Август 1882 г.

Після ранньої обідні та молебню. Скільки милостей, сил, рятувань моєї негідності явлено Господом і цього дня! Скільки доброзичливості до мене від Господа! А я сам як ще грішний і пристрасний, гнівливий, самолюбний, корисливий, сластолюбний, гордий, недовірливий, малодушний, нетерплячий, боязкий, немічний! Коли я йшов до ранньої обідні в Думську церкву, зустрілися мені жебраки, і я розгнівався, особливо на малих із них, коли вони почали просити ще, і гнівно сказав: мовчати! А потім злий демон увійшов у моє серце і почав тіснити, душити, палити, бентежити мене, і це було доти, поки я, всю дорогу йдучи в покаянні, прийшов до церкви і кілька разів припав до святого престола в старанному покаянні про свою злість з вірою і надіям на милосердя Господа всеблагою державою Своєю. Сьогодні хрест перебуває в поклонінні православних християн 45 , а в цей [і подібні] дні ворог, бачачи зброю, якою він переможений, особливо злиться на нас і якщо вловить нас у якийсь гріх, то особливо злісно і люто мучить нас. Та й ми повинні особливо шанувати ці дні Хреста любов'ю і милосердям один до одного, згадуючи безмірну милість до нас Сина Божого і преблагого Отця Небесного, який не пощадив заради нашого спасіння Єдинородного Улюбленого Свого Сина. Я служив обідню спокійно, мирно. На заамвонній молитві ворог збентежив мене острахом сильних і багатих у граді, що тут стояли, і я перетворився, зніяковів, не міг вимовити всієї молитви. Потім вийшов говорити слово; після слова зовсім зам'явся від хибного якогось сорому і боязні і не вимовив відпуста, – нову поразку, новий сором і сором, нова тіснота і володіння від диявола, якого Господь і ще визволив мене за старанну покаянну таємну молитву і дарував живіт і мир. Потрібно вперед зневажати страх диявольський і сором людський, йти напролом з відвагою, нікого не соромлячись, не боячись ні самого царя, якби він був, бо Бог і святі Його вищі за всіх. На молебні у Соломонії після поразки від ворогів перемога Господа в мені за покаяння моє. Слава про все Господу! Вчорашнє обжерливість і винопитування розслабили мою душу, і тому легко переміг мене ворог. Дякую Господу за допомогу при здійсненні молебню [у] Томасових; служив при всіх підступах ворожих, залякуваннях сміливо, щиро, спритно, переможно, урочисто, з гідністю (у другій годині дня). Людина є службова істота по відношенню до Бога за метою її творіння, як і службові Ангели. Якщо людина не служить Богові, то вона служить неодмінно пристрастям своїм, розслаблює морально, падає з гріха в гріх, затьмарюється і вмирає духовно; тільки в спілкуванні з Богом і в служінні Богу полягає справжнє життя нашої душі безсмертним, створеним за образом і подобою Божою. Від злом пам'яті похибок і образ ближнього щодо нас, вільних чи мимовільних, дійсних чи уявних, утворюється в душі злість, вичерпання в серці любові, аж ніяк не має бути в християнині, який має бути сповнений любові, бо любов є сутністю християнства. І ні про що так не намагається наш супостат, як про те, щоб вирвати з сердець наших любов і поселити в них ворожнечу, ненависть, злобу, заздрість. Засобами для цього він вживає інші пристрасті: самолюбство, користолюбство, хтивість, честолюбство, гордість, непокірність. Треба завжди мати на увазі, не зважати на головну мету нашого буття – любов і прославлення Бога, покаяння, умертвіння пристрастей, святість, воскресіння і вічноблаженне життя з Богом. До цього спрямовано все богослужіння, всі Таїнства, все вчення, все церковне пастирство. Дякую Господу за солодку, життєдайну, святу молитву під час недільної всенощної на 1 серпня (канони Ісуса Найсолодшого, Божої Матері та Ангела Хранителя та акафіст Ісуса Найсолодшого). Служив отець Петро Клєпачевський. Я стояв самотньо в Покровському боці. Дякую Господу за невимовну, найбільшу милість – за звільнення від лютих наслідків озлоблення на жебрака о сьомій годині ранку. Милість відбулася в церкві Успіння Божої Матері о сьомій годині. Дванадцята година дня. Обідня. Я в церкві в Покровському боці. Зараз отримав величезну милість Божу – позбувся молитвою покаяння і по припаданні багаторазовим головою до верхньої деки престолу від диявольського озлоблення на отця настоятеля за словесну заочну його мені образу (нібито користуюся шуканою від мене славою благодійника, а він хоч і всім подає, але не хоче, але не дає, але не дає, але не дає, але не дає). бідній жінці ні копійки). Чи такої образи не знести? І Господеві заздрили й ненавиділи Його за благотворення та вчення Його небесне, найсвятіше. Відпусти йому, Господи, і зрозумій, бо не звістка, що творить. Яке примхливе і пристрасне моє серце! Як не виховано у дусі закону Христового! Як непостійно! Відвертаю себе, свого серця, всього окаянства пристрастей. Хочу зодягнутися в Христа, бути Христовим, мати серце Христове, розум Христів, волю Христову. Надіслати Євдокії Івановій п'ять карбованців. Уварову стільки ж. Чаю в Холмогори, Верколу, Суру. Безкінечно багато разів пізнав я всеблагість, всемогутність, премудрість, велич безпрекладне Господа і Бога мого Ісуса Христа, на кожен день від нього милований, визволений і рятований, допоміжний у всіх справах моїх, особливо в справі спасіння свого та інших людей, до мене звертаються і просять моїх недостойних. піклування (Будинок працьовитості при будинку піклування). Живий Господь мій – жива буде душа моя, живі будуть і душі всіх благочестивих на віки. Нехай пам'ятаємо це і нехай ходимо дорогами Господніми право в усі дні живота нашого. Амінь. Хресне знамення на чолі, серці та персях. Господь всього Себе зрадив за мене, душу і тіло, і я маю весь віддатися Йому - розумом, серцем, волею, усіма силами (таке значення знамення хресного). Після ранку. Тричі Господь явив мені сьогодні милість визволення від таємного озлоблення: перше – на настоятеля; по-друге, на читця Адріана, який не хотів співати стихир на хвалитех першомученика Стефана і святого Василя, Христа заради юродивого, Московського чудотворця. Коли я припав у покаянні, з вірою та надією, до святого престола, Господь оживив мене, умертвленого гріхами і пов'язаного путами адовими. Засуджую свою зловтіху, нетерпіння, непоблажливість до недуг ближніх. Даруй мені, Господи, ревнувати за Тобою і святим Твоїм чисто, не ревучи 46 і не ярись і не служачи своєму самолюбству. Щойно встиг записати попереднє, ось ще й ще Господь багатомилостивий і благослухняний позбавив мене пекельної тісноти, терня диявольського (рівно о восьмій годині ранку). Слава Богу! Вечір. Дякую Господу, що помилував мене незабаром на пароплаві, що йшов у Рамбов 47 , коли я щиро закликав до Нього про благопременение серця мого, в якому я відчував дію Веліара, що примушував мене до таємного невдоволення і прикрості на колишніх тут жінок і чоловіків, взагалі до нелюбові, отче на серці; але коли я таємно покаявся і помолився - в серці відчулася теплота любові і спокій, простір, легкість, світло, сила. Слава Господу! О старий мій чоловік! Коли я зберуся тебе? Ранок. Дякую Господу за допомогу під час ранку та прекрасне читання канонів Господу (покаянного), мученикам Ісаакію Далматському та Фавсту та преподобному Антонію Римлянину та за спів стихир на вірші покаяних та мученикам та Богородиці. Вечір. Дякую і звеличую Господа, який визволив мене з презирства і людинонавидіння диявольського, коли я вийшов з паровоза в Стрільні і йшов до земляків Павловських, особливо отця Філетера. Молитвою покаяння я позбавився зухвалого демона, що щемів і мертвив моє серце, і отримав правоту, любов, мир і свободу, а раніше інше порятунок отримав в Оранієнбаумі. Вдома ввечері пізно Господь позбавив мене демонського вбивчого лукавства після виходу з-за столу і після молитви в кабінеті. Істота віри християнської май завжди на увазі: віру, сподівання, любов, покаяння, виправлення, освячення, постійну готовність до смерті і воскресіння і вічне життя. З глибоким, щирим благоговінням вимовляй: Вірую, Господи, і сповідую... і так далі, тому що стоїш перед лицем Самого Господа. Забудь людей, спорідненість, всяке лицеприйняття. Так само при богослужінні взагалі і особливо при вимові відпуст. Пам'ятай слова Господа: хто посоромиться Мене та Моїх слів, того Син Людський посоромиться [Лк.9: 26]. Дякую Господу за згоду з настоятелем, що висловилася в розмові його зі мною на пароплаві та в їзді на одних дрожках. Це те, що добро, або що червоно, але жити брати разом. ...Як там заповіді Господь благословення і живіт до віку [Пс.132: 1,3]. (Уві сні з'явився мені отець Павло (настоятель) і пояснив, що він відчуває душею, коли я маю до нього неприязнь або обурення за щось, і йому буває ніяково, важко.) Середовище. Після ранньої обідні. Дякую Господу, який дивно оживив мене через дарування слізного розчулення. Я був справді мертвий перед цим знаменням Божої милості і після цього служив обідню з розчуленням, безперечно, причастився життєдайно; молитви перед причастям священиці Анни Костянтинівни, дочок, Лізи та слуги Анни говорив усе з розчуленням, заамвонну прочитав чутливо всю, при надлишку сміливості, і відпусту промовив увесь. Вечір. Дякую Господу, який чотири рази визволив мене від перелюбної мани, від насильства гидоти і давав правоту і мир. Обітниця, яку Він обіцяв нам, є життя вічне [1Ін.2: 25]. Кінець, або мета християнської віри, благочестя християнського є вічне життя. Богослужіння, взагалі домашня чи приватна і громадська молитва є керівництвом до освячення, оновлення, спілкування з Богом і до живота вічного; все вчительство, пастирство, здійснення Таїнств має останньою метою вічне життя. Якщо ми в цьому тільки житті сподіваємося... то ми найнещасніші за всіх людей [1Кор.15:19]. Але хто тепер дбайливо запитує вчителів церковних: що мені робити, щоб успадкувати вічне життя? [Мк.10, 17: Лк.18: 18]. Дуже небагато. Більшість людей занурена в суєту світу; багато хто не вірить і в безсмертя душі людської, земне життя для них все – початок і кінець, альфа та омега. Або - багато хто мріє поєднати земні блага, тутешнє задоволення, тутешню веселість, багатство, тутешні пристрасті з майбутнім блаженством, забуваючи, що сказав Господь про тісний шлях, що вводить в живіт [Мф.7: 14], про самовідданість, носіння хреста скорбот; Мк.8:34; Лк.9:23], поневірянь, хвороб, мук, про дів мудрих і юродивих [Мф.25:1–12], про багату людину з багатою нивою і безліччю всякого надбання земного [Лк.12:16–21] та інше. Роби на собі хресне знамення і кланяйся так, щоб видно було при цьому присутність благоговійної думки та почуття, а не безглуздя чи легковажність та розсіяність. Священнослужителі або миряни часто, приносячи службу Богу і говорячи молитви і виконуючи обряди, не багато думаючи про Бога і святих Його, присутніх благодатно тут же, або мало благоговіючи до Бога і святих, думають про майбутніх людей і, маючи до кого-небудь з них уподобання, від Бога серцем і тому залишаються без плодів молитви, холодними, порожніми, невмирущими, ненасиченими духовно. І поділом. Ніхто не може служити двом панам [Мф.6: 24]. І мирське прислів'я каже: за двома зайцями поженешся – жодного не спіймаєш. 5 серпня. Як ти бачиш на іконі обличчя Божої Матері, так Вона, Пречиста Мати Недремного Ока, бачить всю душу твою, всі помисли, почуття, наміри, підприємства, весь моральний твій стан, всі твої якості, всі пристрасті, слабкості, недоліки. Звичайно і чесноти, всі зітхання, сльози, все благоговіння чує, подяка, славослів'я, всі таємні та явні молитви. Чудове ведення її! Бо Вона – Мати Всезнаючого і Всюдисущого, що створив наші серця. Ранок. Дякую Господу за велику милість спасіння, явлену мені під час ранку по молитві покаяння мого і по багаторазовому благоговійному цілуванні святого престолу (головного храму); Господь визволив мене від жалів сатанинських, оросивши благодаттю Духа Святого і дарувавши мені мир, свободу, сміливість, силу замість сум'яття, тісноти, малодушності, слабкості. На читця Адріана серчав за вкрай хорт 48 під ніс собі читання, ревнував про славу Божу нечисто, некротко, нелюбовно, але з озлобленням. Після ранку нове величезне визволення від скорботи і тісноти з приводу розговору з дияконом Володимиром про солоних сигах і легковажного сміху, в чому я глибоко розкаявся, що в вівтарі, перед лицем слави Божої суєтне говорив, – там, де Ангели зі страхом чекають, де боці святого престола в покаянні, і Господь помилував). Храм є святилище Божественне, небо земне, святилище нетління і святині, - геть звідси всілякі помисли тління, всі пристрасті людські, всяка користь, всяке лицеприйняття, всяка хтивість, всяка марнота, всяка раболюбність знатним, сильним і багатим людям світу цього, вченістю світу, яка є дурість перед Богом; перед єдиним безпочатковим, премудрим, всеблагим, всемогутнім, все здійснюючим Богом нехай благоговіє і упокорюється кожна людина, що прийшла до храму, і нехай зречеться на час від розрізнення людей за тимчасовими і скороминущими їх перевагами, нехай представить своє спільне з ними нікчемність перед Богом, загальну смерть, що всі ми з землі та в землю підемо, а душами повернемось до Бога на суд; згадаємо і спільну честь у створенні за образом і подобою, спільне викуплення, одну Церкву, матір святу, одну купіль Хрещення, печатку Духа, спільну Чашу Плоти і Крові Христової, з якої причащаємося, спільне училище благочестя – храм Божий, спільну смерть та спільне воскресіння полюбимо один одного і нехай поспішаємо дружно до спільної мети життя – до спасіння зі славою вічною. Ми зрадіємо подвигам, боротьбам, чеснотам, міцній вірі, надії та любові святих до Бога і один до одного і до людства, слави святих, але і ми можемо подібно до них подвизатися, просияти чеснотами, отримати вічне життя і прославитися від благодаті Божої. Порівнюємо ж їм, наслідуватимемо їм. Дякую Господу, який визволив мене від безглуздого гріха – від жалю по сортирних папірцях, які я сам готую і які, здається мені, старанно оббирала двірникова дружина Ганна. Яка скорбота і тіснота, яка зневіра! Так і кинувся б відшукувати свої уявні чи дійсні, але нікчемні втрати, так би і зробив їй запальну догану і прочитав нотацію! До чого безумство пристрастей житейських може доходити, до яких дрібниць! І здоровий глузд-то втрачаєш! Треба було глибоко, сильно каятися в цьому безумстві, у цьому пристрасті до найпустіших речей, у цьому земнолюбстві, у цій любомийності та люб'язності, і через щире лише каяття і зрозумілість Господь позбавив мене від муки серцевої! Тепер обома руками сам я згоден віддавати ці речі: візьміть, кому і скільки треба! Дякую Господу, який позбавив тісноти і скорботи і дарував мир, простір, живіт. Дякую Господу за сильний дощ з громом і блискавкою, випитаний моєю негідністю та моєю вірою вчора і сьогодні. Дощ пішов о пів на шосту години вечора, рясний, що дивно напоїв землю і освіжив повітря. Перетворення. Після ранньої обідні у Думській церкві. Болісні тернини були в душі моїй під час обідні, розслаблена і немічна була вона, і я часто припадав до святого престола з молитвою про визволення від скорбот і тісноти, і Господь явно, милосердний милував мене, і причастився я життєдайно; але молитви перед причастям жінок стали для мене каменем спотикання, я змішався, зніяковів, не вимовив усіх молитов; заамвонну читав голосно, але зірвався за найлютішою підступністю Веліара; проповідь свою вимовляв добре, відпуст обірвав мимоволі, по дії не відпускає мене мерзотника сатани. По приході додому і в садок для відпочинку, мені вкрай сильно набридло тілесне хтивість, що ще більше бентежилося від приходу молодої дівчини; тільки молитвою, терпінням і вірою я переміг ворогів своїх – демонів хтивості, плоть свою багатострасну. На молебні у Вікторській вулиці біля Соловйової знову ворог заплутав мене помислом про винагороду себе за працю, і я не міг порядно здійснити молебня, але знесилений був ворогами і знесловлений; тяжко було, всю дорогу каявся, у соборі біля престолу зцілився. Близько другої години пополудні панахида за Михайлом Тім. Зарудневе; відпуст не весь сказав, і знову пекельна тіснота, якої позбувся у святого престолу в соборі через невимовну милість Господа і молитву покаяння. Слава Богу! О, наскільки різноманітний сердечний наш блуд, наші серцеві пристрасті, пристрасті, ідоли! То краса плоті, то одягу, то злата і каміння дорогоцінного, то тканин, то жадоба грошей чи злість, заздрість, ревнощі, нетерпіння, скупість, лінощі, непослух, обжерливість! І всяка пристрасть завдає глибоких ран душі, може умертвити душу навіки! Ми, засліплені життєвими пристрастями, часто даємо важливість тому, що не має такої важливості, і не цінуємо того, що має мати в очах наших, як і всіх людей, величезну ціну. До перших предметів належать суєтні блага світу – їжа, пиття, ошатний одяг, прикраса житла понад потреби та заходи, чини, відмінності, маловажливі образи, неважливі тимчасові втрати, речові. До останніх належать: порятунок душі, вічність, угода Богу, ревнощі до чесноти, ретельне віддалення від всякого гріха, відвідування богослужіння, домашня молитва, читання Святого Письма та писань святих отців та інше. Дякую Господу за солодке, дивне визволення мене від пекельної тісноти ворожістю, яка спіткала мене наприкінці панахиди за М. Тім. Зарудневе і якого я позбувся старанним покликанням у покаянні імені Господнього наприкінці Катерининського парку, чи, вірніше і досконаліше, – йдучи панелі Господньої вулиці. О, солодке моє спасіння, Господи! Що у світі може зрівнятися з Божою милістю? Ніщо. Після ранньої обідні із причасниками. Дякую Господу, що послав мені, бідному, розчулене слізне під час здійснення незмірно великого Таїнства і удостоїв мене неосудно причаститися дивовижних, життєдайних, безсмертних Таїн. Дякую Господу, що не попустив лукавому сатані поглинути мене при роздробленні пречистого Тіла для причасників, бо лиходій вклав було засмучення деяке на просфорницю за рідке тісто просфор взагалі і просфори агняної окремо, і через це ледь не позбавив мене миру, свободи і дер. Вже душа починала хвилюватися і опалюватися пекельним вогнем, але молитва віри і покаяння і слово, що не в кількості, а як благодать Божа і не залежить від порожнечі хліба, а полягає в невпинній волі Божій і в силі досконалих слів: сотвори бо... Переклавши Духом. Твоїм Святим, врятували мене від супостата та його пекельного збентеження та вогню; вийшовши з Чашею до народу, я зі сльозами читав молитви Вірую, Господи... Вечір Твій... і інше [і] причащав з миром і теплотою серця; але тут незабаром вороги безтілесні своєю підступністю ледве не поглинули мене: підійшла причащатися вкрай неблагообразна стара; вороги вселяли до неї мерзотність і ворожість; я став усіма силами опиратися цій безглуздості, цьому лицеприйменню і виправдовувати, [чеснити] бідну стареньку, анітрохи не винну в своєму обличчі, у його некрасивих і грубих рисах і що має однакову з усіма душу за образом Божим і, можливо, краще за багатьох, і переміг ледь-ледь переможець у одяг-одного лиха, і переміг ледь-ледь од перегонів, але й переміг ледь-ледь од перемоги, одразу після перебору. читав заамвонну молитву і відпусту, і панахиду добре зробив. Чотири години вечора. Дякую Господу, який визволив мене від муки плотської пристрасті через старанну молитву покаяння. Обклади мене, Господи, нетлінням Твоїм, правдою Твоєю, чистотою Твоєю. Будь! Амінь. Після всенічної та панахиди за Михайлом Зарудневим. Дякую Тобі, незліченний і непереможний у милості Господи, бо гріх і смерть багаторазово в день від серця і від усіх удів моїх душевних і тілесних обтрушуєш, і життєдайні струмені Духа Святого душі моєї подаси завжди, і визволяєш Твоїми душу мою убогу. За невимову відпусту на панахиді ворог безтілесний вжалив мене своєю смертельною жалою, посоромив, умертвив, а Ти за покаяння моє оживив мене, коли я йшов бульваром Катерининським. Слава! Неділя. Дякую Тобі, Господи, за два дива визволення перед хрестинами і після хрестин у Івана Матвійовича Никифорова немовля Олімпіади, від голови до ніг паршивої страшно. Тяжке випробування! Я молився перед хрестинами, стоячи біля святих ікон, про прощення гріхів і мир і отримав милість і мир, але потім, коли зайшла мова про церковні прибудови у Володимирській церкві військовій, я позаздрив – і помер духом, і читав молитви Таїнства з величезною працею, а при жалі зміїному, вигукував швидше; після хрестин припав до Бога в покаянні, і Він помилував, невичерпний у милості. Вдаю пам'яті чудо милосердя зі мною Господа, в Успенській церкві явлене, коли я навмисне зайшов у смертельній тісноті, щоб прикластися до святого престола в покаянні про жорстокосердя до злиденної дівчинки, яку видер за вухо за часте прохання. Господь милостиво відібрав від душі моєї гріх і смерть. Не скорботи, втративши якусь книгу, – це маловір'я. Не на книгу надійся, а на благодать Святого Духа, яка навчить і без тієї книги всьому корисному та спасительному. Апостоли і без книжок усе знали, що потрібне для них і для людей. Не скорботи, втративши будь-яку взагалі улюблену річ. Хай не будуть вони для тебе ідолами. Три години вечора. Господи! Дякую Тобі, нескінченно милосердному і спасаючому, що й сьогоднішній день ти врятував мене державно і швидко, благостно і щедро раз під час ранку, а потім о дев'ятій годині від пекельної тісноти хтивості, що вразив мене від одного погляду на діву. Довго я мучився нестерпно від отрути блудної, нарешті в церкві, в яку навмисне прийшов, приклався з вірою в покаянні до святого престола, або, краще, до того, хто сидить на ньому, кілька разів, і Господь помилував, зцілив, утихомирив. Потім у третій годині від тієї ж пристрасті вдома Господь визволив по молитві покаяння. О їжа! Їжа! Про обжерливість! О хтивість! Про легковажність! О плотоугоддя! Наскільки ви згубні! Минулої неділі був у купця А. Мурашова, необережно пив настоянку на висівках морошки і став п'яний; назавтра боліла голова, і надвечір, слава Богу, пройшов біль: частково причиною послужив тому хороший херес у Калинича Маркова, але найчастіше милість Божа. О я, окаянний! Нема в мене щирої любові християнської, духовної, святої, самовідданої, а все корислива, приємна; якщо мене люблять, поважають, догоджають мені – і я, мабуть, люблю, поважаю, догоджаю; якщо ж до мене байдужі, нерозташовані, нешанобливі, нелюбові чи мене якось ображають, нехтують, кривдять, чогось позбавляють із благ земних, ненавидять дійсно чи мені здається, то і я рівною відплатою віддаю їм при прояві людської нелюбові, холодності, холодності. Язичник я, не християнин з серцевих прихильностей і вчинків (щодо привіту з Мариною Іванівною Таратіною). Я повинен неодмінно перемагати богопротивне почуття старої людини і впроваджувати почуття прихильності, лагідності, смиренності, незлобства, неприйняття та інші людини нової, любити ворогів, благословляти лайників, добро творити мене, що ненавидить мене. У богослужбових піснеспівах і читаннях безперервно точиться Божественна багаторазова благодать, Божественна мудрість, віра, надія і любов, світло, світ, що перевершує всякий розум, нетління, безсмертя і вічний живіт, правда і святиня, розумне пахощі, схвалення, покаяння, Дусі Святому. Дякую Господу за прошу щиру молитву про покійного Михайла (Заруднєва) 6 серпня о сьомій годині вечора після зрілого роздуму про безпорадність душі нашої, що відходить із цього життя в майбутнє. Даруй, Господи, завжди щиро молитися за живих і померлих. Жертву Твою Безкровну даруй, Господи, приносити завжди чистим і щиро люблячим серцем про всіх живих і померлих і вдячну Жертву за всіх святих, особливо (добре) про Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, славну Богородицю та Приснодіву Марію. Даруй мені завжди перейматися всеосяжною всесвітньою любов'ю – любов'ю, якою Ти, Господи, полюбив людство. О, наскільки солодке спасіння послав мені Господь у церкві за малою вечірньою після сказу плотської хтивості! Який світ, яку свободу, прохолоду замість сум'яття, тісноти, вогню пекельного! Даруй мені працювати Тобі, Господи, невпинно, незмінно, невтішно, вічно і відбігати завжди всякого гріха. 7 серпня. Чотири з половиною вечора неділі, 8 серпня. За малої вечірньої на початку при читанні 103-го псалма Владика виявив мені велику милість по молитві покаяння і по цілуванні з вірою святого престолу біля Покрови, позбавивши мене смертельної тісноти, вмиривши і звеселив душу мою благодаттю спасіння. Під час ранньої обідні в Успенській церкві Господь виявив мені велику милість порятунку від тісноти душевної і смерті на початку обідні і в самому кінці по відпусті, який я не вимовив від диявольської остраху, в чому я покаявся і отримав від Господа дозвіл уз смертних. Дякую Господу, який визволив мене від принади, тісноти і нечистоти серцевої за моєю молитвою покаяною під час ранку. Вели Ти, Господи, і дивна діла Твоя 49 . Дякую Господу за дар служіння літургії ранньої та за удостоєння причастя Святих Таїн мені, дружині та племінниці моєї Руфіни, для якої я служив літургію. Випадок з спідницями, що розпустилися, збентеження, відновлення швидке спокою. Того самого числа. Вечір. Дякую Господу, який визволив мене від краси, тісноти і нечистоти серцевої по молитві моєї покаяної ввечері під час вечірні після розмови з молодою офіцерською дружиною Надією Єгорівною Олексієвою, а потім після вечірні та побування у племінника мого, у якого бачив картинку голою молодою жінки і вразив дорогий, знову отримав найбільше звільнення від безчесної пристрасті, очищення, мир і свободу. У Ольги Мирон запитати щодо фарби матерії підрясника. Гроші надіслати Олександрі Ів., Євдокії […] Дякую Господу, який милостиво позбавив мене згубних наслідків озлоблення на жебраку, яка невідступно просила у мене грошей на якийсь документ і прогнану мною. А потім з розкаянням тридцятьма копійками. Я ж перед тим читав про себе молитву і хотів бути наодинці. Дякую Господу, який досі не відкидає мого покаяння і не загубить мене з моїми беззаконнями. За всенощною з приводу набуття мощей святителя Тихона Задонського Господь сподобив мене розчулення слізного при думці, що святі були улесливі нам люди, і своєю старанністю і працями в богоугодженні, особливо ж благодаттю Божою досягли святині і нетління і вічного живота зі славою непрестану, і тілесним пожадливостям, невпинно грішаємо і перебуваємо в тлінні, працюємо тлінню і пожинаємо тління, коли могли б зручно з Божою допомогою і при своїй старанності досягти нетління. Віддання Преображення та пам'ять святителя Тихона Задонського. Ранок. Дякую Господу, що почув мене незабаром, коли я покликав до Нього в тісноті й скорботі гріховної від невдоволення і прикрості на домашніх внаслідок дихання в мені диявольського, і милостиво визволив мене від смерті гріховної, і дарував спокійний, мирний настрій духу з правотою. Стосовно актового молебню в гімназії злий демон турбував мене, наводячи страх нудний. І від цього Господь визволив. У короткий час двічі через п'ять хвилин Господь забрав смерть від моїх нутрощів і дарував життя. Скільки благодіянь Божих! Нема їм воістину числа. Дорогою підбіг до мене жебрак дорослий, коли я молився за дарування мені лагідності й любові, і розсердився я на нього, що підбіг не вчасно, і прогнав його з гнівом, а потім пом'якшав я самою своєю молитвою і, покликавши його, дав йому необхідне (десять копійок). Покаявся у своєму гніві, і Господь вибачив. О, до кінця прости мене, Господи, до останнього мого подиху прощай мене, Владико милостивий і довготерпеливий, даруючи мені щире покаяння, зі сльозами, і виправлення житія. Дев'ять із половиною годин. Ранок. 13 серпня. Дякую Господу, який знову визволив мене від тяжкого сум'яття і боротьба ворожості в церкві перед дачею молитви в сороковий день породіллі і після молитви. Знову від смерті гріховної врятований благодаттю Божою і отримав живіт і мир. А сум'яття було через те, що засмутився на жебрака, докоряючи йому в лінощі та недбальстві. Вивчаючи науки загальної освіти, чи маємо головним чином науку християнську, науку богопізнання і як прикладну її частину – науку святості. Адже всім – нам наполегливо і примусово мовить Той, Хто є вічним джерелом премудрості та святості: святі будьте, бо святий Я Господь, Бог ваш [Лев.19:2]. Апостол каже: Намагайтеся мати мир з усіма та святість, без якої ніхто не побачить Господа [Євр.12:14]. І в зразковій молитві, яку дав нам Господь, ми перш за все висловлюємо гаряче бажання і молитву жити свято: Нехай святиться ім'я Твоє... [Мф.6: 9; Лк.11: 2]. Не без причини я почав вам, друзі, брати, чада Божі, мову мою словом про настійну, невідкладну потребу прагнути святості насамперед, так щоб і всі науки були щаблями до святості. Ви знаєте стан розумів і вдач людей сьогодення. Це стан бродіння, розкладання, розслаблення, розбещення. Усього більше треба вчитися науці берегти серце від найменшого прираження гріха ... Ми співробітники у Бога, а ви - Божа нива, Божа будова ... (1 Кор.3: 9) (далі виписати і розвинути). Усі науки, як радіуси від центру, походять від розумного Сонця Бога. Коли це Сонце розумне, Сонце правди, сяє в наших серцях, тоді промені його життєдайно діють на всі наші сили, на все життя, а коли ні – тоді немає користі і від променів або вони лише деякий час світитимуть, але не будуть оживляти. Бережіть усі почуття від гріха: очі, слух, дотик, смак та нюх. Якщо око твоє буде чисте, то все тіло твоє буде світло. якщо ж око твоє буде погане, то все тіло твоє буде темне [Мф.6: 22-23]. Плевелі будуть неодмінно спалені вогнем невгасаючим [Мф.3: 12; Лк.3: 17]; дерево, що не творить плоду, буде посічене і вкинуте у вогонь [Мф.3: 10; 7: 19; Лк.3:9], неключний раб буде пов'язаний і кинутий у темряву зовнішню [Мф.25:30]. Виходить що насправді? Знають багато того, а не знають Бога, початок усіх початків, не вивчилися святість Його [берегти] у серцях і справах своїх, не люблять Церкви, не прив'язані до неї сердечно, як до ніжної, гідної матері, не вміють Богу молитися. Знань багато, а не навчилися шанувати батьків. Часто бачиш, що ті, хто скуштує книжкову премудрість, робляться [...] гордецями і вільнодумцями, виходять із послуху батькам, а, не шануючи батьків, чи шануватимуть щиро начальство і саму владу, що тримає? Дякую Господу, що створив диво милосердя і оживлення мого окаянства перед вечірньою (після дії вина) і особливо коли я сповідував багатьох, був відкликаний причащати хвору і, повертаючись у крайній тісноті та срамоті від невимови молитов загальновживаних та інших при причасті молитв і тіснили мене; молитва віри зробила диво: я отримав життя, мир, відвагу, силу слова і сповідував і говорив дозвільну молитву добре. Дякую Господу, який дарував мені, грішникові, сльози розчулення, пом'якшення, одухотворення, втіхи і очищення під час прогулянки моєї молитовної Купецькою стіною біля моря і зруйнував у мені тісноту і скорботу. Знають, що таке храм, його розташування, його святість, важливість, необхідність, а тим часом у храмі не бачити знавців; знають службу, а служби їх немає. Знають найголовніший догмат християнства – Троїчність Облич Божества та Божественне Обличчя Христа, а покликати Господа у злиднях, скорботі, хворобі, пристрасті, біді та напасті не вміють. Знають найчистіше божественне серце Богоматері, що всіх охоплює любов'ю, а звертатися до Неї в молитві подяки словом – навички не мають, не звикли. Чий це грізний, владний голос гримить на почутті всім вікам: загублю мудрість мудреців, і розум розумних відкину [1Кор.1: 19; пор. Іс.29: 14 ]? Голос вічної Премудрості, вічного Іпостасного Слова Божого, Господа Ісуса Христа. Де мудрець? де книжник? де співвісник цього віку? [1Кор.1: 20]. Якщо запитує: Де? - то, значить, не було [...] в Царстві Христовому завзятих мудреців і книжників і співпрошувачів цього віку, що зовсім відкинули мудрість, книги і питання віку майбутнього, нетлінного, вічного, уготованого тим, хто любить Бога і вік інший. Дякую Господу, всемилостивому рятівнику мого, що дарував мені спасіння Своє під час всеношної урочистої в Успенській церкві (двічі й тричі) при читанні акафіста; потім по виході з церкви на требу, коли хлопчик настирливо гнався за мною, просячи милостиню, і я торкнувся його за сорочку з гнівом, через що вкрай зніяковів, а потім розкаявся і дав йому гривеньник, просячи Господа помирити і помилувати душу мою, і Він помилував, дав мир; потім після панахиди за померлою старенькою, погано мною відслуженою, через що я сильно був збентежений і утиснений у душі, але також перед іконами старанно покаявся Господу, просячи Його добрість безмірну, нехай переможе і простить мені гріхи мої і нехай переможе диявольське жахливе підступство над мною, моїх, і я заспокоївся. Досі я жалюгідна зброя диявольських підступів під час приватних і громадських служб, досі супостат виконує в мені свої пекельні, лукаві, злісні, смертоносні, вбивчі наміри, і я мимоволі виконую його безглузду волю. Горе мені, нечистому, поганому, корисливому, сластолюбному, самолюбному, боязкому, малодушному, злому, заздрісному, улесливому, нетерплячому, лінивому, недбайливому. Люблячи користь і славу земну, ласощі земні, не можемо любити Бога і ближнього, служити щиро Богові і ближньому, бо, де бачиться праця, а нагорода за нього не передбачається, там людина якщо зовнішньо і не відмовляється від праці для нього, але внутрішньо заперечується і служить неохоче; потреби для бідних), та й служачи багатим, думає про багату винагороду. А тим часом душа кожної людини, і бідняка, є безцінним скарбом, дорожчим за весь світ, бо вона на образ Божий і безсмертна і викуплена кров'ю Сина Божого. Вона дочка Божа, Божа наречена. Сім з половиною години ранку. Страшна зла буря диявольська спіткала мене через неправильно передану мені слугу Ганну і прохача треби (сказала – причащати, а треба було молебень), і я був у жахливому диявольському лиху, у жахливому хвилюванні, тісноті, смерті. Молився довго. Є початки рятування. Слава Богу. Дякую Господу за благоденне, безперечне читання і спів канонів під час літургії, і за служіння ранньої літургії о восьмій годині в Успенській церкві, і причастя Святих Таїн, за промову, сказану на акті об одинадцятій з половиною годині в гімназії, за порятунок настою і тепер. мене за неохоче служіння молебню у Мачигіна Григорія [...]., імпровізованого (ненароком). Я повинен був бути готовий з радістю служити і ненавмисні молебні і взагалі бути завжди з радістю на славослів'я Господа і Богородиці і святих, бо в цьому служінні моє спасіння, моє очищення і освячення, мій світ, моя справа чи мій обов'язок найжвавіший. І по смерті жива, бо рятуєш боже, Богородиці, спадщину Твою. Владичиця явила без числа спасіння Своє вірним християнам по преставленні Своїм дотепер, і виявляє тим, що Вона жива і після смерті. І всі святі живі по своєму преставленні і явили мільярди чудес християнам, які закликали їх на допомогу, а іноді й не закликали на допомогу, і Свята Церква щодня у своїх стихирах і канонах, молитвах звертається до них як до живих і дуже близьких до нас за духом, присутніх з нами, чи бачимо з нами. ікон. Отож, християнин, який омріяний кінець нашої віри – життя вічне. Маючи такі обітниці, очистимо себе від усякої скверни плоті та духу, здійснюючи святиню в страху Божому [2Кор.7: 1]. Дякую Господу, який дарував мені після багаторазових таємних старанних покликань Його найсолодшого імені позбутися підступів і насильств змія духовного, який не допускав мені вимовляти слова молитов, славослів'їв та благословень під час скоєння шлюбу в Успенській церкві. Господь [дав] мені перемогу та здолання, мир і сміливість. Слава Богу! А на початку обряду я не міг вимовляти багатьох слів та славослів'їв (вигуків). У свято Успіння Божої Матері вранці до обідні (пізня [...]) мене спіткала пекельна жахлива тіснота і скорбота, приводом до якої було моє прикрість на одного мешканця в будинку Климова, що покликав мене на молебень, тоді як прислуга сказала мені, що звали причащати. Довго я був у диявольській агонії, боротьбі, покаянні, тісноті вбивчої, нарешті в Успенській церкві після дотику багаторазового до святого престола Господь помилував і помирив мене. Слава Господу, що не дав супостату поглинути мене. Дякую Господу, який дарував благодатні сльози розчулення під час читання канону Архангелам і Ангелам і святому Предтечі (ввечері). Лядвія моя сповнилася сварок 51, говорить святий цар-пророк Давид [Пс.37: 8]; сварок - тобто від диявола, що лається людству і Самому Господу через блудну нечистоту, в яку впав необережно і сам цар-пророк. Так, блудники і блудниці лаються самі над собою або допускають ворогові роду людського лаятися, посміюватися з природи людської, створеної руками Божими чисто, невиразно, премудро, свято, доцільно, чудово. Це наруга ворог відновлює майже невпинно щоразу при погляді чоловіка на жінку, а як дивитися доводиться щоразу при зустрічі однієї статі з іншим, то щоразу цей лайка Бога і Божих справ відновлює свою лайку і посміяння над чоловіком і жінкою, над побутовими членами, над побутовими членами в буття і життя і перед якими має благоговіти. Дякую Господу за явлену мені допомогу при служінні всеношній для панів Гречухіних у колишній квартирі покійної раби Божої Марії Арсеніївни; при служінні молебню у квартирі Сергія Івановича Лебедєва в будинку Мурашова та на горі в будинку Кудрявцева №19 у Анастасії Йосипівни та Олексія Макаровича. Дякую Господу за благодать мирного та вільного, щирого читання та співу канонів Успінню Божої Матері та мученикам Флору та Лавру. Матрона Козьминична, мучима злим духом, просила мене, негідного, помолитися за неї, і коли я після ранку почав молитися, особливо коли почав читати молитву Забороняє тобі Господь, дияволі... - її починав сильно бити злий дух, а коли інший раз почав я читати ті ж молитви, став мучити її ще вигукнув: «Вирухаю тебе, вилаяю, змучив ти мене». Увечері о шостій годині я піддався жахливо тяжкій спокусі від злих духів: просили мене домашні служити вдома молебень перед початком вчення племінниць Руфіни та Єлисавети, а як я дав уже слово бути на бесіді в домі у Андрія іменинника, то серце моє стало вкрай противитися бажанню домашніх, і в моєму серці стало вкрай противитися бажанню домашніх, і моє серце моє стало вкрай противитися бажанню домашніх. вкрай тіснили і палили мою начинку. Я звернувся до старанної молитви – і благодаттю Божою здолав ворогів, і трохи опанував себе, і відслужив молебень – не без збентеження в деяких частинах і не без перепусток та цілих виголошень та виразів. Злі демони помстилися мені за ранок, коли я молитвою виганяв бісів з раби Божої Матрони, петербурзької жінки. Та й за обжерливість моя попущено мені самому страждати від них і зазнавати насильства, збентеження, страхів, наругу, приниження. На молебні в колишній квартирі покійної Марії Арсеніївни ворог скинув мене, люто наругавшись мені через погані, лукаві й погані думки і вразивши і вбивши душу мою окаянну. Я пішов з молебня (для дітей Руфіни та Єлисавети, матері їхньої Анни та дружини моєї Єлисавети) засмученим; жебракам і дорослим, які просили милостиню, не подав у гніві жодного гроша. Удома зі сльозами покаяння молився Господеві про звільнення від ворогів і запобігання гріхам заради переважної доброти – і Господь схилився на милість. Біда насильства наді мною ворогів безтілесних походить від моєї ненажерливості і ласолюбства: бо відчуваю, що через ласощі тілесні вороги гвалтують мене, перемагають мене, умертвляють, поневолюють; крім того, від сріблолюбства, честолюбства, марнославства, заздрості, гордості, нетерпіння, бо через ці пристрасті немає в мені справжньої боголюбності та душелюбності. Вранці зовсім не повинно мені їсти, їжа вранці - безумство, безглуздість, крім незначних випадків немочі або ранньої праці. Дякую Господу, який дарував мені благодать служіння молебню у Андрія Козлова та Ксенії [...] щиро, безперечно. Вже не я живу, але живе в мені Христос, каже апостол [Гал.2:20]. Хресне знамення, що зображується нами на чолі, серці і плечах, означає, що ми віддаємо зовсім Господу розум, серце і волю – всю свою істоту ніби в жертву Йому приносимо. Дякую Господу за багаторазове звільнення від збентеження і тісноти пристрастей. Субота. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити ранню літургію безперечно, з розчуленням слізним (а на початку холод і безсилля, нечистота на серці) і причаститися життєдайно Святих Життєвих Таїн. На відпусті безтілесні лиходії знечестили, посоромили, розслабили, збентежили, втіснили й умертвили мою душу; я поквапився, роздвоився серцем, знесилений серцем від збентеження бісівського, і не вимовив як слід імен святих. На панахиді не вимовив відпуста, на літії по немовляті Павлі [...] знову вразився; перед споживанням Святих Дарів був у агонії, позбувся молитвою віри та покаяння; оживився знову дивно Святими Дарами. Оновленим вийшов із церкви. На дорозі зустрілися троє жебраків з Пітера, які просили на пароплав; я розгнівався на них, окаянний, за старим чоловіком, що вони зі столиці їдуть сюди, де без них дуже багато жебраків, і без грошей їдуть, сподіваючись не знати на кого, запідозрив їх і дорікнув у крадіжках та підпалах (імовірно), дав по двадцять копійок. Від цього знову помер сам у душі; скорбота, туга, тіснота, біда опанували мене; я не знав куди подітися; пройшов додому із купцем (фруктами) Михайлом Васильовичем; у неволі й рабстві й тісноті я був під час розмови; потім відлучився, старанно помолився милосердному Господу, і Він помилував мене, дарувавши живіт, мир та тишу. Слава Господу! Слава милосердю Його, благослухняності, скорослухняності, доброзичливості і благопремінності і Царства Його, що є всередині нас [Лк.17: 21]. Слава Царю Небесному, що створив шлюби Сину Своєму і ще заручив мене, знехтуваного, Собі у вірі та покаянні, у милості та щедротах і силах. Після вечірні на неділю. Всезлобний і вселукавий демон боре мене на гріх і смерть на тисячу ладів: то хтивістю, то злобою; поглянув на красиву молоду знайому жінку благочестиву, що часто буває в храмі, - і спокусився, вразився і помер душею; то знову побачив стару, дуже негарну, з широким носом і широкими ніздрями, зморшкувату, підсліпувату, - і озлобився на неї по дійству диявольському, і тисячі тиснув сатана встромив у мене, хоч виттям вий, - і це під час хрещення мла; з усіх боків біда: і краса клопочеться, і неблагообразно клопочеться. О, гордість, лукавство, злість диявольська! Чи Боже творіння мені хулити? Чи людина, мені рівночесна, на образ Божий створений, мені відвертатися і зневажати? Чи порахована мого? Чи член Христового? Чи не однакова душа і в гарному, і в негарному, непристойному тілі? Чи не прекрасна часто буває душа в негарному тілі? О, спокуса! О, зніженість всіх почуттів та збочення зору, слуху, смаку! Перекручення думок, почуттів, духовного смаку! О, відпадання від духу Христового, від любові Христової і впадання в диявольське самолюбство, недруголюбство, обжерливість, люботяжіння! Дякую Господу, що не відпустив мене вщент [ходити] слідом дияволу за мої гріхи, але після багаторазових припадань до святого престола (під час хрещення) у покаянні помилував мене і змія, що позбавив зубів, людиногубці. Пам'ятай, Господи, Захарію милостивого, дружину його Ольгу та дитину їхню Марію немовляти 54 і збережи їх від усякого зла і напастей і всіх, хто наказав мені молитися за них. Будь! Чи блудники і блудниці наситилися блудом? – Ні, не наситилися, а більше й більше палали пекельним цим вогнем, тлілим і душі й тіла, і багато навіки загинули, тобто нерозкаяні, а розкаялися багатьма сльозами, подібно до незліченних струмків, загладили свої гріхи і вже більше не поверталися до колишніх гріхів, зненавидених. Яке збентеження, яку ганьбу завдають душі помисли чи дотику перелюбні! Як жалісно розлучають душу від Бога! Як не дозволяють щиро, спокійно молитися! В яке безсилля при боротьбі зі пристрастю кидають душу, полонянку диявола! А любов Божа як мирна, чиста, солодка, міцна, цілюща для душі! Як зухвала, постійна, вічна! Дякую Господу, який явив милість Свою при служінні всенощної недільного в соборі, особливо перед читанням і при читанні Євангелія, після відпустки великого і малого (на першій годині) і під час молебня. Перед читанням Євангелія збентежило мене одне бачення, чого я позбувся насилу через сердечну молитву. Хто вірний, вічний, праведний, солодкий друг душ наших? – Господь Ісус Христос. Його полюбимо всім серцем, до Нього приліпимося всім істотою, а будь-яку іншу любов і дружбу мирську і плотську, як згубну і хвилинну, хибну, відкинемо і зненавидимо. Амінь. Неділя. Хитрі і ретиви ми кожен проти себе на кожен день і годину – я розумію лукавство і завзятість, стрімкість пристрастей наших, яких ми прямуємо, якими зваблюємося щодня. А вся біда від того, що хочемо насолоджуватися, блаженствувати тут, а не на небі – грубо, тілесно, хвилинно, а не духовно та вічно. Геть від нас тілесні насолоди, що вбивають душу та її духовні, безсмертні, божественні прагнення! Геть ці ловчі мережі диявольські! О, нехай запанує в моїй душі всяка чеснота, щира любов до Бога і ближніх, щира всякому доброзичливість, співрада, співчуття, щира про кожну людину живу й померлу молитва, лагідність, незлобність, смиренномудрість, помірність, нестерпність, ціле скромність, старанність до кожного, милосердя, надія на Бога і на всі Його обітниці, живе сподівання воскресіння мертвих, спільного Суду, вічного життя, морок вічної муки, проголошеної з такою силою в багатьох промовах Господа, святих апостолів і святих отець! Страстотерпця святого Пантелеймона в гарну рамочку покласти і святого праведного Артемія Веркольського. Доки звертаємось у тлінні, пристрастимося до тління? Доки не полюбимо нетління, безсмертя, правди, святості, чистоти, помірності, віри, сподівання, любові, милосердя, нетлінної краси, нетлінної їжі, солодощі, нетлінного багатства, що не збідніє на віки віків, нетлінних скарбів, нетлінної, вічно перебуває глави? Дев'ятій з половиною години ранку. Неділя. Дякую Господу усією істотою моєю за порятунок від лютого хтивого жала диявольського, від смертоносної сітки його під час молебню в будинку Гаврилової на Малій Катерининській вулиці біля театру (за ним). Слізно благав я Господа, обплутаний ворожими мережами і пронизаний жалом його, і Господь заступив мене Своєю милістю і благодаттю. А то говорити не давали вороги, Євангелія не міг прочитати Просіть, і дасться вам ... [Мф.7: 7]. Після цього мене особливо горе в'язало, і я зірвав узи ворожості благодаттю. Господи! Здивований несказанними милостями Твоїми сьогодні, в торжестві душі і тіла співаю і величаю Тебе, всеблагоутробного Бога, за природні благодіяння Твої мені грішному: по-перше, за порятунок від ворожих мереж у квартирі офіцера Чахліна в Малій Єка порятунку; по-друге, під час літургії, коли Господь знову оживив мене, умертвленого гріхами, і дав мені обливні сльози розчулення від свідомості гріхів і неміч моїх. Дякую Господу за незасуджене причастя Святих Таїн та чудесне оживлення від них після благодатної перемоги над ворогами, які збуджували в мені засудження та неприязнь до настоятеля отця Павла. На заамвоній спіткнувся і не прочитав усієї молитви, проповідь сказав свою з почуттям, відпусту сказав увесь. Слава Богу! При споживанні Святих Дарів нове найбільше спасіння. Але особливо Господь явив у мені всепереможну благодать Свою на молебні у офіцера Михайла Даниловича в будинку Сизова: чи не вперше служив він так щиро, помазано, переможно, мирно, урочисто, як ніколи. І який світ! Яка насолода! Дякую за допомогу під час вечірні при сильних спокусах від ворогів і за перемогу над ними, за сміливість при молебні про заручення у Сорокіних, у Нікітіна (молебень). Під час вечірні відпусту виголосив увесь сповна, наважившись проти ворогів про ім'я Господнє. Дякую всемогутньому Помічнику. О, якби завжди і все виголошувати безповоротно! Даруй, Господи! Утверди, Господи! Дякую Господу, що попустив мені випробувати мою неміч і зазнати сум'яття й немоти від малодушності й нетерпіння, а потім дарував мені допомогу під кінець служби ранкової, коли я зміцнився величезним прославленням Успіння Божої Матері, і дарував благодать невимовно промовити сутінку і говорити ектенії. Наука: не пити багато виноградного вина, воно потоплює і вбиває силу душі, милість благодаті; вкрай помірковано треба пити вино. Після обідні. Всім серцем дякую Господу, який багато разів визволив мене від смерті душевної під час обідні, по-перше, на початку; по-друге, після Євангелія; з цього моменту починається одухотворена, гаряча молитва зі сльозами і триває до самого причастя і після того до заамвонної молитви, перед якою зніяковів від рукава підрізника, що стирчить, у поручах, але тут здолав ворогів, що бентежили мене; відпустку скрав, після чого знову вкрай зніяковів і впав у тісноту, але Господь по молитві визволив. І після обідні, коли я йшов до гімназії, Господь за молитвою покаяння визволив мене від великої скорботи та тісноти. Удома о третій з половиною годині Господь позбавив від ласки, що починалася, від ласки: я помолився в залі на колінах Господу (образ святого Убруса). Одинадцята година вечора. Дякую Господу за дворазове порятунок від пазурів хтивості, якими вчіплявся в мене чарівник: раз після приходу додому з квартири Ольги Опанасівни, вдови (Карпової), у якої молода племінниця Феоктиста, вдова ж, та інший – вдома під час прогулянки між садками біля воріт; у тому й іншому випадку я щиро засудив себе, просячи вибачення, і отримав, і як солодко, мирно, просторо, вільно стало на душі після сум'яття, скорботи, тісноти, вогню пекельного, сорому, ганьби, зневіри та розслаблення! Слава Господу! Даруй мені триматися Тебе завжди, незмінно, усім серцем! За допомогу під час вечірні (з Каменоградським) дякую, за молебень у церкві та у Никонових. Дякую Господу за швидку благодатну допомогу під час ранку, коли духи лукавства бороли і вразили мене, і під час літургії на початку, на все продовження і під кінець. Як смертоносно порушують цілісність душевну життєву пристрасть і не допускають здійснювати спокійно, вільно, з почуттям розчулення Божественну літургію і взагалі службу громадську чи домашню чи Таємницю Хрещення, як це трапилося сьогодні через рушники (при хрестинах у будинку Забоєва у офіцера). І в яке протиріччя ставлять мою душу священному, стільки піднесеному, духовному сенсу Таїнства. Таїнство вселяє мені, що мені дароване Христом Богом нетлінне, безсмертне життя, нетлінні, вічні, небесні блага і щоб я анітрохи не приліплювався до тутешніх тлінних благ, зневажав їх, вважав їх за дим, за сміття, за порох у моє серце, за мною, істоту мою приковують до землі, відволікають від небесного, позбавляють миру, свободи, світла, сили та енергії душу мою, вбивають її, затьмарюють, кидають у сором. І поділом! Чи не суперечити сам собі! Якщо ти християнин і священик, будь їм, будь небесним, а не земним, полюби нетління і зненавидь тлін всякий - чи красу, чи гроші, чи славу земну, полюби правду і залиш беззаконня, люби гаряче одного Бога і всіх людей у ​​Богу, люби духовне, вічне, а не вічне. Піднесення та цілопалювана [Пс.50: 21]. Це Святі Таємниці, прообразовані жертвою цілопалення у Старому Завіті, бо вони зовсім попаляють вогнем невидимим гріхи віруючих і з причастими причастими. Тяжку і зневажливу боротьбу мені довелося перенести перед кінцем хрестин під час читання водосвятної молитви і далі до кінця, з тієї хвилини, як я витер руки рушником довгим новим і уявив, що воно буде моїм, підкорившись у серці. За цю користь і думку я жорстоко був осоромлений. Ну, чи мало в мене рушників і на що вони ще мені? О, жадібність! О, плазун у тлінні! О, земне, а не небесне серце! Ранок. Дякую Господу, що явив у мені під час ранку дивовижні сили доброти і милості Своєї, коли вороги умертвляли душу мою, бентеживши, виразку і ранячи її помислами (про славлені гроші і неприязнь неправедну до владики Ісидора). Господь прийняв моє сердечне покаяння і припадання з вірою і сподіванням до святого престола і визволив мене від лютих ворогів, дарувавши мир, сміливість і силу. Поминай слова Господа: якщо з зеленіючим, деревом це роблять, то з сухим що буде? [Лк.23: 31]. А ти – сухе дерево. Середовище. І сьогоднішня обідня була для мене дивом милості Божої з визволення моєї немочі від безлічі спокус; на початку Господь визволив мене від мертвості серцевої, як майже завжди буває на початку служби, потім від неприязні до владики митрополита Ісидора (хвилинної); причастився дуже життєдайно, відновно, зміцнювально, заамвонну прочитав з почуттям всю сповна, відпуст сказав весь. Після обідні перед споживанням Святих Дарів нове визволення від тісноти. Слава Господу рятівнику! Дякую Господу за спасіння під час вечірньої малі з вечерею та за точно зроблені відпусти та останню ектенію на вечері. Найбільше і потроху дякую і величаю Господа за порятунок від тісноти та скорботи смертельної (внаслідок прикрості на жебраків) у квартирі Катерини Михайлівни Лебедєвої перед молебном для Марії Петрівни Дементьєвої та за добре досконалий з величезним миром та свободою молебень. Ти оточуєш мене щодня багато разів, Господи мій, Господи, радощами спасіння. Слава Тобі! Шість годин вечора, перед всеношною. Зараз багатомилостивий Господь визволив мене від пекельного вогню пристрасті житейського – побажання ордена святої Анни другого ступеня, цієї марної слави цього світу. Окаянний, я залишив істинну і вічну лепоту і славу мою – Христа Господа, істинний живіт мій, мир мій, свободу мою, силу мою, світло мій, справжній скарб мій невичерпний і некраде, нетлінне, славне вбрання моє, – і приліпився до різних ідолів бездушних, і приліпився до різних ідолів бездушним, і приліпився до різних ідолів бездушним. моєму, бо самі не мають її, що нудить тільки і мучить мене, до тліну, до диму, до мильних бульбашок, хоч і різнокольорових, але тільки на мить і потім зникає. Дякую Господу, що прийняв моє покаяння і благоутробно помилував мене, від вугілля розпаленого сатанинського визволив мене і дарував мені досконалий світ. Немає на землі вдячніші і життєдаріші справи молитви, від щирого, смиренного серця, що приноситься Богові. Вона приносить нам мир, втіху, втіху, радість, світло розумне, бадьорість, мужність, силу і міцність, здоров'я душі і тіла, звільнення від спокус, бід і скорбот, зусилля у всякій чесноті, освячення і спасіння вічне зі славою вічною. Чому ж так мало людей, які щиро моляться? – Від ненавчання та незвички до молитви в дитинстві, від звички та пристрасті до метушні житейської, від розсіяності, від нерозвитку духовного смаку та духовних потреб, від спокуси князя темряви віку цього, що наводить нудьгу та тяжкість на початківця молитися та збудливі у житті та збуджуючі в умі. Сьогоднішня літургія сповнена чудес милості до мене Божої з початку до кінця. Скільки разів Господь оживив мене, котрий убивав багаторазово підступами ворожими! Від кількох спокус позбавив! Які дарував сльози розчулення! Як оновив мене під час літургії і особливо після причастя Святих Таїн! Яке дарував відвагу та гідність перед людьми! Заамвонну молитву прочитав всю зі щирим почуттям, відпуст сказав досить добре, тільки пропустив святого Іоанна Золотоустого і святого благовірного Олександра Невського. Після літургії дорогою зустріч із наглядачем морської частини, неприязне почуття щодо нього, скорбота і тіснота; каяття, помилування, мир, сміливість у гімназії; йдучи додому, був у тісноті від незручності у третьому класі гімназії. Господь визволив за покаяння і віру в моїй квартирі: мир і простір. А вранці перед обідньою спокуса з боку чуттєвості, тілесної хтивості, тіснота, занепад духу, слабкість серця, покаяння, помилування під час молитви, мир благодатний – за все слава Господу і святому імені Його, що чудодійно в мені невпинно. Чотири години вечора. П'ятниця. Цей день сповнений чудес милосердя Божого до мене дивного, починаючи з ранку до вечора включно. За ранком тяжка була спокуса з боку сторожів, а особливо з боку бісів через мітку зі стукотом підлоги під час служби; ледве я міг здолати молитвою і благодаттю озлоблення і зніяковілість. Під час обідні сила благодаті багато разів оживляла мене, умертвленого гріхом; особливо Господь виявив на мені міцну руку допомоги під час і після причастя до кінця обідні з приводу нерозумного, диявольського озлоблення на дяка Михаїла за одноманітність причетна (Милосердя дверей...). Напрочуд безглуздо-порожні причини злості. [...] під час читання Євангелія до народу. На молебні в церкві і в парафіяльному училищі вороги бентежать мене виглядом жінок і негідним уявленням і почуттям – теж безглуздо! Коли я йшов у гімназію, зустрів старосту В. Д. Нікітіна і нагадав йому про подання мене до ордена. Це мене вбило, доки я не розкаявся сердечно в цій суєтній славі і в цій турботі про марну славу земну і в образі Духа Божого, що в мені перебуває через причастя Святих Таїн і мене обожнює, у відпадінні від духа небесного, від життя духовного і безсмертного, в мене. Господь помилував мене при вході до гімназії: я всю дорогу каявся, Господь утихомирив, прогнавши сум'яття і смерть. У першому класі на хлопчика Єлагіна розсердився за його сміх над словами Біблії і назвав його мерзотником у гніві; це слово мене вкрай мучило, тіснило; я довго каявся в образі немовляти чи юнака, нарешті Господь пробачив і утихомирив. Дякую Господу за допомогу при вінчанні двох шлюбів – одного після вечірні зараз та іншого о сьомій з половиною годині; під час між першим і другим трапилася спокуса в мене з петербурзьким [часом] торговцем Козмою Фадєєвичем через його дари, за які я на нього і на Параскеву Іванівну Ковригін сильно розгнівався, бо не звелів приносити їх через його бідність, а він приніс; зніяковів я і впав у тісноту, але молитва покаяння щирого і віра привернули до мене милість Божу (при цілуванні святого престолу), я змирився і вінчав весілля дуже добре, безперечно, переможно. За допомогу при служінні вечірні дякую Господу і за солодкоголосий спів п'ятого голосу. За допомогу при служінні двох панахидів над померлим пияком Олександром дякую Господу. Дивна річ! Чудова допомога! І нехай збідніють у ворогів невидимих ​​зброї проти мене вщент і нехай безтурботний буду, служачи Тобі, всеблагому, всеправедному, всесильному! Амінь. 28 серпня 1882 року. Ранок, шість годин. Благодаттю Божою я служив обідню безперечно, з серцевим жаром і благоговійно. Причастився життєдайно, заамвонну молитву прочитав усю. Слово сказав щиро, відпусту вимовив із умовчанням імен деяких святих: Золотоуста, святого Олександра Невського, Йосипа Піснописця, з ослаблим від дихання Веліара серцем через Євдокію. Дев'ятій з половиною години ранку. Дякую Господу, який зараз визволив мене від пекельного вогню і смертельної тісноти, що спіткали мене за прикрість на жебраків, за скупість і жорстокосердя. Господь прийняв моє сердечне, слізне покаяння і визволив душу мою від пекла пізнього, оживив, і помирив, і поширив, і ярмо добре і легке мені дарував. Слава про це Господу! Дякую Господу за багаторазове звільнення від злісних спокус під час і після літургії, на молебні, за допомогу і порятунок при здійсненні молебнів і хрестин у мінній сторожці за цитадельними воротами. 1/14 серпня святкується походження (знос) чесних древ Животворчого Хреста Господнього. Гнітись (церк.-слав.) – сперечатися, заперечити; річ - сварка, чвара, розбрат. Рамбов – простонародна назва міста Оранієнбаума, нині місто Ломоносів. Борзий (церк.-слав.) – швидкий, квапливий. Наслідування святого Хрещення з молитви на освячення води. Ірмос 9-ї пісні канону на Успіння Пресвятої Богородиці. У перекладі П. Юнгерова: Моя внутрішність насичена ганьбою (Пс.37:8). Бо (церк.-слав.) - так, отже. Паки (церк.-слав.) - знову, ще. Сім'я кронштадтського шкіряника 3. І. Сидорова, друзі та духовні чада отця Іоанна. Пачеприродні – надприродні.