13-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
† ვორონეჟის ეპისკოპოსი წმიდა ტიხონი
1724 წელს ნოვგოროდის ეპარქიის სოფელ კოროცკში ვაჟი, ტიმოფეი 87, შეეძინა ღარიბ სექსტონს საველი კირილოვიჩს. ამ ბავშვის ბავშვობა არ იყო მხიარული, ისევე როგორც მისი ახალგაზრდობის შემდგომი ზაფხული. „როგორც დავიწყე საკუთარი თავის გახსენება, მოგვიანებით თქვა სენტმა. ტიხონმა საკნის დამსწრეს, დედაჩემის სახლში (მე არ მახსოვს მამაჩემი) ოთხი ძმა და ორი და იყო, უფროსი ძმა სექსტონი იყო - შუათანა სამხედრო სამსახურში წაიყვანეს, ჩვენ კი ჯერ კიდევ პატარები და დიდ სიღარიბეში ვცხოვრობდით, ამიტომ გვჭირდებოდა ყოველდღიური საკვები. ის მოვიდა ჩვენს სახლში და შემიყვარდა არაერთხელ სთხოვა დედაჩემს: "მომეცი შენი ტიმი", თქვა მან, მე მას გავზრდი ჩემი შვილის ნაცვლად. დედამ მასზე უარი თქვა - ბოდიში მომცა, მაგრამ საკვების უკიდურესმა ნაკლებობამ აიძულა დათანხმებულიყო. ხელი მომკიდა და ბორბალთან მიმიყვანა; კარგად მახსოვს. უფროსი ძმა ამ დროს სახლში არ იყო. როცა დაბრუნდა, დას ჰკითხა: დედა სად არის? - ტიმი წავიყვანე ბორბალთან, - უპასუხა მან.
„ძმამ დედას დაეწია და მის წინაშე დაიჩოქა, უთხრა: „სად მიჰყავხარ შენი ძმა? ბოლოსდაბოლოს, კოჭას რომ აჩუქებ, ის იქნება სამჭედლო. არ მინდა, რომ ის იყოს მწვრთნელი; მირჩევნია ჩემი ჩანთით შემოვივლო სამყარო და არ მივცე ჩემი ძმა ბორბალს; ჩვენ შევეცდებით ვასწავლოთ მას წერა-კითხვა, შემდეგ ის გადაწყვეტს გახდეს სექსტონი ან სექსტონი. დედა სახლში დაბრუნდა. ”რადგან სახლში არაფერი იყო საჭმელი, მთელი დღე მომიწია მდიდრის სახნავ-სათესი მიწების დარბევაში მხოლოდ იმისთვის, რომ პური მეჭამა. აი, ასეთი საჭიროება მქონდა აღზრდილი.” 88
იმპერატორ ანას ბრძანებულებამ (1735 წლის 4 თებერვალს და 5 მარტს), რომელიც ბრძანებდა გაუნათლებელი სულიერი ბავშვების სამხედრო სამსახურში ჩარიცხვას, აიძულა ტიმოთე გაეგზავნა ნოვგოროდის სასულიერო სასწავლებელში. ”დედამ თავად წამიყვანა სკოლაში”, - თქვა წმინდანმა, ”და, რომ მომცა, მალე გარდაიცვალა” ნოვგოროდში. ძმა პეტრე მაშინ ნოვგოროდში კლერკი იყო და სკოლაში ტიმოფეის დახმარებას იღებდა. იმ დროს სკოლაში 1000-მდე მოსწავლე იყო, სამხედრო სამსახურში გაწვევის შიშით მოდიოდნენ. ამიტომ ეპარქიის მხარდაჭერისთვის ობლებს ვერ მიიღებდნენ. ტიმოფეი საკუთარ საკვებს შოულობდა: თავისუფალ დროს ის მებოსტნეებისგან ქირაობდა ქედების თხრიან. – 1740 წელს, კურთხევით. დეკანოზ არსენის დროს სკოლა გადაკეთდა სემინარიად და მოთავსდა ანტონის მონასტერში; საუკეთესო მოსწავლეები, სულ 200-მდე, აქ აირჩიეს და მიიღეს არქიპასტორის მოვლაზე; მათ შორის ტიმოფეი, მეტსახელად სოკოლოვსკი. „მაგრამ აქაც ბევრის ატანა მოუხდა საწყალ ობლს, – ასე იყო, – ამბობდა თვითონ, – როცა პურს ვიღებ, ნახევარს თავისთვის ვინახავ, მეორეს გავყიდი და სანთელს ვიყიდი; მე მასთან ერთად დავჯდები ღუმელთან და წავიკითხავ წიგნს."
მდიდარი მშობლების შვილებმა დასცინეს ღარიბ კაცს და ის გაჩუმდა 89. ტიმოთე სკოლასა და სემინარიაში წარმატებულად სწავლობდა და 1750 წელს, როგორც სასულიერო კლასის სტუდენტი, დაინიშნა ბერძნული ენის მასწავლებლად. ამ თანამდებობამ მას ხელფასი 50 მანეთი მოუტანა. ფული და 9 მეოთხედი ფქვილი. სარგებელი ძალიან მნიშვნელოვანია ობოლი სტუდენტისთვის. კურსის დასასრულს 1754 წელს დაინიშნა რიტორიკის მასწავლებლად. მაშინ ის 30 წლის იყო.
ახალგაზრდა მასწავლებლის ნათესავები ცდილობდნენ დაეყოლიებინათ ტიმოფეი საველიევიჩი დაქორწინებულიყო და მღვდლის თანამდებობა დაეკავებინა; მათ იმედი ჰქონდათ, რომ მასში საკუთარი თავის მხარდაჭერა ექნებათ. მაგრამ ეს არ არის ის, რაც ტიმოთეს სურდა და ეძებდა. მას უყვარდა თავისი ოჯახი და რაც შეეძლო მათთვის. მისი ღარიბი და უკიდურეს სიღარიბეში დაქვრივდა; ცხოვრობდა ვალდაიში, ის ცხოვრობდა მდიდარი ადამიანების სასახლეების იატაკების რეცხვით. - „როცა მოძღვრად დამნიშნეს, წმინდანმა თქვა: წაიყვანა იგი ნოვგოროდში და თავის კოშტზე შეინახა“. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, მას უყვარდა უფალი და ყურადღებით სწავლობდა მის გზებს. „როცა მოძღვარი ვიყავი, – თქვა მან, ალექსანდრეს (სვირის) მონასტრის არქიმანდრიტმა, შვებულების დროს, ჩვენ, მასწავლებლები, თავისთან დაპატიჟა. წამოვედით. მონასტერში მისვლისთანავე, ცნობისმოყვარეობის გამო, მარტო მივედი სამრეკლოსთან, რათა დამეთვალიერებინა მონასტრის შემოგარენი, რომელიც აბსოლუტურად ლამაზი იყო. მოაჯირები რომ არ გამოვცადე, დავეყრდენი, ისინი უცებ მიწაზე დაცვივდნენ, მაგრამ თითქოს ვიღაცამ უკან მიმაქცია და ნახევრად მკვდარი ზარებისკენ დავეცი. – ძლივს მოვედი გონს, ძლივს გამოვედი სამრეკლოდან და არქიმანდრიტის კელიას მივაღწიე. „რატომ შეიცვალე სახე, ტიმოფეი საველიჩ?
ჰკითხეს ამხანაგებმა. სარკეში ჩაიხედე, ძმაო, მკვდარს ჰგავხარ.“ მე ვუპასუხე: „მომეცი ფინჯანი ჩაი და მერე გეტყვი“. ჩაის დალევის შემდეგ მან ისინი სამრეკლოსკენ მიიყვანა, სადაც მოაჯირები ნაწილებად იდო. "ასე რომ მეც გავტეხავდი", - ვთქვი 90. გასაგებია, რომ ამან გვაფიქრებინა, რამდენად ახლოსაა სიკვდილი ჩვენთან და როგორ უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის და არ ჩავერთოთ ამაოებაში. შემდეგმა მოვლენამ ტიმოთე კიდევ უფრო შეიყვარა მონაზვნობაში, როგორც თვითონ თქვა:
„როცა მასწავლებელი ვიყავი: მაშინაც მიყვარდა უძილოდ ღამის გათევა და სულის შემწე წიგნების კითხვა, ან სულის შემწე აზრების კითხვა. (ამაზე პირადად გეუბნები და ჩუმად უნდა იყოო, უთხრა მან უჯრედის დამსწრეს). და ისეთი სინათლე დავინახე, რომ შეუძლებელია მოკვდავი ენით თქვა, ეს იყო მცირე ხნით და ზეცას დაუბრუნდა თავის ფორმას. იმ მშვენიერი ფენომენის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ვგრძნობდი და აღფრთოვანებული ვიყავი გონებით; და დღემდე მახსოვს, „სიხარულს და სიხარულს ვგრძნობ ჩემს გულში“ 91.
ტიმოფეი საველიევიჩი აპრილს ბერად აღიკვეცა. 1758 წლის 10 და ეწოდა ტიხონი. – აღდგომის კვირას იგი ქ. იმავე წელს იგი ასწავლიდა ფილოსოფიას და იყო სემინარიის პრეფექტი, მაგრამ არა დიდი ხნით. მეუფე ათანასე ტვერელის თხოვნით, 1759 წლის 26 აგვისტოს სინოდის ბრძანებულებით, იგი მინდობილი იყო ტვერის არქიპასტორის ბრძანებით, რომელმაც მაშინვე დანიშნა იგი ზურმუხტის2 მონობის ხელმეორედ და არქიმანდრიტად9. ტვერის სემინარია და ოტროხის მონასტრის წინამძღვარი.
მიუხედავად საპატიო წოდების სწრაფი აწევისა, დალოცა. ტიხონი საკუთარ თავზე არ ოცნებობდა, სულზე მუშაობდა და ზოგჯერ უდაბნოზე ფიქრებს ეძებდა. ”მე არასდროს მიფიქრია მნიშვნელოვან წოდებაზე”, - თქვა მან მოგვიანებით. ჩემი ფიქრი ნამდვილად იყო უდაბნოს მონასტერში წასვლა, ბერობა და განმარტოებით ცხოვრება. მთებთან ახლოს. ტვერს ჰქონდა სამონასტრო მამული და კორომი; ადგილის პოზიცია ლამაზი და იზოლირებულია; განზრახვა მქონდა ამ კორომში განმარტოებისთვის საკნები აეშენებინა. „მაგრამ უზენაესის ბედია, რომ მე უღირსი ეპისკოპოსი ვარ“.
ეპისკოპოსად არჩევის შესახებ მან ასე თქვა:
"როდესაც არქიმანდრიტი ვიყავი ტვერში, მყოფი კონსისტორიაში და სემინარიის რექტორში: წმინდა დღესასწაულზე აღდგომას მეუფე ათანასესთან ერთად ვმსახურობდი საკათედრო ლიტურგიაზე. რა მოხდა? ეპისკოპოსის მსახურების ჩვეულებისამებრ, ქერუბიკული სიმღერის დროს, როდესაც ეპისკოპოსმა თავად ამოიღო ჯანმრთელობის ნაწილაკები საკურთხეველიდან, მიუახლოვდა მე! ეპისკოპოსმა თქვა - შენი წმინდა არქიმანდრიტობის ნაცვლად უფალმა ღმერთმა გაიხსენოს შენი ეპისკოპოსობა თავის სასუფეველშიო. თვითონაც გაიღიმა და მითხრა: ღმერთმა მოგცეს ეპისკოპოსი! მოგვიანებით გავიგე, რომ სწორედ აღდგომის დღეს პეტერბურგში პირველმა სინოდელმა მიტროპოლიტმა სეჩენოვმა სმოლენსკის ეპისკოპოს ეპიფანესთან ერთად წილისყრა; დაიწერა შვიდი კანდიდატის ლოტი; და სმოლენსკის ეპისკოპოსმა უთხრა მიტროპოლიტს: "უბრძანე ტვერის რექტორის ტიხონის წილის დაწერა": სეჩენოვმა თქვა: "ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდაა, დრო არ გასულა". თუმცა, მათ დაწერეს და ჩემი ლოტი მერვე იყო. სამჯერ ჩაყარეს წილისყრა და ჩემი წილისყრა ყოველთვის გათამაშდა. მიტროპოლიტმა თქვა: „აბა, იცით, ღმერთს სიამოვნებს, რომ ის იყოს ეპისკოპოსი; მე ის არასწორ ადგილას დავნიშნე“.
ბევრი ადამიანი გამოვიდა მის შესახვედრად, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ის ნოვგოროდის სტუდენტი იყო. მათ შორის, ვინც შეხვდა, ჩემი და იყო. ”მეორე დღეს ხუტინიდან ეტლი გავუგზავნე მას”, - თქვა წმინდანმა: მაგრამ ის, საწყალი, ჩამოსული, ვერ ბედავს ჩემს საკანში შესვლას. კარი გავაღე და ვუთხარი: ალბათ, და! ცრემლები წამოუვიდა და ჩემთან მოვიდა. "რაზე ტირი, და?" ვკითხე. - ვტირი, - თქვა მან დიდი სიხარულით, ძმაო! გახსოვთ, რა სიღარიბეში გავიზარდეთ დედის ქვეშ; ზოგჯერ მათ დღის საჭმელი არ ჰქონდათ; ახლა კი გხედავ - რა მაღალ წოდებაში!“ ვთხოვე, უფრო ხშირად მესტუმრა. „და! მე ვუთხარი, ახლა რაღაც გაქვს მოსასვლელი; მე მყავს შენთვის მსახურები, ცხენები და ეტლი“. - გმადლობთ, ძმაო, - თქვა მან, - მაგრამ შეიძლება მოგბეზრდეთ ჩემი ხშირი სტუმრობით. - არა, ძვირფასო, - ვუთხარი მას, არასოდეს გამოვტოვებ შენს ვიზიტს, გულწრფელად მიყვარხარ და პატივს გცემს (ის ჩემი უფროსი და იყო). ნოვგოროდში ჩასვლისთანავე ჩემმა დამ მხოლოდ ერთი თვე იცოცხლა და გარდაიცვალა. მე თვითონ აღვასრულე მისი ცხედრის პანაშვიდი. ეპისკოპოსის მსახურების ბრძანებისამებრ, თაყვანისმცემელი გავხდი წმ.
გზაზე ჯანმრთელობის აშლილობის გრძნობით წმიდანმა, როცა დაინახა ეპარქიის ყველა მხრივ უგულებელყოფილი მდგომარეობა, დაიძინა და ავადმყოფობით დამძიმებულმა, სადაც ძლიერი აქტიურობის აუცილებლობა ნახა, წმინდა სინოდს ავადმყოფობის გამო პენსიაზე გადაყენება სთხოვა: მაგრამ სინოდიდან მოწოდებული იყო, რომ ექიმის რჩევა მის ჯანმრთელობას აღადგენდა.
მოისმინა საქმიანობის ახალი გამოწვევა, მან დაიწყო მოქმედება. და მისი მუშაობა ვორონეჟის განყოფილებაში მართლაც გასაოცარია. მან დიდხანს არ განაგებდა სამწყსოს: რამდენს მოახერხა!
მოვალეობისადმი გულმოდგინების გასაღვივებლად მან მღვდლებს გაუგზავნა წრიული გზავნილი, მოწოდებით ეცხოვრათ ურთიერთსიყვარულით ფხიზლად და პატივისცემით, აემაღლებინათ ხალხი ღვთიური მსახურებითა და მითითებებით 101. სამღვდელოებას არაერთხელ დაევალა უკანონო ქორწინება არ გაეკეთებინა, და სპეციალური „ინსტრუქციები“ იყო ამ თემაზე. ბაზრობებისთვის, ასი მილის მოშორებით, წმინდანმა მკაცრად ბრძანა, არ დაეტოვებინათ მრევლი ხელისუფლების ნებართვის გარეშე 103 . უბრძანეს (1763 წლის 9 ოქტომბერს) დიდმარხვის დროს უსათუოდ აღევლინათ ძღვენის ლიტურგია, რაც ზოგიერთმა არ გააკეთა სიზარმაცის გამო. ტავერნებში შესვლის აკრძალვა დადასტურდა (1763 წლის 6 სექტემბერი). – წმინდანი დიდად ზრუნავდა ღვთის ეკლესიების სისუფთავეზე; სადაც დიაკვნები არიან, ბრძანა (1763 წლის 2 ოქტომბერს) მათ მიენდო სამკვეთლო და ზრუნვა მის სისუფთავეზე. განსაკუთრებით სასტიკად სჯიდა მღვდლებს წმინდა ტაინის უყურადღებოდ შენახვისთვის: ერთიდან (1763 წლის 6 ოქტომბერი) ბრძანა დავალებული წერილის წაღება, მეორეს (1763 წლის 6 სექტემბერი) მონასტერში გაგზავნეს ერთი წლით.
ასეთი დაუდევრობით წმიდანი წერდა (1763 წლის 1 ივლისი): „თვით ქრისტე მაცხოვარს, რომელიც საიდუმლოებში იმყოფება პურის და ღვინის საფარქვეშ, მცირედი უპატივცემულობაა და მით უმეტეს, შეურაცხყოფა“. მან გამოიყენა თავისი ძალაუფლების ყველა ზომა, რათა უზრუნველეყო წმ. ღვინო ყველაზე ახალი და საუკეთესო მოხმარებულიყო ევქარისტიაზე; ვაჭრობისგან დაშორებულ ადგილებში დეკანები ვალდებულნი იყვნენ კასრში ღვინო ეყიდათ მთელი დეკანატისთვის; ქალაქებთან დაკავშირებით, მან დაუკავშირდა სამოქალაქო ხელისუფლებას, "რათა პროვინციის ოფისმა, რადგან საქმე ეხება ეკლესიისთვის ყველაზე საჭიროს, ბრძანებულებით შესთავაზა მაგისტრატებს, რომ გაყიდონ ყველაზე სუფთა და არა დაჟანგული საეკლესიო ღვინო" (1763 წლის 12 მაისი).
ღვთის საკურთხევლის საუკეთესო მსახურების მოსამზადებლად წმიდანმა აქტიური ზომები მიიღო სასულიერო სკოლებთან დაკავშირებით. პირველ რიგში, დაევალა სლავური სკოლების გახსნა ყველა ქალაქში. მაგრამ ისინი ნაკლებად გამოსადეგი აღმოჩნდა. ამიტომ ლათინური სკოლები გაიხსნა ოსტროგოჟსკსა და იელცში. შემდეგ, როდესაც თანხა გამოიყო სკოლების მოვლა-პატრონობისთვის, ვორონეჟის 104-ში გაიხსნა სემინარია. მისთვის გამოიძახეს მენტორები კიევიდან და ხარკოვიდან, გამოიკვეთა მეცნიერების სწავლების ბრძანება და მიეცა ინსტრუქციები 105 სტუდენტების კარგი ქცევის დასაცავად.
წმინდანმა იზრუნა, რომ სასულიერო პირები კონსისტორიაში არ შევიწროებულიყვნენ. ერთხელ (1764 წ. 24 მარტი) საქმეზე არასწორი გადაწყვეტილების გამო მძიმე ჯარიმა დააკისრა კონსისტორიის წევრს და მდივანს და მხოლოდ წმინდა მე ვაპატიე აღდგომა. მან კატეგორიულად აუკრძალა (1765 წლის 10 სექტემბერი) კონსტიტორის მოხელეებს მღვდლებთან უხეშად და თავხედურად მოპყრობა, სასამართლოს წინაშე წარდგენის შიშით. საკითხების უფრო სწრაფი და სწორი გადაწყვეტისთვის მან დანიშნა (1763 წლის 20 დეკემბერი) საოლქო გამგეობის მეორე წევრი და არჩევანი თავად სასულიერო პირებს დაუტოვა.
როდესაც შეიტყო, რომ არ სურდათ მისი მითითების მიხედვით შეთავაზებული კატეხიტიკური სწავლებების მოსმენა, თავად ალაპარაკდა და ბრძანა, ეკლესიებში გაეგზავნათ ბრალმდებელი შეგონება. "როდესაც ჟამიანი შენს წინაშე ხუმრობს", - თქვა მან, ან ჯენტლმენი იტყუება, თქვენ მოუსმენთ მათ მონდომებით და სიამოვნებით; და როდესაც ეკლესიაში მქადაგებელი ქადაგებს ჭეშმარიტებას, ლაპარაკობს მარადიული ცხოვრების ზმნაზე, თქვენ აარიდებთ კავშირს... მე ვფიქრობ, რომ თუ აქ ასწავლიდნენ მოძღვრებას ფულის შოვნის, წოდების და წოდების მოპოვების შესახებ, აქ მოვიდოდნენ მშობლებიც და შვილებიც“ 107. წმიდანმა უბრძანა (1765 წ. როდესაც ისინი მოდიან, ისინი პატივისცემით დგანან, არ საუბრობენ და არ ხმაურობენ, მან ასევე გაგზავნა „მოკლე შეგონება იმის შესახებ, თუ როგორ არის მიზანშეწონილი წმიდა ეკლესიებში შესვლა ღვთის ეკლესიებში“ 108 .
მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ღვთის მსახურების დროს ზოგან საეროები მთვრალობდნენ, ხმაურობდნენ და მღეროდნენ სიმღერებს, წმინდანმა უბრძანა (1765 წლის 16 ივნისს) მღვდლებს, შეეკავებინათ მრევლი ასეთი აღშფოთებისგან და ეცნობებინათ მას ურჩების შესახებ. მან წარმოაჩინა სახალხო ზეიმი, უხამსი თამაშები და დღესასწაულების მთვრალი მხიარულება, როგორც ცეცხლი, რომელიც ანადგურებს სულებს 109 . იგი გულმოდგინედ აჯანყდა მასლენიცას ექსცესების წინააღმდეგ. თავის დრომდე აგრძელებდნენ ვორონეჟში წარმართული დღესასწაულის იარილის - ხორციელი ვნების აღნიშვნას. დღესასწაული სამების შემდეგ ოთხშაბათს დაიწყო და პეტრეს მარხვის სამშაბათამდე გაგრძელდა. ვორონეჟისა და მეზობელი დასახლებების მაცხოვრებლები შეიკრიბნენ მოედანზე, რომელიც ვორონეჟის მოსკოვის კარიბჭეს მიღმა იყო. ახალგაზრდა კაცი, თავზე ქაღალდის თავსახურით, ლენტებით, ყვავილებით, ზარებით შეკრული, მოედანზე ცეკვავდა და მასთან ერთად ყველაფერი ცეკვავდა და ველურდებოდა - გამოჩნდა სიმთვრალე, მუშტების ჩხუბი, ჩხუბი და ყოველგვარი სირცხვილი. წმინდა მწყემსი გამოჩნდა მოედანზე, სადაც დაგმო "სუნიანი დღესასწაული" და ისეთი ძალით ისაუბრა, რომ მის თვალში ქოხები და მაღაზიები დაინგრა და ხალხი 110 დაარბია.
შემდეგ მან საკათედრო ტაძარში ილაპარაკა იარილის წინააღმდეგ. მან ასახა, თუ რა უხამსი იყო უწმინდური დღესასწაულის აღნიშვნა იმ დროს, როდესაც „ეკლესიას ჯერ არ ჰქონდა დრო, აღენიშნა სულთმოფენობის დღესასწაული“, მე ვეუბნები ხალხს, „ვინც სამმაგი ჩაძირვით უარყვეს სატანა და მისი ყველა საქმე“, რა დამღუპველია ქრისტეს უარყოფა და მას სიყვარულის გადახდა უმადურობით. „მწუხარებისა და გულის დაავადების დროს მივმართავ ქალაქ ვორონეჟში მცხოვრებთ - გაანადგურეთ ბოროტება. მღვდლები ქრისტეს სიტყვიერი ცხვრების მწყემსები არიან! დაჟინებით, ევედრეთ, აკრძალეთ; შეიწყნარეთ მწყემსის იესო ქრისტეს მიერ თქვენზე მინდობილი სულები. - ბატონებო, მეთაურებო, რომელნიც ყველაზე პატიოსანი უბოძა მახვილი! მახვილი და შეწყვიტეთ უწესრიგობა და ცდუნება, ყველანაირად დაიცავით თქვენი შვილები, რათა არ გაწამდეთ მათ გამო განკითხვის დღეს, რაც უარყავით იარილის სახელისადმი, „უღირსი სმენის“ დასკვნის სახით. სული, მოინათლე მას“ 111.
როდესაც დეკანოზმა თქვა, რომ აუცილებელია დეკანოზის პატივისცემა, მათ შეურაცხყოფა მიაყენეს მას ახალი უხეშობით: ”თქვენ, მათ თქვეს, მწყემსი ხართ მღვდლებზე და სექსტონებზე”. ამ სიტყვებში, ცხადია, გაისმა საუკუნის ხმა, იმდროინდელი წარმომადგენლების გამოხმაურება. მწყემსმა უთხრა: „ღმერთის გეშინოდეს, ნუ მაწამებ“. და ძლივს უსმენდნენ მას. ამის შემდეგ, უკვე ზადონსკში, დამნაშავეები მივიდნენ წმინდანისგან პატიების სათხოვნელად. ”მათ თქვეს, რომ მან დაგვაწყნა და ყველა ჩვენი კარგი ცხენი დაეცა.” წმიდანი მაშინ ავად იყო და საკნის მსახურის მეშვეობით უპასუხა, რომ არ ლანძღავს, არამედ ღმერთი თავად სჯის მათ მწყემსის შეურაცხყოფის გამო, რათა გონს მოეგოთ; ის სიყვარულით ნებას აძლევს მათ მოინანიონ 113. მრავალი მწუხარება განიცადა წმ. ტიხონ დონის ხალხი თავისი ნებით არის სქიზმატური საკითხი. "დონის არმია", - წერდა მთავარპასტორმა სინოდს 1765 წელს, უკანონო ავტოკრატიის მეშვეობით ერევა საეკლესიო საქმეებში, ნიშნავს სექსტონებსა და სექსტონებს, ათავისუფლებს მთავარპასტორებად ხელდასხმულებს და მათ კაზაკებად ასახელებს.
ჩერკასკის სამ დეკანოზში კაზაკების მიერ თვითნებურად დანიშნული 58 ადამიანი იყო; ხოლო მღვდელი სერგიუსი, რომელიც მოახსენა სქიზმატიკოსთა დამალვის შესახებ, ატამანმა ჩასვა ბლოკში და გაგზავნა სამხედრო განყოფილებაში“. 1764 წლის ბოლოს ჩატარებული შემოწმების მიხედვით, კაზაკთა ეკლესიებსა და სამრევლოებში ბევრი არეულობა დაფიქსირდა; მაგრამ მათი გამოსწორების გზა არ არსებობს“. წმიდა სინოდმა ამის შესახებ 114-ე სამხედრო კოლეგიას შეატყობინა. წმიდა ტიხონს სხვა შემთხვევებში არ მოსწონდა საერო პირთა ჩარევა სულიერ საქმეებში. კონსისტორიამ გაამართლა ერთი მღვდელი შტაბის ოფიცრებისა და სხვა ადამიანების გამოწვევით. წმიდანი წერდა: „საერო ხალხმა არაფერი იცის სულიერი საქმის წესზე, ამიტომ მღვდლისათვის მიცემული მოწმობა საეჭვოა“ (1763 წ. 20 დეკ.). სხვა მღვდელმა თავი იმართლა ბრძანების დარღვევაში იმით, რომ მან ეს გააკეთა გუბერნატორის თანაშემწისთვის: წმინდანმა სასჯელი გაზარდა (1764 წლის 2 და 3 სექტემბერი). რაც შეეხება დონელებს, მას ძალიან აწუხებდა მათი განხეთქილება.
მარტოობაში ტიხონმა მთელი მონდომებით მიუძღვნა თავი სამონასტრო ცხოვრების საქმეებს. თითქმის ყოველდღე დადიოდა ეკლესიაში წირვა-ლოცვაზე და წირვა-ლოცვაზე და თავადაც მღეროდა გუნდში. გაზაფხულზე და ზაფხულში ბაღში ვმუშაობდი ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად. „ღამეებს უძილოდ ატარებდა და გამთენიისას იძინებდა. ღამით მისი ვარჯიში იყო მშვილდ ლოცვა და არა ცივი, არამედ ყველაზე ცხელი; ხან ხმამაღლა ყვიროდა: უფალო, შემიწყალე! და ამატებდა: პურის მომპოვებელო, შეიწყალე! იატაკს დაარტყა თავი. - შუაღამისას ის გავიდა წინა საკანში და ჩუმად ვმღეროდი. ფიქრები, ვმღეროდი: კარგია ჩემთვის, რამეთუ დამიმდაბლე მე (ფსალმ. 119:71) ღრმა ფიქრებში მღეროდა: ადიდეთ უფალი ზეციდან (ფსალმ. 148) და სხვა მანუგეშებელი ფსალმუნები, მაგრამ ყოველთვის ცრემლებითა და გულითადი კვნესით“ 116. მისი ყოფნის პირველ წელს დაიწყო, ამაღლდა მისი სული ზადონსკში. მშვიდობა; მან საყვედური გამოთქვა ეკლესიის ხანმოკლე მსახურების გამო, რისთვისაც მიიღო ეპისკოპოსის წოდება.
ეს სოფელი ზადონსკიდან 15 ვერსის მანძილზეა, იქ იყო ბატონის სახლი, მაგრამ ბახტეევები მასში არ ცხოვრობდნენ. ზოგჯერ ის ცხოვრობდა იქ ორი თვე ან მეტი; მან თავად აღავლინა სადღესასწაულო საღამო, მატიანე და საათი სახლში. ხანდახან მიდიოდა ტოლშევსკის მონასტერში, რომელიც მოსწონდა უდაბნო სიჩუმის გამო, ან მიდიოდა ზადონსკიდან ნახევარი მილის მანძილზე ტყით გარშემორტყმულ ტყეში, სადაც ლოცულობდა მარტოობაში და სადაც საკუთარი ხელით ქმნიდა სუფთა, მტკნარი წყლის წყაროს. - სხვა დროს მისი შეწუხებული სულის კურნებად ემსახურებოდა კაზო ბერი თეოფანე, რომელიც მის კელიასთან ცხოვრობდა, უხუცესი; უმარტივესი ოდნოდვორცევისგან, გაუნათლებელი, მაგრამ კეთილი. როდესაც ეპისკოპოსი პირქუშ გუნებაზე დაეცა: "თეოფანე! ის იტყვის, დროა, სახლში წასვლის დროა - მე უკვე მომბეზრდა სიცოცხლე, მოხარული ვიქნები, რომ მოვკვდე, მხოლოდ მარადიული ნეტარება არ მომეკლო". თეოფანემ შეაწყვეტინა წმინდანის სულიერი სიტყვები და დაიწყო თავისის თქმა. "ბაჩკა" - ასე უწოდა უწმინდესს - "მისმინე"! - და უსმენდა მართალი მეუფე უგუნურ თეოფანს და დამშვიდდა.
მრავალი გარემომცველი მიწათმოქმედისა და ვაჭრისთვის წმიდა ტიხონი გულმოდგინე მასწავლებელი იყო. "უფრთხილდით კორუმპირებულ კომპანიებს, როგორც ჭირს", - სწერდა ის ახალგაზრდა დიდგვაროვანს: მათგან წყლულს მალე არ ამოიცნობთ საკუთარ თავზე, მაგრამ მას შეუდარებლად უფრო მავნედ იგრძნობთ, ვიდრე ჭირი. მკაცრად უსაყვედურა ცოლებს მდიდარი სამოსისთვის და მდიდრებს გაზრდილი ფუფუნებისთვის 125. – წმინდანის შეგონების შემდეგ ბევრმა გაფანტულმა მიატოვა ცუდი ჩვევები; სხვები კვლავ ცოდვაში ჩაცვივდნენ, მაგრამ ღვთის სიკვდილით დასჯა შეაგონეს. ერთმა მიწის მესაკუთრემ, წმინდანის რწმენის თანახმად, მიატოვა ძაღლებთან ნადირობის გატაცება: მაგრამ შემდეგ იგი გახდა ბანქოს თამაში და დაისაჯა ამისთვის - მისი ვაჟი დაიხრჩო. ამან იმდენად დაარტყა, რომ მან მიატოვა კარტები და ფუფუნება და დარჩენილი ცხოვრება გაატარა როგორც კარგმა ქრისტიანმა 126. ბლ. ტიხონი ხანდახან ტოვებდა მონასტერს ნაცნობების მოსანახულებლად ხსნის შესახებ სასაუბროდ; არ უყვარდა უაზრო საუბარი. მისი მეხსიერება იმდენად ვრცელი და ძლიერი იყო, რომ წიგნების ნაცვლად მას ემსახურებოდა. წმ.ის ტექსტები ციტირებდა წმინდა წერილებს სიტყვიდან სიტყვამდე; მან ახსნა-განმარტებას მამათა სიტყვები დაურთო და ფილოლოგიური შენიშვნები გააკეთა.
ნეტარს უყვარდა უბრალო ხალხთან საუბარი და ყოველთვის სულიერ სარგებლობაზე; ის იყო მათთან ნაზი და უბრალო, უბრალო მითითებებს სთავაზობდა, აძლევდა მაგალითებს წმინდანთა ცხოვრებიდან. – თავისთავად მკაცრი, სხვების მიმართ ლმობიერი იყო. პარასკევს ვაის დღესასწაულის წინ, იგი შევიდა თავისი მეგობრის სქემამონაზონ მიტროფანის საკანში და დაინახა იგი სუფრასთან, კოზმა იგნატიევიჩთან, იელცელ მოქალაქესთან, რომელიც მასაც უყვარდა. მაგიდაზე თევზი იდგა. - შერცხვნენ მეგობრები. კეთილმა ტიხონმა თქვა: დაჯექი, მე გიცნობ, სიყვარული მარხვაზე მაღალია. და კიდევ უფრო დასამშვიდებლად, თავად გასინჯა მათი თევზის წვნიანი 128.
ის პატარა ბავშვებს ასწავლიდა მათთან ერთად წირვაზე წასვლას. როცა ეკლესიიდან გადის, მიჰყვებიან; საკანში შევა და მიჰყვებიან, სამჯერ თაყვანს სცემენ და მისი მითითებისამებრ ხმამაღლა იტყვიან: დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა. ის ეკითხება: "ბავშვებო, სად არის ჩვენი ღმერთი?" ისინი ხმამაღლა პასუხობენ: „ჩვენი ღმერთი არის ცაში და დედამიწაზე“. - რა კარგია, ბავშვებო! თავზე დაადებს, ერთ გროშს და თეთრ პურს მისცემს, ზაფხულში კი ვაშლს. როცა ცუდი ჯანმრთელობის გამო ეკლესიაში არ იმყოფებოდა, ბავშვები ხედავდნენ, რომ არ იყო და ტოვებდნენ ეკლესიას. ამის შესახებ მეუფემ გაიღიმა და თქვა: „პრობლემაა, პურის საჭმელად მოსულები არიან გაჭირვებულები“ 129 .
მისი სული განსაკუთრებით სავსე იყო თანაგრძნობით ღარიბებისა და უბედურების მიმართ. - პენსიაზე გასვლისთანავე მათ მთელი ტანსაცმელი დაურიგა. თითქმის მთელი პენსია მათზე გადავიდა. უყიდა მათ ბეწვის ქურთუკები, ქაფტანები, ფეხსაცმელი, პური და დაურიგა; ზოგს პირუტყვი უყიდა, ზოგს ქოხი. სოფლის მცხოვრებლებს მათი ცხოვრების შესახებ ესაუბრებოდა და საჭიროებით აწვდიდა მათ. 1768 წელს მან მიტროფანი ფულით გაგზავნა დამწვარ ლივნიში, ხოლო შემდეგ წელს, როდესაც იელცი დაიწვა, ის თავად გაემგზავრა ვორონეჟსა და ოსტროგოჟსკში, რათა დახმარება ეთხოვა ხანძრისგან დაზარალებულებისთვის. - უყვარდა იელესი; საღამოს აქ ჩამოსვლისას ქალაქგარეთ გაჩერდა და ციხისკენ გაემართა პატიმრებთან და ყველას ჰკითხა მათი დაპატიმრების მიზეზი; მონანიებისკენ მოუწოდა; წასვლისას მან მოწყალება გასცა, ხოლო ვალების გამო დაკავებულებმა მისგან ფული მიიღეს გამოსასყიდისთვის. 1770 წელს მან ახალბედა ფულით გაგზავნა ნათესავებთან და მისცა "ძმა ეფიმს 5 მანეთი, ხოლო მეორე ძმას, პეტრეს, რომელიც ცხოვრობდა ნოვგოროდში, 10 მანეთი".
იმავე წელს მან იმავე საკნის თანამშრომელს წერილები გაუგზავნა პეტერბურგში, რათა მოეთხოვა სამხედრო სამსახურიდან გათავისუფლება "ძველი ეკლესიის ქვრივის" ორი ვაჟის და ძალიან ბედნიერი იყო, როდესაც ისინი გაათავისუფლეს 130. "უფალმა თავისი წყალობის ერთ-ერთი მოქმედება სასწაულით აღნიშნა. რომ მათ ყველაფერი დაკარგეს ცეცხლიდან და მისცა მათ გარკვეული ფული, რომლითაც ისინი ბედნიერები იყვნენ, მაგრამ დაინახეს მათი სახლები ცეცხლში.
წმინდა ტიხონი წერილობითი მითითებებითაც ასაზრდოებდა ადამიანთა გულებს. ამან ასევე დაამშვიდა მისი სული, რომელიც ზოგჯერ დაბნეული იყო მისი ადრეული სიმშვიდის ფიქრით. და მისი საუკეთესო ნამუშევრები, დაწერილი პენსიაზე, შემდეგია: "სულიერი საგანძური შეგროვებული სამყაროდან" (დაწერილი 1770 წელს) 132 და სხვა - "ჭეშმარიტი ქრისტიანობის შესახებ" (1777). მიმოწერა მიმოწერა მემამულეებთან და ვაჭრებთან სულიერი ხსნის შესახებ და შეადგინა მოკლე სწავლებები, რომლებზეც თავად არ საუბრობდა ეკლესიაში, მაგრამ სხვებს ავალებდა წაკითხვას.
განსაკუთრებული სიყვარულით ზრუნავდა მათზე, ვისაც სურდა ღვთის მსახურებისთვის თავი მიეძღვნა. ნიკანდ ალექსეევიჩ ბახტეევი, რომელსაც ახალგაზრდობიდანვე შეუყვარდა წმ. ტიხონმა მიატოვა სამხედრო სამსახური და სამსახური და გადაწყვიტა მონასტერში შესვლა: მაგრამ მამას ამის გაგონება არ სურდა: შვილი სახლის ზედა სართულზე გამოკეტა და ნეტართან ურთიერთობა გაწყვიტა. ტიხონი; ჩემი შვილი სახლიდან ღამით გავიდა. წმიდანმა, როდესაც შეხვდა მას დონის ნაპირებზე, თქვა: ”ვგრძნობდი, რომ ამ ღამით მშობლებს მიატოვებდით, მიტროფანის შესახვედრად მოვედი - ნუ გეშინია, თუმცა იქნება შენთვის ძებნა, შენ დარჩები ქრისტეს გალავანში”. მისვლის საკანში ფრ. მიტროფანმა წმინდანმა ნიკანდ ალექსეევიჩს უბრძანა ჩაი დალევა და შემდეგ დამალა იქ, სადაც იცოდა; ო.მიტროფანმა ის გამოქვაბულში წაიყვანა, რომელიც საკნის ქვეშ იყო. მამა მონასტერში გაბრაზებული მივიდა და მიტროფანის საკნის იატაკი გატყდა; ჩიოდა გუბერნატორსა და მთავარპასტორს; ამ უკანასკნელმა ძლივს დაარწმუნა დამშვიდება. "საშიშია, - უთხრა მან მამას, - მართალი კაცის შეურაცხყოფა, კიდევ ორი ვაჟი გყავს, ერთი ემსახუროს ზეცის მეფეს".
ასე რომ, ნიკანდ ალექსეევიჩი დარჩა მონასტერში და აქ, თავის კელიაში, გარდაიცვალა 1813 წელს, მან მონასტერში იცხოვრა 40 წლის განმავლობაში.
საკუთარი თავის უარყოფისა და სიყვარულის ექსპლუატაციებით, ნეტარი სული. ტიხონა ზეციურთა ჭვრეტად და მომავლის ჭვრეტამდე აღდგა. 1778 წელს დახვეწილ სიზმარში მას შემდეგი ხილვა ჰქონდა: ღვთისმშობელი იდგა ღრუბლებზე და აპ. პეტრე და პავლე; ის თვითონ, მუხლებზე დადებულმა, უწმინდესს სთხოვა სამყაროსადმი მუდმივი წყალობა. აპ. პავლემ ხმამაღლა თქვა: „როცა ისინი მშვიდობასა და მტკიცებას იტყვიან, მაშინ მოულოდნელად განადგურება დაესხმება მათ“. ნეტარმა მოწიწებითა და ცრემლებით გაიღვიძა. – მომდევნო წელს ისევ იხილა ღვთისმშობელი ჰაერში და მის გარშემო რამდენიმე სახე; მუხლებზე დაეცა და თეთრ სამოსში გამოწყობილი ოთხი მამაკაცი მის გარშემო მუხლებზე დაემხო; უწმინდესს ვინმე სთხოვა, რომ არ მოშორებოდა მას. (ვინ იყვნენ ეს პირები და ვისთვის იყო მოთხოვნა, საკნის დამსწრეს არ უთქვამს). უწმინდესმა უპასუხა: "ეს იქნება შენი თხოვნით". 133 – როდის მიიღეს დაბადების მანიფესტი? კ.ალექსანდრე პავლოვიჩმა წმინდა ტიხონმა თავის მეგობარ ბახტეევთან საუბარში ბევრი რამ იწინასწარმეტყველა, რაც ალექსანდრეს დროს მოხდა. 1812 წელს, როდესაც ნაპოლეონი ახლახან შევიდა რუსეთში, ნიკანდ ალექსეევიჩმა, წმინდა ტიხონის სიტყვების თანახმად, თქვა, რომ გოლიათი დაიღუპება და რუსეთი გაიმარჯვებს. ერთხელ წმ.
ტიხონი ბაღში დადიოდა და უცებ გაჩერდა, დაიჩოქა, ხელები გულზე მიიდო, თვალი ცას მიაპყრო, თითქოს იქ რაღაც დაინახა, სახე შეეცვალა და გაუბრწყინდა. ეს ყველაფერი სამრეკლოდან გამოსულმა სასულიერო პირმა დაინახა და შიშით გაშვებულმა ბერებს უთხრა, რაც ნახა; სასწრაფოდ გაემართნენ სამრეკლოსკენ, მაგრამ ტიხონი უკვე მშვიდად დადიოდა ბაღში. მსგავსი ფენომენი საკანშიც მოხდა; ნეტარმა აუკრძალა საკნის მომსახურეებს ამაზე საუბარი 134. სიკვდილამდე სამი წლით ადრე ყოველდღე ლოცულობდა: მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი. და გამთენიისას მშვიდმა ხმამ თქვა: "კვირის დღე". იმავე წელს მან სიზმარში იხილა მშვენიერი მდელო მშვენიერი კამერებით; კარებში შესვლა უნდოდა, მაგრამ უთხრეს: „სამ წელიწადში შეგიძლია შეხვიდე, მაგრამ ახლა იშრომე“. ამ ხილვის შემდეგ, ის თავის საკანში ჩაიკეტა, რათა ტიროდა თავის კუბოზე, რომელიც იდგა კარადაში, ხალხისგან მიმალული. გარდაცვალებამდე წლითა და სამი თვით ადრე, დახვეწილ სიზმარში, წმინდა ტიხონი, რომ დგას მონასტრის ეკლესიის გვერდით სამლოცველოში; ნაცნობმა მღვდელმა საკურთხევლიდან სამეფო კარებამდე ბავშვი ფარდის ქვეშ მიიტანა; ტიხონი ავიდა და ბავშვს მარჯვენა ლოყაზე აკოცა, ბავშვმა კი მარცხნივ დაარტყა.
"მართალი მეუფე ტიხონის ხსოვნა", ასე გამოაცხადა წმინდა სინოდმა 1861 წლის 20 ივნისს, გარდაცვალების დღიდან მას პატივი მიაგეს მართლმადიდებელმა რუსმა ხალხმა. – მორწმუნეებს იზიდავდა წმინდანის თაყვანისცემა მისი ამაღლებული ქრისტიანული სათნოებების მოგონებებით და მის ღვთითგანმანათლებელ თხზულებაში დარჩენილი სახარების სიბრძნის გადმოცემით და სხვადასხვა სასწაულებრივი განკურნებით; მის საფლავზე მომხდარი დაავადებები. ამ ყველაფერზე დაფუძნებული იყო ღვთისმოსავი იმედი, რომ ეს იერარქი წმინდანად შერაცხეს. გასული საუკუნის ბოლოსაც ასეთი იმედი გამოთქვა უზენაესი სახელისა და წმინდა სინოდის მიერ მიღებულ შუამდგომლობებში. „19 მაისს მათ გახსნეს კუბო და აღმოაჩინეს, რომ წმინდა ტიხონის ცხედარი, ღვთის მადლით, უხრწნელად იყო შემონახული და ეპისკოპოსის შესამოსელი, რომელშიც წმინდანი იყო დაკრძალული, ასევე ხელუხლებელი დარჩა, მიუხედავად საფლავის სინესტისა.
მისმა უწმინდესობამ ისიდორემ და იოსებმა მიიღეს მოწმობა სხვადასხვა პირისგან, რომლებიც ფიცით ამოწმებდნენ, რომ ზოგიერთმა მათგანმა განიცადა სასწაულებრივი განკურნება საკუთარ თავზე, ზოგს კი ნათესავებზე წმინდანის შუამდგომლობით. ასეთი ღონისძიებები; 1820 წლიდან 1861 წლის იანვრამდე დროის დინებაში მათ გამოიკვლიეს 48, რომელთაგან 19 ერთ დროს შეტანილი იყო ზადონსკის მონასტერში სპეციალურად დაცულ წიგნებში“ 136. წმიდა სინოდმა გადაწყვიტა წმინდა ნაწილების საზეიმო გახსნა 1861 წლის 13 აგვისტოს. და ეს შესრულდა კვირას.
იმავე დღეს, ღვთისმშობლის ვნებიანი ხატის ხსენება
ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციის სოფელ პალიციში, სოფლის მცხოვრები ეკატერინა, ქორწინების მომენტიდანვე, შვიდი წლის განმავლობაში ეშმაკი იყო შეპყრობილი. საბოლოოდ, მან მთლიანად დაკარგა გონება და დაიწყო ხალხისგან თავის დაღწევა, ტყეებში და დაუსახლებელ ადგილებში გაშვება; ის ხშირად ცდილობდა თავის მოკვლას; წყალში ჩააგდო; მოათავსა მარყუჟი; მაგრამ, საბედნიეროდ, ის ყოველ ჯერზე თავს იკავებდა თვითმკვლელობისგან. ერთ დღეს პაციენტი გონს მოვიდა. გააცნობიერა თავისი გაჭირვება, ლოცვით მიმართა ღვთისმშობელს, აცრემლებულმა სთხოვა მისგან განთავისუფლება დემონური ტანჯვისგან და აღუთქვა, რომ გამოჯანმრთელების შემთხვევაში მონასტერში შევიდოდა. ამის შემდეგ მალევე მან განკურნება მიიღო: დაივიწყა აღთქმა, კვლავ დაიწყო ქმართან ცხოვრება და შვილების გაჩენის შემდეგ დაიწყო მათი აღზრდა. საკმაო დრო უკვე გავიდა, სანამ დაპირება გაახსენდა და აღთქმის დარღვევის შიში იგრძნო; გონებრივი დაღლილობისგან დასაძინებლად წავიდა.
უცებ ისმის, რომ ვიღაც უახლოვდება მისი ოთახის კარს და ლოცვას ამბობს; კარები გაიღო და ღვთისმშობელი შევიდა მასში, ალისფერი სამოსით გამოწყობილი, ყველგან უთქმელი სინათლის ოქროთი ნაქსოვი; მას ახლდა კიდევ ერთი მანათობელი ქალწული. ნეტარი ღვთისმშობელმა თქვა: "ეკატერინე, რატომ არ შეასრულე აღთქმა, რომ ემსახურო ჩემს ძეს და ღმერთს მონაზვნობაში? წადი და ყველას უთხარი ჩემი გარეგნობის შესახებ და უთხარი ამქვეყნად მცხოვრებთ, თავი შეიკავონ ბოროტებისგან, შურისგან, ლოთობისგან და ყოველგვარი უწმინდურებისგან." ღვთისმშობელი ორჯერ გამოჩნდა. მაგრამ როცა ეკატერინემ მაინც ვერ გაბედა ღვთისმშობლის ბრძანების შესრულება: მესამე გამოჩენის დროს ის დასაჯეს: სრულიად მოდუნდა. დაუმორჩილებლობისთვის დასაჯა, ღვთისმშობელმა უთხრა: „მაშინვე წადი ნიჟნი ნოვგოროდში ხატმწერ გრიგოლთან. მას აქვს ჩემს სახელზე დაწერილი გამოსახულება, სახელად ჰოდეგეტრია, მოუყევი მას ჩემი გარეგნობის შესახებ და, ჩემს სახელზე შვიდი ვერცხლის მონეტა შეაგროვე, მიეცი ხატმწერს, რომ დაამშვენებს ამ სურათს.
ეკატერინემ შეასრულა ბრძანება, იპოვა ხატმწერისგან ღვთისმშობლის გამოსახულება და მის წინაშე მხურვალე ლოცვის შემდეგ, განკურნება მიიღო. იმ დროიდან დაიწყო ამ ხატიდან სასწაულები და გადაასვენეს სოფელ პალეტში, პრინც ლიკოვის საგვარეულო სახლში და იქ დაასვენეს წმინდა კოსმასა და დამიანეს ეკლესიაში, საიდანაც 1641 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ნებით, მოსკოვში გადაასვენეს. ტვერსკაიას კარიბჭესთან ამ ხატის შეხვედრის ადგილზე აშენდა ეკლესია, ხოლო 1654 წელს დედათა მონასტერი სახელად სტრასტნოი. ხატის აღნიშვნა ხდება აღდგომის შემდეგ მეექვსე კვირას, ამ დღეს მომხდარი ღვთისმშობლის სასწაულების ხსოვნას. ვნების ხატმა მიიღო სახელი, რადგან ორი ანგელოზი გამოსახულია ღვთისმშობლის სახესთან უფლის ვნების ინსტრუმენტებით.
წმიდა ტიხონის ცხოვრება აღწერა: ა) მისი კელი იოანე ეფიმოვი, მონაზვნობაში ტიხონი, სოფიის ბიბლიაში შენახული წერილებით. No 194 და ევგენის ბიოგრაფიაში შეტანილ ამონაწერში მეუფე ტიხონის რედ. ტიხონის თხზულებათა მეორე გამოცემის დროს; ბ) უჯრედის დამსწრე ვ.ი. ჩებოტარევი შენიშვნებში; მართლმადიდებლებს. მიმოხილვა დაბეჭდილია 1861 წ. ჩებოტარევის შენიშვნები სიის მიხედვით, სადაც ტიხონის ზოგიერთი შენიშვნაა შეტანილი და ჩებოტარევის სხვა შენიშვნები გამოტოვებულია. ჩებოტარევი, რომელიც, მისი თქმით, 1770 წლიდან წმიდა ტიხონის ქვეშ იყო, დაბეჭდილი ბიოგრაფიის შემდეგ წერდა და ის არა მარტო ბევრ ახალს ამბობს, არამედ ასწორებს წინა შეცდომებს; გ) ბექშეევის მეგობრის, ტიხონოვის რამდენიმე მოთხრობა - მოსკვიტიანინი 1843 No. 4. და რამდენიმე იელეტის მოთხრობა ვოსკრში. წაიკითხა 1838 No37; დ) ვორონეჟის წმინდანის სამწყსო მოღვაწეობა კონსისტორიული ნაშრომების მიხედვით აღწერილია დანართში. შემოქმედების წმ. 1862 გვ 181–223. ტიმოფეის მამას ჩებოტარევ საველიმ და ტიმოფეი საველიევიჩმა სოკოლოვი დაარქვეს 1754 წლის ბრძანებულებით, როდესაც იგი დაინიშნა პოეზიის მასწავლებლის თანამდებობაზე.
ჩებოტარევა ზაპ. ტიხონი ამის შესახებ ასე საუბრობს: „ნოვგოროდში ყოფნისას, როგორც მასწავლებელი, ის ტიხონ რიაზანელთან, ასევე ყოფილ მასწავლებელთან ერთად მივიდა სიმონ ლაგოვსკის ბინაში, ასევე ჯერ კიდევ ბელცში, და ღამით მის ვერანდაზე გასვლისას, მან დაინახა აღმოსავლეთის მხარეს, დიდი კარებივით, ღია სამოთხე, რომელიც გაგრძელდა მისი თვალებიდან მეოთხედი საათის განმავლობაში.
ეს არქიტექტურის საკითხია. სინოდი 1763 No150.
"ინსტრუქციები" მაგ. დამატებით. შემოქმედების განყოფილებაში. 1862 190–194 წწ.
ბრძანებებს 1763 წლის 10 დეკემბერს და 1766 წლის 9 აგვისტომდე
ამის შესახებ დეტალური ინფორმაცია იხილეთ დანართში. შემოქმედების მამას 1862 204–212.
ზაპ. მ. ევგენია. ტიხოვი I-ის შრომები, 46.
მღვდლიდან 5 მანეთამდე, რაც იმ დროს დიდი თანხა იყო. რევ.30 მაისი და 23 ივნისი 1795 წ
ოპ. ტიხონ III, 337–340 წწ.
ოპ. ტიხონ III, 47. 1, 30.
ზაპ. უჯრედის დამსწრე ჯონ. ოპ. ტიხონა 1, 13–20.
ქრისტეს. ხუთ. 1834 1, 314.
T. XI, 172. Moskvityanin 1843 No 4. გვ. 470. 471.
Moskvityanin 1843 No 4. გვ. 471.
კვირა ხუთ. 1838 No 37. ტამბ. ეპარქია, ხელმძღვანელობდა 1862 წ
სოჩინი. ტიხონა 5, 85. – 109. 10, 285.
მოსკვიტი. 1843 No 4 გვ. 471. 472.
კვირა წაკითხული 1938 No37.
ჩებოტარევი. მოსკოველები. 1843 No 4. გვ. 472.
მოსკოველები. 1843 გვ. 473.
ისიც ტიხონია; ტამბოვის ეპარქია ხელმძღვანელობდა 1861 No21.
Moskvityanin 1843 No 4. გვ. 474. ჩებოტარევი.
აღდგა. ხუთ. 1838 No37.
1820–1861 წლების სასწაულები აღწერილია წმინდა ტიხონის ცხოვრების მე-2 ნაწილში. სანკტ-პეტერბურგი 1862. აქვეა მოხსენიებული წინა დროის სასწაულებიც.