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† Erinnerung an den Ehrwürdigen Gregor, Ikonenmaler von Petschersk Der Name des Ikonenmalers, mit dem der Pfarrer zusammenarbeitet. Gregory wird im RKP erwähnt. Heilige und ist in der Höhle bekannt, zeigt, dass er ehrfürchtig und fromm die Schriften von St. studierte. Ikonen; Laut der Legende über die Ikonenmaler „malte P. Gregor von Petschersk, Ikonenmaler von Kiew, heiliger Heiliger Alypius“ (†1114) und „viele Heilige wundertätige Ikonen“. – Seine Reliquien ruhen in der Antoniushöhle 71, einige davon befinden sich in der Sophienkathedrale 72. So heilig ist das Werk eines Ikonenmalers, und heilig ist die Verehrung der heiligen Ikonen. Auch der heilige Gregor Dvoeslov schrieb: „Welche Schriften denen überliefert werden, die sie lesen können, die Ikonen werden den Ungebildeten übermittelt, wenn sie sie betrachten. „Die Ikone dient dem einfachen Volk anstelle eines Buches.“ Hinzu kommt die Tatsache, dass ein Mensch seinem Herrn nicht nur mit seinem Verstand dienen muss, sondern auch mit seiner Vorstellungskraft, seinem Gefühl, seinem Blick und so weiter; Wenn wir unsere Gefühle und unsere Vorstellungskraft nicht mit heiligen Gegenständen nähren, suchen sie nach Nahrung in unreinen Gegenständen. Aus diesem Grund war die Reformation, die nur nach dem Verstand handelte, ein Dienstangriff auf den Geist, ein Dienst an Gott, ohne die Beteiligung von Gefühlen und Vorstellungskraft. Durch ihre Gnade begannen sie, anstelle heiliger Gegenstände so sorgfältig niedrige und unreine Gegenstände darzustellen: Die Natur fordert auf die eine oder andere Weise ihren Tribut. Und was für eine Seelenschädigung – verführerische Bilder! Der Zauber der Sünde geht von ihnen schnell bis in die Tiefen der Seele über, entweiht und vergiftet die Vorstellungskraft, das Gefühl, die Gedanken und den Willen. Wehe der Welt wegen der Versuchungen und wehe dem, durch den die Versuchung kommt (Matthäus 18,7). Unglücklicher Künstler! Welches Schicksal bereiten Sie vor, indem Sie ein Seelenzerstörer werden? Der Herr sagt: „Wer einen dieser Kleinen, die an mich glauben, zum Stolpern bringt, für den wäre es besser, wenn ihm ein Mühlstein um den Hals gehängt würde und er in den Tiefen des Meeres versinke“ (Matthäus 18,6). Im Gegenteil, wie viel Gutes könnten Sie Ihrer Seele und Tausenden christlichen Seelen bringen, wenn Sie sich nur mit der Darstellung der heiligen Gesichter der Sklaven und Mägde Gottes befassen würden. Folgen Sie dem Beispiel des Heiligen Gottes Gregor und Sie werden dem Herrn gefallen. Am selben Tag der heilige Bekenner Emilian, Bischof von Kyzikos Emilian wurde zusammen mit anderen Bischöfen (siehe 23. Mai und 8. März) vom Kaiser verbannt. Leo der Armenier im Jahr 815, weil er sich weigerte, die Verehrung von Ikonen zu verurteilen. Als Antwort auf die Überzeugung des Kaisers sagte er: „Wenn es sich um eine kirchliche Angelegenheit handelt, wie Sie selbst sagen, dann soll sie in der Kirche nach Sitte untersucht werden. Seit der Antike wurden kirchliche Fragen in Kirchen und nicht in königlichen Gemächern untersucht.“ Starb 820 im Exil. St. Myron der Wundertäter, Bischof von Kreta Der heilige Myron, geboren in der Stadt Ravkos auf der Insel Kreta, wurde während der Decievo-Verfolgung unter den Bauern um das Jahr 300 für sein tugendhaftes Leben zum Bischof seiner Stadt gewählt. Er starb im Alter von hundert Jahren, um das Jahr 350. Herrlich war seine Barmherzigkeit und seine Wunder. Am selben Tag Gregor von Sinai Er stammt ursprünglich aus Kleinasien, dem Dorf Kalismena in der Nähe von Smyrna, legte auf der Insel Zypern die Mönchsgelübde ab und arbeitete dann auf dem Berg Sinai, weshalb er unter dem Namen Sinaita bekannt ist. Dann zog er nach Athos und von hier an die Grenzen Mazedoniens, wo im sogenannten. Die versteckte Eremitage gründete ein Kloster und starb 1846 darin (datiert auf den 17. Februar im Leben von Ave. Theodosius und Roman). So wie er zu seinen Lebzeiten viele zur Umkehr bewegte und Nüchternheit in Gedanken und Taten lehrte, so leitete er nach seinem Tod die Schriften, die nach ihm blieben, „über Gebote und Dogmen, über Drohungen und Versprechen, über Laster und Tugenden, über geistigen Frieden und Gebet“. Seine Chöre der heiligen Dreifaltigkeit (Es ist würdig, Dich wahrhaft zu verherrlichen...) heulen im Kanon beim sonntäglichen Mitternachtsgebet. Feier der Tolga-Ikone der Gottesmutter Das Erscheinen dieser wundersamen Ikone erfolgte im Jahr 1314, als die russische Kirche vom heiligen Metropoliten Peter regiert wurde. In diesem Jahr besuchten Bischof Prokhor von Rostow und Jaroslawl und im Schema Trifon, der seine Herde besichtigte, das Kloster St. Kirill von Belozersky und gingen von dort auf dem Wasserweg den Fluss Scheksna hinunter zur Wolga nach Jaroslawl. Sieben Meilen von der Stadt entfernt hielt er bei Einbruch der Dunkelheit am rechten bewohnten Ufer der Wolga an und befahl, nachdem er einen Berg bestiegen hatte, dort über dem Ufer ein Zelt für die Nacht aufzuschlagen, gegenüber der Stelle, an der die Tolga in die Wolga mündet, auf der anderen Seite davon und wo es zu dieser Zeit einen dichten Wald gab. Um Mitternacht, als alle schliefen, wachte der Bischof auf und war überrascht, ein helles Licht zu sehen, das die umliegenden Gebiete erleuchtete. Er verließ sein Zelt und sah auf der gegenüberliegenden Seite der Wolga eine ungewöhnlich helle Feuersäule und eine Brücke, die vom Ufer zu dieser Säule über die Wolga führte. Nachdem er verwirrt und ängstlich zu Gott gebetet hatte, nahm er seinen Stab und betrat die sichtbare Brücke, ohne einen der schlafenden Menschen zu wecken. aber in Wirklichkeit war es keine Brücke, sondern durch übernatürliche Kraft verdichtetes Wasser, über das er wie auf einem Baum ging. Als er so auf die andere Seite des Flusses ging und sich der Feuersäule näherte, sah der Bischof das Bild der Muttergottes mit dem Jesuskind, das mehr als fünf Ellen hoch in der Luft stand, so dass es für einen Menschen unmöglich war, es mit den Händen vom Boden aus zu erreichen. Der Heilige betete lange und ernsthaft vor diesem Bild unter Tränen und kniend, und am Ende des Gebets ging er zurück und vergaß seinen Stab an der Stelle, an der er gebetet hatte. Nachdem er den Fluss erneut auf einer sichtbaren Brücke überquert und zu seinem Zelt zurückgekehrt war, fand er alle schlafend vor und verkündete bis zum nächsten Tag niemandem von seiner Vision und davon, über die Wolga hinauszugehen. Als der Bischof am nächsten Tag nach der Matin zum Ufer gehen wollte, wo sein Boot stand, begannen die Diener, nach seinem Stab zu suchen, der am Tag zuvor im Zelt aufgestellt worden war, konnten ihn aber nicht finden. Dann fiel ihm ein, dass er seinen Stab auf der anderen Seite des Flusses vergessen hatte, und als ihm klar wurde, dass Gott das Wunder, das er gesehen hatte, bekannt machen wollte, konnte er vor lauter Tränen nichts sagen, sondern zeigte nur mit dem Finger in die Richtung, in der er den Stab vergessen hatte; Dann erzählte er mit leiser Stimme seine Vision jenseits der Wolga und schickte seine Diener dorthin, um seinen Stab an den angegebenen Ort zu bringen. Als die Diener den Fluss überquerten, sahen sie eine Ikone der Heiligen Muttergottes nicht mehr in der Luft, sondern auf dem Boden zwischen den Bäumen, und neben ihr liegt der Stab des Bischofs. Nachdem sie zum ehrlichen Bild gebetet und den Stab genommen hatten, kehrten sie zum Bischof zurück und erzählten ihm, was sie gesehen hatten. Dann überquerte der Heilige mit allen Menschen, die bei ihm waren, die Wolga und als er dort die Ikone der Muttergottes sah, wusste er, dass es dieselbe war, die für sie nachts im Licht einer Feuersäule in der Luft sichtbar war. Er jubelte im Geiste, warf sich vor der heiligen Ikone nieder und betete lange Zeit unter Tränen, ebenso wie alle, die ihn begleiteten. Dann begann er gemeinsam mit ihnen, mit eigenen Händen den Wald abzuholzen, Bäume vorzubereiten und Platz für den Bau einer Kirche freizumachen, die dann in kleinem Maßstab gegründet wurde. Sobald die Einwohner von Jaroslawl von dem wundersamen Ereignis erfuhren, stürmten sie sofort in großer Menge an diesen Ort und trugen, nachdem sie sich vor der neu erschienenen Ikone verneigt hatten, fleißig zum Bau der Kirche bei, so dass sie bis Mittag fertiggestellt war. Der Bischof weihte es am Abend desselben Tages im Namen der Allerheiligsten Theotokos, ihres ehrwürdigen Einzugs, übertrug die wundersame Ikone hinein und richtete die Feier ihres Erscheinens am 8. August ein. Er ordnete auch die Errichtung eines Klosters an dieser Kirche an, ernannte dafür einen Abt, und infolgedessen wurde hier ein zunächst kleines, im Laufe der Zeit viel größeres Kloster errichtet, das bis heute unter dem Namen Tolgskaya existiert. Seit dem Erscheinen der Ikone der Muttergottes, zu deren Ehren dieses Kloster erbaut wurde, wurden durch ihre gnadenvolle Kraft viele Krankenheilungen und andere Wunder vollbracht. Schreine von Kiew Seite 54. Beschreibung. Lorbeeren 110. 292. Buslaev hat „die Legende von St. Ikonenmaler.“ Verbal und Kunst 2, 379. In Gerbinius werden die Reliquien des Ikonenmalers St. Gregor in der Nähe des Höhlenmahls gezeigt, aber Kalnofoisky erwähnt ihn nicht. Beschreibung Sophienkathedrale 48. K. 1825.