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† St. Tichon, Bischof von Woronesch Im Jahr 1724 wurde im Dorf Korotsk in der Diözese Nowgorod ein Sohn, Timofey 87, als Sohn des armen Küsters Savely Kirillovich geboren. Die Kindheit dieses Kindes war nicht freudvoll, ebenso wie die folgenden Sommer seiner Jugend nicht freudvoll waren. „Als ich anfing, mich an mich selbst zu erinnern, sagte St. Tikhon später zum Zellenwärter, im Haus unserer Mutter (ich erinnere mich nicht an meinen Vater) gab es vier Brüder und zwei Schwestern, der ältere Bruder war Küster – der mittlere wurde zum Militärdienst genommen, und wir waren noch klein und lebten in großer Armut, also brauchten wir tägliche Nahrung; unsere Mutter war sehr betrübt darüber, wie sie uns ernähren sollte. In unserer Gemeinde gab es einen reichen Kutscher, aber kinderlos; er kam zu unserem Haus und fiel.“ Mehr als einmal hat er meine Mutter für mich gebeten: „Gib mir deinen Tim“, sagte er, ich werde ihn anstelle meines Sohnes großziehen, und alles, was mir gehört, wird ihm gehören. Mutter lehnte ihn ab – es tat ihr leid, mich aufgeben zu müssen, aber der extreme Mangel an Nahrung zwang sie, zuzustimmen. Sie nahm meine Hand und führte mich zum Kutscher. Ich erinnere mich gut daran. Der ältere Bruder war zu dieser Zeit nicht zu Hause. Als er zurückkam, fragte er seine Schwester: „Wo ist Mutter?“ „Ich habe Tim zum Kutscher gebracht“, antwortete sie. „Der Bruder holte die Mutter ein, kniete vor ihr nieder und sagte: „Wohin bringst du deinen Bruder?“ Denn wenn man es dem Kutscher gibt, wird er der Kutscher sein. Ich möchte nicht, dass er Kutscher wird; Ich würde lieber mit meiner Tasche um die Welt reisen und meinen Bruder nicht dem Kutscher überlassen; Wir werden versuchen, ihm Lesen und Schreiben beizubringen, dann kann er sich entscheiden, Küster oder Küster zu werden. Mutter kehrte nach Hause zurück. „Da es im Haus nichts zu essen gab, musste ich den ganzen Tag damit verbringen, das Ackerland des reichen Mannes zu hacken, nur um mich mit Brot zu versorgen. Das ist die Art von Not, in der ich aufgewachsen bin.“ 88 Der Erlass von Kaiser Anna (4. Februar und 5. März 1735), der anordnete, dass ungebildete geistliche Kinder zum Militärdienst eingezogen werden sollten, zwang Timotheus dazu, auf die theologische Schule in Nowgorod geschickt zu werden. „Mutter selbst brachte mich zur Schule“, sagte die Heilige, „und nachdem sie mich gegeben hatte, starb sie bald“ in Nowgorod. Bruder Peter war damals Angestellter in Nowgorod und verpflichtete sich, Timofey in der Schule zu unterstützen. Zu dieser Zeit waren bis zu 1.000 Schüler in der Schule, die aus Angst vor der Einberufung zum Militärdienst herbeiliefen. Daher konnten sie keine Waisenkinder zur diözesanen Unterstützung aufnehmen. Timofey verdiente sich sein Essen selbst: In seiner Freizeit verdingte er sich bei Gärtnern, um Hügel zu graben. – 1740 unter der Obhut des Seligen. unter Erzpastor Arseny wurde die Schule in ein Seminar umgewandelt und im Antoniuskloster untergebracht; die besten Studenten, insgesamt bis zu 200, wurden hier ausgewählt und für den Unterhalt des Erzpastors angenommen; darunter Timofey, Spitzname Sokolovsky. „Aber auch hier musste das arme Waisenkind viel ertragen. „Früher war es so“, sagte er selbst, „wenn ich Brot bekomme, behalte ich die Hälfte für mich, die andere verkaufe ich und kaufe eine Kerze; Ich werde mit ihr am Herd sitzen und ein Buch lesen.“ Die Kinder wohlhabender Eltern lachten über den armen Mann und er schwieg. 89. Timotheus studierte in der Schule und im Priesterseminar mit ausgezeichnetem Erfolg und wurde 1750 als Student der Theologieklasse zum Lehrer der griechischen Sprache ernannt. Diese Position brachte ihm ein Gehalt von 50 Rubel. Geld und 9 Viertel Mehl. Der Vorteil ist für einen Waisenschüler sehr bedeutend. Nach Abschluss des Kurses im Jahr 1754 wurde er zum Lehrer für Rhetorik ernannt. Er war damals 30 Jahre alt. Die Verwandten des jungen Lehrers versuchten Timofej Saweljewitsch zu überreden, zu heiraten und eine Priesterstelle anzunehmen; sie hofften, in ihm Halt für sich zu finden. Aber das ist nicht das, was Timotheus wollte und suchte. Er liebte seine Familie und tat, was er konnte, für sie. Seine arme Schwester wurde in extremer Armut zur Witwe; Sie lebte in Waldai und lebte davon, die Böden in den Villen reicher Leute zu waschen. - „Als ich zum Lehrer ernannt wurde, sagte der Heilige: Er brachte sie nach Nowgorod und behielt sie auf seinem Kosht.“ Vor allem aber liebte er den Herrn und studierte sorgfältig seine Wege. „Als ich Lehrer war“, sagte er, lud der Archimandrit des Alexander-Klosters (Svir) während eines Urlaubs uns Lehrer ein, ihn zu besuchen. Wir machten uns auf den Weg. Als ich im Kloster ankam, ging ich aus Neugier alleine zum Glockenturm, um die Umgebung des Klosters zu erkunden, die absolut wunderschön war. Ohne das Geländer zu testen, lehnte ich mich darauf und es fiel plötzlich zu Boden, aber es war, als hätte mich jemand zurückgestoßen und ich fiel halb tot auf die Glocken zu. – Kaum zur Besinnung gekommen, konnte ich kaum den Glockenturm verlassen und die Zelle des Archimandriten erreichen. „Warum hast du dein Gesicht verändert, Timofey Savelich? fragten Kameraden. Schau in den Spiegel, Bruder, du siehst aus wie ein toter Mann.“ Ich antwortete ihnen: „Gib mir eine Tasse Tee und dann werde ich es dir sagen.“ Nachdem er Tee getrunken hatte, führte er sie zum Glockenturm, wo das Geländer in Stücke gerissen lag. „Also wäre auch ich kaputt“, sagte ich zu 90. Es ist klar, dass uns das zum Nachdenken brachte, wie nah uns der Tod ist und wie wir auf die Ewigkeit vorbereitet sein müssen und uns nicht auf Eitelkeiten einlassen dürfen. Das folgende Ereignis machte Timotheus dem Mönchtum noch beliebter, wie er selbst sagte: „Als ich Lehrer war: Schon damals liebte ich es, die Nacht ohne Schlaf zu verbringen und mich entweder mit der Lektüre seelenheilender Bücher oder seelenheilender Gedanken zu beschäftigen. (Ich sage es Ihnen privat und Sie müssen darüber schweigen, sagte er dem Zellenwärter). – Im Monat Mai war die Nacht angenehm, ruhig und hell; ich verließ die Zelle auf der Veranda mit Blick nach Norden und dachte an die Ewigkeit. Plötzlich öffnete sich der Himmel und ich sah ein solches Licht, dass man es bei einem Sterblichen unmöglich sagen kann Dies geschah nur für kurze Zeit und der Himmel nahm wieder seine Form an. „Aus dieser wunderbaren Vision entwickelte sich in mir ein leidenschaftlicheres Verlangen nach einem einsamen Leben. Nach diesem wunderbaren Phänomen fühlte und bewunderte ich noch lange Zeit den Geist; und bis heute erinnere ich mich nur daran: „Ich fühle Freude und Freude in meinem Herzen“ 91. Timofey Savelyevich wurde im April zum Mönch ernannt. 10. 1758 und Tichon genannt. – In der Osterwoche wurde er in St. Petersburg von Erzbischof Dimitri Sechenov zum Hierodiakon und im Sommer zum Hieromonk geweiht. „Im selben Jahr lehrte er Philosophie und war Präfekt des Seminars, aber nicht lange. Auf Wunsch von Rev. Athanasius von Twer wurde er per Dekret der Synode vom 26. August 1759 dem Orden des Twerer Erzpastors anvertraut, der ihn sofort zum Archimandriten des Scheltjakow-Klosters 92 ordinierte, und bald wurde er zum Rektor des Twerer Seminars und Abt des ernannt Otroch-Kloster. Trotz des schnellen Aufstiegs in den Ehrenrängen, gesegnet. Tikhon träumte nicht von sich selbst, er arbeitete an seiner Seele und suchte manchmal nach Gedanken an die Wüste. „Ich habe nie über einen wichtigen Rang nachgedacht“, sagte er später. Meine Gedanken waren definitiv, mich in ein Wüstenkloster zurückzuziehen, Mönch zu werden und ein einsames Leben zu führen. In der Nähe der Berge. Tver hatte ein Klostergut und einen Hain dazu; die Lage des Ortes ist wunderschön und abgeschieden; Ich hatte die Absicht, mir in diesem Hain Zellen für die Einsamkeit zu bauen. „Aber es ist das Schicksal des Allerhöchsten, dass ich ein unwürdiger Bischof bin.“ Zu seiner Wahl zum Bischof sagte er Folgendes: „Als ich Archimandrit in Twer war, anwesend im Konsistorium und Rektor des Seminars: Am St. habe ich Ostern mit dem Mönch Athanasius in der Domliturgie gedient. Was ist passiert? Nach dem Brauch des Bischofsgottesdienstes sagte ich während des Cherubim-Liedes, als der Bischof selbst Gesundheitspartikel vom Altar nahm und sich dem Altar näherte,: „Gedenke meiner, Heiliger Meister!“ Der Bischof sagte: Möge der Herr, Gott, anstelle Ihres heiligen Archimandritenamtes an Ihr Bistum in seinem Königreich denken. Er selbst lächelte und sagte zu mir: „Gott gebe dir, Bischof zu sein!“ Später erfuhr ich, dass an diesem Ostertag in St. Petersburg das erste Synodalmitglied, Metropolit Sechenov, mit Epiphanius, dem Bischof von Smolensk, das Los warf; sieben Kandidatenlose wurden eingeschrieben; und der Bischof von Smolensk sagte zum Metropoliten: „Bestellen Sie, dass das Los des Twerer Rektors Tikhon niedergeschrieben wird.“ Sechenov sagte: „Er ist noch jung, die Zeit ist noch nicht vergangen.“ Sie schrieben jedoch, und mein Los war das Achte. Dreimal wurde das Los geworfen, und mein Los wurde immer gezogen. Der Metropolit sagte: „Nun, wissen Sie, es gefällt Gott, dass er Bischof ist; Ich habe ihn dem falschen Ort zugeordnet.“ - Nachdem mir M. Sechenov selbst gesagt hatte: „Ich hatte die Absicht, Sie als Archimandrit in die Dreifaltigkeitskloster zu versetzen“ 93 . Am 13. Mai 1761 wurde der heilige Tikhon zum Bischof der Städte Kexholm und Ladoga und zum Vikar der Diözese Nowgorod in der Peter-und-Paul-Kathedrale in St. Petersburg geweiht. Dies war in seinem 37. Lebensjahr. Für seinen Aufenthalt war das Khutyn-Kloster vorgesehen. Der neue Bischof ging sofort dorthin. Viele Leute kamen, um ihn zu treffen, vor allem weil er ein Student aus Nowgorod war. Unter denen, die sich trafen, war auch meine eigene Schwester. „Am nächsten Tag schickte ich ihr einen Kinderwagen aus Khutyn“, sagte die Heilige: Aber sie, das arme Ding, wagt es nicht, meine Zelle zu betreten, als sie angekommen ist. Ich öffnete die Tür und sagte zu ihr: Vielleicht, Schwester! Sie brach in Tränen aus und kam zu mir. „Warum weinst du, Schwester?“ Ich fragte. „Ich weine“, sagte sie mit großer Freude, Bruder! Du erinnerst dich, in welcher Armut wir unter der Mutter unserer Mutter erzogen wurden; manchmal hatten sie nichts zu essen für den Tag; und jetzt sehe ich dich – in was für einem hohen Rang!“ Ich bat sie, mich öfter zu besuchen. „Schwester! Ich sagte, jetzt hast du etwas, mit dem du kommen kannst; Ich habe Diener, Pferde und eine Kutsche für dich.“ „Danke, Bruder“, sagte sie, „aber ich könnte dich mit meinen häufigen Besuchen langweilen.“ „Nein, Liebes“, sagte ich ihr, ich werde deinen Besuch nie verpassen, ich liebe und ehre dich aufrichtig (sie war meine ältere Schwester). Bei meiner Ankunft in Nowgorod lebte meine Schwester nur einen Monat und starb. Ich selbst habe die Trauerfeier für ihren Leichnam durchgeführt. Gemäß der Anordnung des Bischofsdienstes verehrte ich den hl. Ikone, ging zum Grab, öffnete den Deckel und überschattete seinen Körper; und sie schien mich anzulächeln. Nur Gott weiß, ob meine Augen sich das eingebildet haben: aber ich schien außer mir vor Freude zu sein, während ich unterwegs weinte, und konnte vor bitteren Tränen kaum die ganze Messe und Beerdigung ertragen. Sie hatte ein gutes Leben. Außer seiner Schwester wurde der rechte Reverend in Nowgorod von einigen seiner Schulkameraden empfangen. Er erinnerte sich an dieses Treffen wie folgt: „Wie üblich kamen auch diejenigen, die mich verspotteten, um den Segen zu empfangen. Ich erinnerte sie daran, wie sie mir mit ihren Brandflecken zuwinkten: „Jetzt werdet ihr Weihrauch und Räuchergefäße verbrennen“, sagte ich: „Verzeih mir, heiliger Meister!“ sagten sie. „Das sage ich euch im Scherz, Brüder“, antwortete ich.“94 Im August 1762 St. Die Synode reiste zur Krönung nach Moskau, und Bischof Tichon wurde befohlen, nach St. Petersburg zu kommen und das Synodalbüro zu leiten. In der Zwischenzeit, am 1. Januar 1763, starb der Woronescher Bischof Ioannikiy Pavlutsky. Der Rev. wurde in die Abteilung Woronesch berufen (3. Februar). Tikhon 95. Ende April, nach seiner Rückkehr aus St. Petersburg, ging er zu seiner neuen Herde. Als der Heilige eine gesundheitliche Störung auf der Straße verspürte, ging der Heilige, als er sah, dass der Zustand der Diözese in jeder Hinsicht vernachlässigt wurde, zu Bett und bat St., belastet durch die Krankheit, bei der er die Notwendigkeit starker Aktivität sah. die Synode, ihn wegen Krankheit in den Ruhestand zu schicken: Aber von der Synode wurde aufgerufen, dass der Rat eines Arztes seine Gesundheit in seiner Jugend wiederherstellen würde. Nachdem er sich eine neue Herausforderung für seine Tätigkeit angehört hatte, begann er zu handeln. Und seine Arbeit in der Abteilung Woronesch ist wirklich erstaunlich. Er regierte die Herde nicht lange: Wie viel konnte er erreichen! Um den Eifer für die Pflicht zu wecken, sandte er ein Rundschreiben an die Priester mit der Ermahnung, nüchtern und ehrfürchtig in gegenseitiger Liebe zu leben und das Volk durch Gottesdienste und Anweisungen zu erbauen. 101. Mehr als einmal wurde der Klerus angewiesen, keine illegalen Ehen zu begehen, und es wurden spezielle „Anweisungen“ zu diesem Thema verschickt Dem Heiligen wurde strengstens befohlen, die Pfarrei nicht ohne die Erlaubnis der Behörden zu verlassen 103 . Es wurde angeordnet (9. Oktober 1763), dass die Liturgie der vorgeheiligten Gaben während der Fastenzeit unbedingt gefeiert werden sollte, was einige aus Faulheit nicht taten. Das Verbot des Betretens von Gaststätten wurde bestätigt (6. September 1763). – Der Heilige achtete sehr darauf, die Kirchen Gottes sauber zu halten; Wo es Diakone gibt, befahl er (2. Oktober 1763), ihnen die Sakristei anzuvertrauen und für deren Sauberkeit zu sorgen. Besonders hart bestrafte er Priester für die nachlässige Aufbewahrung von St. Tain: Von einem (6. Oktober 1763) befahl er, den zugewiesenen Brief wegzunehmen, der andere wurde (6. September 1763) für ein Jahr in ein Kloster geschickt. Mit dieser Nachlässigkeit schrieb der Heilige (1. Juli 1763): „Christus, dem Erlöser selbst, der in den Mysterien unter dem Deckmantel von Brot und Wein gegenwärtig ist, wird nicht wenig Respektlosigkeit und noch mehr Schande zuteil.“ Er setzte alle in seiner Macht stehenden Maßnahmen ein, um sicherzustellen, dass der Wein für St. bei der Eucharistie der frischeste und beste Wein konsumiert wurde; an vom Handel entfernten Orten waren die Dekane verpflichtet, für das gesamte Dekanat Wein fassweise zu kaufen; Bezüglich der Städte kommunizierte er mit den Zivilbehörden, „damit das Provinzialamt, da es sich um das Nötigste für die Kirche handelte, den Magistraten per Dekret vorschlug, reinsten und nicht oxidierten Kirchenwein zu verkaufen“ (12. Mai 1763). Um die besten Diener des Altars Gottes vorzubereiten, ergriff der Heilige aktive Maßnahmen in Bezug auf theologische Schulen. Zunächst wurde angeordnet, in allen Städten slawische Schulen zu eröffnen. Aber sie erwiesen sich als wenig nützlich. Daher wurden in Ostrogozhsk und Yelets Lateinschulen eröffnet. Als dann eine Summe für den Unterhalt der Schulen bereitgestellt wurde, wurde in Woronesch 104 ein Seminar eröffnet. Für sie wurden Mentoren aus Kiew und Charkow berufen, die Reihenfolge des naturwissenschaftlichen Unterrichts festgelegt und Anweisungen zum Schutz des guten Benehmens der Schüler gegeben 105. Der Heilige sorgte dafür, dass der Klerus im Konsistorium nicht unterdrückt wurde. Einmal (24. März 1764) verhängte er wegen einer falschen Entscheidung in einem Fall eine hohe Geldstrafe gegen ein Mitglied des Konsistoriums und gegen den Sekretär, und nur für St. I. vergab ich Ostern. Er verbot (am 10. September 1765) Konsistoriumsbeamten strengstens, Priester unhöflich und unverschämt zu behandeln, aus Angst, vor Gericht gestellt zu werden. Um eine schnellere und korrektere Lösung der Angelegenheiten zu erreichen, ernannte er (20. Dezember 1763) ein zweites Mitglied für die Bezirksvorstände und überließ die Wahl dem Klerus selbst. Als der Erzpastor sagte, es sei notwendig, den Erzpastor zu ehren, beleidigten sie ihn mit neuer Unhöflichkeit: „Du, sagten sie, bist ein Hirte über die Priester und über die Küster.“ In diesen Worten klang offensichtlich die Stimme des Jahrhunderts, die Antwort der Vertreter der Zeit. Der Hirte sagte: „Fürchte Gott, quäle mich nicht.“ Und sie hörten ihm kaum zu. Anschließend kamen die Täter bereits in Zadonsk, um den Heiligen um Vergebung zu bitten. „Sie sagten, er hätte uns verflucht und alle unsere guten Pferde würden fallen.“ Der Heilige war damals krank und antwortete durch den Zellenwärter, dass er nicht fluchte, sondern Gott selbst sie dafür bestrafte, dass sie den Hirten beleidigt hatten, damit sie zur Besinnung kamen; Mit Liebe erlaubt er ihnen, Buße zu tun 113. St. erlitt viele Sorgen. Tikhon, das Don-Volk mit seinem Eigenwillen, ist eine schismatische Angelegenheit. „Die Don-Armee“, schrieb der Erzpastor 1765 an die Synode, mischt sich durch illegale Autokratie in kirchliche Angelegenheiten ein, ernennt Küster und Küster, entlässt diejenigen, die als Erzpastoren ordiniert wurden, und rekrutiert sie als Kosaken. In den drei Dekanaten von Tscherkassk gab es 58 von den Kosaken willkürlich ernannte Personen; und der Priester Sergius, der über das Verstecken der Schismatiker berichtete, wurde vom Ataman in den Block gesteckt und zum Militärbüro geschickt.“ Laut der Ende 1764 durchgeführten Inspektion wurde in den Kirchen und Pfarreien der Kosaken große Unordnung festgestellt; aber es gibt keine Möglichkeit, sie zu korrigieren.“ Die Heilige Synode meldete dies dem Militärvorstand 114. In anderen Fällen gefiel es dem heiligen Tichon nicht, dass sich weltliche Personen in geistliche Angelegenheiten einmischten. Das Konsistorium rechtfertigte einen Priester mit der Abberufung der Stabsoffiziere und anderer Personen. Der Heilige schrieb: „Weltliche Menschen wissen nichts über die Regelung geistlicher Angelegenheiten; daher ist die dem Priester ausgehändigte Bescheinigung zweifelhaft“ (1763, 20. Dezember). Ein anderer Priester begründete den Verstoß gegen die Anordnung damit, dass er es für den Assistenten des Gouverneurs getan habe: Der Heilige erhöhte seine Strafe (2. und 3. September 1764). Was das Don-Volk betrifft, so war er sehr besorgt über ihre Spaltung. Sein Bett war ein mit Stroh ausgestopfter Teppich; die Decke war ein mit chinesischer Wolle überzogener Schaffellmantel; Seine Soutane war aus Stoff oder Garus, eine der Soutanen war aus Schaffell, die andere war mit Hasenfell bedeckt, bedeckt mit chinesischem Stoff; er gürtete sich mit einem Gürtel, zog Stiefel und Stoffstrümpfe an und band sie mit Gürteln fest; und zwei Winter lang trug ich Bastschuhe, aber nur in meiner Zelle; wenn er zur Messe ging oder Gäste da waren, zog er Stiefel an; er hatte einen Gürtelrosenkranz; es gab keine Truhe, sondern nur eine Ledertasche, und diese war baufällig; zog sich selbst an und zog seine Schuhe an 121. Der Gesegnete liebte es, mit einfachen Leuten zu reden und stets über spirituellen Nutzen zu reden; Er ging sanft und einfach mit ihnen um, gab einfache Anweisungen und gab ihnen Beispiele aus dem Leben der Heiligen. – Er war streng in sich selbst und nachsichtig gegenüber anderen. Am Freitag vor dem Vai-Feiertag betrat er die Zelle seines Freundes Schemamonk Mitrofan und sah ihn am Tisch mit Kozma Ignatievich, einem Bürger von Yelets, den er ebenfalls liebte. Auf dem Tisch lag Fisch. - Freunde waren verlegen. Der gute Tikhon sagte: „Setz dich, ich kenne dich; Liebe ist höher als Fasten.“ Und um sie noch mehr zu beruhigen, probierte er selbst ihre Fischsuppe 128. Durch seine Zärtlichkeiten brachte er kleinen Kindern bei, zur Messe zu gehen. Als er die Kirche verlässt, folgen sie ihm; Er wird die Zelle betreten und sie werden ihm folgen, sie werden sich dreimal verneigen und laut sagen, gemäß seinen Anweisungen: Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir. Er fragt: „Kinder! „Wo ist unser Gott?“ Sie antworten mit lauter Stimme: „Unser Gott ist im Himmel und auf Erden.“ - Das ist gut, Kinder! Er wird ihnen den Kopf klopfen, ihnen einen Penny und ein Stück Weißbrot geben und im Sommer einen Apfel. Wenn er aus gesundheitlichen Gründen nicht in der Kirche war, merkten die Kinder, dass er nicht da war, und verließen die Kirche. Als der rechte Reverend davon erfuhr, lächelte er und sagte: „Das ist ein Problem, es sind arme Leute, die wegen Brot kommen“129 . Im selben Jahr schickte er denselben Zellenwärter mit Briefen nach St. Petersburg, um die Entlassung der beiden Söhne der „alten Kirchenwitwe“ aus dem Militärdienst zu beantragen, und war sehr froh, als sie entlassen wurden 130. „Der Herr markierte eine seiner Gnadentaten mit einem Wunder. Zwei der Bewohner von Yelets beschlossen, betrügerisch Leistungen von St. Tichon zu erhalten. Als sie zu ihm kamen, sagten sie mit gespielten Tränen, dass sie durch das Feuer alles verloren hätten. Der Heilige schaute sie an Erfreut über die erfolgreiche Täuschung eilten sie zu Yelets, aber als sie ihre Häuser in Flammen sahen, betete er für sie, gab ihnen Geld und bat sie, ehrlich zu leben. So blieb Nikandr Alekseevich im Kloster und starb hier in seiner Zelle im Jahr 1813, nachdem er 40 Jahre im Kloster gelebt hatte. Durch Heldentaten der Selbstverleugnung und der Liebe die gesegnete Seele. Tichona stieg zur Betrachtung des Himmlischen und zu den Einsichten in die Zukunft auf. Im Jahr 1778 hatte er in einem subtilen Traum die folgende Vision: Die Mutter Gottes stand auf den Wolken und dem Himmel. Peter und Paul; Er selbst bat auf seinen Knien den Reinsten um anhaltende Gnade für die Welt. Ap. Paulus sagte laut: „Wenn sie Frieden und Bestätigung sagen, wird sie plötzlich die Zerstörung überfallen.“ Der Gesegnete wachte voller Angst und Tränen auf. – Im nächsten Jahr sah er wieder die Muttergottes in der Luft und mehrere Gesichter um sie herum; Er fiel auf die Knie und vier Männer in weißen Gewändern fielen um ihn herum auf die Knie. Er bat den Allerreinsten um jemanden, damit er nicht von ihm abweiche. (Wer diese Personen waren und für wen die Anfrage gestellt wurde, teilte er dem Zellenwärter nicht mit). Der Reinste antwortete: „Es wird auf deinen Wunsch geschehen.“ 133 – Wann wurde das Geburtsmanifest erhalten? K. Alexander Pavlovich, St. Tikhon, sagte in einem Gespräch mit seinem Freund Bakhteev viele Dinge voraus, die unter Alexander geschahen. Im Jahr 1812, als Napoleon gerade in Russland einmarschiert war, sagte Nikandr Alekseevich nach den Worten des heiligen Tichon, dass Goliath untergehen und Russland triumphieren würde. Einst St. Tikhon ging durch den Garten und blieb plötzlich stehen, kniete nieder, legte die Hände ans Herz, richtete den Blick zum Himmel, als würde er dort etwas sehen, sein Gesicht veränderte sich und hellte sich auf. Der Geistliche vom Glockenturm sah das alles und erzählte voller Angst den Mönchen, was er gesehen hatte; Sie eilten zum Glockenturm, aber Tikhon ging bereits ruhig durch den Garten. Ähnliche Phänomene traten auch in der Zelle auf; Der Gesegnete verbot den Zellenwärtern, darüber zu sprechen. 134. Drei Jahre vor seinem Tod betete er jeden Tag: Sag mir, Herr, meinen Tod. Und im Morgengrauen sagte eine leise Stimme: „Ein Tag der Woche.“ Im selben Jahr sah er in einem Traum eine wunderschöne Wiese mit wunderschönen Kammern; Er wollte die Türen betreten, aber sie sagten ihm: „In drei Jahren kannst du eintreten, aber jetzt arbeite hart.“ Nach dieser Vision schloss er sich in seiner Zelle ein, um über seinem Sarg zu weinen, der in einem Schrank stand, vor den Menschen verborgen. Ein Jahr und drei Monate vor seinem Tod, in einem subtilen Traum, st. Tikhon, dass er in der Seitenkapelle der Klosterkirche steht; ein bekannter Priester trug ein Baby unter einem Schleier vom Altar zu den königlichen Türen; Tikhon kam und küsste das Baby auf die rechte Wange, und das Baby schlug ihn auf die linke. Als er aufwachte, verspürte er ein Taubheitsgefühl in seiner linken Wange, seinem linken Bein und ein Zittern in seiner linken Hand. Er hat diese Krankheit mit Freude angenommen. Kurz vor seinem Tod sah der Heilige im Traum eine hohe und steile Treppe und hörte den Befehl, diese hinaufzusteigen. „Ich“, erzählte er seinem Freund Kozma, „hatte zuerst Angst vor meiner Schwäche, aber als ich anfing aufzusteigen, schienen mich die Leute, die in der Nähe der Treppe standen, immer höher und höher in die Wolken zu heben.“ „Die Treppe“, erklärte Kozma, ist der Weg zum Himmelreich; Diejenigen, die Ihnen geholfen haben, sind diejenigen, die Ihre Anweisungen befolgen und sich an Sie erinnern werden. Der Heilige sagte unter Tränen: „Ich selbst denke auch, ich spüre die Nähe des Todes“ 135. Der himmlischen Verheißung entsprechend folgte der Tod des heiligen Tikhon am Sonntag, dem 13. August 1783. „Erinnerung an den rechten Reverend Tikhon“, so erklärte der heilige Synod am 20. Juni 1861, vom Tag seiner Ruhe an wurde er vom orthodoxen russischen Volk ehrfürchtig geehrt. – Die Gläubigen wurden zur Verehrung des Heiligen durch Erinnerungen an seine erhabenen christlichen Tugenden und durch die Botschaften der Weisheit des Evangeliums, die in seinen von Gott erleuchteten Schriften hinterlassen wurden, sowie durch verschiedene wundersame Heilungen angezogen; Krankheiten, die an seinem Grab aufgetreten sind. Auf all dem basierte die fromme Hoffnung auf die Heiligsprechung dieses Hierarchen. Noch am Ende des letzten Jahrhunderts wurde diese Hoffnung in Petitionen zum Ausdruck gebracht, die beim Allerhöchsten Namen und bei der Heiligen Synode eingingen. „Am 19. Mai öffneten sie den Sarg und stellten fest, dass der Leichnam des heiligen Tikhon durch die Gnade Gottes unverweslich erhalten geblieben war und dass auch das Bischofsgewand, in dem der Heilige begraben war, trotz der Feuchtigkeit des Grabes unversehrt geblieben war.“ Seine Eminenz Isidor und Joseph erhielten Zeugenaussagen von verschiedenen Personen, die unter Eid aussagten, dass einige von ihnen auf Fürsprache des Heiligen wundersame Heilungen an sich selbst und andere an ihren Verwandten erlebten. Solche Ereignisse; Sie untersuchten den Zeitablauf von 1820 bis Januar 1861 und untersuchten 48, von denen 19 einst in Büchern enthalten waren, die speziell im Zadonsky-Kloster aufbewahrt wurden.“ Am selben Tag findet die Feier der leidenschaftlichen Ikone der Muttergottes statt In Palitsy, einem Dorf in der Provinz Nischni Nowgorod, war die Dorfbewohnerin Ekaterina vom Moment ihrer Heirat an sieben Jahre lang von einem Dämon besessen. Schließlich verlor sie völlig den Verstand und begann, sich von den Menschen zu entfernen und durch Wälder und unbewohnte Orte zu rennen. Sie versuchte oft, sich das Leben zu nehmen; warf sich ins Wasser; legte sich eine Schlinge um; aber glücklicherweise wurde sie jedes Mal davon abgehalten, Selbstmord zu begehen. Eines Tages kam die Patientin zur Besinnung. Als sie ihre Notlage erkannte, wandte sie sich im Gebet an die Mutter Gottes, bat sie unter Tränen um Befreiung von der dämonischen Qual und schwor, ein Kloster zu betreten, wenn sie genesen würde. Bald darauf wurde sie geheilt: Sie vergaß ihr Gelübde, lebte wieder mit ihrem Mann zusammen und begann, nachdem sie Kinder bekommen hatte, diese großzuziehen. Es verging schon eine ganze Weile, bis sie sich an ihr Versprechen erinnerte und Angst hatte, ihr Gelübde zu brechen; Vor geistiger Erschöpfung ging sie zu Bett. Plötzlich hört sie, wie sich jemand der Tür ihres Zimmers nähert und ein Gebet spricht; Die Türen öffneten sich und die Jungfrau trat in sie ein, gekleidet in ein scharlachrotes Gewand, das überall mit dem Gold des unbeschreiblichen Lichts durchwirkt war; Sie wurde von einer weiteren leuchtenden Jungfrau begleitet. Die Heilige Jungfrau sagte: „Katharina! Warum hast du dein Gelübde, meinem Sohn und Gott im klösterlichen Ritus zu dienen, nicht erfüllt? Geh jetzt und erzähle allen von meinem Erscheinen bei dir und sage denen, die auf der Welt leben, sie sollen sich von Bosheit, Neid, Trunkenheit und jeglicher Unreinheit enthalten.“ Die Gottesmutter erschien zweimal. Doch als Katharina es immer noch nicht wagte, den Befehl der Muttergottes zu erfüllen: Beim dritten Auftritt wurde sie bestraft: Sie entspannte sich völlig. Nachdem sie sie für ihren Ungehorsam bestraft hatte, sagte die Gottesmutter zu ihr: „Gehen Sie sofort nach Nischni Nowgorod zum Ikonenmaler Gregor. Er hat ein Bild, das er in meinem Namen geschrieben hat und das Hodegetria heißt. Katharina erfüllte den Befehl, fand beim Ikonenmaler ein Bild der Muttergottes und empfing nach innigem Gebet davor Heilung. Von dieser Zeit an begannen Wunder mit dieser Ikone zu geschehen, und sie wurde in das Dorf Palets im Stammhaus des Fürsten Lykow überführt und dort in der Kirche der Hl. Unsöldner Kosma und Damian untergebracht, von wo aus sie 1641 auf Wunsch des Zaren Alexei Michailowitsch nach Moskau überführt wurde. An der Stelle, an der sich diese Ikone am Twerskaja-Tor befand, wurde eine Kirche und 1654 ein Nonnenkloster namens Strastnoy errichtet. Die Feier der Ikone findet am sechsten Sonntag nach Ostern statt, zum Gedenken an die Wunder der Muttergottes, die an diesem Tag geschehen sind. Die Passionsikone erhielt ihren Namen, weil neben dem Gesicht der Muttergottes zwei Engel mit den Instrumenten der Passion des Herrn abgebildet sind. Das Leben des heiligen Tikhon wurde beschrieben von: a) seinem Zellendiener John Efimov, im Mönchtum Tikhon, in Briefen, die in der Sofia-Bibel aufbewahrt werden. Nr. 194 und in dem Auszug aus Evgenies Biographie von Rev. Tikhon, hrsg. während der zweiten Ausgabe von Tikhons Werken; b) Zellenwärter V.I. Tschebotarew in Notizen; zu Orthodoxen. Rezension 1861 gedruckt. Chebotarevs Notizen gemäß der Liste, wobei einige Notizen von Tikhon enthalten und andere Notizen von Chebotarev weggelassen sind. Chebotarev, der seiner Meinung nach seit 1770 unter St. Tikhon stand, schrieb nach der gedruckten Biographie, und er sagt nicht nur viel Neues, sondern korrigiert auch frühere Fehler; c) mehrere Geschichten von Beksheevs Freund Tichonow – in Moskvityanin 1843 Nr. 4, und mehrere Yelets-Geschichten in Voskr. lesen Sie 1838 Nr. 37; d) Die pastorale Tätigkeit des Woronesch-Heiligen gemäß den Konsistorialpapieren wird im Nachtrag beschrieben. zur Kreativität St. Abt. 1862 S. 181–223. Timofeys Vater wurde von Chebotarev Savely und Timofey Savelyevich in einem Dekret von 1754 Sokolov genannt, als er zum Poesielehrer ernannt wurde. Chebotareva zap. Tikhon spricht darüber so: „Während seines Aufenthalts in Nowgorod kam er als Lehrer zusammen mit Tichon aus Rjasan, ebenfalls ein ehemaliger Lehrer, in die Wohnung von Simon Lagovsky, ebenfalls noch in Beltsy, und als er nachts auf seine Veranda hinausging, sah er auf der Ostseite wie große Türen einen offenen Himmel, der eine Viertelstunde lang anhielt; seine Augen wurden von diesem Licht verdunkelt.“ Es ist eine Frage der Architektur. Synode 1763 Nr. 150. „Anleitungen“ z.B. zusätzlich. zur Kreativitätsabteilung. 1862 190–194. Befehle vom 10. Dezember 1763 und bis zum 9. August 1766 Detaillierte Informationen hierzu finden Sie im Nachtrag. zur Kreativität Vater 1862 204–212. Zap. M. Evgenia. Werke von Tichow I., 46. Von einem Priester bis zu 5 Rubel, was damals eine große Menge war. Rev. 30. Mai und 23. Juni 1795 Op. Tichon III., 337–340. Op. Tichon III, 47. 1, 30. Zap. Zellenwärter John. Op. Tichona 1, 13–20. Christus. Do. 1834 1, 314. T. XI, 172. Moskvityanin 1843 Nr. 4. p. 470. 471. Moskvityanin 1843 Nr. 4. p. 471. Sonntag Do. 1838 Nr. 37. Tamb. Diözese, geleitet 1862 Sochin. Tichona 5, 85. – 109. 10, 285. Moskau. 1843 Nr. 4 S. 471. 472. Sonntag lesen 1938 Nr. 37. Tschebotarew. Moskauer. 1843 Nr. 4. S. 472. Moskauer. 1843 S. 473. Er ist auch Tikhon; Die Diözese Tambow leitete 1861 Nr. 21. Moskvityanin 1843 Nr. 4. p. 474. Tschebotarew. Auferstanden. Do. 1838 Nr. 37. Die Wunder von 1820–1861 werden in Teil 2 des Lebens des Heiligen Tikhon beschrieben. St. Petersburg 1862. Auch die Wunder früherer Zeiten werden hier erwähnt.