец на Киев, свети светител. Алипиј“ (†1114) и „многу св. насликал чудотворни икони“. – Неговите мошти почиваат во пештерата Антониј 71, а дел од нив се во катедралата Света Софија 72. Толку е свето делото на иконописецот, а свето е почитувањето на Светите икони Исто така, свети Григориј Двоеслов напишал: „Кои списи им се доставуваат на оние што знаат да ги читаат, иконите им се доставуваат на неучените кога ќе ги погледнат. „Иконата им служи на обичните луѓе наместо на книга“. Мора да се додаде на фактот дека човекот мора да му служи на својот Господ не само со својот ум, туку и со својата имагинација, и чувство, и вид, и тоа; Ако не ги храниме нашите чувства и имагинација со свети предмети, тие бараат храна за себе во нечисти предмети. Затоа реформацијата, постапувајќи само според умот, претставуваше служење навредливо за умот, служење на Бога, без учество на чувства и имагинација. Со нејзината милост, наместо свети предмети, тие почнаа толку вредно да прикажуваат ниски и нечисти предмети: природата на овој или оној начин го зема својот данок. И каква штета за душите - заводливи слики! Шармот на гревот брзо преминува од нив до самите длабочини на душата, ја сквернави и труе имагинацијата, чувството, мислите, волјата. Тешко на светот поради искушенијата и тешко на оној од кого доаѓа искушението (Матеј 18:7). Несреќен уметник! Каква судбина си подготвуваш со тоа што ќе станеш уништувач на душите? Господ вели: „Кој ќе наведе да се сопне едно од овие малечки што веруваат во Мене, ќе му биде подобро да му обесат воденички камен на вратот и да се удави во морските длабочини“ (Матеј 18:6). Напротив, колку добро би можел да донесеш на својата душа и на илјадници христијански души, ако се занимаваш само со прикажување на предмети од светите лица на Божјите робови и слугинки. Следете го примерот на светецот Божји Григориј и ќе бидете угодни на Господа. Истиот ден свети Емилијан Исповедник, епископ Кизик Емилијан, заедно со други епископи (види 23 мај и 8 март), бил прогонет од царот. Лав Ерменецот во 815 година затоа што одбил да го осуди почитувањето на иконите. Како одговор на убедувањата на царот, тој рече: „Ако ова е црковно прашање, како што велите вие, тогаш нека се истражува во црквата според обичајот. Од античко време, црковните прашања се проучувале во црквите, а не во царските одаи“. Починал во 820 година во егзил. Свети Мирон Чудотворец, епископ Критски Свети Мирон, роден во градот Равкос, на островот Крит, за време на Дечиевскиот прогон, од редот на земјоделците, бил избран за епископ на својот град за својот добродетелен живот околу 300 година. Се упокоил на сто години, околу 350. Славна била неговата милосрдие и чудата. Истиот ден Григориј Синајски По потекло од Мала Азија, селото Калисмена кај Смирна, дал монашки завети на островот Кипар, а потоа се потрудил на планината Синај, поради што е познат под името Синаита. Потоа се преселил во Атон и оттука до границите на Македонија, каде што во т.н. Скриениот Ермитаж основал манастир и умрел во него во 1846 година (датиран на 17 февруари во животот на Аве. Теодосиј и Роман). Како што за време на својот живот мнозина сврте кон покајание и поучи на трезвеност во мислите и делата, така и по неговата смрт ги водеше списите што останаа по него „за заповеди и догми, за закани и ветувања, за пороци и доблести, за душевниот мир и молитвата“. Неговите рефрени на Св. Прославување на Толшката икона на Богородица Појавата на оваа чудотворна икона следела во 1314 година, кога со Руската црква управувал свети митрополит Петар. Годинава, епископот Ростовско-јарославски Прохор и во шемата Трифон, премерувајќи го своето стадо, го посети манастирот Свети Кирил Белозерски, а оттаму по вода се упати по реката Шексна до Волга до Јарослав. Седум милји од градот, при ноќта, застана на десниот населен брег на Волга и, откако се искачи на планината, нареди да се постави шатор таму над брегот за ноќ, спроти местото каде што реката Толга се влева во Волга, од другата страна на неа, и каде што во тоа време имаше густа шума. На полноќ, кога сите спиеле, владиката се разбудил и се изненадил кога видел силна светлина која ги осветлува околните места. Тој го напушти својот шатор и на спротивната страна на Волга здогледа огнен столб, невообичаено светол, и мост извлечен од брегот до овој столб преку Волга. Откако во збунетост и страв Му се помоли на Бога, го зеде својот стап и, без да разбуди никого од заспаните луѓе, зачекори на видливиот мост; но всушност тоа не беше мост, туку вода кондензирана од натприродна сила, по која одеше како на дрво. Преминувајќи така на другата страна на реката и приближувајќи се до огнениот столб, епископот го здогледал ликот на Богородица со Детето Исус Христос, како стои во воздухот, висок повеќе од пет лакти, така што не можело човек да го достигне од земја со рацете. Светецот долго и искрено се молел пред оваа слика со солзи и клекнат, а на крајот од молитвата се вратил назад, заборавајќи го својот стап на местото каде што се молел. Откако повторно ја преминал реката на видлив мост и враќајќи се во својот шатор, ги затекнал сите како спијат и до следниот ден никому не објавил за својата визија и за одење подалеку од Волга. Следниот ден, по Утрената, кога епископот сакаше да оди на брегот каде што стоеше неговиот чамец, слугите почнаа да го бараат неговиот стап, кој беше ставен во шаторот претходниот ден, но не го најдоа. Потоа се сети дека го заборавил својот стап од другата страна на реката и сфаќајќи дека Бог сака да го објави чудото што го видел, не можеше ништо да каже поради солзите, туку само покажа со прстот во насоката каде што го заборавил стапот; потоа со тивок глас ја раскажа својата визија зад Волга и ги испрати своите слуги таму да го однесат неговиот стап на посоченото место. Кога слугите се префрлиле преку реката, виделе икона на Света Богородица повеќе не е во воздухот, туку на земја меѓу дрвјата, а до неа е епископскиот стап. Откако му се помолија на чесниот лик и го зедоа стапот, се вратија кај епископот и му кажаа што виделе. Тогаш светителот ја преминал Волгата со сите луѓе што биле со него и таму, гледајќи ја иконата на Богородица, знаел дека таа е истата што им била видлива ноќе во воздухот од светлината на огнениот столб. Тој се радуваше во духот, се поклони пред светата икона и долго се молеше со солзи, како и сите што го придружуваа. Потоа заедно со нив почнал со свои раце да ја сече шумата, да подготвува дрвја и да расчистува место за изградба на црква, која потоа била основана во мали размери. Штом жителите на Јарослав дознаа за чудотворниот настан, тие веднаш се упатија кон тоа место во многубројни толпи и, откако се поклонија на новопојавената икона, ревносно придонесоа за изградбата на црквата, така што таа беше завршена до пладне. Епископот ја освети вечерта истиот ден во името на Пресвета Богородица, нејзиното преподобно Влегување, ја пренесе чудотворната икона во неа и го востанови празнувањето на нејзиното појавување на 8-ми август. Тој исто така наредил во оваа црква да се основа манастир, назначил игумен и како резултат на тоа овде бил изграден манастир, најпрвин мал, а со текот на времето многу поголем, кој постои до денес под името Толгскаја. Од денот на појавувањето на иконата на Богородица, во чија чест е изграден овој манастир, со нејзината благодатна сила почнале да се остваруваат многу исцеленија на болни и други разни чуда. Светилиштата на Киев страна 54. Опис. ловорики 110. 292. Буслаев ја има „легендата за св. иконописци“. Вербална и уметност 2, 379. Во Гербиниј, моштите на свети Григориј иконописец се прикажани во близина на пештерата трпеза, но Калнофојски не го спомнува. Опис Катедралата Света Софија 48. К. 1825 г.