8-е

† Μνήμη του Σεβασμιωτάτου Γρηγορίου, αγιογράφου του Πετσέρσκ Το όνομα του αγιογράφου, με το οποίο ο σεβασμιώτατος. Ο Γρηγόριος αναφέρεται στο RKP. Άγιοι και είναι γνωστός στο σπήλαιο, δείχνει ότι με ευλάβεια και ευλάβεια μελέτησε τις γραφές των εικόνων του Αγ. σύμφωνα με τον μύθο για τους αγιογράφους, «π. Γρηγόριος ο Πετσέρσκ, αγιογράφος του Κιέβου, άγιος. Αλύπιος» (†1114) και «πολλοί Άγιοι ζωγράφισαν θαυματουργές εικόνες». – Τα λείψανά του αναπαύονται στο Anthony Cave 71, και μερικά από αυτά βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας 72. Τόσο ιερό είναι το έργο ενός αγιογράφου, και ιερή είναι η προσκύνηση των εικόνων των Αγίων Επίσης ο Άγιος Γρηγόριος Ντβοέσλοφ έγραψε: «Ποιες γραφές παραδίδονται σε όσους ξέρουν να τις διαβάζουν, οι εικόνες παραδίδονται σε αμαθείς όταν τις κοιτάζουν. «Η εικόνα εξυπηρετεί τους απλούς ανθρώπους αντί για βιβλίο». Πρέπει να προστεθεί στο γεγονός ότι ένα άτομο πρέπει να υπηρετεί τον Κύριό του όχι μόνο με το μυαλό του, αλλά και με τη φαντασία, και το συναίσθημα και την όρασή του, και αυτό. Αν δεν τροφοδοτούμε τα συναισθήματα και τη φαντασία μας με ιερά αντικείμενα, αναζητούν τροφή για τον εαυτό τους σε ακάθαρτα αντικείμενα. Γι' αυτό η Μεταρρύθμιση, ενεργώντας σύμφωνα μόνο με το νου, αποτελούσε υπηρεσία προσβλητική για τον νου, υπηρεσία προς τον Θεό, χωρίς τη συμμετοχή συναισθημάτων και φαντασίας. Με τη χάρη της, αντί για ιερά αντικείμενα, άρχισαν να απεικονίζουν με τόση επιμέλεια χαμηλά και ακάθαρτα αντικείμενα: η φύση με τον έναν ή τον άλλον τρόπο κάνει το φόρο της. Και τι κακό για τις ψυχές - σαγηνευτικές εικόνες! Η γοητεία της αμαρτίας περνά γρήγορα από αυτά στα βάθη της ψυχής, βεβηλώνει και δηλητηριάζει τη φαντασία, το συναίσθημα, τις σκέψεις, τη θέληση. Αλλοίμονο στον κόσμο εξαιτίας των πειρασμών και αλίμονο σε αυτόν που έρχεται ο πειρασμός (Ματθαίος 18:7). Δυστυχισμένος καλλιτέχνης! Τι μοίρα ετοιμάζεις για τον εαυτό σου με το να γίνεις καταστροφέας ψυχών; Ο Κύριος λέει: «Όποιος κάνει ένα από αυτά τα μικρά που πιστεύουν σε μένα να σκοντάψει, θα ήταν καλύτερα γι' αυτόν να του κρεμόταν μια μυλόπετρα στο λαιμό και να πνιγεί στα βάθη της θάλασσας» (Ματθαίος 18:6). Αντίθετα, πόσο καλό θα μπορούσατε να φέρετε στην ψυχή σας και σε χιλιάδες χριστιανικές ψυχές, αν σας απασχολούσε μόνο να απεικονίσετε αντικείμενα των ιερών προσώπων των δούλων και των υπηρετών του Θεού. Ακολουθήστε το παράδειγμα του αγίου του Θεού Γρηγορίου και θα είστε ευάρεστοι στον Κύριο. Την ίδια ημέρα ο άγιος Αιμιλιανός ο Ομολογητής, Επίσκοπος Κυζίκου Ο Αιμιλιανός μαζί με άλλους επισκόπους (βλ. 23 Μαΐου και 8 Μαρτίου) εξορίστηκε από τον αυτοκράτορα. Λέων ο Αρμένιος το 815 επειδή αρνήθηκε να καταδικάσει τη λατρεία των εικόνων. Απαντώντας στις πεποιθήσεις του αυτοκράτορα, είπε: «Αν αυτό είναι ένα εκκλησιαστικό ζήτημα, όπως λέτε ο ίδιος, τότε αφήστε το να διερευνηθεί στην εκκλησία σύμφωνα με το έθιμο. Από την αρχαιότητα, τα εκκλησιαστικά ζητήματα μελετώνται σε εκκλησίες και όχι σε βασιλικούς θαλάμους». Πέθανε το 820 στην εξορία. Άγιος Μύρων ο Θαυματουργός Επίσκοπος Κρήτης Ο Άγιος Μύρων, γεννημένος στην πόλη Ραβκό της Κρήτης, κατά τον διωγμό του Ντετσίεβο, από αγρότες, εξελέγη επίσκοπος της πόλης του για τον ενάρετο βίο του γύρω στο έτος 300. Πέθανε εκατό ετών, γύρω στα 350. Ένδοξη ήταν η φιλανθρωπία και τα θαύματά του. Την ίδια μέρα ο Γρηγόριος ο Σιναΐτης Με καταγωγή από τη Μικρά Ασία, το χωριό Καλισμένα κοντά στη Σμύρνη, έκανε μοναχικούς όρκους στο νησί της Κύπρου και στη συνέχεια εργάστηκε στο όρος Σινά, γι' αυτό και είναι γνωστός με το όνομα Σιναϊτα. Στη συνέχεια μετακόμισε στον Άθωνα και από εδώ στα όρια της Μακεδονίας, όπου στο λεγόμενο. Το κρυφό Ερμιτάζ ίδρυσε ένα μοναστήρι και πέθανε σε αυτό το 1846 (ημερομηνία 17 Φεβρουαρίου στη ζωή του Αβ. Θεοδοσίου και του Ρωμαίου). Όπως κατά τη διάρκεια της ζωής του έστρεψε πολλούς στη μετάνοια και δίδαξε νηφαλιότητα σε σκέψεις και πράξεις, έτσι και μετά το θάνατό του καθοδήγησε τα συγγράμματα που του έμειναν «για εντολές και δόγματα, για απειλές και υποσχέσεις, για κακίες και αρετές, για ψυχική γαλήνη και προσευχή». Οι χορωδίες του της Αγίας Τριάδας (Αξίζει να Σε δοξάζω αληθινά...) ουρλιάζουν στο Κυριακάτικο Μεσονύκτιο Γραφείο στον κανόνα. Εορτασμός της εικόνας Tolga της Θεοτόκου Η εμφάνιση αυτής της θαυματουργής εικόνας ακολούθησε το 1314, όταν τη Ρωσική Εκκλησία διοικούσε ο Άγιος Μητροπολίτης Πέτρος. Φέτος, ο Επίσκοπος Πρόχορ του Ροστόφ και του Γιαροσλάβλ, και στο σχήμα Τρίφων, επισκέφτηκε το μοναστήρι του Αγίου Κυρίλλου του Μπελοζέρσκι και από εκεί πέρασε με νερό στον ποταμό Sheksna στο Βόλγα στο Γιαροσλάβλ. Επτά μίλια από την πόλη, το βράδυ, σταμάτησε στη δεξιά κατοικημένη όχθη του Βόλγα και, αφού ανέβηκε σε ένα βουνό, διέταξε να στήσουν μια σκηνή εκεί πάνω από την όχθη για τη νύχτα, απέναντι από το μέρος όπου ο ποταμός Tolga εκβάλλει στο Βόλγα, στην άλλη πλευρά του, και όπου υπήρχε ένα πυκνό δάσος εκείνη την εποχή. Τα μεσάνυχτα, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ο επίσκοπος ξύπνησε και έκπληκτος είδε ένα έντονο φως να φωτίζει τις γύρω περιοχές. Έφυγε από τη σκηνή του και στην απέναντι πλευρά του Βόλγα είδε μια κολόνα από φωτιά, ασυνήθιστα φωτεινή, και μια γέφυρα τραβηγμένη από την ακτή σε αυτήν την κολόνα κατά μήκος του Βόλγα. Αφού προσευχήθηκε στον Θεό με σύγχυση και φόβο, πήρε το ραβδί του και, χωρίς να ξυπνήσει κανέναν από τους κοιμισμένους, πάτησε στην ορατή γέφυρα. αλλά στην πραγματικότητα δεν ήταν γέφυρα, αλλά νερό συμπυκνωμένο από υπερφυσική δύναμη, κατά μήκος του οποίου περπατούσε σαν πάνω σε ένα δέντρο. Έχοντας περάσει έτσι στην άλλη πλευρά του ποταμού και πλησιάζοντας τη στήλη της φωτιάς, ο επίσκοπος είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Παιδί Ιησού Χριστό, να στέκεται στον αέρα, πάνω από πέντε πήχεις σε ύψος, ώστε να ήταν αδύνατο να την φτάσει κάποιος από το έδαφος με τα χέρια του. Ο άγιος προσευχήθηκε πολύ και ένθερμα μπροστά σε αυτήν την εικόνα με δάκρυα και γονατιστή, και στο τέλος της προσευχής επέστρεψε, ξεχνώντας το ραβδί του στο μέρος όπου είχε προσευχηθεί. Έχοντας ξαναπεράσει το ποτάμι σε μια ορατή γέφυρα και επιστρέφοντας στη σκηνή του, βρήκε τους πάντες να κοιμούνται και μέχρι την επόμενη μέρα δεν ανακοίνωσε σε κανέναν για το όραμά του και για την έξοδο πέρα ​​από τον Βόλγα. Την επόμενη μέρα, μετά το Matins, όταν ο επίσκοπος ήθελε να πάει στην ακτή όπου βρισκόταν το σκάφος του, οι υπηρέτες άρχισαν να ψάχνουν το ραβδί του, που είχε τοποθετηθεί στη σκηνή την προηγούμενη μέρα, αλλά δεν το βρήκαν. Τότε θυμήθηκε ότι είχε ξεχάσει το ραβδί του στην άλλη πλευρά του ποταμού και συνειδητοποιώντας ότι ο Θεός ήθελε να κάνει γνωστό το θαύμα που είχε δει, δεν μπορούσε να πει τίποτα εξαιτίας των δακρύων του, παρά μόνο έδειξε με το δάχτυλό του προς την κατεύθυνση που είχε ξεχάσει το ραβδί. μετά με ήσυχη φωνή διηγήθηκε το όραμά του πέρα ​​από τον Βόλγα και έστειλε τους υπηρέτες του εκεί να πάρουν το ραβδί του στο υποδεικνυόμενο μέρος. Όταν οι υπηρέτες πέρασαν το ποτάμι, είδαν μια εικόνα της Αγίας Θεοτόκου δεν βρίσκεται πια στον αέρα, αλλά στο έδαφος ανάμεσα στα δέντρα, και δίπλα της είναι το ραβδί του επισκόπου. Αφού προσευχήθηκαν στην τίμια εικόνα και πήραν τη ράβδο, επέστρεψαν στον επίσκοπο και του είπαν τι είχαν δει. Τότε ο άγιος διέσχισε τον Βόλγα με όλους τους ανθρώπους που ήταν μαζί του και, βλέποντας εκεί την εικόνα της Μητέρας του Θεού, ήξερε ότι ήταν η ίδια που τους φαινόταν στον αέρα τη νύχτα από το φως μιας πύρινης στήλης. Χάρηκε στο πνεύμα, προσκυνήθηκε μπροστά στην ιερή εικόνα και προσευχόταν για πολλή ώρα με δάκρυα, όπως και όλοι που τον συνόδευαν. Έπειτα, μαζί τους, άρχισε να κόβει το δάσος με τα χέρια του, να ετοιμάζει δέντρα και να καθαρίζει ένα μέρος για να χτίσει μια εκκλησία, η οποία στη συνέχεια ιδρύθηκε σε μικρή κλίμακα. Μόλις οι κάτοικοι του Γιαροσλάβλ έμαθαν για το θαυμαστό γεγονός, έσπευσαν αμέσως σε αυτό το μέρος σε μεγάλα πλήθη και, αφού προσκύνησαν τη νεοεμφανιζόμενη εικόνα, συνέβαλαν επιμελώς στην κατασκευή της εκκλησίας, ώστε να ολοκληρωθεί μέχρι το μεσημέρι. Ο Επίσκοπος την αγίασε το απόγευμα της ίδιας ημέρας στο όνομα της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Σεβασμιώτατης Εισόδου, μετέφερε σε αυτήν τη θαυματουργή εικόνα και καθιέρωσε τον εορτασμό της εμφάνισής της την 8η Αυγούστου. Διέταξε επίσης την ίδρυση ενός μοναστηριού σε αυτήν την εκκλησία, διόρισε έναν ηγούμενο γι 'αυτό, και ως αποτέλεσμα αυτού, ένα μοναστήρι χτίστηκε εδώ, πρώτα μικρό, και με την πάροδο του χρόνου πολύ μεγαλύτερο, που υπάρχει μέχρι σήμερα με το όνομα Tolgskaya. Από την ημέρα της εμφάνισης της εικόνας της Θεοτόκου, προς τιμήν της οποίας χτίστηκε αυτό το μοναστήρι, άρχισαν να γίνονται πολλές θεραπείες αρρώστων και άλλα διάφορα θαύματα με τη χάρη της δύναμης της. Ιερά του Κιέβου σελίδα 54. Περιγραφή. δάφνες 110. 292. Ο Μπουσλάεφ έχει «τον θρύλο των αγιογράφων του Αγίου». Λεκτική και τέχνη 2, 379. Στο Gerbinius, τα λείψανα του Αγίου Γρηγορίου του αγιογράφου παρουσιάζονται κοντά στο σπήλαιο, αλλά ο Kalnofoisky δεν τον αναφέρει. Περιγραφή Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας 48. Κ. 1825.