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† Mémoire du Vénérable Grégoire, peintre d'icônes de Petchersk Le nom du peintre d'icônes, avec lequel révérend. Gregory est mentionné dans le RKP. Les saints et est connu dans la grotte, montre qu'il a étudié avec révérence et piété les écrits des icônes de saint ; selon la légende sur les peintres d'icônes, "pr. Père Grégoire de Petchersk, peintre d'icônes de Kiev, saint saint. Alypius" († 1114) et "de nombreux saints ont peint des icônes miraculeuses". – Ses reliques reposent dans la grotte Anthony 71, et certaines d'entre elles se trouvent dans la cathédrale Sainte-Sophie 72. Le travail d'un peintre d'icônes est si sacré, et la vénération des saintes icônes est sacrée. Saint Grégoire Dvoeslov a également écrit : "Quelles écritures sont transmises à ceux qui savent les lire, les icônes sont transmises aux ignorants lorsqu'ils les regardent. "L'icône sert le peuple au lieu d'un livre." Il faut ajouter au fait qu'une personne doit servir son Seigneur non seulement avec son esprit, mais aussi avec son imagination, ses sentiments, sa vue, et ainsi de suite ; Si nous ne nourrissons pas nos sentiments et notre imagination avec des objets sacrés, ils cherchent leur nourriture dans des objets impurs. C'est pourquoi la Réforme, agissant selon l'esprit seul, constituait un service offensant pour l'esprit, un service rendu à Dieu, sans la participation des sentiments et de l'imagination. Par sa grâce, au lieu d'objets sacrés, ils ont commencé à représenter avec autant de diligence des objets bas et impurs : la nature, d'une manière ou d'une autre, fait des ravages. Et quel dommage pour les âmes - des images séduisantes ! Le charme du péché passe vite d'eux jusqu'au plus profond de l'âme, profane et empoisonne l'imagination, le sentiment, la pensée, la volonté. Malheur au monde à cause des tentations et malheur à celui par qui vient la tentation (Matthieu 18 : 7). Artiste malheureux ! Quel destin vous préparez-vous en devenant un destructeur d’âmes ? Le Seigneur dit : « Si quelqu’un fait trébucher un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mette une meule au cou et qu’il se noie dans les profondeurs de la mer » (Matthieu 18 :6). Au contraire, combien de bien pourriez-vous apporter à votre âme et à des milliers d’âmes chrétiennes si vous vous préoccupiez uniquement de représenter les objets représentant les visages sacrés des esclaves et des servantes de Dieu. Suivez l'exemple du saint de Dieu Grégoire et vous plairez au Seigneur. Le même jour saint Émilien le Confesseur, évêque de Cyzique Émilien, avec d'autres évêques (voir 23 mai et 8 mars), fut exilé par l'empereur. Léon l'Arménien en 815 pour avoir refusé de condamner la vénération des icônes. En réponse aux convictions de l'empereur, il dit : " S'il s'agit d'une question ecclésiastique, comme vous le dites vous-même, alors qu'elle soit étudiée dans l'Église selon la coutume. Depuis les temps anciens, les questions ecclésiastiques ont été étudiées dans les églises et non dans les chambres royales. " Mort en 820 en exil. Saint Myron le Wonderworker, évêque de Crète Saint Myron, né dans la ville de Ravkos, sur l'île de Crète, pendant la persécution du Decievo, parmi les agriculteurs, fut élu évêque de sa ville pour sa vie vertueuse vers l'an 300. Il mourut cent ans, vers 350. Glorieux étaient sa charité et ses miracles. Le même jour Grégoire du Sinaï Originaire d'Asie Mineure, du village de Kalismena près de Smyrne, il prononça ses vœux monastiques sur l'île de Chypre puis travailla au mont Sinaï, c'est pourquoi il est connu sous le nom de Sinaita. Puis il a déménagé à Athos et d'ici jusqu'aux frontières de la Macédoine, où dans ce qu'on appelle. L'Ermitage Caché fonda un monastère et y mourut en 1846 (daté du 17 février de la vie d'Ave. Théodose et Romain). De même qu’au cours de sa vie, il a amené beaucoup de gens à la repentance et a enseigné la sobriété dans les pensées et les actes, de même, après sa mort, il a guidé les écrits qui lui sont restés « sur les commandements et les dogmes, sur les menaces et les promesses, sur les vices et les vertus, sur la paix mentale et la prière ». Ses chœurs de Sainte Trinité (Il est digne de vraiment te glorifier...) hurlent à l'Office du dimanche de minuit dans le canon. Célébration de l'icône Tolga de la Mère de Dieu L'apparition de cette icône miraculeuse a eu lieu en 1314, lorsque l'Église russe était dirigée par saint métropolite Pierre. Cette année, l'évêque Prokhor de Rostov et de Yaroslavl et, selon le schéma Trifon, inspectant son troupeau, ont visité le monastère de Saint-Cirille de Belozersky, et de là, il a descendu la rivière Sheksna jusqu'à la Volga jusqu'à Yaroslavl. À sept milles de la ville, à la tombée de la nuit, il s'arrêta sur la rive droite habitée de la Volga et, après avoir gravi une montagne, ordonna d'y planter une tente pour la nuit sur la rive, en face de l'endroit où la rivière Tolga se jette dans la Volga, de l'autre côté de celle-ci, et où se trouvait alors une forêt dense. A minuit, alors que tout le monde dormait, l'évêque s'est réveillé et a été surpris de voir une lumière vive éclairer les environs. Il quitta sa tente et de l'autre côté de la Volga, il vit une colonne de feu, inhabituellement brillante, et un pont tiré du rivage jusqu'à cette colonne de l'autre côté de la Volga. Après avoir prié Dieu avec perplexité et crainte, il prit son bâton et, sans réveiller aucune des personnes endormies, monta sur le pont visible ; mais en réalité ce n'était pas un pont, mais de l'eau condensée par une force surnaturelle, le long de laquelle il marchait comme sur un arbre. Après avoir ainsi traversé la rivière et s'être approché de la colonne de feu, l'évêque vit l'image de la Mère de Dieu avec l'Enfant Jésus-Christ, debout dans les airs, haute de plus de cinq coudées, de sorte qu'il était impossible à une personne de l'atteindre depuis le sol avec ses mains. Le saint a prié longuement et sincèrement devant cette image avec des larmes et à genoux, et à la fin de la prière il est reparti, oubliant son bâton à l'endroit où il avait prié. Après avoir traversé à nouveau la rivière sur un pont visible et être retourné à sa tente, il a trouvé tout le monde endormi et jusqu'au lendemain, il n'a annoncé à personne sa vision et son dépassement de la Volga. Le lendemain, après Matines, alors que l'évêque voulait se rendre au rivage où se trouvait son bateau, les serviteurs se mirent à chercher son bâton, qui avait été placé la veille dans la tente, mais ne le trouvèrent pas. Puis il se souvint qu'il avait oublié son bâton de l'autre côté de la rivière, et se rendant compte que Dieu voulait faire connaître le miracle qu'il avait vu, il ne put rien dire à cause de ses larmes, mais il montra seulement du doigt la direction où il avait oublié le bâton ; puis d'une voix douce il raconta sa vision au-delà de la Volga et y envoya ses serviteurs prendre son bâton à l'endroit indiqué. Lorsque les serviteurs ont traversé la rivière, ils ont vu une icône de Sainte. La Mère de Dieu n'est plus dans les airs, mais au sol entre les arbres, et à côté d'elle se trouve le bâton de l'évêque. Après avoir prié l'honnête image et pris le bâton, ils retournèrent vers l'évêque et lui racontèrent ce qu'ils avaient vu. Alors le saint traversa la Volga avec tous les gens qui étaient avec lui et, là, voyant l'icône de la Mère de Dieu, il sut que c'était la même qui leur était visible dans les airs la nuit à la lumière d'une colonne de feu. Il se réjouit en esprit, se prosterna devant la sainte icône et pria longuement en pleurant, ainsi que tous ceux qui l'accompagnaient. Puis, avec eux, il commença à abattre la forêt de ses propres mains, à préparer des arbres et à dégager un terrain pour la construction d'une église, qui fut ensuite fondée à petite échelle. Dès que les habitants de Yaroslavl ont appris l'événement miraculeux, ils se sont immédiatement précipités vers cet endroit en grande foule et, s'étant inclinés devant l'icône nouvellement apparue, ont contribué avec diligence à la construction de l'église, de sorte qu'elle soit achevée à midi. L'évêque la consacra le soir du même jour au nom de la Très Sainte Théotokos, sa vénérable Entrée, y transféra l'icône miraculeuse et institua la célébration de son apparition le 8 août. Il a également ordonné la création d'un monastère dans cette église, y a nommé un abbé et, en conséquence, un monastère a été construit ici, d'abord petit, et au fil du temps beaucoup plus grand, existant à ce jour sous le nom de Tolgskaya. Depuis le jour de l'apparition de l'icône de la Mère de Dieu, en l'honneur de laquelle ce monastère a été construit, de nombreuses guérisons de malades et d'autres miracles divers ont commencé à être accomplis grâce à sa puissance pleine de grâce. Sanctuaires de Kyiv page 54. Description. lauriers 110. 292. Buslaev a « la légende de St. peintres d'icônes ». Verbal et art 2, 379. Dans Gerbinius, les reliques de saint Grégoire le peintre d'icônes sont montrées à proximité du repas de la grotte, mais Kalnofoisky ne le mentionne pas. Description Cathédrale Sainte-Sophie 48. K. 1825.