13-е

† Svätý Tichon, biskup z Voroneže V roku 1724 sa v dedine Korotsk, novgorodskej diecéze, narodil chudobnému šesťdesiatnikovi Savelymu Kirillovičovi syn Timofey 87. Detstvo tohto dieťaťa nebolo radostné, rovnako ako nasledujúce letá jeho mladosti neboli radostné. "Ako som si začal spomínať na seba, neskôr povedal sv. Tikhon do cely, v dome našej matky (otca si nepamätám) boli štyria bratia a dve sestry, starší brat bol šestnásťročný - prostredný bol vzatý do vojenskej služby a my sme boli ešte malí a žili sme vo veľkej chudobe, takže sme potrebovali každodenné jedlo; Naša matka bola veľmi zarmútená, ako nás tam nakŕmil a padol do nášho domu bohatý koč. zamilovaný do mňa viackrát požiadal moju matku o mňa, "Daj mi svojho Tima," povedal, budem ho vychovávať namiesto môjho syna a všetko, čo je moje, bude patriť jemu. Matka ho odmietla – bolo jej ľúto vzdať sa: no extrémny nedostatok jedla ju prinútil súhlasiť. Vzala ma za ruku a viedla ma ku kočišovi; Pamätám si to dobre. Starší brat v tom čase nebol doma. Keď sa vrátil, spýtal sa sestry: „Kde je matka? "Vzala som Tima ku kočíkovi," odpovedala. “ Brat dohonil matku, pokľakol pred ňou a povedal: „Kam berieš svojho brata? Veď keď to dáte furmanovi, bude furmanom. Nechcem, aby bol kočišom; Radšej by som išiel s taškou po svete a nedal by som brata kočišovi; Pokúsime sa ho naučiť čítať a písať, potom sa môže rozhodnúť, že sa stane šestnástkou alebo šestnástkou. Matka sa vrátila domov. "Keďže v dome nebolo čo jesť, musel som stráviť celý deň drásaním ornej pôdy toho boháča, len aby som sa nakŕmil chlebom. V tejto potrebe som bol vychovaný." 88 Dekrét cisára Anny (4. februára a 5. marca 1735), ktorý nariadil, aby nevzdelané duchovné deti boli zapísané do vojenskej služby, prinútil Timoteja poslať do novgorodskej teologickej školy. „Matka sama ma vzala do školy,“ povedal svätec, „a keď ma dala, čoskoro zomrela“ v Novgorode. Brat Peter bol vtedy úradníkom v Novgorode a zaviazal sa podporovať Timofeyho v škole. Na škole bolo v tom čase do 1 000 žiakov, pribehli zo strachu, že budú povolaní na vojenskú službu. Preto nemohli prijať siroty na diecéznu podporu. Timofey si zarábal na jedlo sám: vo voľnom čase sa najímal od záhradníkov, aby kopal hrebene. – V roku 1740 starostlivosťou bl. za arcipastiera Arsenyho sa škola premenila na seminár a umiestnila sa do Antonovho kláštora; tu boli vybraní a prijatí na vydržiavanie arcipastiera najlepší zo študentov, celkovo až 200; vrátane Timofeyho, prezývaného Sokolovský. „Ale aj tu musela chudobná sirota veľa vydržať.“ „Bývalo,“ povedal sám, „keď dostanem chlieb, polovicu si nechám pre seba, druhú predám a kúpim si sviečku; Sadnem si s ňou k sporáku a prečítam si knihu." Deti bohatých rodičov sa chudobnému vysmiali a on mlčal 89. Timotej študoval v škole a seminári s vynikajúcimi úspechmi av roku 1750 bol ako študent teologickej triedy vymenovaný za učiteľa gréckeho jazyka. Táto pozícia mu priniesla plat 50 rubľov. peňazí a 9 štvrtín múky. Prínos je veľmi významný pre osirelého študenta. Na konci kurzu v roku 1754 bol vymenovaný za učiteľa rétoriky. Mal vtedy 30 rokov. Príbuzní mladého učiteľa sa pokúsili presvedčiť Timofeya Savelyeviča, aby sa oženil a prijal kňazské miesto; dúfali, že v ňom budú mať oporu pre seba. Ale to nie je to, čo Timotej chcel a hľadal. Miloval svoju rodinu a robil pre ňu, čo mohol. Jeho chudobná sestra sa stala vdovou v extrémnej chudobe; Žila vo Valdai a žila umývaním podláh bohatých domov. - "Keď som bol vymenovaný za učiteľa, svätec povedal: vzal ju do Novgorodu a nechal si ju na svojom koshte." Ale nadovšetko miloval Pána a pozorne študoval Jeho cesty. „Keď som bol učiteľom,“ povedal, archimandrita z kláštora Alexander (Svir) počas prázdnin pozval nás, učiteľov, aby sme ho navštívili. Vyrazili sme. Po príchode do kláštora som sa zo zvedavosti vybral sám do zvonice preskúmať okolie kláštora, ktoré bolo úplne nádherné. Bez toho, aby som vyskúšal zábradlie, som sa o ne oprel a ony zrazu spadli na zem, no akoby ma niekto zatlačil dozadu a ja som polomŕtva spadla k zvonom. – Sotva som sa spamätal, sotva som mohol vyjsť zo zvonice a dostať sa do Archimandritovej cely. „Prečo si sa zmenil vo svojej tvári, Timofey Savelich? pýtali sa súdruhovia. Pozri sa do zrkadla, brat, vyzeráš ako mŕtvy muž." Odpovedal som im: "Dajte mi šálku čaju a potom vám to poviem." Po vypití čaju ich zaviedol do zvonice, kde ležalo zábradlie rozbité na kusy. "Takže aj ja by som bol zlomený," povedal som 90. Je jasné, že nás to prinútilo zamyslieť sa nad tým, ako blízko je nám smrť a ako musíme byť pripravení na večnosť a nezapliesť sa do márnosti. Nasledujúca udalosť zaľúbila Timoteja do mníšstva ešte viac, ako sám povedal: "Keď som bol učiteľ: už vtedy som rád trávil noci bez spánku a zapájal som sa buď do čítania kníh, ktoré pomáhajú duši, alebo myšlienok, ktoré pomáhajú duši. (Hovorím ti súkromne a ty o tom musíš mlčať, povedal správcovi cely). - V mesiaci máj bola noc príjemná, tichá a jasná; nechal som celu na verande otočenou na sever a povedal som, že sa otvorilo nebo je nemožné a zrazu som videl nahor také svetlo. smrteľný jazyk a objať sa mysľou To bolo na krátky čas a nebesá sa vrátili do svojej podoby „Z tejto nádhernej vízie som si vypestoval horlivejšiu túžbu po osamelom živote. Ešte dlho po tom nádhernom jave som cítil a obdivoval myseľ; a dodnes si pamätám len: „V srdci cítim radosť a radosť“ 91. Timofey Savelyevich bol v apríli tonsurovaný mníchom. 10. 1758 s názvom Tikhon. – Na veľkonočný týždeň bol v Petrohrade vysvätený za hierodiakona a v lete za hieromóna arcibiskupom Dimitrijom Sechenovom. "V tom istom roku vyučoval filozofiu a bol prefektom seminára, ale nie dlho. Na žiadosť reverenda Atanáza z Tveru bol dekrétom synody z 26. augusta 1759 zverený rádu tverského arcipastiera, ktorý ho okamžite vysvätil za archimandritu kláštora Željakov a čoskoro bol vymenovaný za reminera Tverského kláštora 92. kláštor Otroch. Napriek rýchlemu vzostupu v radoch cti, požehnane. Tikhon o sebe nesníval, pracoval na svojej duši a občas hľadal myšlienky na púšť. "Nikdy som nepremýšľal o významnej hodnosti," povedal neskôr. Moje myšlienky boli určite odísť do púštneho kláštora, byť mníchom a viesť osamelý život. Blízko hôr. Tver mal kláštorné panstvo a s ním háj; poloha miesta je krásna a odľahlá; Mal som v úmysle postaviť si v tomto háji cely na samotu. "Ale to je osud Najvyššieho, že som nehodný biskup." O svojom zvolení za biskupa povedal toto: "Keď som bol archimandritom v Tveri, prítomným v konzistóriu a rektorom seminára: na sv. Slúžil som Veľkú noc s reverendom Atanázom v katedrálnej liturgii. Čo sa stalo? Podľa zvyku biskupskej bohoslužby počas cherubínskej piesne, keď sám biskup vybral častice zdravia z oltára," priblížil som sa k oltáru, Majster, pamätaj na mňa! Biskup povedal – namiesto vášho posvätného archimandritstva nech Pán Boh pamätá na vaše biskupstvo vo svojom kráľovstve. Sám sa usmial a povedal mi: „Boh ti dá, aby si bol biskupom! Neskôr som sa dozvedel, že práve v ten veľkonočný deň v Petrohrade losoval prvý synodálny člen, metropolita Sechenov, s Epifaniom, biskupom zo Smolenska; bolo zapísaných sedem žrebov kandidátov; a smolenský biskup povedal metropolitovi: „rozkaz napísať los tverského rektora Tichona“: Sechenov povedal: „je ešte mladý, čas neuplynul.“ Napísali však a môj los bol ôsmy. Losovali trikrát a môj žreb bol vždy vyžrebovaný. Metropolita povedal: „No, viete, Bohu sa páči, že je biskupom; Pridelil som ho na nesprávne miesto." - Potom, čo mi sám M. Sechenov povedal: „Mal som v úmysle preložiť ťa do Trojičnej lávry ako archimandritu“ 93 . 13. mája 1761 bol sv. Tichon vysvätený za biskupa miest Kexholm a Ladoga a vikára Novgorodskej diecézy v Petropavlovom chráme v Petrohrade. Bolo to v 37. roku jeho života. Pre jeho pobyt bol určený Khutynský kláštor. Nový biskup tam hneď išiel. Keď svätý na ceste pociťoval poruchu zdravia, keď videl, že diecéza je vo všetkých ohľadoch zanedbaná, ľahol si do postele a obťažený chorobou, kde videl potrebu silnej činnosti, požiadal svätú synodu, aby ho pre chorobu odložila: ale od synody bolo dané volať, že rada lekára mu vráti zdravie v mladosti. Keď si vypočul novú výzvu k činnosti, začal konať. A jeho práca na Voronežskom oddelení je skutočne úžasná. Nevládol stádu dlho: koľko toho dokázal! Upozornený na to, že niektorí duchovní nevedia vykonávať službu Božiu, a preto nie je bohoslužba ani cez sviatky, svätec nariadil (11. júla 1763) tým, ktorí dohliadali na duchovných, aby boli osobne svedkami toho, ako bola služba vykonávaná, a tých, ktorí to nevedeli, poslal k nemu. „Prichádza ku mne veľa kňazov a diakonov,“ napísal 9. augusta toho istého roku, ktorí sú extrémne neznalí evanjelia a apoštola cti. Bez čítania Nového zákona nemožno poznať vôľu Nebeského Otca a bez toho, aby sme vedeli, že je nemožné ju naplniť, a z nesplnenia Jeho svätej vôle nasleduje zjavná skaza. Z tohto dôvodu je každému nariadené – od mnícha až po kňaza, „aby každý uzavrel nové zmluvy a čítal ich s úctou a usilovnosťou“. Vo februári 1764 poslali duchovenstvu pokyn, ktorý zostavil, o ich hlavných povinnostiach, takže bol pribitý na každý oltár 96. V tom istom roku boli rozposlané pokyny o sobáši a (13. októbra) pokyny o spovedi97. Potom ponúkajú: poučenie pre kňazov o siedmich tajomstvách a dodatok o spovedi 98, vzory napomínania chorým 99 a obžalovaným 100. Keď sa dozvedel, že nechcú počúvať katechetické učenie ponúkané podľa jeho pokynov, sám prehovoril a nariadil, aby sa do kostolov rozposlalo obviňujúce napomenutie. „Keď pred vami šašo žartuje,“ povedal, alebo džentlmen klame, počúvate ich s dychtivosťou a potešením; a keď kazateľ medzi cirkvou káže pravdu, hovorí slovesá večného života, ty odvraciaš úniu... Myslím si, že keby tu učili náuku o tom, ako zarobiť peniaze, ako získať hodnosti a vyznamenania, prišli by sem rodičia aj deti.“ 107 Svätý nariadil (2. januára 1765), aby kňazi a farníci prišli na nedeľné sviatky pozorne sledovať, keď prídu farníci a duchovenstvo úctivo, nerozprávať a nehlučiť Po celej diecéze rozposlal aj „krátke napomenutie, ako je vhodné vstupovať do svätých kostolov na doxológiu“ 108 Záležalo mu nielen na tom, aby sa v kostoloch Božích zachovala úcta, ale aj na tom, aby na námestiach najmä vo sviatky nedochádzalo k nepokojom. V troch dekanátoch Čerkassk bolo 58 osôb svojvoľne menovaných kozákmi; a kňaz Sergius, ktorý informoval o ukrytí schizmatikov, bol atamanom umiestnený do bloku a poslaný do vojenskej kancelárie.“ Podľa inšpekcie vykonanej koncom roku 1764 sa v kozáckych kostoloch a farách zistilo veľa neporiadku; ale neexistuje spôsob, ako ich opraviť." Svätý Synoda to oznámila vojenskému výboru 114. Svätému Tichonovi sa v iných prípadoch nepáčilo zasahovanie svetských osôb do duchovných záležitostí. Konzistórium ospravedlňovalo jedného kňaza odvolaním štábnych dôstojníkov a ďalších ľudí. Svätec napísal: „svetskí ľudia nemajú čo vedieť o vláde duchovných záležitostí, preto je osvedčenie dané kňazovi pochybné“ (1763, 20. december). Ďalší kňaz ospravedlňoval porušenie príkazu tým, že to urobil pre miestodržiteľovho pomocníka: svätý mu zvýšil trest (2. a 3. septembra 1764). Čo sa týka Donovcov, veľmi sa obával ich rozchodu. Na túto tému zriadil špeciálnu vyšetrovaciu komisiu, ktorá mala odhaliť záležitosti schizmy, a za misionára bol vymenovaný vzdelaný ovdovený diakon Vasilij Michajlov (23. októbra 1763), neskorší vzorný kňaz. Chudobní ľudia mali voľný prístup k svätcovi. V jeho dome dostávali almužny chudobným a na sviatky ich posielali do chudobincov a väzníc. Jeho posteľ bol koberec vyplnený slamou; prikrývka bola ovčia kožušina pokrytá čínskou vlnou; Jeho sutana bola z látky alebo garus, jedna zo sutan bola z ovčej kože, druhá bola pokrytá zajačou srsťou, pokrytá čínskou látkou; opásal sa opaskom, obliekol si čižmy a súkenné pančuchy, previazal ich opaskami; a dve zimy som nosil lykové topánky, ale len v cele; keď išiel na omšu alebo tam boli hostia, obul si čižmy; mal opaskový ruženec; nebola tam truhlica, len kožená taška, a tá bola schátraná; sám sa obliekol a obúval 121. Pokoru a miernosť získal tvrdou prácou. Pre svoju prirodzenú živosť charakteru sa mu stalo, že urážal iných; v takom prípade prišiel za urazenou osobou, priznal svoju vinu a požiadal o odpustenie. "Tým, ktorí ho urážali, odpustil aj bez toho, aby požiadal o odpustenie." Nerozumný opát kláštora sa nielenže dopúšťal rôznych urážok svätca, ale veľa si vytrpel aj od služobníkov kláštora." Niekedy chodil po kláštore, keď pracovali, a stalo sa, že sa za ním smiali. Zdá sa, že nič nepočuje; a potom povie: „Boh tak rád, že sa mi ministri smejú, a zaslúžim si to za svoje hriechy. V takýchto prípadoch často hovorieval: „odpustenie je lepšie ako pomsta“ 122. Jedného dňa sedel na verande svojej cely a zápasil s myšlienkami namyslenosti, ktoré vytrvalo útočili na jeho dušu. Zrazu k nemu pribehol svätý blázon (Kamenev), obklopený chlapcami, udrel ho po líci a povedal mu do ucha: „Nebuď arogantný. „Práve v tej chvíli som cítil, že démon arogancie odo mňa odišiel,“ povedal Pravý reverend. Za tento liek požehnane. Tikhon sa rozhodol dať svätému bláznovi 3 kopejky každý deň a až do svojej smrti rozdal 123. Veľká bola láska svätého Tichona ku všetkým ľuďom. Povedal, že si želá spásu pre všetkých, nielen schizmatikov, ale aj neveriacich v Pána Ježiša, Turkov, Židov; Nech každý dostane večnú blaženosť. Niektorí z donských schizmatikov, ktorí ešte stále váhali v odhodlaní opustiť schizmu, boli poslaní k blaženému. Tikhon M. Gabrielovi na rozhovory a vrátili sa ako deti cirkví sv. Bl. Tikhon sa potešil, objal ich a povedal: „Nech sa moja duša raduje v Pánovi, lebo som našiel stratenú ovcu; sláva Bohu, sláva Bohu za jeho dobrotu voči nám. Saratovskí schizmatici, ktorí počuli o Tichonovej láske ku každému, ho pozvali, aby sa stal ich biskupom. "Aké prázdne, akí temní ľudia!" odpovedal svätý. – Jednému mníchovi, ktorého schizmatici zvádzali k schizme, napísal: „Dajte si pozor na schizmatikov ako oheň a nekomunikujte s nimi; aj keď sa týždne postili a vždy sa modlili a ukazovali iné veci: utekajte pred nimi. V dome sa často objavoval bez pozvania, no v čase, keď bola jeho prítomnosť veľmi potrebná. Stalo sa tak pri rodinných nezhodách, pri delení dedičstva a pod. Svätého privítali ako anjela a v dome 127 zanechal pokoj a lásku. V jednom dome sa svätý Tichon pustil do rozhovoru s bohatým šľachticom, temperamentným a hrdým mužom. Keď si všimol, že sa vzrušuje, začal ticho a pokojne odpovedať, ale rázne vyvracal svoj úsudok. Neovládol sa natoľko, že v amoku udrel svätca po líci. Svätý mu padol k nohám: „Odpusť mi, povedal, pre Boha, že som ťa priviedol do pokušenia. Ohnivý sa spamätal a padol k nohám svätca, prosil o odpustenie a odvtedy sa stal dobrým kresťanom. Jeho duša bola obzvlášť plná súcitu s chudobnými a nešťastnými. - Na dôchodku im rozdal všetko svoje oblečenie. Takmer celý jeho dôchodok išiel práve im. Kúpil im kožuchy, kaftany, topánky, chlieb a rozdával ich; Niektorým kúpil dobytok, iným kolibu. Vstúpil do rozhovoru s dedinčanmi o ich živote a zásoboval ich tým, čo potrebovali. V roku 1768 poslal Mitrofana s peniazmi do upálenej Livny a nasledujúci rok, keď uhorel Yelets, sám odišiel do Voroneža a Ostrogožska, aby požiadal o pomoc pre tých, ktorých zasiahol požiar. - Miloval Yeletsa; keď sem prišiel večer, zastavil sa za mestom a kráčal do väzenia k väzňom, vypytujúc sa všetkých na dôvod ich uväznenia; nabádal k pokániu; pri odchode dal almužnu a tí, čo boli zadržaní pre dlhy, dostali od neho peniaze na výkupné. V roku 1770 poslal svojim príbuzným novičok s peniazmi a ten dal „bratovi Efimovi 5 rubľov a ďalšiemu bratovi Petrovi, ktorý žil v Novgorode, 10 rubľov“. V tom istom roku poslal tú istú celu s listami do Petrohradu, aby požiadal o prepustenie z vojenskej služby dvoch synov „starej cirkevnej vdovy“ a bol veľmi šťastný, keď ich prepustili 130. „Pán označil jeden zo svojich skutkov milosrdenstva zázrakom. Dvaja z obyvateľov Yelets sa rozhodli podvodne získať výhody od St. Svätý sa im pozrel do očí a dal im nejaké peniaze, ponáhľali sa do Yelets, ale potom sa zjavili s pokáním k svätcovi, ktorý sa za nich modlil, odpustil im a požiadal ich, aby žili čestne 131. Svätý Tichon živil srdcia ľudí aj písomnými pokynmi. To tiež upokojilo jeho ducha, ktorý bol občas zmätený myšlienkou na jeho skorý pokoj. A jeho najlepšie diela, napísané na dôchodku, sú nasledovné: „duchovný poklad zozbieraný zo sveta“ (napísaný v roku 1770) 132 a ďalšie – „o pravom kresťanstve“ (1777). Písal si so statkármi a obchodníkmi o duchovnej spáse a skladal krátke náuky, ktoré sám nehovoril v kostole, ale prikazoval iným čítať. So zvláštnou láskou sa staral o tých, ktorí sa chceli venovať službe Bohu. Nikandr Alekseevič Bachtejev, ktorý si od mladosti zamiloval sv. Tikhon opustil vojenčinu a službu a rozhodol sa vstúpiť do kláštora: ale otec o tom nechcel ani počuť: zamkol svojho syna na najvyššom poschodí domu a prerušil jeho vzťahy s blahoslaveným. Tikhon; môj syn odišiel z domu v noci. Svätec, ktorý sa s ním stretol na brehu Donu, povedal: „Cítil som, že túto noc opustíš svojich rodičov, prišiel som za Mitrofanom, aby som sa s tebou stretol - neboj sa, hoci ťa budú hľadať, zostaneš v Kristovom plote. Príchod do cely p. Mitrofan, svätý nariadil Nikandrovi Alekseevičovi, aby vypil čaj a potom ho skryl, kde vedel; O. Mitrofan ho odviedol do jaskyne, ktorá bola pod celou. Otec prišiel do kláštora s hnevom a podlaha Mitrofanovej cely bola rozbitá; sťažoval sa guvernérovi a arcipastierovi; ten posledný ho ledva presvedčil, aby sa upokojil. "Je nebezpečné," povedal svojmu otcovi, "urážať spravodlivého; máš ešte dvoch synov, jeden nech slúži nebeskému kráľovi." Nikandr Alekseevič teda zostal v kláštore a tu, vo svojej cele, zomrel v roku 1813, keď žil v kláštore 40 rokov. Skrze skutky sebazaprenia a lásky, požehnaná duša. Tikhona sa povzniesol ku kontemplácii nebeského a k pohľadom do budúcnosti. V roku 1778 mal v jemnom sne toto videnie: Matka Božia stála na oblakoch a ap. Petra a Pavla; On sám na kolenách prosil Najčistejšieho o pokračujúcu milosť pre svet. Ap. Pavol nahlas povedal: „Keď hovoria pokoj a uisťovanie, zrazu na nich zaútočí skaza. Blahoslavený sa zobudil v strachu a slzách. – Ďalší rok opäť videl vo vzduchu Matku Božiu a okolo nej niekoľko tvárí; padol na kolená a štyria muži oblečení v bielych rúchach padli okolo neho na kolená; požiadal Najčistejšieho o niekoho, aby sa od neho nevzdialil. (Kto boli tieto osoby a pre koho bola žiadosť podaná, obsluhe cely nepovedal). Najčistejší odpovedal: "Bude to na tvoju žiadosť." 133 – Kedy bol doručený zoznam narodenia? K. Alexander Pavlovič, svätý Tichon, v rozhovore so svojím priateľom Bakhteevom predpovedal veľa vecí, ktoré sa stali za Alexandra. V roku 1812, keď Napoleon práve vstúpil do Ruska, Nikandr Alekseevič podľa slov svätého Tichona povedal, že Goliáš zahynie a Rusko zvíťazí. Raz sv. Tikhon išiel po záhrade a zrazu sa zastavil, kľakol si, priložil si ruky k srdcu, obrátil oči k nebu, akoby tam niečo videl, jeho tvár sa zmenila a rozjasnila. Toto všetko videl klerik zo zvonice a v strachu pribehnúc povedal mníchom, čo videl; Ponáhľali sa k zvonici, ale Tikhon sa už pokojne prechádzal po záhrade. Podobné javy sa diali aj v cele; blahoslavený zakázal cele o tom rozprávať 134. Tri roky pred smrťou sa každý deň modlil: povedz mi, Pane, moja smrť. A tichý hlas na úsvite povedal: „deň v týždni“. V tom istom roku videl vo sne krásnu lúku s nádhernými komnatami; chcel vstúpiť do dverí, ale povedali mu: „O tri roky môžeš vojsť, ale teraz tvrdo pracuj. Po tejto vízii sa zamkol vo svojej cele, aby plakal nad svojou rakvou, ktorá stála v skrini, ukrytá pred ľuďmi. Rok a tri mesiace pred smrťou v jemnom sne svätý Tichon, že stojí v bočnej kaplnke kláštorného kostola; známy kňaz niesol dieťa pod závojom od oltára ku kráľovským dverám; Tikhon prišiel a pobozkal dieťa na pravé líce a dieťa ho udrelo na ľavé. Keď sa zobudil, pocítil znecitlivenie ľavého líca, ľavej nohy a chvenie v ľavej ruke. Túto chorobu prijal s radosťou. Krátko pred svojou smrťou svätec vo sne uvidel vysoké a strmé schodisko a počul príkaz na jeho výstup. "Ja," povedal svojmu priateľovi Kozmovi, "sa najprv bál svojej slabosti, ale keď som začal stúpať, zdalo sa mi, že ľudia stojaci pri schodoch ma dvíhajú vyššie a vyššie, do samých oblakov." „Schodisko,“ vysvetlil Kozma, je cestou do nebeského kráľovstva; tí, ktorí vám pomohli, sú tí, ktorí používajú vaše pokyny a budú si vás pamätať. Svätec so slzami povedal: „Aj ja si myslím, cítim blízkosť smrti“ 135. V súlade s nebeským prísľubom nasledovala v nedeľu 13. augusta 1783 smrť svätého Tichona. „Spomienka na pravého reverenda Tichona,“ tak vyhlásila svätá synoda 20. júna 1861, odo dňa jeho zosadnutia si ho pravoslávny ruský ľud s úctou uctieval. – Veriaci boli priťahovaní k úcte k svätcovi spomienkami na jeho vznešené kresťanské čnosti a šírením múdrosti evanjelia zanechaného v jeho Bohom osvietených spisoch a rôznymi zázračnými uzdraveniami; choroby, ktoré sa vyskytli na jeho hrobe. Na tom všetkom bola založená zbožná nádej, že tento hierarcha bol kanonizovaný. Ešte na konci minulého storočia bola takáto nádej vyjadrená v prosbách, ktoré dostávalo Najvyššie meno a Svätá synoda. „19. mája otvorili rakvu a zistili, že telo svätého Tichona bolo z Božej milosti uchované neporušiteľné a biskupské rúcho, v ktorom bol svätý pochovaný, tiež zostalo neporušené, napriek vlhkosti hrobu. Jeho Eminencia Izidor a Jozef dostali svedectvo od rôznych osôb, ktoré pod prísahou dosvedčili, že niektorí z nich zažili zázračné uzdravenia na sebe a iní na svojich príbuzných na príhovor svätca. Takéto udalosti; v rámci plynutia času od roku 1820 do januára 1861 preskúmali 48, z ktorých 19 bolo naraz zaradených do kníh špeciálne uložených v Zadonskom kláštore“ 136. Svätá synoda rozhodla o slávnostnom otvorení relikvií sv. 13. augusta 1861. A konalo sa v tento deň, „v nedeľu.“ V ten istý deň sa konala slávnosť Pašijovej ikony Matky Božej V Palitsy, dedine v provincii Nižný Novgorod, bola dedinčanka Jekaterina od chvíle, keď vstúpila do manželstva, posadnutá démonom sedem rokov. Napokon úplne stratila rozum a začala sa vzďaľovať od ľudí, behala po lesoch a neobývaných miestach; Často sa pokúšala vziať si život; hodila sa do vody; dať si slučku; ale našťastie jej zakaždým zabránili spáchať samovraždu. Jedného dňa sa pacientka spamätala. Uvedomujúc si svoje trápenie, obrátila sa v modlitbe k Matke Božej, v slzách ju prosila o vyslobodenie z démonických múk a prisahala, že ak sa uzdraví, vstúpi do kláštora. Čoskoro nato sa uzdravila: zabudla na svoj sľub, začala opäť žiť so svojím manželom a keď mala deti, začala ich vychovávať. Uplynulo už dosť času, kým si spomenula na svoj sľub a pocítila strach z porušenia svojho sľubu; Od psychického vyčerpania si išla ľahnúť. Zrazu počuje, ako sa niekto blíži k dverám jej izby a modlí sa; dvere sa otvorili a vstúpila do nej Panna, oblečená v šarlátovom rúchu, všade pretkanom zlatom nevýslovného svetla; Sprevádzala ju ďalšia svetielkujúca deva. Presvätá Bohorodička povedala: "Katarína! Prečo si nesplnila svoj sľub slúžiť môjmu Synovi a Bohu v mníšskom obrade? Choď a povedz všetkým o mojom zjavení sa ti a povedz tým, ktorí žijú vo svete, aby sa zdržali zloby, závisti, opilstva a všetkej nečistoty." Matka Božia sa zjavila dvakrát. Ale keď sa Catherine stále neodvážila splniť príkaz Matky Božej: pri treťom vystúpení bola potrestaná: úplne sa uvoľnila. Matka Božia, ktorá ju potrestala za neposlušnosť, jej povedala: "Okamžite choď do Nižného Novgorodu k maliarovi ikon Gregorovi. Má obraz, ktorý napísal na moje meno, volá sa Hodegetria, povedz mu o mojom vzhľade a nazbieraj sedem strieborných mincí v mojom mene a daj ich ikonopiscovi, aby ozdobil tento obraz. Keď sa pred ním s vierou pomodlíš, dostaneš uzdravenie." Catherine splnila príkaz, našla obraz Matky Božej od maliara ikon a po vrúcnej modlitbe pred ním prijala uzdravenie. Odvtedy sa z tejto ikony začali diať zázraky a bola prenesená do dediny Palets v rodnom dome kniežaťa Lykova a tam bola umiestnená v kostole svätých žoldnierov Kosmu a Damiána, odkiaľ bola v roku 1641 z vôle cára Alexeja Michajloviča premiestnená do Moskvy. Na mieste stretnutia tejto ikony pri Tverskej bráne bol postavený kostol a v roku 1654 ženský kláštor s názvom Strastnoy. Oslava ikony sa koná v šiestu nedeľu po Veľkej noci na pamiatku zázrakov Matky Božej, ktoré sa stali v tento deň. Ikona umučenia dostala svoje meno, pretože pri tvári Matky Božej sú vyobrazení dvaja anjeli s nástrojmi umučenia Pána. Život svätého Tichona opísal: a) jeho sprievodca cely John Efimov, v mníšstve Tichon, v listoch uložených v Sofijskej biblii. č. 194 a v úryvku zahrnutom v Evgenieho biografii Rev. Tikhon, ed. počas druhého vydania Tikhonových diel; b) obsluha cely V.I. Chebotarev v poznámkach; k pravoslávnym. recenzia 1861 tlačená. Chebotarevove poznámky podľa zoznamu, kde sú zahrnuté niektoré poznámky od Tichona a iné poznámky od Chebotareva sú vynechané. Čebotarev, ktorý bol podľa neho od roku 1770 za svätého Tichona, písal podľa vytlačeného životopisu a nielen veľa nového hovorí, ale aj opravuje predchádzajúce chyby; c) niekoľko príbehov Beksheevovho priateľa Tichonova - v Moskvitjanine 1843 č. 4 a niekoľko príbehov Yelets vo Voskre. čítaný 1838 č. 37; d) pastoračná činnosť voronežského svätca podľa konzistóriových listov je opísaná v dodatku. k tvorivosti sv odd. 1862, s. 181–223. Timofeyovho otca pomenovali Chebotarev Savely a Timofey Savelyevich dekrétom z roku 1754, keď bol menovaný do funkcie učiteľa poézie. Chebotareva zap. Tichon o tom hovorí takto: „Počas svojho pobytu v Novgorode, ako učiteľ, prišiel spolu s Tichonom z Riazanu, tiež bývalým učiteľom, do bytu Simona Lagovského, tiež ešte v Beltsy, a keď vyšiel v noci na verandu, videl na východnej strane, ako veľké dvere, otvorené nebo, ktoré z tohto svetla trvalo štvrť hodiny; jeho oči sa zatmia. Je to vec architektúry. Synoda 1763 č.150. "Pokyny" napr. v dodatku. na odbor kreativity. 1862 190–194. Objednávky 10. decembra 1763 a do 9. augusta 1766 Podrobné informácie o tom nájdete v dodatku. k tvorivosti otec 1862 204–212. Zap. m. Evgenia. Diela Tikhova I, 46. Od farára až po 5 rubľov, čo bola na tú dobu veľká suma. Rev 30. mája a 23. júna 1795 Op. Tichon III, 337–340. Op. Tichon III, 47. 1, 30. Zap. obsluha cely John. Op. Tichona 1, 13–20. Kristus. Št. 1834 1, 314. T. XI, 172. Moskvityanin 1843 č. 4. str. 470, 471. Moskvityanin 1843 číslo 4. str. 471. Nedeľa štvrtok. 1838 číslo 37. Tamb. diecéza, vedená 1862 Sochin. Tichona 5, 85. – 109. 10, 285. Moskvit. 1843 č. 4 str. 471, 472. Nedeľa čítaná 1938 č.37. Čebotarev. Moskovčania. 1843 číslo 4. str. 472. Moskovčania. 1843 p. 473. On je tiež Tikhon; Tambovská diecéza viedla 1861 č.21. Moskvityanin 1843 číslo 4. str. 474. Čebotarev. Vzkriesený. Št. 1838 č.37. Zázraky z rokov 1820–1861 sú opísané v 2. časti Života svätého Tichona. Petrohrad 1862. Spomínajú sa tu aj zázraky niekdajších čias.