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† Memoria del Venerable Gregorio, pintor de iconos de Pechersk El nombre del pintor de iconos, con el cual reverendo. Gregory es mencionado en el RKP. Santos y conocido en la cueva, muestra que estudió con reverencia y piedad los escritos de San Iconos; Según la leyenda sobre los pintores de iconos, "pr. Padre Gregorio de Pechersk, pintor de iconos de Kiev, santo santo. Alipio" (†1114) y "muchos santos pintaron iconos milagrosos". – Sus reliquias reposan en la Cueva de Antonio 71, y algunas de ellas en la Catedral de Santa Sofía 72. Así de sagrado es el trabajo de un pintor de iconos, y sagrada es la veneración de los santos iconos. También San Gregorio Dvoeslov escribió: "Las Escrituras se entregan a quienes saben leerlas, los iconos se entregan a los incultos cuando los miran. "El icono sirve a la gente común en lugar de un libro". Hay que añadir al hecho de que una persona debe servir a su Señor no sólo con la mente, sino también con la imaginación, el sentimiento, la vista y eso; Si no alimentamos nuestros sentimientos y nuestra imaginación con objetos sagrados, estos buscarán alimento en objetos inmundos. Por eso la Reforma, actuando únicamente según la mente, constituyó un servicio ofensivo a la mente, un servicio a Dios, sin la participación de los sentimientos y la imaginación. Por su gracia, en lugar de objetos sagrados, comenzaron a representar con tanta diligencia objetos bajos e inmundos: la naturaleza de una forma u otra pasa factura. ¡Y qué perjuicio para las almas: imágenes seductoras! El encanto del pecado pasa rápidamente de ellos a lo más profundo del alma, profana y envenena la imaginación, el sentimiento, el pensamiento, la voluntad. ¡Ay del mundo por las tentaciones! ¡Ay de aquel por quien viene la tentación! (Mateo 18:7). ¡Artista infeliz! ¿Qué destino te estás preparando al convertirte en un destructor de almas? El Señor dice: “Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino y lo hundieran en lo profundo del mar” (Mateo 18:6). Por el contrario, ¿cuánto bien podrías traer a tu alma y a miles de almas cristianas si sólo te preocuparas por representar objetos de los santos rostros de los esclavos y siervas de Dios? Sigan el ejemplo del santo de Dios Gregorio y agradarán al Señor. El mismo día San Emiliano el Confesor, obispo de Cícico Emiliano, junto con otros obispos (ver 23 de mayo y 8 de marzo), fue exiliado por el emperador. León el Armenio en 815 por negarse a condenar la veneración de los iconos. En respuesta a las convicciones del emperador, dijo: "Si se trata de una cuestión eclesiástica, como usted mismo dice, entonces que se investigue en la iglesia según la costumbre. Desde la antigüedad, las cuestiones eclesiásticas se estudiaban en las iglesias y no en las cámaras reales". Murió en el año 820 en el exilio. San Mirón el Taumaturgo, obispo de Creta San Mirón, nacido en la ciudad de Ravkos, en la isla de Creta, durante la persecución de Decievo, de entre los agricultores, fue elegido obispo de su ciudad por su vida virtuosa hacia el año 300. Murió a los cien años, hacia el 350. Gloriosa fue su caridad y sus milagros. El mismo día Gregorio del Sinaí Originario de Asia Menor, del pueblo de Kalismena cerca de Esmirna, hizo votos monásticos en la isla de Chipre y luego trabajó en el monte Sinaí, por lo que se le conoce con el nombre de Sinaita. Luego se trasladó a Athos y de aquí a las fronteras de Macedonia, en la llamada. Hidden Hermitage fundó un monasterio y murió en él en 1846 (fechado el 17 de febrero en vida de Ave. Teodosio y Romano). Así como durante su vida indujo a muchos al arrepentimiento y enseñó la sobriedad en pensamientos y acciones, así después de su muerte guió los escritos que quedaron después de él "sobre mandamientos y dogmas, sobre amenazas y promesas, sobre vicios y virtudes, sobre la paz mental y la oración". Sus coros de Santa Trinidad (Es digno de verdaderamente glorificarte...) aúllan en el Oficio del domingo a medianoche en el canon. Celebración del Icono Tolga de la Madre de Dios La aparición de este icono milagroso se produjo en 1314, cuando la Iglesia rusa estaba gobernada por San Metropolitano Pedro. Este año, el obispo Prokhor de Rostov y Yaroslavl, y en el esquema Trifon, inspeccionando su rebaño, visitaron el monasterio de San Kirill de Belozersky, y desde allí bajó por el río Sheksna hasta el Volga hasta Yaroslavl. A siete millas de la ciudad, al anochecer, se detuvo en la orilla derecha habitada del Volga y, después de ascender a una montaña, ordenó que se levantara una tienda de campaña allí sobre la orilla para pasar la noche, frente al lugar donde el río Tolga desemboca en el Volga, al otro lado del mismo, y donde en ese momento había un denso bosque. A medianoche, cuando todos dormían, el obispo se despertó y se sorprendió al ver una luz brillante que iluminaba los alrededores. Salió de su tienda y en el lado opuesto del Volga vio una columna de fuego, inusualmente brillante, y un puente extendido desde la orilla hasta esta columna a través del Volga. Habiendo orado a Dios con desconcierto y miedo, tomó su bastón y, sin despertar a ninguno de los que dormían, subió al puente visible; pero en realidad no era un puente, sino agua condensada por una fuerza sobrenatural, por la que caminaba como sobre un árbol. Habiendo cruzado así al otro lado del río y acercándose a la columna de fuego, el obispo vio la imagen de la Madre de Dios con el Niño Jesucristo, de pie en el aire, de más de cinco codos de altura, de modo que a una persona le era imposible alcanzarla desde el suelo con las manos. El santo oró larga y intensamente ante esta imagen con lágrimas y arrodillado, y al terminar la oración regresó olvidando su bastón en el lugar donde había orado. Después de cruzar nuevamente el río por un puente visible y regresar a su tienda, encontró a todos durmiendo y hasta el día siguiente no anunció a nadie sobre su visión y sobre ir más allá del Volga. Al día siguiente, después de los maitines, cuando el obispo quiso ir a la orilla donde estaba su barca, los sirvientes comenzaron a buscar su bastón, que había sido colocado en la tienda el día anterior, pero no pudieron encontrarlo. Entonces recordó que había olvidado su cayado al otro lado del río, y al darse cuenta de que Dios quería dar a conocer el milagro que había visto, no pudo decir nada a causa de sus lágrimas, sino que sólo señaló con el dedo en la dirección donde había olvidado el cayado; luego, en voz baja, contó su visión más allá del Volga y envió allí a sus sirvientes para que llevaran su bastón al lugar indicado. Cuando los sirvientes cruzaron el río, vieron el ícono de St. La Madre de Dios ya no está en el aire, sino en el suelo entre los árboles, y junto a ella está el bastón del obispo. Después de orar a la imagen honesta y tomar el bastón, regresaron al obispo y le contaron lo que habían visto. Entonces el santo cruzó el Volga con toda la gente que estaba con él y, allí, al ver el icono de la Madre de Dios, supo que era el mismo que les era visible en el aire por la noche a la luz de una columna de fuego. Se regocijó en espíritu, se postró ante el santo icono y oró durante mucho tiempo con lágrimas, al igual que todos los que lo acompañaban. Luego, junto con ellos, comenzó a talar el bosque con sus propias manos, preparar árboles y limpiar el lugar para construir una iglesia, que luego se fundó en pequeña escala. Tan pronto como los residentes de Yaroslavl se enteraron del evento milagroso, inmediatamente acudieron en grandes multitudes a ese lugar y, inclinándose ante el icono recién aparecido, contribuyeron diligentemente a la construcción de la iglesia, de modo que estuviera terminada al mediodía. El obispo lo consagró en la tarde del mismo día en nombre de la Santísima Theotokos, su venerable Entrada, transfirió allí el icono milagroso y estableció la celebración de su aparición el 8 de agosto. También ordenó la creación de un monasterio en esta iglesia, nombró un abad para ella y, como resultado, se construyó aquí un monasterio, al principio pequeño y con el tiempo mucho más grande, que existe hasta el día de hoy con el nombre de Tolgskaya. Desde el día de la aparición del icono de la Madre de Dios, en cuyo honor se construyó este monasterio, su poder lleno de gracia comenzó a realizar muchas curaciones de enfermos y otros milagros diversos. Santuarios de Kyiv, página 54. Descripción. laureles 110. 292. Buslaev tiene "la leyenda de San pintor de iconos". Verbal y art 2, 379. En Gerbinius, las reliquias de San Gregorio, el pintor de iconos, se muestran cerca de la comida de la cueva, pero Kalnofoisky no lo menciona. Descripción Catedral de Santa Sofía 48. K. 1825.