Август 1882 г.

Po ranní mši a modlitbě. Kolik milosrdenství, síly a vysvobození Pán prokázal mé nehodnosti až do dnešního dne! Kolik laskavosti a laskavosti ke mně od Pána! A já sám jsem stále tak hříšný a vášnivý, naštvaný, pyšný, sobecký, smyslný, pyšný, podezíravý, zbabělý, netrpělivý, ustrašený, slabý! Když jsem šel na ranní mši v kostele Duma, potkal jsem žebráky a rozzlobil jsem se, zvláště na ty malé, když začali žádat víc, a naštvaně řekl: mlč! A potom do mého srdce vstoupil zlý démon a začal mě utlačovat, škrtit, pálit, mást, a to bylo tak dlouho, dokud jsem celou cestu v pokání nepřišel do kostela a několikrát padl ke svatému trůnu ve vroucím pokání ze své zloby s vírou a důvěrou v milosrdenství Pána Ježíše Krista, který mě vysvobodil svou všemocnou a všedobrou mocí. Dnes je kříž předkládán bohoslužbám pravoslavných křesťanů 45 a v těchto [a podobných] dnech se na nás nepřítel, když vidí zbraň, kterou je poražen, obzvláště rozhněvá, a pokud nás přistihne při nějakém hříchu, sužuje nás zvláště zlomyslně a vzteky. Ano, a tyto dny kříže musíme zvláště ctít s láskou a milosrdenstvím jeden k druhému a pamatovat si na nás nezměrné milosrdenství Syna Božího a všeho dobrého nebeského Otce, který neušetřil svého Jednorozeného milovaného Syna pro naši spásu. Mši jsem sloužil klidně, pokojně. Při modlitbě za kazatelnou mě nepřítel zmátl strachem ze silných a bohatých ve městě, kteří zde stáli, a já se otočil, zastyděl jsem se a nemohl jsem modlitbu celou vyslovit. Potom vyšel ven, aby promluvil; po slově jsem úplně zaváhal z jakéhosi falešného studu a strachu a nerozloučil se – nová porážka, nová hanba a potupa, nový útlak a posed od ďábla, z něhož mě také Pán vysvobodil pro mou vroucí kajícnou tajnou modlitbu a dal mi život a pokoj. Nejprve musíme pohrdat strachem z ďábla a lidskou hanbou, jít směle vpřed, nestydět se před nikým, nebát se samotného krále, pokud existoval, neboť Bůh a jeho svatí jsou nade vše. Na modlitební bohoslužbě v Solomonia po porážce od nepřátel bylo vítězství Páně ve mně pro mé pokání. Sláva Pánu ve všem! Včerejší obžerství a pití vína oslabilo mou duši, a proto mě nepřítel snadno porazil. Děkuji Pánu za jeho pomoc při modlitbě [u] Thomasových; sloužil pod všemi machinacemi nepřítele, zastrašováním, směle, upřímně, pohotově, vítězně, slavnostně, důstojně (ve druhé hodině dne). Člověk je bytostí sloužící ve vztahu k Bohu samotným účelem svého stvoření, stejně jako služební andělé. Jestliže člověk neslouží Bohu, pak jistě slouží svým vášním, morálně slábne, padá z hříchu do hříchu, zatemňuje se a duchovně umírá; Pouze v komunikaci s Bohem a ve službě Bohu spočívá pravý život naší nesmrtelné duše, stvořené k obrazu a podobě Boží. Z rozhořčení nad chybami bližního a urážek vůči nám, dobrovolných či nedobrovolných, skutečných či smyšlených, se v duši formuje zloba, vysychání lásky v srdci, které by u křesťana, který musí být naplněn láskou, nemělo vůbec existovat, protože láska je podstatou křesťanství. A náš protivník se nesnaží o nic jiného, ​​než vyrvat lásku z našich srdcí a vštípit do nich nepřátelství, nenávist, zlobu, závist. Jako prostředek k tomu používá jiné vášně: pýchu, sobectví, smyslnost, ctižádost, pýchu, neposlušnost. Musíme mít stále na paměti a neztrácet ze zřetele hlavní cíl naší existence – milovat a oslavovat Boha, pokání, umrtvování vášní, svatost, vzkříšení a věčný život s Bohem. K tomu je zaměřena veškerá bohoslužba, všechny svátosti, veškeré učení, veškerá církevní pastýřka. Děkuji Pánu za sladkou, životodárnou, svatou modlitbu při nedělní celonoční vigilii 1. srpna (kánovy k Nejsladšímu Ježíši, Matce Boží a Andělu strážnému a akatist k Nejsladšímu Ježíši). Sloužil otec Peter Klepachevsky. Stál jsem sám v Pokrovského kapli. Děkuji Pánu za nepopsatelné, největší milosrdenství – za vysvobození z krutých následků hněvu na žebráka v sedm hodin ráno. Milosrdenství se konalo v kostele Nanebevzetí Matky Boží v sedm hodin. Dvanáct hodin odpoledne. mše. Jsem v kostele v kapli Pokrovského. Nyní se mi dostalo největšího Božího milosrdenství - modlitbou pokání a opakovaným padáním hlavou na horní palubu trůnu jsem byl osvobozen od ďáblova hněvu na otce představeného za jeho slovní urážku vůči mně v nepřítomnosti (údajně využívám slávu dobrodince, kterého u mě hledá, a přestože ji dává všem, a proto ji nedává chudým, nevyužívá ji. penny). Je nemožné snést takovou zášť? A záviděli a nenáviděli Pána pro Jeho dobré skutky a Jeho nebeské, přesvaté učení. Nech ho jít, Pane, a dej mu nějaký důvod, nevím, co dělá. Jak vrtošivé a vášnivé je mé srdce! Jak nevychován v duchu zákona Kristova! Jak vrtkavé! Hnusím se sobě, svému srdci, všemu zatracení vášní. Chci obléknout Krista, být Kristovým, mít Kristovo srdce, Kristovu mysl, Kristovu vůli. Pošlete Evdokia Ivanova pět rublů. Uvarov je na tom stejně. Mám čaj v Kholmogory, ve Verkola, v Sura. Nekonečně mnohokrát jsem poznal všemohoucnost, všemohoucnost, moudrost, neměnnou velikost mého Pána a Boha Ježíše Krista, který je od něho každý den milosrdný, vysvobozovaný a spasený, asistovaný ve všech mých skutcích, zejména ve věci záchrany sebe a ostatních lidí, kteří se na mě obracejí a prosí o mé nehodné modlitby, při dosažení titulu kněze a domácího učitele. Jak žije můj Pán, žije má duše a duše všech zbožných budou žít navždy. Pamatujme na to a choďme po správných cestách Páně po všechny dny našeho života. Amen. Znamení kříže na čele, srdci a prstech u nohou. Pán se za mě vzdal všeho, duše i těla, a já se mu musím zcela odevzdat – myslí, srdcem, vůlí, ze všech sil (to je význam znamení kříže). Po Matins. Pán mi dnes třikrát prokázal milosrdenství vysvobození z tajné hořkosti: za prvé proti opatovi; za druhé na čtenáře Adriana, který nechtěl opěvovat stichera na chválu prvního mučedníka Štěpána a svatého Basila, pro Krista svatého blázna, moskevského podivína. Když jsem padl v pokání, s vírou a nadějí, ke svatému trůnu, Pán mě oživil, zabitý hříchy a spoutaný pekelnými pouty. Odsuzuji svou zlobu, netrpělivost a nedostatek shovívavosti vůči slabostem svých bližních. Dej mi, Pane, být čistě horlivý pro tebe a tvé svaté, aniž bych se snažil 46 nebo se zlobil nebo sloužil mé sebelásce. Zrovna jsem si stihl zapsat ten předchozí, a pak mě znovu a znovu nejmilosrdnější a nejdisciplinovanější Pán vysvobodil z pekelných těsností, z ďáblových trnů (přesně v osm hodin ráno). Bůh žehnej! Večer. Děkuji Pánu, který se nade mnou brzy smiloval na lodi plující do Rambova 47, když jsem Ho upřímně prosil o dobrotu svého srdce, v němž jsem cítil jednání Beliala, nutící mě skrývat nelibost a zármutek nad ženami a muži, kteří tu byli, obecně nemilovat, a proto bylo mé srdce těžké, mrtvé, chladné; ale jakmile jsem tajně činil pokání a modlil se, pocítil jsem v srdci teplo lásky a klidu, prostoru, lehkosti, světla, síly. Sláva Pánu! Ó můj starý muži! Kdy tě vezmu? Ráno. Děkuji Pánu za jeho pomoc během matutin a za nádherné čtení kánonů Pánu (kajícímu), mučedníkům Izákovi z Dalmácie a Faustovi a mnichovi Antonínu Římskému a za zpěv stichery na stichera kajícího a mučedníků a Matky Boží. Večer. Děkuji a velebím Pána, který mě vysvobodil z opovržení a nenávisti ďábla, když jsem ve Střelně vystoupil z lokomotivy a šel ke svým druhům Pavlovským, zvláště k otci Fileterovi. Modlitbou pokání jsem se zbavil arogantního démona, který svíral a umrtvoval mé srdce, a obdržel jsem spravedlnost, lásku, mír a svobodu a dříve jsem získal další vysvobození v Oranienbaum. Doma mě pozdě večer Pán vysvobodil z démonické vražedné špatnosti, když jsem odešel od stolu a po modlitbě v kanceláři. Vždy mějte na paměti podstatu křesťanské víry: víru, naději, lásku, pokání, nápravu, posvěcení, stálou připravenost na smrt a vzkříšení a věčný život. Řekněte s hlubokou, upřímnou úctou: Věřím, Pane, a vyznávám... a tak dále, protože stojíte před tváří samotného Pána. Zapomeňte na lidi, příbuzenství, veškerou zaujatost. Totéž platí při bohoslužbě obecně a zvláště při vyslovování výpovědí. Pamatuj na slova Páně: kdo se stydí za mě a za má slova, za toho se bude stydět Syn člověka [Lukáš 9:26]. Děkuji Pánu za souhlas s rektorem, vyjádřený v jeho rozhovoru se mnou na lodi a v jízdě na stejných droshkách. Hle, co je dobré nebo co je dobré, ať žijí bratři pospolu. ...Neboť jest přikázání Páně, požehnání a život na věky [Ž. 133:1,3]. (Ve snu se mi zjevil otec Pavel (opat) a vysvětlil mi, jak se cítí ve své duši, když k němu za něco chovám nepřátelství nebo rozhořčení a je to pro něj trapné a těžké.) středa. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil darem slzavé něhy. Před tímto znamením Božího milosrdenství jsem byl skutečně mrtvý a po něm jsem sloužil mši s něhou, bez klopýtnutí a přijal jsem životodárné přijímání; Před přijímáním své švagrové Anny Konstantinovny, dcer, Lisy a služebnice Anny pronesl s něhou všechny modlitby, s hojností smělosti přečetl celou modlitbu za kazatelnou a řekl celé propuštění. Večer. Děkuji Pánu, který mě čtyřikrát vysvobodil z cizoložné posedlosti, z násilí ohavnosti a dal mi spravedlnost a pokoj. Zaslíbení, které nám slíbil, je věčný život [1 Jan 2:25]. Koncem neboli cílem křesťanské víry, křesťanské zbožnosti, je věčný život. Bohoslužby, obecně modlitba doma nebo soukromá a veřejná, jsou vodítkem k posvěcení, obnově, společenství s Bohem a k věčnému životu; veškeré vyučování, pastýřství a vykonávání svátostí má za konečný cíl věčný život. Pokud doufáme pouze v tento život... pak jsme nejubožejší ze všech lidí [1. 15:19]. Ale kdo se nyní pečlivě ptá církevních učitelů: co mám dělat, abych zdědil věčný život? [Marek 10:17: Lukáš 18:18]. Velmi, velmi málo. Většina lidí je ponořena do ruchu světa; Mnozí nevěří v nesmrtelnost lidské duše; pozemský život je pro ně vším – začátkem i koncem, alfou i omegou. Nebo - mnozí sní o spojení pozemských požehnání, místní spokojenosti, místního veselí, bohatství, místních vášní s budoucí blažeností, zapomínají na to, co řekl Pán o úzké stezce, která vede do žaludku [Matouš 7:14], o sebeobětování, nesení kříže zármutku [Matouš 16:24; Marek 8:34; Lukáš 9:23], nouze, nemoc, muka, o moudrých pannách a svatých bláznech [Mat. 25: 1–12], o bohatém muži s bohatým polem a hojností všeho pozemského majetku [Lk 12:16–21] a tak dále. Udělejte na sobě znamení kříže a pokloňte se tak, aby byla viditelná přítomnost uctivých myšlenek a pocitů, a ne nesmyslnost nebo lehkovážnost a roztržitost. Duchovní nebo laici často, když slouží Bohu, modlí se a provádějí rituály, moc nepřemýšlejí o Bohu a jeho svatých, kteří jsou právě tam přítomni s milostí, nebo mají jen malou úctu k Bohu a svatým, myslí na lidi před sebou a majíce služebnost, předpojatost nebo strach vůči komukoli z nich, narušují dílo modlitby, proto zůstávají bez ovoce v srdci chladní, prázdní a neklidní od Boha v srdci. nenasycené. A právem. Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům [Matouš 6:24]. A světské přísloví říká: honíš-li dva zajíce, nechytíš ani jednoho. 5. srpna. Stejně jako vy vidíte na ikoně tvář Matky Boží, tak Ona, Nejčistší Matka nikdy nespícího oka, vidí celou vaši duši, všechny vaše myšlenky, pocity, záměry, závazky, celý váš mravní stav, všechny vaše vlastnosti, všechny vášně, slabosti, nedostatky. Samozřejmě jsou tu i ctnosti, všechny povzdechy, slzy, veškerá úcta je slyšet, díkůvzdání, doxologie, všechny tajné i otevřené modlitby. Úžasné je Její poznání! Neboť Ona je Matkou Vševědoucího a Všudypřítomného, ​​která stvořila naše srdce. Ráno. Děkuji Pánu za velké milosrdenství spasení, které mi bylo prokazováno během Matins skrze mou modlitbu pokání a skrze opakované uctivé polibky Svatého oltáře (hlavního kostela); Pán mě vysvobodil ze satanových bodnutí, zaléval mě milostí Ducha svatého a dal mi pokoj, svobodu, smělost a sílu místo zmatku, stísněných podmínek, zbabělosti a slabosti. Hněval se na čtenáře Adriana pro jeho extrémně chrtí 48 čtení pod vousy, horlil pro slávu Boží způsobem nečistým, mírným, neláskavým, ale s hořkostí. Po matutinách, novém největším vysvobození ze smutku a útlaku nad žvaněním s jáhnem Vladimírem o slaných bězích a lehkomyslném smíchu, za který jsem hluboce litoval, že jsem u oltáře tváří v tvář slávě Boží mluvil marné věci – kde andělé stojí se strachem, kde království neporušitelnosti a svatyně (uctíval jsem oltář v kapli Pána sv. milost). Chrám je Božská svatyně, pozemské nebe, svatyně neporušitelnosti a svatosti - pryč od nynějška všech myšlenek zkaženosti, všech lidských vášní, všech sobeckých zájmů, veškeré předpojatosti, vší smyslnosti, vší marnivosti, vší otroctví k ušlechtilým, silným a bohatým lidem tohoto světa, veškerá otroctví před hodnostmi a řády světa, před Bohem je marná učenost před jediným bezpočátkovým, všemoudrým, všedobrým, všemocným, všeexistujícím Bohem, ať se každý, kdo přichází do chrámu, ctí a pokořuje a ať se na chvíli zřekne rozlišování lidí podle jejich dočasných a pomíjivých předností, ať s nimi předloží před Bohem svou společnou bezvýznamnost, společnou hříšnost, slabost, vinu před Bohem, ale všechny nás vraťme na smrt, odsouzení k Bohu za to, že se vrátíme na smrt k Bohu, že budeme pamatujme také na společnou čest ve stvoření k obrazu a podobě, společné vykoupení, jedinou církev, svatou matku, jediný pramen křtu, pečeť Ducha, společný kalich těla a krve Kristovy, z něhož přijímáme, společnou školu zbožnosti - chrám Boží, společnou smrt a společné vzkříšení - a kéž se všichni společně před Bohem pokoříme a můžeme se navzájem pokořit před společným cílem života - ke spáse s věčnou slávou. Radujeme se z výkonů, bojů, ctností, pevné víry, naděje a lásky svatých k Bohu a k sobě navzájem a k lidstvu, slávě svatých, ale můžeme také usilovat jako oni, zářit ctnostmi, přijímat věčný život a oslavovat se z milosti Boží. Záviďme jim, napodobujme je. Děkuji Pánu, který mě zachránil od absurdního hříchu litovat toaletních papírů, které si sám připravuji a které, myslím, horlivě okradla domovníkova manželka Anna. Jaký smutek a úzkost, jaká sklíčenost! Spěchal by hledat své imaginární nebo skutečné, ale bezvýznamné ztráty a vášnivě by ji napomenul a poučil! Kam až může sahat šílenství světských vášní, k jakým maličkostem! A ztratíte zdravý rozum! Musel jsem hluboce, silně činit pokání z tohoto šílenství, této závislosti na nejtriviálnějších věcech, této lásky k zemi, této lásky k lásce a zamilovanosti, a pouze prostřednictvím upřímného pokání a napomenutí mě Pán vysvobodil ze zármutku! Nyní souhlasím s tím, že budu tyto věci dávat oběma rukama: vezměte si toho, kdo to potřebuje a kolik potřebujete! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze stísněných podmínek a smutku a dal mi pokoj, prostor a život. Děkuji Pánu za vydatný déšť s hromy a blesky, způsobený mou nehodností a mou vírou včera a dnes. Déšť začal v půl sedmé večer, vydatně, báječně zaléval zemi a osvěžoval vzduch. Proměna. Po ranní mši v kostele Duma. Trýznivé trny byly v mé duši během mše, byla uvolněná a slabá a často jsem padal na svatý trůn s modlitbou za vysvobození ze smutku a útlaku a Pán se nade mnou zjevně, milostivě smiloval a přijal jsem životodárné přijímání; ale modlitby před přijímáním žen se mi staly kamenem úrazu, byla jsem zmatená, trapná a nepronesla jsem všechny modlitby; Hlasitě jsem četl na kazatelně, ale propadl jsem bezbožnému Belialovu podvodu; Své kázání jsem pronesl dobře, ale své propuštění jsem přerušil nedobrovolně, kvůli akci toho bastarda Satana, který mě nechtěl pustit. Po příchodu domů a do školky k odpočinku jsem byl nesmírně unavený tělesnou libůstkou, která byla ještě zběsilejší příchodem mladé dívky; Pouze modlitbou, trpělivostí a vírou jsem porazil své nepřátele – démony smyslnosti, své mnohonáruživé tělo. Na modlitební bohoslužbě ve Viktorské ulici u Solovjové mě nepřítel opět zmátl myšlenkou, že se odměním za svou práci, a nemohl jsem správně vykonávat modlitební službu, ale byl jsem nepřáteli oslaben a zbaven moci; Bylo to těžké, celou cestu jsem činil pokání a v katedrále u trůnu jsem byl uzdraven. Asi ve dvě hodiny odpoledne vzpomínková akce za Michaila Tima. Zarudnevo; Neřekl jsem celé osvobození a opět nastala pekelná křeče, z nichž jsem byl vysvobozen na svatém trůnu v katedrále nevýslovným milosrdenstvím Páně a modlitbou pokání. Bůh žehnej! Ó, jak rozmanité jsou naše srdečné smilstvo, naše srdečné závislosti, vášně, idoly! Nyní krása těla, nyní šaty, nyní zlato a drahé kameny, nyní látky, nyní chtivost peněz nebo hněv, závist, žárlivost, netrpělivost, lakomost, lenost, neposlušnost, obžerství! A jakákoliv závislost způsobuje hluboké rány na duši, může duši zabít navždy! My, zaslepeni každodenními vášněmi, často přikládáme důležitost tomu, co není tak důležité, a nevážíme si toho, co by mělo mít v očích nás i všech lidí největší hodnotu. Mezi první položky patří marné zboží světa - jídlo, pití, elegantní oblečení, výzdoba domova nad rámec potřeby a míry, hodnosti, vyznamenání, nedůležité urážky, nedůležité ztráty, dočasné a materiální. K těm druhým patří: spása duše, věčnost, líbit se Bohu, horlivost pro ctnost, pečlivé vyhýbání se všem hříchům, účast na bohoslužbách, domácí modlitba, čtení Písma svatého a spisů svatých otců atd. Děkuji Pánu za sladké, úžasné vysvobození z pekelného útlaku nepřítele, který mě potkal na konci vzpomínkové akce za M. Tima. Zarudneva a kterého jsem se zbavil tím, že jsem na konci Kateřinského parku v pokání pilně vzýval jméno Páně, nebo přesněji a dokonaleji šel po panelu Panské ulice. Ó, má sladká spása, Pane! Co se ve světě může srovnávat s Božím milosrdenstvím? Nic. Po ranní mši s komunikanty. Děkuji Pánu, který mi seslal uplakanou něhu, ubohý, během slavení nesmírně velké svátosti a který mě uráčil účastnit se bez odsouzení úžasných, životodárných, nesmrtelných tajemství. Děkuji Pánu, který nedovolil zlému Satanovi, aby mě pohltil při tříštění nejčistšího Těla pro komunikující, protože ten zlovolník vložil trochu zármutku do prosforové mísy na těsto z prosfory obecně a zvlášť na jehněčí prosforu, a tím mě málem připravil o mír, svobodu a smělost. Duše se již začínala bát a být spalována pekelným ohněm, ale modlitba víry a pokání a slovo, že milost Boží není v kvantitě, ale v kvalitě a nezávisí na prázdnotě chleba, ale spočívá v neměnné Boží vůli a v moci dokonalých slov: stvořit porážku... Když ji promění Duch. Svým svatým, zachránil mě před protivníkem a jeho pekelným zmatkem a ohněm; jdouc s Pohárem k lidem, čtu modlitby se slzami. Věřím, Pane... Tvé večeři... a tak dále a přijali společenství s mírem a vřelostí srdce; ale pak mě brzy éteričtí nepřátelé se svou mazaností málem znovu pohltili: přišla krajně neslušná stará žena, aby přijala přijímání; její nepřátelé k ní vštěpovali znechucení a nepřátelství; Začal jsem ze všech sil vzdorovat této absurditě, této předpojatosti a ospravedlňovat [upřímně] ubohou starou ženu, která vůbec nemohla za svůj obličej, za jeho ošklivé a drsné rysy a která měla se všemi stejnou duši k obrazu Božímu a možná lepší než mnozí - a sotva porazila éterické nepřátele po urputném pekelném boji, a pak si dobře [a vítězně přečetla pomník]. zavázaný. Čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z muk tělesné vášně prostřednictvím vroucí modlitby pokání. Přikryj mě, Pane, svou neporušitelností, svou spravedlností, svou čistotou. Probuďte se! Amen. Po celonočním bdění a vzpomínkové bohoslužbě za Michaila Zarudneva. Děkuji Ti, nesčetný a nepřemožitelný v milosrdenství, Pane, že mnohokrát denně setřásáš hřích a smrt ze srdce a ze všech bolestí mé duše a těla a vždy dáváš mé duši životodárné proudy Ducha svatého a vysvobozuješ se svým [...] mou ubohou, hříšnou a pokornou duši. Za to, že jsem nepokáral mé propuštění na pohřební bohoslužbě, mě beztělý nepřítel bodl svým smrtícím bodnutím, zahanbil mě, zabil mě a pro mé pokání jsi mě oživil, když jsem šel po Catherine Boulevard. Sláva! Neděle. Děkuji ti, Pane, za dva zázraky vysvobození před a po křtu olympiády miminek Ivana Matfejeviče Nikiforova, který byl strašně mizerný od hlavy až k patě. Utrpení! Modlil jsem se před křtem, stojíc u svatých ikon, o odpuštění hříchů a pokoj a obdržel jsem milosrdenství a pokoj, ale když se pak objevil rozhovor o kostelních kaplích ve vladimirském vojenském kostele, záviděl jsem - a zemřel jsem v duchu a četl modlitby svátosti s největšími obtížemi, s bodnutím hada, spíše jsem křičel; Po křtu padl Bohu v pokání a měl milosrdenství, nevyčerpatelné v milosrdenství. Připomínám si se mnou zázrak Pánova milosrdenství, zjevený v kostele Nanebevzetí Panny Marie, když jsem se úmyslně vydal do smrtelně stísněných podmínek, abych uctíval Svatý oltář v pokání za svou krutost vůči žebrácké dívce, kterou jsem na její častou žádost vytrhl za ucho. Pán milostivě sňal z mé duše hřích a smrt. Netruchlete, když ztratíte nějakou knihu – to je nedostatek víry. Nespoléhejte na knihu, ale na milost Ducha svatého, který vás i bez té knihy naučí všemu užitečnému a spásnému. Apoštolové věděli vše potřebné pro ně a pro lidi i bez knih. Nesmutněte, když ztratíte něco, co máte rádi. Kéž pro vás nejsou modly. Tři hodiny večer. Bůh! Děkuji Ti, nekonečně milosrdný a spásný, že jsi mě i dnes mocně a rychle, milostivě a štědře zachránil, jednou během maturantů a pak v devátou hodinu před pekelnou sevřeností smyslnosti, která mě bodla z pouhého pohledu na pannu. Dlouho jsem nesnesitelně trpěl jedem marnotratníka, nakonec jsem v kostele, do kterého jsem záměrně přišel, několikrát s vírou v pokání uctíval svatý trůn, nebo lépe toho, který na něm seděl, a Pán se slitoval, uzdravil a uklidnil. Doma mě pak ve třetí hodinu Pán vysvobodil ze stejné vášně prostřednictvím modlitby pokání. Ó jídlo! Jídlo! Ó obžerství! Ó smyslnosti! Ó lehkomyslnosti! Ó tělesnost! Jak jsi katastrofální! Minulou neděli jsem navštívil obchodníka A. Murašova, nedbale jsem vypil tinkturu z otrub moruše a opil se; Druhý den mě bolela hlava a k večeru, díky Bohu, bolest odezněla: částečně to bylo důvodem dobrého sherry v Kalinich Markov, ale především Boží milosti. Oh, zatraceně! Nemám upřímnou křesťanskou, duchovní, svatou, nezištnou lásku, ale všechno je sobecké, částečné; pokud mě milují, váží si mě, prosím - a já možná miluji, respektuji, prosím; Pokud jsou ke mně lhostejní, nesympatičtí, neuctiví, nelaskaví nebo mě jakkoli urážejí, zanedbávají, urážejí, připravují mě o jakékoli pozemské požehnání, opravdu mě nenávidí nebo se mi to zdá, pak jim také oplácím stejnou odplatou za projev lidské nelásky, chladu, nepřátelství. Jsem pohan, ne křesťan ve svém srdci a skutcích (pokud jde o pozdravy Marina Ivanovna Taratina). Určitě musím překonat bezbožný cit starého muže a zavést pocity shovívavosti, mírnosti, pokory, laskavosti, nestrannosti a další nového člověka, milovat nepřátele, žehnat pomlouvačům, činit dobro těm, kteří mě nenávidí. V liturgických hymnech a čteních se neustále zostřuje Božská mnohotvárná milost, Božská moudrost, víra, naděje a láska, světlo, pokoj, který převyšuje každé chápání, neporušitelnost, nesmrtelnost a věčný život, pravda a svatost, duševní vůně, pokání, slzavé výčitky svědomí, chvála a sláva a radost v Duchu svatém. Děkuji Pánu za upřímnou modlitbu, kterou jsem prosil za zesnulého Michaila (Zarudněva) 6. srpna v sedm hodin večer, po zralé úvaze o bezmoci naší duše, odcházející z tohoto života do budoucnosti. Dej, Pane, aby se vždy upřímně modlil za živé i mrtvé. Dej, Pane, abys vždy přinášel svou Nekrvavou Oběť s čistým a upřímně milujícím srdcem za všechny živé i mrtvé a vděčnou Oběť za všechny svaté, zvláště (správně) za Nejsvětější, Nejčistší, Nejsvětější, Slavnou Matku Boží a Věčnou Pannu Marii. Dej mi, abych byl vždy prodchnut všeobjímající univerzální láskou – láskou, kterou jsi, Pane, miloval lidstvo. Ó, jaké sladké vysvobození mi Pán seslal v kostele během Malých nešpor po šílenství tělesné smyslnosti! Jaký mír, jaká svoboda, chlad místo zmatku, stísněné podmínky, pekelný oheň! Dej mi, Pane, pracovat pro Tebe bez ustání, neměnně, nelítostně, navždy a vždy utíkat od všeho hříchu. 7. srpna. Čtyři a půl večera v neděli 8. srpna. Během Malých nešpor na začátku, při čtení 103. žalmu, mi Pán prokázal největší milosrdenství skrze modlitbu pokání a tím, že s vírou políbil na přímluvu Svatý oltář, vysvobodil mě ze smrtelné tísně, uklidnil a obveselil mou duši milostí spásy. Během ranní mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie mi Pán prokázal největší milosrdenství vysvobození z duchovní tísně a smrti na začátku mše a na samém konci po propuštění, což jsem neřekl ze strachu před ďáblem, za což jsem činil pokání a dostal jsem od Pána svolení ze smrtelných pout. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z klamu, stísněnosti a nečistoty srdce skrze mou modlitbu pokání během Matins. Veliký jsi, Hospodine, a podivuhodná jsou díla tvá 49 . Děkuji Pánu za dar sloužit ranou liturgii a za to, že mně, mé ženě a neteři Rufině, za které jsem sloužil liturgii, udělil společenství svatých tajemství. Incident s volným spodním prádlem, rozpaky, rychlé obnovení klidu. Stejné datum. Večer. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z klamu, stísněnosti a nečistoty srdce skrze mou modlitbu pokání večer při nešporách po rozhovoru s manželkou mladého důstojníka Naděždou Egorovnou Alekseevovou a poté po nešporách a návštěvě u svého synovce, od kterého jsem viděl obrázek nahé mladé ženy a pak jsem byl velmi dlouho pokán a trpěl pokáním a znovu se kát. největší vysvobození z nečestné vášně, očista, mír a svoboda. Zeptejte se Olgy Miron na barvu materiálu sutany. Pošlete peníze Alexandra I., Evdokia […] Děkuji Pánu, který mě milosrdně vysvobodil ze škodlivých následků hněvu na žebráckou ženu, která mě vytrvale žádala o peníze na nějaký doklad a byla mnou odehnána. A pak dodal, z pokání, třicet kopejek. Předtím jsem si pro sebe přečetl modlitbu a chtěl jsem být sám. Děkuji Pánu, který dosud neodmítl mé pokání a nezničil mě mými nepravostmi. Během celonočního bdění u příležitosti nálezu ostatků svatého Tichona ze Zadonska mě Pán zaručil slzavou něhou při pomyšlení, že svatí jsou lidé, kteří jsou nám podřízeni, a svou horlivostí a prací, aby se líbili Bohu, zvláště milostí Boží, dosáhli svatyně a neporušitelnosti, neporušitelnosti a věčného života a my s péčí a věčným životem. tělesné žádosti, neustále hřešíme a zůstáváme ve zkaženosti, pracujeme na zkaženosti a sklízíme zkaženost, když jsme mohli pohodlně, s Boží pomocí a vlastní pílí, dosáhnout nezkaženosti. Pocta Proměnění a památce sv. Tichona Zadonského. Ráno. Děkuji Pánu, který mě rychle vyslyšel, když jsem k Němu volal v stísněném a hříšném zármutku z nelibosti a zármutku doma v důsledku dechu ďábla ve mně, a který mě milosrdně vysvobodil ze smrti hříchu a který mi dal klidnou, pokojnou náladu ducha se spravedlností. Pokud jde o shromáždění modliteb v tělocvičně, vyrušil mě zlý démon, který navodil mdlý strach. A Pán mě z toho vysvobodil. V krátké době, dvakrát za pět minut, Pán vzal smrt z mého nitra a dal život. Kolik Božích požehnání! Opravdu jich není mnoho. Cestou ke mně přiběhl jeden dospělý žebrák, když jsem se modlil za udělení mírnosti a lásky, a já jsem se na něj rozzlobil, že přiběhl ve špatnou dobu, a hněvem jsem ho odehnal, a pak jsem obměkčil svou modlitbou a zavolal jsem mu, co žádal (deset kopějek). Činil pokání ze svého hněvu a Pán odpustil. Ó, odpusť mi až do konce, Pane, odpusť mi do posledního dechu, milosrdný a trpělivý Mistře, udělej mi upřímné pokání, se slzami a nápravou mého života. Devět a půl hodiny. Ráno. 13. srpna Děkuji Pánu, který mě znovu vysvobodil z těžkého zmatku a boje s nepřítelem v církvi, než se čtyřicátý den pomodlil k porodní matce a po modlitbě. Znovu jsem byl milostí Boží vysvobozen ze smrti hříchu a obdržel jsem život a pokoj. A zmatek byl, protože byl naštvaný na žebráka a vyčítal mu lenost a nedbalost. Máme při studiu všeobecně vzdělávacích věd především křesťanskou vědu, vědu o poznání Boha a jako její aplikovanou část vědu o svatosti? Vždyť On, který je věčným zdrojem moudrosti a svatosti, naléhavě a naléhavě promlouvá k nám všem: Buďte svatí, neboť svatý jsem já Hospodin, váš Bůh [Lv 19,2]. Apoštol říká: Usilujte o pokoj se všemi a o svatost, bez níž nikdo nespatří Pána [Židům 12:14]. A v příkladné modlitbě, kterou nám Pán dal, vyjadřujeme především vroucí touhu a modlitbu žít svatě: Posvěť se jméno tvé... [Matouš 6:9; Lukáš 11:2]. Ne nadarmo jsem k vám, přátelé, bratři, děti Boží, začal mluvit o naléhavé, naléhavé potřebě usilovat především o svatost, aby všechny vědy byly kroky ke svatosti. Znáte stav mysli a morálky lidí současné doby. To je stav fermentace, rozkladu, relaxace, korupce. Především se potřebujeme naučit vědu o ochraně srdce před sebemenším útokem hříchu... Jsme spolupracovníci Boha a vy jste Boží pole, Boží stavba... [1. 3:9] (dále zapsat a rozvinout). Všechny vědy, jako poloměry ze středu, pocházejí z inteligentního Slunce Božího. Když toto inteligentní Slunce, Slunce Pravdy, svítí v našich srdcích, pak jeho paprsky mají životodárný účinek na všechny naše síly, po celý život, a když ne, pak nemají paprsky žádný užitek nebo budou svítit jen chvíli, ale neoživí se. Chraňte před hříchem všechny své smysly: oči, sluch, hmat, chuť a čich. Je-li tvé oko čisté, pak bude celé tvé tělo jasné; bude-li tvé oko zlé, celé tvé tělo bude temné [Matouš 6:22–23]. Koukol bude jistě spálen neuhasitelným ohněm [Matouš 3:12; Lukáš 3:17]; strom, který nenese ovoce, bude vyťat a vhozen do ohně [Matouš 3:10;7:19; Lukáš 3:9], nezlomný otrok bude spoután a uvržen do vnější temnoty [Matouš 25:30]. Co se ukáže jako pravda? Vědí mnoho toho a toho, ale neznají Boha, počátek všech začátků, nenaučili se uchovávat Jeho svatost ve svých srdcích a skutcích, nemilují Církev, nejsou k ní srdečně připoutáni jako něžná, hodná matka, nevědí, jak se modlit k Bohu. Poznání je mnoho, ale nenaučili jsme se respektovat své rodiče. Dost často vidíte, že z těch, kdo okusili moudrost knih [...], se stávají hrdí a volnomyšlenkáři, neposlušní vůči svým rodičům, a aniž by své rodiče ctili, budou upřímně ctít své nadřízené a mocné? Děkuji Pánu, který vykonal zázrak milosrdenství a oživení mého pokání před nešporami (po působení vína) a zvláště když jsem se k mnohým vyzpovídal, byl jsem odvolán, abych dával přijímání nemocným, a když jsem se v krajní tísni a hanbě vrátil z nevyslovování společných modliteb a jiných, když dávám přijímání nemocným, činil jsem pokání a tlačil na odpůrce, kteří se modlili k Bohu; Modlitba víry udělala zázrak: přijal jsem život, pokoj, smělost, sílu slova a dobře jsem se vyznal a odříkal modlitbu dovolení. Děkuji Pánu, který mi, hříšníkovi, dal slzy něhy, obměkčení, duchovnosti, útěchy a očištění během mé modlitební procházky po Obchodní zdi u moře a který ve mně zničil stísněné podmínky a smutek. Vědí, co je chrám, jeho umístění, jeho svatost, důležitost, nutnost, a přesto v chrámu nejsou k vidění žádní odborníci; službu znají, ale služba je nemá. Znají nejdůležitější dogma křesťanství – Trojici osob Božskou a Božskou tvář Kristovu, ale nevědí, jak vzývat Pána v nouzi, smutku, nemoci, vášni, neštěstí a neštěstí. Znají nejčistší božské srdce Matky Boží, které každého láskou zahrnuje, ale nemají schopnost ji oslovit v děkovné modlitbě slovem, nejsou na to zvyklí. Čí hrozivý, mocný hlas hřímá v doslechu všech věků: zničím moudrost moudrých a zavrhnu rozumnost rozumných [1 Kor. 1:19; srov. Izajáš 29:14]? Hlas věčné Moudrosti, věčné hypostatické Slovo Boží, Pána Ježíše Krista. Kde je mudrc? kde je písař? kde je tazatel tohoto století? [1. Korinťanům 1:20]. Pokud se zeptá: "Kde?" - to znamená, že v Království Kristově nebyli žádní [...] zarytí mudrci a znalci Písma a tazatelé tohoto věku, kteří zcela odmítli moudrost, knihy a otázky budoucího věku, neporušitelné, věčné, připravené pro ty, kdo milují Boha a jiný věk. Děkuji Pánu, svému milosrdnému Spasiteli, který mi během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie (dvakrát a třikrát) při čtení akatistu udělil své spasení; pak, když jsem odcházel z kostela na bohoslužbu, když mě chlapec vytrvale pronásledoval a žádal o almužnu, a já jsem se hněvem dotkl jeho košile, což mě nesmírně ztrapnilo, a pak jsem se kál a dal mu desetikopec, prosil Pána, aby uklidnil a smiloval se nad mou duší, a On se slitoval a dal mír; potom, po vzpomínkovém obřadu za zesnulou stařenu, které jsem špatně sloužil, proto jsem byl ve své duši velmi zahanbený a utlačovaný, ale také před ikonami jsem vroucně činil pokání k Pánu a prosil jsem Jeho nezměrnou dobrotu, aby mi přemohl a odpustil mi mé hříchy a přemohl ďáblovu strašnou zradu a znovu jsem zahnal svou slitovnost nade mnou, uklidnil jsem, uklidnil. Dosud jsem žalostným nástrojem ďáblových machinací při soukromých i veřejných službách, dosud ve mně protivník naplňuje své pekelné, zlé, vražedné, vražedné úmysly a já bezděčně plním jeho absurdní vůli, která mě znásilňuje. Běda mně, nečistému, ošklivému, sobeckému, smyslnému, sobeckému, bojácnému, zbabělému, zlému, závistivému, servilnímu, netrpělivému, línému, nedbalému. Láska k vlastnímu zájmu a pozemské slávě, pozemské sladkosti, nemůžeme milovat Boha a bližního, sloužit upřímně Bohu a bližnímu, protože tam, kde je práce vidět, ale nečeká se za ni odměna, tam je člověk, ač navenek a neodmítá pro ni pracovat, vnitřně odepřen a slouží neochotně, nehorlivě, nemyslí ze srdce na chudé, bohoslužby, dokonce i na bohoslužby pro chudé a bohoslužby bohatá odměna. Mezitím je duše každého člověka, dokonce i chudého, neocenitelný poklad, cennější než celý svět, protože je k obrazu Božímu, je nesmrtelná a vykoupená krví Syna Božího. Je dcerou Boží, nevěstou Boží. Sedm a půl hodiny ráno. Zastihla mě strašná zlá ďábelská bouře kvůli tomu, co mi špatně sdělila služebnice Anna a prosebník (řekla - přijmout přijímání, ale bylo nutné se modlit), a já jsem byl ve strašných ďábelských potížích, v hrozném vzrušení, stísněných podmínkách, smrti. Dlouho jsem se modlil. Tam jsou počátky vysvobození. Bůh žehnej. Děkuji Pánu za milostivé, neochvějné čtení a zpěv kánonů během liturgie a za službu rané liturgie v osm hodin v kostele Nanebevzetí Panny Marie a za přijímání svatých tajemství, za řeč pronesenou při aktu v jedenáct a půl hodin v tělocvičně, za vysvobození v přítomné chvíli (první hodina za nepříznivých podmínek a špatné bohoslužby) modlitební bohoslužba v Machigin Gregory [...]., improvizovaná (náhodou). Musel jsem být připraven k radostné službě i nečekaným modlitebním bohoslužbám a vůbec k tomu, abych vždy rád oslavoval Pána a Matku Boží a svaté, neboť v této službě je moje spása, moje očista a posvěcení, můj pokoj, moje práce nebo moje povinnost tou nejživotadárnější. A po smrti je naživu, zachraňuje navěky, ó Matko Boží, Tvé dědictví 50. Paní nesčetněkrát ukázala svou spásu věrným křesťanům od svého odpočinku až dosud a ukazuje, že je naživu i po smrti. A všichni svatí jsou po svém odpočinku naživu a ukázali miliardy zázraků křesťanům, kteří je volali o pomoc, a někdy ani nevolali o pomoc, a svatá církev je každý den ve svých sticherách, kánonech a modlitbách oslovuje jako živé a duchem nám velmi blízké, přítomné s námi, jejichž viditelným znamením jsou jejich tváře na svatých ikonách. Takže, křesťane, jaký je vytoužený konec naší víry – věčný život. Když máme taková zaslíbení, očisťme se od všech nečistot těla a ducha, zdokonalujme svatost v bázni Boží [2. 7:1]. Děkuji Pánu, který mi dopřál, abych se po opakovaných tajných horlivých vzýváních jeho nejsladšího jména zbavil lstivosti a násilí duchovního hada, který mi nedovolil vyslovit slova modliteb, chvály a požehnání během manželství v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Hospodin mi [dal] vítězství a vítězství, pokoj a smělost. Bůh žehnej! A na začátku rituálu jsem nemohl vyslovit mnoho slov a chvály (vyvolání). Na svátek Nanebevzetí Matky Boží ráno před mší (pozdní [...]) mě přemohly pekelné, strašné stísněné podmínky a smutek, důvodem byl můj smutek nad jedním nájemníkem v Klimově domě, který mě zavolal na modlitbu, zatímco sluha mi řekl, že volají ke svatému přijímání. Dlouho jsem byl v ďábelské agónii, boji, pokání, vražedné stísněnosti, nakonec v kostele Nanebevzetí, poté, co jsem se mnohokrát dotkl Svatého oltáře, Pán se slitoval a uklidnil mě. Sláva Pánu, který nedovolil, aby mě protivník pohltil. Děkuji Pánu, který rozdával milosti naplněné slzy něhy při čtení kánonu archandělům a andělům a svatému Předchůdci (večer). Můj život je plný výčitek 51, říká svatý král-prorok David [Ž. 37:8]; výčitky - tedy od ďábla, přísahajícího na lidstvo i samotného Pána skrze marnotratnou nečistotu, do které nechtěně upadl sám král-prorok. Tak smilníci a nevěstky nadávají sami sobě nebo dovolují nepříteli lidského rodu nadávat a vysmívat se lidské přirozenosti, stvořené čistě, nevinně, moudře, svatě, účelně, velkolepě rukama Božím. Nepřítel téměř bez ustání obnovuje toto znesvěcení pokaždé, když muž pohlédne na ženu, a jako se člověk musí dívat na každé setkání jednoho pohlaví s druhým, pokaždé, když tento posměvač Bohu a Božím skutkům obnovuje své prokletí a výsměch muži a ženě, existenciálním členům, svatým orgánům vytvářejícím děti, skrze které vstupujeme a odcházíme do bytí a života a před nimiž se musíme znovu chovat. Děkuji Pánu za pomoc, kterou mi prokázal při bohoslužbě celonočního bdění za pány Grečuchiny v bývalém bytě zesnulé služebnice Boží Marie Arsenyevny; během bohoslužby v bytě Sergeje Ivanoviče Lebeděva v Murašovově domě a na hoře v Kudrjavcevově domě č. 19 s Anastasií Osipovnou a Alexejem Makarovičem. Děkuji Pánu za milost pokojného a svobodného, ​​upřímného čtení a zpěvu kánonů Usnutí Matky Boží a mučedníků Floruse a Lavry. Matrona Kozminichna, trýzněná zlým duchem, mě, nehodná, požádala, abych se za ni pomodlil, a když jsem se začal modlit po matutinu, zvláště když jsem začal číst modlitbu Pán ti to zakazuje, ďáble... - zlý duch ji začal tvrdě bít, a když jsem jindy začal číst tytéž modlitby, začal jsem ji mučit ještě víc: "Zloduch jsem nakonec začal vykřikovat, křičela jsem násilně ty, budu ti nadávat, tys mě mučil." Večer v šest hodin jsem byl vystaven strašlivě vážnému pokušení od zlých duchů: moje rodina mě požádala, abych před začátkem vyučování mých neteří Rufiny a Alžběty sloužil doma modlitební bohoslužbu, a protože jsem již dal slovo, že budu při rozhovoru v domě oslavence Andreje, mé srdce začalo extrémně vzdorovat touze mé rodiny a v mém nitru se rozhořel hrozný boj a vzpouru, která se ve mně rozhořela, s odporem. Obrátil jsem se k vroucí modlitbě – a milostí Boží jsem přemohl své nepřátele a trochu jsem se ovládl a sloužil jsem modlitební službě – v některých částech jsem se necítil bez rozpaků a ne bez vynechání a celých výkřiků a výrazů. Zlí démoni se mi pomstili za to ráno, kdy jsem modlitbou vyháněl démony ze služebnice Boží Matrony, ženy z Petrohradu. A pro svou nenasytnost mi bylo dovoleno jimi trpět sám a být vystaven násilí, studu, strachu, zneužívání a ponižování. Na modlitební bohoslužbě v bývalém bytě zesnulé Marie Arsenyevny mě nepřítel sesadil, zuřivě mě káral ošklivými, lstivými a rouhačskými myšlenkami a zraňoval a zabíjel mou prokletou duši. Odcházel jsem z bohoslužby (za děti Rufinu a Elizabeth, jejich matku Annu a mou ženu Alžbětu) rozrušený; V hněvu nedal ani cent chudým dětem a dospělým, kteří žádali o almužnu. Doma se slzami pokání prosil Pána za vysvobození od nepřátel a zakrytí hříchů pro vyšší dobrotu – a Pán se poklonil milosrdenství. Potíž s násilím vůči mně ze strany nadpozemských nepřátel pochází z mé neustálé obžerství a chtíče: neboť cítím, že skrze sladkosti mě tělesní nepřátelé znásilňují, porážejí, zabíjejí, zotročují; kromě toho z lásky k penězům, ctižádosti, marnivosti, závisti, pýchy, netrpělivosti, neboť pro tyto vášně ve mně není opravdová láska k Bohu a láska k duším. Ráno bych neměl jíst vůbec; jíst po ránu je šílenství, absurdita, kromě drobných případů slabosti nebo předčasného porodu. Děkuji Pánu, který mi dal milost sloužit modlitební bohoslužbu s Andrejem Kozlovem a Ksenií [...] upřímně, bez klopýtnutí. Už nežiji já, ale žije ve mně Kristus, říká apoštol [Gal 2,20]. Znamení kříže, které si zobrazujeme na čele, srdci a ramenou, znamená, že zcela odevzdáváme svou mysl, srdce a vůli Pánu – obětujeme mu celou svou bytost. Děkuji Pánu, že mě opakovaně vysvobodil ze zmatku a stísněných vášní. Sobota. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat ranou liturgii bez klopýtnutí, s uplakanou něhou (a na počátku byl chlad a bezmoc, nečistota v srdci) a účastnit se životodárných svatých tajemství. Během mého propuštění éteričtí darebáci zneuctili, zahanbili, oslabili, zmátli, utiskli a zabili mou duši; Spěchal jsem, mé srdce bylo rozdělené, mé srdce oslabené démonickým zmatkem a nevyslovoval jsem jména svatých, jak bych měl. Na pohřební službě se nerozloučil; při litanii za miminko Pavla [...] se znovu urazil; před konzumací svatých darů byl v agónii, ale byl vysvobozen modlitbou víry a pokání; znovu zázračně oživen svatými Dary. Z kostela odešel osvěžený. Na cestě jsme potkali tři žebravé mladé muže z Petrohradu, kteří žádali o nástup na loď; Zlobil jsem se na ně, nadával jsem na starce, že jedou z hlavního města sem, kde je bez nich spousta žebráků, a jedou bez peněz, doufajíc, že ​​nevědí kdo, podezříval jsem je a vyčítal jim krádež a žhářství (pravděpodobně), dal jim každý po dvaceti kopách a vyhnal je. Z toho jsem sám znovu zemřel ve své duši; zmocnil se mě smutek, melancholie, stísněné podmínky, neštěstí; Nevěděl jsem, kam jít; šel domů s obchodníkem (ovoce) Michailem Vasiljevičem; Během rozhovoru jsem byl v zajetí a otroctví a stísněných podmínkách; pak odešel, vroucně se modlil k milosrdnému Pánu a on se nade mnou smiloval, dal mi život, pokoj a ticho. Sláva Pánu! Sláva Jeho milosrdenství, dobré poslušnosti, rychlé poslušnosti, laskavosti a dobrotě a Jeho Království, které je v nás [Lukáš 17:21]. Sláva Nebeskému králi, který stvořil manželství pro svého Syna a znovu zasnoubil mě, vyvržence, sám se sebou ve víře a pokání, v milosrdenství, štědrosti a síle. Po nedělních nešporách. Všezlý a všezlý démon se mnou bojuje proti hříchu a zkáze tisíci způsoby: nyní se smyslností, nyní se zlobou; pohlédl na krásnou mladou zbožnou ženu, kterou znal, která často navštěvovala chrám a byla pokoušena, zraněna a zemřela v duši; pak jsem znovu uviděl starou ženu, velmi ošklivou, s širokým nosem a širokými nozdrami, vrásčitou, slepou, - a rozhořčil jsem se na ni dílem ďábla a Satan do mě vrážel tisíce žihadel, dokonce vyl - a to bylo při křtu malého Alexandra v kostele po nešporách; na všech stranách jsou potíže: krása svádí i nevkusná. Ach, pýcha, špatnost, ďábelská zloba! Mám se rouhat Božímu stvoření? Mám se odvrátit a pohrdat osobou stejné cti jako já, stvořenou k obrazu Božímu? Je to můj kloub? Je to úd Krista? Není duše stejná v krásném i ošklivém, nepřitažlivém těle? Není v ošklivém těle často krásná duše? Oh, svádění! Ó, pochoutka všech smyslů a zvrácenost zraku, sluchu a chuti! Perverze myšlenek, citů, duchovního vkusu! Ó, odpadnutí od Kristova ducha, od Kristovy lásky a upadnutí do ďábelské pýchy, nepřátelství, obžerství, chamtivosti! Děkuji Pánu, který mě úplně nepustil za ďáblem za mé hříchy, ale po opakovaném pádu před svatým trůnem (při křtu) v pokání se nade mnou smiloval a vysvobodil mě ze zubů vražedného hada. Pamatuj, Pane, na milosrdného Zachariáše, jeho manželku Olgu a jejich dítě Marii děťátko 54 a zachraň je ode všeho zla a neštěstí a všechny, kdo mi přikázali se za ně modlit. Probuďte se! Mají smilníci a nevěstky plné zuby smilstva? - Ne, nespokojili se, ale stále více hořeli tímto pekelným ohněm, doutnajícím jak duše, tak těla, a mnozí zahynuli navždy, to jest nekajícní, a ti, kteří s mnoha slzami, jako nesčetné potoky, odčinili své hříchy a již se nevraceli ke svým dřívějším hříchům, které z celého srdce nenáviděli. Jaký zmatek, jakou hanbu způsobují duši cizoložné myšlenky nebo city! Jak žalostně oddělují duši od Boha! Jak jim není dovoleno se upřímně a klidně modlit! Do jaké bezmoci je duše, zajatá ďábla, ponořena, když bojuje s vášní! A Boží láska je tak pokojná, čistá, sladká, výživná a životodárná pro duši! Jak smělé, stálé, věčné! Děkuji Pánu, který mi projevil své milosrdenství při bohoslužbě nedělní celonoční vigilie v katedrále, zvláště před a během čtení evangelia, po propuštění velkých i malých (v první hodině) a během bohoslužby. Před přečtením evangelia mě zmátlo jedno vidění, kterého jsem se srdečnou modlitbou jen s obtížemi zbavil. Kdo je věrný, věčný, spravedlivý a nejsladší přítel našich duší? – Pane Ježíši Kriste. Milujme Ho celým svým srdcem, přilnujme k Němu celou svou bytostí a budeme odmítat a nenávidět veškerou světskou a tělesnou lásku a přátelství jako destruktivní a chvilkové, falešné. Amen. Neděle. Jsme mazaní a horliví, každý den a hodinu každý sám proti sobě - ​​mám na mysli mazanost a horlivost, rychlost našich vášní, kterými se řídíme, kterými jsme každý den klamáni. A všechny potíže pramení z toho, že si chceme užívat, být blažení zde, a ne v nebi – hrubě, tělesně, chvilkově, a ne duchovně a věčně. Pryč od nás jsou tělesné radosti, které zabíjejí duši a její duchovní, nesmrtelné, božské touhy! Pryč s těmito ďábelskými nástrahami! Ó, ať v mé duši vládne veškerá ctnost, upřímná láska k Bohu a bližním, upřímná dobrá vůle všem, jásání, soustrast, upřímná modlitba za každého živého i mrtvého, mírnost, laskavost, pokora, zdrženlivost, chtivost, cudnost, poslušnost, trpělivost, rezignace, jeho skromnost, horlivost v Boha všem, odhodlání, důvěra v Boha ke všemu milosrdenství mrtví, všeobecný soud, věčný život, temnota věčných muk, ohlašované s takovou mocí v tolika řečech Pána, svatých apoštolů a svatých otců! Postavte nositele vášní svatého Panteleimona do dobrého rámce a svatého spravedlivého Artemyho Verkolského. Jak dlouho se budeme obracet ke korupci, jak dlouho se budeme korupcí nadchnout? Jak dlouho nebudeme milovat neporušitelnost, nesmrtelnost, pravdu, svatost, čistotu, sebeovládání, víru, naději, lásku, milosrdenství, neúplatnou krásu, neporušitelné jídlo, sladkost, neporušitelné bohatství, které neochabuje navěky, neporušitelné poklady, neporušitelnou, věčnou hlavu? Devět a půl hodiny ráno. Neděle. Děkuji Pánu z celé své bytosti za vysvobození z prudkého smyslného bodnutí ďábla, z jeho smrtící sítě během modlitební bohoslužby v domě Gavrilové v ulici Malaya Jekatěrinskaja poblíž divadla (za ním). V slzách jsem se modlil k Pánu, zapletený do nepřátelských sítí a probodnutý jeho bodnutím, a Pán se za mě přimlouval svou milostí a milostí. Jinak mi nepřátelé nedovolili mluvit, nemohla jsem číst evangelia. Proste a bude vám dáno... [Matouš 7:7]. Poté mě zvláště přemohl žal a s grácií jsem zlomil pouta nepřítele. Bůh! Překvapen Tvým nevýslovným milosrdenstvím v tento den, v triumfu duše a těla zpívám a velebím Tě, milosrdný Bože, pro Tvé přirozenější výhody pro mě, hříšníka: za prvé, pro vysvobození z nástrah nepřítele v bytě důstojníka Chakhlina v Malajské Jekatěrinské ulici - to byl začátek mého největšího salvování; za druhé, během liturgie, kdy mě Pán znovu oživil, umrtveného hříchy, a dal mi vylévat slzy něhy z vědomí mých hříchů a slabostí. Děkuji Pánu za nesoudné přijímání svatých tajemství a úžasné probuzení z nich po milostivém vítězství nad nepřáteli, kteří ve mně vzbudili odsouzení a nepřátelství vůči rektorovi otci Pavlovi. Narazil jsem na kazatelnu a nepřečetl celou modlitbu, řekl jsem své kázání s citem, řekl jsem celé propuštění. Bůh žehnej! Při konzumaci svatých darů dochází k novému největšímu spasení. Ale zvláště ve mně Pán zjevil svou všepřemožitelskou milost na modlitební bohoslužbě s důstojníkem Michailem Danilovičem v Sizovově domě: snad poprvé sloužil tak upřímně, pomazaný, vítězný, pokojný, slavnostně jako vždy. A jaký svět! Jaká sladkost! Děkuji vám za vaši pomoc při nešporách se silnými pokušeními od nepřátel a za vítězství nad nimi, za vaši smělost při zásnubní modlitbě se Sorokinovými, s Nikitinem (modlitební služba). Během nešpor se propuštění naplno rozkřičelo a odvážilo se proti nepřátelům ve jménu Páně. Děkuji všemohoucímu Pomocníkovi. Ach, kéž bych mohl vždy vše bez zábran vyhlásit! Grant, Pane! Ustav, Pane! Děkuji Pánu, který mi dovolil zakusit mou slabost a vystavit se zmatku a němotě ze zbabělosti a netrpělivosti, a pak, který mi pomohl na konci ranní bohoslužby, když jsem byl posílen hlasitým oslavováním Nanebevzetí Matky Boží, a který mi dal milost neochvějně vyslovovat malé, intenzivní a prosebné litanie. Věda: nepijte mnoho hroznového vína, to topí a zabíjí sílu duše, milosrdenství milosti; Víno byste měli pít extrémně střídmě. Po mši. Z celého srdce děkuji Pánu, který mě opakovaně vysvobodil z duchovní smrti během mše, nejprve na začátku; za druhé, po evangeliu; od té chvíle začíná oživená, vroucí modlitba se slzami a pokračuje až do přijímání a po ní až do modlitby za kazatelnou, před níž jsem byl v rozpacích z vyčnívajícího konce pletení rukávu vesty ve šlech, ale pak jsem přemohl nepřátele, kteří mě uváděli do rozpaků; ukradl propuštění, načež se znovu extrémně zastyděl a dostal se do potíží, ale Pán ho vysvobodil modlitbou. A po mši, když jsem šel do tělocvičny, mě Pán skrze modlitbu pokání vysvobodil z velkého smutku a stísněných podmínek. Doma mě ve tři a půl hodiny Pán vysvobodil z počátku smyslnosti z náklonnosti: modlil jsem se v síni na kolenou k Pánu (obraz svatého Ubruse). Jedenáct hodin večer. Děkuji Pánu, že mě dvakrát vysvobodil z pařátů smyslnosti, jimiž se ke mně zaklínač držel: jednou po příchodu domů z bytu Olgy Afanasjevny, vdovy (Karpové), která má mladou neteř, vdovu Theoktistu, a druhý - doma na procházce mezi zahradami u brány; v obou případech jsem se upřímně odsoudil, žádal o odpuštění, a přijal jsem je, a jak sladká, pokojná, prostorná, svobodná se moje duše stala po zmatku, smutku, útlaku, pekelném ohni, hanbě, výčitkách, sklíčenosti a uvolnění! Sláva Pánu! Dej mi, abych se Tě vždy, neměnně, celým svým srdcem držel! Děkuji vám za vaši pomoc během nešpor (s Kamenogradským), za modlitební službu v kostele a u Nikonova. Děkuji Pánu za rychlou, milostivou pomoc během Matin, kdy se mnou bojovali a sužovali duchové zla, a během liturgie na začátku, v průběhu i na konci. Jak smrtelně světské závislosti narušují integritu duše a nedovolují vykonávat božskou liturgii klidně, svobodně, s citem něžnosti a ve veřejných nebo domácích službách nebo tajemství křtu, jak se dnes stalo kvůli ručníku (na křtu v důstojnickém Zaboevově domě)! A do jakého rozporu staví mou duši s posvátným, tak vznešeným duchovním významem svátosti. Svátost mě inspiruje, že Kristus Bůh mi dal neporušitelný, nesmrtelný život, neporušitelná, věčná, nebeská požehnání a abych ani v nejmenším nepřilnul k zde porušitelným požehnáním, nepohrdal jimi, nepovažoval je za dým, smetí, prach, hnis a mezitím vášně působící ve mně, například, odvádějí pozornost od celého mého srdce, chamtivost, jsouce řetězem k celému mému srdci. připravit mou duši o mír, svobodu, světlo, sílu a energii, zabít ji, zatemnit ji, uvrhnout do hanby. A právem! Neodporujte si! Jste-li křesťan a kněz, buďte jeden, buďte nebeští a ne pozemskí, milujte neporušitelnost a nenávidíte každý druh zkaženosti – ať je to krása, peníze nebo pozemská sláva, milujte pravdu a zanechte nezákonnost, milujte vášnivě jednoho Boha a všechny lidi v Bohu, milujte duchovní, věčné, a ne viditelné, hmotné, dočasné. Oběť a zápalná oběť [Ž 50:21]. Toto jsou svatá tajemství, znázorňovaná zápalnou obětí ve Starém zákoně, neboť zcela stravují neviditelným ohněm hříchy věřících a těch, kdo mají účast na víře. Musel jsem snášet těžký a potupný boj před koncem křtu při čtení modlitby žehnání vody a dále až do konce, od chvíle, kdy jsem si utřel ruce do dlouhého nového ručníku a představoval jsem si, že bude můj, majíc samoúčelně v srdci. Za tento vlastní zájem a názor jsem byl krutě zahanben. No, nemám dost ručníků a co ještě potřebuji? Oh, chamtivost! Ó plíživá věc v rozkladu! Ó, pozemské, ne nebeské srdce! Ráno. Děkuji Pánu, který ve mně zjevil podivuhodné síly své dobroty a milosrdenství, když moji nepřátelé zabíjeli mou duši, mátli, zraňovali a zraňovali ji myšlenkami (o slavných penězích a nespravedlivém nepřátelství vůči biskupu Isidorovi). Pán přijal mé upřímné pokání a pád s vírou a důvěrou před svatý trůn a vysvobodil mě od mých nejkrutějších nepřátel, dal mi pokoj, smělost a sílu. Pamatujte na slova Páně: Když to udělají zelenému stromu, co se stane se suchým? [Lukáš 23:31]. A ty jsi suchý strom. Středa. A dnešní mše pro mě byla zázrakem Božího milosrdenství, když vysvobodil mou slabost z mnoha pokušení; na začátku mě Pán vysvobodil z mrtvoly mého srdce, jak se téměř vždy stává na začátku bohoslužby, pak z nepřátelství vůči metropolitovi Isidorovi (na chvíli); přijal přijímání velmi životodárným, obnovujícím, posilujícím způsobem, četl kazatelnu s citem v plném rozsahu, řekl celé propuštění. Po mši, před konzumací Svatých Darů, nová úleva od stísněných poměrů. Sláva Pánu Spasiteli! Děkuji Pánu za spásu během Malých nešpor s Komplinárem a za precizně provedené propuštění a poslední litanii v Kompletáři. Nejvíce ze všeho děkuji a velebím Pána za vysvobození ze stísněných podmínek a smrtelného smutku (kvůli zármutku vůči chudým) v bytě Jekatěriny Michajlovny Lebeděvové před bohoslužbou za Marii Petrovna Dementievovou a za dobrou službu vykonanou s největším klidem a svobodou. Každý den mě mnohokrát obklopuješ, můj Pane, můj Pane, radostí z vysvobození. Sláva Tobě! Šest hodin večer, před celonočním bděním. Nyní mě nejmilosrdnější Pán vysvobodil z pekelného ohně světské závislosti - touhy po Řádu svaté Anny druhého stupně, této marné slávě tohoto světa. Zatraceně, opustil jsem svou pravou a věčnou slávu a slávu - Kriste Pane, svůj pravý život, můj pokoj, svou svobodu, svou sílu, své světlo, svůj pravý poklad, nevyčerpatelný a nezničitelný, nezničitelný, své slavné roucho - a lpěl jsem na různých bezduchých idolech, které ani na okamžik nemohou dát život mému srdci, protože oni sami ho nemají na kouření, chřadnoucí mýdlo, chřadnoucí mýdlo, chřadnoucí mýdlo sice barevné, ale jen na chvíli a pak mizí. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání a milostivě se nade mnou smiloval, který mě vysvobodil ze žhnoucích satanových uhlíků a dal mi dokonalý pokoj. Na zemi není vděčnější a životodárnější práce než modlitba, nabízená Bohu z upřímného, ​​pokorného srdce. Přináší nám pokoj, útěchu, radost, radost, inteligentní světlo, elán, odvahu, sílu a sílu, zdraví duše i těla, vysvobození z pokušení, potíží a strastí, úspěch ve všech ctnostech, posvěcení a věčnou spásu s věčnou slávou. Proč je tak málo lidí, kteří se upřímně modlí? – Od odučení a nezvykání modlitbě v dětství, od zvyku a závislosti na marnivosti každodenního života, od roztržitosti, od nedostatečného rozvoje duchovního vkusu a duchovních potřeb, od pokušení prince temnoty tohoto věku, které přináší nudu a tíhu těm, kteří se začínají modlit a probouzejí světské a světské, tělesné představy a vášně v mysli. Dnešní liturgie byla od začátku do konce plná zázraků Božího milosrdenství vůči mně. Kolikrát mě Pán, který byl mnohokrát zabit machinacemi nepřítele, oživil! Zachránil jsi mě před tolika pokušeními! Jaké slzy něhy dal! Jak mě obnovil během liturgie a zvláště po přijímání svatých tajemství! Jakou smělost a důstojnost propůjčoval lidem! Četl jsem celou modlitbu za kazatelnou s upřímným citem, propuštění řekl docela dobře, chyběl mi jen svatý Jan Zlatoústý a svatý Alexandr Něvský. Po liturgii, cestou setkání s dozorcem námořní jednotky, pocit nepřátelství vůči němu, smutek a stísněné podmínky; pokání, odpuštění, mír, smělost v gymnasiu; Když jsem šel domů, byl jsem ve třetí třídě gymnázia stísněný z nešikovnosti. Pán vysvobodil pro pokání a víru v mém bytě samotném: mír a prostor. A ráno před mší přichází pokušení ze strany smyslnosti, tělesné smyslnosti, stísněnosti, ztráty ducha, slabosti srdce, pokání, milosrdenství při modlitbě, požehnaného pokoje – ke vší slávě Pánu a Jeho svatému jménu, které ve mně neustále působí zázraky. Čtyři hodiny večer. Pátek. Tento den je plný zázraků úžasného Božího milosrdenství vůči mně, od rána do večera včetně. Během matin došlo k těžkému pokušení ze strany hlídačů a zvláště ze strany démonů kvůli mlácení zvukem podlahy během bohoslužby; Stěží jsem mohl překonat hněv a zmatek modlitbou a milostí. Během mše mě síla milosti opakovaně oživovala, umrtveného hříchem; Pán mi zvláště ukázal silnou pomocnou ruku během přijímání a po něm až do konce mše s ohledem na bezdůvodný, ďábelský hněv vůči šestinedělí Michaelovi pro monotónnost přijímání (Dveře milosrdenství...). Úžasně absurdně prázdné důvody k hněvu. [...] při čtení evangelia lidem. Na modlitebních bohoslužbách v kostele a ve farní škole si mě moji nepřátelé pletou s pohledem na ženy a jejich nedůstojnou prezentací a pocitem - také absurdním! Když jsem chodil na gymnázium, potkal jsem ředitele V.D. Nikitin a připomněl mu mou nominaci na objednávku. To mě zabíjelo, dokud jsem srdečně nečinil pokání z této marné slávy a této starosti o marnou slávu země a urážku Ducha Božího, který ve mně přebývá skrze společenství svatých tajemství a klaní se mi, když jsem odpadl od nebeského ducha, od duchovního a nesmrtelného života, který do mě byl skrze společenství vlit. Pán se nade mnou smiloval hned u vchodu do tělocvičny: celou cestu jsem činil pokání, Pán mě uklidnil, zahnal zmatek a smrt. V první třídě se Elagin rozzlobil na chlapce za to, že se smál slovům Bible, a v hněvu ho nazval bastardem; toto slovo mě nesmírně mučilo, utiskovalo; Dlouho jsem litoval, že jsem urazil dítě nebo mládí, a nakonec mi Pán odpustil a uklidnil mě. Děkuji Pánu za jeho pomoc při svatbě dvou manželství – jednoho po nešporách nyní a druhého v sedm a půl; v době mezi první a druhou jsem měl pokušení s petrohradským [temp.] obchodníkem Kozmou Faddeevičem kvůli jeho darům, pro které jsem se na něj a na Paraskevu Ivanovnu Kovriginu velmi zlobil, protože jsem je pro jeho chudobu nenařídil přinést, ale on je přinesl; Styděl jsem se a upadl do nesnází, ale modlitba upřímného pokání a víry ke mně přitahovala milosrdenství Boží (při líbání Svatého trůnu), smířil jsem se a oslavil svatbu velmi dobře, bez klopýtnutí, vítězně. Děkuji Pánu za jeho pomoc při bohoslužbě nešpor a za sladký zpěv pátého hlasu. Děkuji Pánu za pomoc při bohoslužbě dvou vzpomínkových akcí za zesnulého opilce Alexandra. Úžasná věc! Úžasná pomoc! A kéž zbraně neviditelných nepřátel proti mně úplně chybí a kéž jsem klidný a sloužím Tobě, všemu dobrému, všespravedlivému, všemocnému! Amen. 28. srpna 1882. Ráno, šest hodin. Dej mi, Pane, důstojnost a důležitost božského kněžství, abych neměnně, pevně, ustavičně chránil před všemi lidmi známými i neznámými, vznešenými i prostými, učenými i neučenými, bohatými i chudými, krásnými i ošklivými a nedíval se nikomu do tváře, aby všude a vždy byla oslavována nesrovnatelná velikost Boží. Nenechte se odradit, bojujte proti nepřátelům ve službě Pánu; Pán pro vás připravuje nehynoucí koruny a nesmrtelné, nekonečné potěšení. Buďte trochu trpěliví a budete se navždy radovat. Nepropadejte zoufalství. Děkuji Pánu za ta zázračná matina a liturgii, zvláště za liturgii, před kterou mě Pán vysvobodil ze smrtící, ohnivé sítě ďábla, kterou mě lichotivě zapletl na vzpomínkové bohoslužbě za Alexandra opilce (v [Turkinově] domě) kvůli mým myšlenkám na peníze, že by se daly vytáhnout z kapsy, proto jsem nemohl v klidu sloužit pietní akci. Dlouho jsem padal v pokání u Svatého stolce a nakonec mě Pán vysvobodil ze spárů Beliala a dovolil mi sloužit liturgii s odvahou a něhou, přijímat životodárné přijímání a dávat přijímání dvanácti lidem. Odcházel jsem z chrámu Božího nádherně obnovený a zbožštěný. Ó, dej mně i jim, abychom vždy přijímali takovéto přijímání! Po ranní mši v kostele Duma. Děkuji Pánu, který mi dal slovo k vyučování a během liturgie probuzení, něhu a pomoc mně, umrtvenému mými hříchy, chladnému a slabému. Z Boží milosti jsem sloužil mši neochvějně, s horlivostí a úctou. Přijal jsem životodárné přijímání a přečetl celou modlitbu za kazatelnou. Řekl to slovo srdečně a s mlčením propustil jména některých svatých: Zlatoústého, svatého Alexandra Něvského, Josefa Písničkáře, se srdcem oslabeným dechem Beliala kvůli Evdokii. Devět a půl hodiny ráno. Děkuji Pánu, který mě nyní vysvobodil z pekelného ohně a smrtelné tísně, která mě postihla pro můj zármutek nad chudými, za mou lakomost a tvrdost srdce. Pán přijal mé srdečné, uplakané pokání a vysvobodil mou duši z podsvětí, oživil, uklidnil a rozšířil a dal mi dobré a snadné jho. Sláva Pánu za to! Děkuji Pánu za opakované vysvobození od zlých pokušení během liturgie a po ní, při modlitbě, za pomoc a vysvobození během modliteb a křtů v dolu před branami citadely. Děkuji Pánu za oslavení Matky Boží a postavení Jejího čestného pásu v církvi, za stichera a kánony pokání a jiné, za proudy milosti vlévající se do mého srdce. Bůh! Chraňte ruce mé rodiny před zvědavým hledáním mých pokladů a otevíráním nevhodných dopisů. Probuďte se! Jsem tvůj služebník. deset hodin večer. Děkuji Pánu za zázrak milosrdenství a spásy, který se dnes ve mně, hříšníkovi a vášnivém, zjevil: když jsem se vrátil domů, viděl jsem, jak do síně přinesli svou pohovku - a byl jsem rozhořčen na svou rodinu a odpadl jsem od lásky, hořkost a stísněnost nepřátelství mě zhoršovaly a upřímně jsem činil pokání z lásky k Pánu za mou připoutanost k Pánu. No a co? Pán se nade mnou okamžitě smiloval, odpustil mi můj hřích a dal mi pokoj, svobodu a pohodu. Sláva Pánu za to! Vzpomeňte si na život a dílo svatého Ondřeje, Krista pro dobro blázna, a na jeho pokárání mnichovi milujícímu peníze, na vystřízlivění mnicha prostřednictvím rozdělování peněz chudým; vzpomeňte si na Ondřejovo vytržení do třetího nebe a naslouchejte jeho slovům a napodobujte jeho život podle své síly. 1./14. srpna se slaví vznik (zničení) čestných stromů Životodárného kříže Páně. Ústup (sláva kostela) - hádat se, odporovat; hádka - hádka, svár, nesvár. Rambov je lidový název pro město Oranienbaum, nyní město Lomonosov. Barzoj (církevní slovanština) – rychlý, zbrklý. Následek křtu svatého, z modlitby za požehnání vody. Irmos z 9. písně kánonu na Usnutí P. Marie. Přeložil P. Yungerov: Mé nitro je naplněno hanbou (Ž 37,8). Ubo (Církev Glav.) – tak tedy. Smečky (Church Glav.) – znovu, znovu. Rodina kronštadtského koželuha Z. I. Sidorova, přátelé a duchovní děti otce Johna. Nepřirozený – nadpřirozený.