Июнь 1882 г.

Štyri a pol hodiny ráno. Prekliaty protivník si so mnou systematicky robí veci: túto noc ma pokúšal vďaka obžerstvu, mojej sýtosti a teplej nočnej prikrývke tým najdrzejším spôsobom pod rúškom známej ženy: čo nedokáže vďaka požehnanej ochrane v skutočnosti, robí v ospalom sne. Ale nech Pán zvrhne na hlavu všetky machinácie protivníka, nech vstanem a premôžem ho v Pánovi, mojom Spasiteľovi, nech si dám sladkosti v jedle a nápojoch a vo všetkých podobách. (Včera som večer zjedol veľa slaných šprotov a na obed rybu so skoromnou omáčkou.) Ten špinavý podvodník ma zákerne a násilne učí búriť sa proti mojej prirodzenosti a ľudskému zrodeniu – proti tomuto veľkému, svätému činu Božieho milosrdenstva, všemohúcnosti a múdrosti, proti samotnému Bohu a jeho svätým, nedovoľujúc mi otvorene a čisto, priamo, pokojne hľadieť počas modlitby do tvárí ľudí a do tvárí Pána a jeho svätých. Ale nech Pán cezo mňa zničí jeho machinácie a nech sa jeho sny rozplynú ako dym! Môj Pane, Pane, pomôž mi prekonať protivníka a všetky jeho prízraky a poistky. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne skrze modlitbu viery a pokánia zjavil svoju nesmiernu dobrotu a moc a ktorý vo mne porazil narastajúcu zlobu diabla, ktorý vyčerpal celý svoj [tyč], keď strieľal na mňa, najmä po veľkých litániách a pri čítaní kánonu, a predovšetkým počas liturgie pri vynášaní svätých darov za to, že som videl jej sväté prijímanie, keď som paraskeva bola stará. Paraskeva za prijímanie (za ktoré treba byť vďačný a milovať viac ako 7, ako aj za celý život a všetky užitočné skutky). Len Tvoja dobrota a nesmierna sila mohla uhasiť jeho ohnivý, silný hnev a ja sám by som ho nedokázal premôcť, ale nechal by som sa ním uniesť a zomrel by som ním úplne pohltený. Tu sa najviac naučíte o sile a dobrote Vykupiteľa Ježiša Krista a o potrebe Spasiteľa. Čo by sa stalo s nami chudobnými, keby sme nemali Vykupiteľa? Strašné problémy! Zlo diabla ma podporovalo až do konca omše, hoci som mu nepodľahol, ale modlil som sa a činil pokánie a zbavil som sa toho, nešiel som na začiatku na pohreb a stál som pri Svätom kalichu; Nakoniec to nechala na pohrebe a najmä pred a počas konzumácie svätých tajomstiev. Ďakujem Pánovi. A keď som prišiel domov, keď som videl v záhrade vyvrátený mladý strom, nahneval som sa za to na moju sestru Annu Konstantinovnu - a bol som celý zahanbený, zranený a zabitý; ale cez dlhé, úprimné, hlboké pokánie (pol hodiny) Pán všetko odpustil a oživil ma. Boh žehnaj! Áno, len v mojej materskej škole, keď som hlboko a inteligentne činil pokánie, sa vo mne odohral skutok najväčšieho Božieho milosrdenstva. Nezabudnem na toto Božie milosrdenstvo. Čoskoro po omši a prijímaní svätých tajomstiev, keď som mal Pána v sebe, rozrušil som Ho pre vianočný stromček, ktorý bol zasadený bez môjho vedomia, ktorý bol práve zasadený a vyrastený, a hnevom na moju sestru som zarmucoval Ducha Svätého, ktorý vo mne prebýval. A Pán prijal moje pokánie a odpustil mi a dal mi pokoj. Poslal vešpery láskavo – neochvejne, nahlas, slávnostne. Ďakujem Pánovi za moju odvahu. Počas matutín je boj s protichodnými silami vytrvalý. Nevyslovil som celé litánie na polnočnom úrade kvôli diablovým obavám a rozpakom; Chýbalo mi veľa výkričníkov; ani nie všetky menšie; vyslovil veľkú zmätene, rýchlo, keď bojoval s tými, ktorí bojovali; verše Bože Pane... Vyznaj Pána... Obišiel ma... - aj počas boja a odporu démonických plukov. Slávnostne, víťazne sa spievali a čítali kánony a potom matutín až do konca. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachraňuje a pomáha mi. Nepriateľ teraz bojuje s obscénnymi myšlienkami a krvavými ranami, teraz s horkosťou, teraz s chamtivosťou, teraz s márnivosťou alebo láskou. Daj mi, Pane, svätý, jednoduchý, nepoškvrnený 8, aby som s úctou duševne pozeral na existenčných členov oboch pohlaví ľudstva a na všetky živočíchy a rastliny – na údy, prostredníctvom ktorých tvoríš a živíš pozemské tvory. Lebo všetko si stvoril múdro [Ž. 104:24] a v tvojom stvorení nie je nič zlé, nečisté alebo zlé. Nepriateľ neustále preklína Božie stvorenia, najmä muža, muža a ženu, pričom vytvára klam 9, ktorý je deštruktívny v myslení, cítení a v našich názoroch na pohlavné a nepohlavné orgány, ale spoločné pre obe pohlavia; Po úplnom zdeformovaní sa démoni snažia deformovať povahu ľudí, ich myšlienky, pocity, presvedčenia, vzájomné fyzické a morálne vzťahy, všetko poškvrniť, skaziť, zničiť a obrátiť hore nohami. Ó, aký ohavný, absurdný je hriech, aký deštruktívny, bolestivý, nepokojný! Ó synovia ľudí! Ani na okamih nesympatizuj so žiadnym hriechom, ale nenáviď ho celou svojou nenávisťou, tohto všeničiaceho, všetko kaziaceho pekla. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal odvahu slúžiť modlitby u opatrovníka a v dome Gerasima Murašova u oslávenca Nikifora pred mnohými zhromaždenými. Po Matins. Nepriatelia bez tela čoskoro a ľahko zlomili môj pokoj a smelosť dokonca aj na Polnočnom úrade prostredníctvom jedného neobjektívneho pohľadu na lesk zlata (zlé oko), ktoré si svätí služobníci Boží uctievali pre hlinu 10 a seno (oko je jednoduché) a kvôli ktorému som bol v rozpakoch a nepovedal som zbohom, otupený od vnútornej porážky diabla; potom, počas rozprávania o veľkej litánii, zasiahol nepriateľ moju dušu ďalšou vášňou - hnevom na služobníka Božieho Paraskevu, že otočil hlavu k môjmu východu a k miestu, kde som stál (pohľad očí 11), hoci som sa z milosti Božej čoskoro zbavil tohto zlého sna môjho srdca. Ale keď som videl, ako tá istá služobnica Božia inokedy obracia hlavu, opäť ma zachvátilo rozhorčenie a dlho som nemohol prekonať rozpaky, oheň, útlak a hanbu diabla; Chýbala mi zvláštna litánia, neschopná upokojiť sa a rozprávať pokojným a úprimným jazykom lásky; potom, už v tretej hodine, sotva porazil svojich nepriateľov modlitbou pokánia a pádom na svätý trón. Vyjadril som svoje pokušenie a nespokojnosť Paraskeve Ivanovne Kovriginovej; vyjadrila len svoju nemennú lásku k Bohu a ku mne, hriešnikovi. Spravodlivá žena... Prečo sú so mnou také pokušenia, taká moc nepriateľa? Kvôli obžerstvu a pitiu vína. Večer som pil víno na troch miestach a jedol aj rýchle občerstvenie (bez mäsa): mlieko, šalát s rýchlym korením. Je mojou vinou, že som dal nepriateľovi moc nado mnou. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal slzy vďaky a nehy počas vykonávania najdôležitejšej časti liturgie a celkovo ma opakovane oživil, mŕtveho v mojich hriechoch, a vzkriesil vo mne víťazstvo nad tvrdohlavými neviditeľnými nepriateľmi, ktorí so mnou nemilosrdne bojovali na smrť. Hoci ma na krátky čas porazili, opäť boli porazení Kristovou milosťou. Pán mi preukázal veľké milosrdenstvo na ceste na colnicu po tom, čo som sa na Gospodskej ulici stretol s Alexejom Platonovičom Morozovom, ktorý na jeho pozdrav odpovedal mimoriadne chladne a nedbanlivo kvôli svojmu odcudzeniu od Cirkvi. Bol som ním rozrušený a potajomky urazený (och, moja pýcha, zloba a pýcha!), ale kvôli tomu som aj zomrel v duši, a keď som to hlboko oľutoval a prosil Pána, aby zmenil moje srdce 12 zo zlého na dobré, vyslobodil ma a dal mi život 13 a pokoj. Sláva Bohu, ktorý kriesi padlých! V kostole po omši, počas rozdávania antidoronu, je tlačenica kvôli ukrytiu zo strachu z démonického prepustenia pohrebnej služby. Po tajnom pokání a úprimnej viere v zmierujúcu Krv som dostal milosrdenstvo a pokoj. Po omši 3. júna som navštívil svojho švagra Petra Konstantinoviča Nesvitského a otca Petra Preobraženského, s ktorými bol priateľsky na večeri. Pozval Sergia [...] do svojej dače. Ivan Filippovič Turalin ho usilovne pozval na svoje miesto. Ale kto ma najlepšie zaobchádza s Jeho jedlom a navyše bez akéhokoľvek porovnávania? - Pán pri svojom Božskom stole, ktorý mi dáva za jedlo a pitie nie plody zeme, nie mäso zvierat, rýb a vtákov, ale svoje Telo, nie celé a vzácne vína, ale svoju najčistejšiu Krv, celú svoju Krv, ktorá lieči vredy mojej duše. Sláva Pánovi! Oko je zlé [Matúš 6:23; Lukáš 11:34]. Napríklad, kto hľadí na ženu žiadostivo [Matúš 5:28]. Judáš sa prefíkane pozeral na Máriino plytvanie vzácnym pokojom [Matúš 26:7–9; Ján 12:4–6]. Farizeji a zákonníci prefíkane hľadeli na Ježiša Krista, Jeho učenie a zázraky, prefíkane vysvetľovali Jeho činy, ohovárali Ho a odsudzovali na smrť. Oko rafinovane inšpiruje zlé, škaredé a rúhavé myšlienky týkajúce sa nevinných predmetov alebo posvätných osôb a vecí; Na celé stvorenie hľadí ľstivo, všetko ho pokúša, každého človeka, každú vec, každý čin, každú príležitosť; Zlé oko, zlé svedomie otrávi celý život človeka. Pre čistého je všetko čisté; Ale pre tých, ktorí sú poškvrnení a neveriaci, nič nie je čisté, ale ich myseľ a svedomie sú poškvrnené [Títovi 1:15]. Alebo vám závidí, pretože som láskavý? [Matúš 20:15]. Kde je zlé oko, tam zlé koná buď z vôle človeka, alebo silou. Zlé oko hľadí podozrievavo, vidí v každom zlo, sebalásku, neprávosť, pýchu, zlobu, nečistotu, 15 dokonca napáda všetko dobré a sväté a potom tajne poškvrňuje a rúha sa, predkladá všetko do seba. Kto má zlé oko, potrebuje neustále hlboké pokánie a smútok za svoje hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, od svojej mladosti až dodnes, vrúcnu modlitbu, najhlbšiu pokoru, zdržanlivosť a neustálu prácu. Čo je to zlé oko? Evanjelium hovorí: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť [Matúš 6:33], ale zlé oko alebo zlá myseľ a zlé srdce hovoria: hľadajte najprv telesné potešenie, zbierajte bohatstvo všetkými prostriedkami, klaňajte sa pozemskej kráse, získavajte múdrosť alebo zažívajte iba pozemskú, svetskú, a dušu a kráľovstvo nebeské nechajte na poslednom mieste, aby ste sa páčili Bohu. Evanjelium hovorí: Všetko pozemské je pominuteľné, pominie, skončí sa, zmizne ako sen, ako duch, ako para alebo dym, a duša je nesmrteľná a večná, ako Boh je večný – ale zlé oko sa pozerá na veci úplne opačné: všetko pozemské sa mu zdá večné, na rozdiel od jasných dôkazov skúsenosti, a duša je smrteľná bytosť prúdiaca ako vzduch. Preto je celý život telesných ľudí zhubný, pochmúrny, beznádejný, s nenásytnosťou sa oddávajú pozemským radovánkam, so zúrivosťou sa oddávajú žiadostivosti o peniaze, obohacujú sa nelegálnymi prostriedkami, útlakom, lúpežami, krádežami verejných peňazí, no sami potom často spáchajú samovraždu – koniec hodný ľudí, ktorí sa stali horšími ako šelmy a nemé zvieratá! Evanjelium hovorí: dávajte a bude vám dané [Lukáš 6:38], ale človek so zlým okom alebo srdcom, neveriaci, lakomec, spoliehajúci sa na peniaze a nie na Boha, hovorí: nie, nech mi je dané, ale nedám, nech ku mne prúdi bohatstvo ako rieka a nech sa z neho hromadí niekto iný, nech sa k nemu nepriblíži a nech sa mi nehromadí ktokoľvek iný z toho dostane kvapku. zober to. Evanjelium hovorí: Každý, kto hľadí na ženu žiadostivo, už s ňou vo svojom srdci scudzoložil (Matúš 5:28) a muž so zlým okom hovorí: ale ja som milovník krásy; Evanjelium hovorí: milujte svojich nepriateľov [Matúš 5:44 atď.] a tak ďalej, ale človek so zlým okom alebo srdcom hovorí: to je nemožné, musím sa pomstiť svojim nepriateľom, odplatiť zlým za zlé, potupou za potupu, urážkou za urážku, krvou za krv; alebo povie: tento muž sa mi hnusí, nemilujem ho, hoci mi neublížil. Oko je zlé, keď v človeku vidí len zlé stránky alebo vlastnosti a nechce vidieť vlastnosti alebo stránky dobré, čestné a hodné lásky; oko je zlé, keď v človeku podozrieva všetko neláskavé, prefíkané, nečisté a zlé; zlé oko, keď sa zaujate pozerá na ľudí alebo veci, dáva im nesprávnu cenu, nie tú, ktorú majú v sebe, ale to, čo im dáva naša pýcha, naša vášeň, naša márnivosť – napríklad pozemská krása, zlato, striebro, drahé kamene, krásne šaty, brilantné bytové zariadenie atď.; zlé oko, keď je človek hodnotený a rešpektovaný podľa svojho bohatstva a postavenia vo svete, a nie podľa jeho skutočných duchovných vlastností a zásluh; oko je zlé, keď sa otrocky skláňajú pred pozlátkovou nádherou a ponižujú, prenasledujú, hania pokornú, skromnú, nie oslnivú na pohľad cnosť, alebo dokonca hania pre cnosť samú, ktorá sa nekoná podľa ich myšlienok a vkusu. Medzi takými ľuďmi alebo v takej spoločnosti, kde sa takto pozerajú, hodnotia, posudzujú, a celý život, verejný či súkromný, je nepekný, temný, zlomyseľný, neplodný, má možno len zdanie zbožnosti, ale odmietajúcu jej moc [2 Tim 3,5]. Kto nemá zlé oko? Je to badateľné aj u dvoj- a trojročných dojčiat: a často sa im zdá, že kúsok v rukách rovesníka je väčší a lepší ako jeho diel; a u detí si človek všimne závisť, sebectvo, ľstivosť a hnev. Alebo zlé oko: Vidím v tebe triesku, teda malý hriech, ale v sebe nevidím ani poleno, teda ťažké, zaryté hriechy [Mt 7,3]. Záver. Skúsme byť všetci úprimní, bez arogancie, ako Božská jednoduchosť, 16 lebo náš Boh, Trojica [v osobách], je jednoduchá bytosť, najčistejšia svätyňa, najčistejšie svetlo, v ktorej nie je ani jedna tma, pre ktorého je hriech nemožný, pre ktorého je najmenšia nespravodlivá myšlienka odporná. Amen. Každý deň sme pokúšaní rôznymi hriechmi, no najviac nás chytá zloba, žiadostivosť, chamtivosť, arogancia a namyslenosť a nečistota, klamstvo a podvod, sebaláska, závisť, tvrdohlavosť a lakomosť, zlovôľa k blížnemu, reptanie, zbabelosť, netrpezlivosť, dvojmyseľnosť a netrpezlivosť, pokrytectvo, hanba, faloš nedostatok bázne pred Bohom, chlad, zloba, chrapúnstvo, márnosť vo všetkom živote – v myšlienkach, slovách, skutkoch, oblečení, zariadení domova, rozkošiach, čítaní kníh a lietaní denných listov, spevu, hrách, jedle a pití, chôdzi, pozeraní a vo všetkých pohyboch. Slúžil som matutíny s Božou pomocou spočiatku ľahko a víťazne, ale počas čítania a spievania kánonu nepriatelia, vidiac moju veľkú žiarlivosť, sa ponáhľali skrotiť a potlačiť ju, najprv uvalili na šestonedelí žihľavu pre vôňu tabaku v jeho ústach, potom okamžite smútok za metropolitom a trochu opovrhnutia voči nemu, ktoré som sa snažil o jeho prísnosť a mrzutosť. staroba a bolestná schátralosť, veľký zvyk bieleho kléru, nad ktorým som toľko rokov vládol v rôznych diecézach (ako som zvyknutý na svojich úbohých prosebníkov a tvrdo s nimi až kruto zaobchádzam), služobníctvo k vyšším; Odsudzoval som sa za sebalásku, pýchu, nenávisť, aroganciu, netrpezlivosť, zvedavosť, chlipnosť, zbabelosť; potom sa proti opátovi oživil smútok a pohŕdanie; ďalej - na neopatrnosť strážnika Ivana, ktorý vylial drevený olej na mramorovú plošinu. Toto všetko ma privádzalo do rozpakov, dráždilo, zabíjalo. Ale Pán ma nakoniec vyslobodil zo všetkých problémov na pokánie a upokojil a uzdravil ma, najmä po modlitbe s akatistom v drevenom dome [...]. Sláva Pánovi! Aký som netrpezlivý, podráždený, zatrpknutý pre maličkosti a zrazu porušujem celý zákon evanjelia – zákon lásky, miernosti, pokory, láskavosti, trpezlivosti, zhovievavosti a zhovievavosti. Zmiluj sa nado mnou, Pane! Spasiteľ hovorí: zvnútra, z ľudského srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, vražda, krádež, žiadostivosť, zloba, klamstvo, oplzlosť, závistivé oko, rúhanie, pýcha, šialenstvo – všetko toto zlo vychádza zvnútra a poškvrňuje človeka. [Marek 7:21–23]. Všetky druhy bezbožnosti zasieva do ľudí (ako kúkoľ na poli) náčelník bezbožnosti, diabol, a práca celého nášho života by mala spočívať predovšetkým vo vyhnaní bezbožnosti z našich duší; Odstráňte, hovorí Pán, zo svojich duší bezbožnosť... Naučte sa konať dobro [Iz.1:16–17]. Blahoslavení čistého srdca, hovorí Pán, lebo oni uvidia Boha [Mat. 5:8]. Očisťme sa od všetkej nečistoty tela a ducha, nabáda apoštol, robme svätosť v bázni Božej [2 Kor. 7:1]. Dvanásť hodín v noci. Pán vo mne vo svojom mene vykonal zázrak spasenia, keď som sa prechádzal po Catherine Boulevard a bol som oproti Marine Clubu. Oľutoval som svoj smútok nad chudobnými a v stiesnených podmienkach a smútku a duchovnej smrti som vzývaním Pánovho mena a privádzaním Ho vierou do seba, zničil som pevnosť nepriateľa, machinácie nepriateľov a zrazu som dostal ospravedlnenie, pokoj, priestor, smelosť, radosť. Po príchode domov som opäť v pokání vzýval meno Pána, nech mi Pán odpustí môj nový hnev voči opitým žobrákom, ktorí prosili o almužnu, a On, nadovšetko milosrdný, vo mne opäť vykonal zázrak a milosrdenstvo vyslobodenia, lebo s Ním je milosrdenstvo a veľké vyslobodenie [Ž. 129:6]. Umiestňujem tri prsty na znak Najsvätejšej Trojice, Otca, Syna a Ducha Svätého, a na znak toho, že v modlitbe a vždy a všade musím tri sily svojej duše zasvätiť Najsvätejšej Trojici a v modlitbe Ju milovať z celého srdca, plním prikázania múdro, srdečne a pevne. Včera som pre silné nápoje nemohol predniesť litánie pri vešperách a potom slúžiť ďakovnú modlitbu na vešperách za mladých stredoškolákov, ktorí kurz absolvovali. Nečítal som evanjelium, ďakovné prosby ani ďakovné modlitby (pil som horkú vodku, je veľmi silná!). Dostal som a dostávam nespočetné množstvo požehnaní a milosrdenstva od Ducha Životodarného Utešiteľa skrze môjho Pána Ježiša Krista, skrze moju vieru v Neho a vzývanie Jeho najsladšieho mena. Sláva! Ďakujem Pánovi, ktorý mi od skorého rána víťazne as veľkým triumfom a radosťou dokonalého ducha preukazoval svoje veľké a bohaté milosrdenstvo počas polnočného ofícia a počas matutín a rannej omše. Počas omše dával sväté prijímanie viac ako dvadsiatim prijímajúcim. Ďakujem Pánovi, ktorý mi po omši a po príchode domov dal milosť prekonať modlitbou pokánia zmyselnosť v mojom srdci, ktorá sa objavila pri pohľade na dievča. Ďakujem Pánovi, ktorý mi prejavil svoje milosrdenstvo v Titkovom byte v telocvični, najmä po zranení Beliálom 19 na modlitebnej službe, keď som prosil Pána, aby uzdravil moju dušu, zarmútený jedovatými výčitkami zlého. Ďakujem Pánovi, že ma uzdravil z hnevu voči chudobným: Pán prijal úprimné pokánie a uzdravil moju dušu. Ďakujem Pánovi za jeho pomoc pri modlitbe pôrodnice v Timofeevovom dome na ulici Nižňaja Širokája. Ďakujem Pánovi za životodarné, očisťujúce slzy nehy počas celonočného bdenia v katedrále, kde som stál a modlil sa v Petrovej kaplnke. nedeľu. Pán ma dnes počas rannej omše prekvapil nesmierne veľkým milosrdenstvom, dal mi živý pocit mojej úbohosti, mojej duchovnej chudoby, slepoty a nahoty a horúcich, hojných sĺz nehy. Ó, moje duchovné slabosti! Ó, sucho, mŕtvota srdca! Ó, násilie nepriateľa voči mne, ó, moja bezmocnosť v boji proti nemu! Prijaté životodarné prijímanie; Nečítal som celú kazateľnicu pre rozpaky a strach z diabla a pre nepochopiteľný strach z mocných v meste; prepustenie v tichosti, hoci nie dokonalé, lebo hovoril o iných svätých. Svoju kázeň hovoril dobre a dobre. V apartmánoch so silným pokušením (v Stepanovovom dome) od zraneného srdca od závislosti na krásnej tvári mladej ženy sa slúžili štyri modlitebné služby. Bohužiaľ pre mňa! Pokušenia toho zlého sú všade. Kedy budem ľahostajný ku všetkému viditeľnému a [porušiteľnému]? Kedy Ťa budem úplne milovať, nestvorená dobrota a krása, neporovnateľná a vynikajúca, neporušiteľná, presvätá? Bože! Sup moju dušu k nebeskej láske 20. Keď som bol zranený telesnou krásou, potom som sa okamžite uvoľnil a zdalo sa mi, že som zomrel v duši, upadol som do stiesnených podmienok a tmy a nemohol som hovoriť, pretože som v srdci odpadol od Boha. Lebo je nemožné, aby dvaja páni pracovali: Boh a mamona [Matúš 6:24; Lukáš 16:13], teda bohatstvo a vôbec pozemské poklady, vášne, všetky druhy pozemskej lásky. Buď vyššie alebo nižšie. A koľko predmetov a pripútaností odvádza pozornosť od Boha! Preto sa hovorí: Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma [Matúš 16:24; Marek 8:34; Lukáš 9:23]. Po vešperách bol veľmi rozhorčený a nahnevaný, zúril na žobrákov, ťahal ich za vlasy, kričal na nich od zlosti; dal však každému, hoci nie všetko, o čo žiadali. Zmiluj sa nado mnou, môj Bože, Pane Ježišu Kriste! pondelok. Pán mi urobil úžasnú láskavosť počas matutín, na úplnom začiatku, keď som mojou vrúcnou modlitbou pokánia, keď som na príhovor padol pred svätým trónom, zničil ťažký, ubíjajúci útlak, ktorý na mňa uvalil starodávny rebel a vrah človeka v dôsledku mojich myšlienok a obáv, aby sa moja rodina nedostala pod zámok a nevydrancovala môj majetok, ako sa to už raz alebo dvakrát stalo. Pán odohnal nepriateľa a všetky starosti a smútky, stiesnenosť a malátnosť v tom momente, keď som s úplnou nádejou v srdci povedal: „Pán je môj bezstarostný život,“ - všetka stiesnenosť a smútok pominuli, zmizli a v mojom srdci zavládol úžasný pokoj a nebeská sladkosť, ľahkosť a priestrannosť. Potom som sa potichu v tajnosti modlil, spieval a čítal kánony a stichera - slúžil som rannú omšu na mieste otca Alexandra a počas nej som bol poctený zázračnou pomocou tvárou v tvár pokušeniam od neviditeľných nepriateľov; Čítal som to životodarne a Pán mi nepripísal, že som si neprečítal celé pravidlo o svätom prijímaní, pretože som nemal čas: iba počas matutín povedali, že otec Alexander ma žiada, aby som slúžil. Kazateľnicu čítam slobodne, pokojne, ľahko, slávnostne. Skúška v šiestom a štvrtom ročníku. [...] Dobre. utorok. Včera večer som bol hosťom v dvoch domoch a v oboch domoch som dostal maškrty s chlebom, rybami, ovocím, vínom, perníkom, čajom, a hoci som jedol a pil striedmo, na druhý deň ráno sa mi srdce uvoľnilo; Počas Matins som sa uchýlil k Božej pomoci s pokáním a Pán sa nado mnou zmiloval a posilnil moje srdce, oslabené zmyselnosťou; ale asi o deviatej ráno, keď som išiel do šestonedelia a videl som, ako žena šestonedelia utiera podlahu, bol som zranený v srdci pohľadom na žiadostivosť a okamžite som ušiel pred pokušením; Asi dvadsať minút bolo moje srdce v hriešnom uvoľnení a zovretí; dvakrát a trikrát som prosil Pána v pokání a Pán ma očistil a uzdravil. Líciu za zosnulé dieťa Demetria vykonal dôstojne, bez zakopnutia, z Božej milosti. Boh žehnaj! O druhej hodine večer ku mne prišla Kovrigina Paraskeva Ivanovna, ktorej som dal päť rubľov, a čoskoro s ňou prišiel aj obchodník Revel Thomas Alex. Gorbačov, s ktorým sa modlili k Pánovi, aby ho uzdravil z opitosti. Pre chudobných dal desať rubľov. Úžasné sú skutky Tvojej prozreteľnosti pre chudobných! Dal som päť – dali mi desať. Prečo bolo dané prikázanie nescudzoložiť [Pr. 20:14 atď.]? Aby sa v človeku zachovala čistota a neporušenosť obrazu Boha a aby sa podporilo rýchle rozmnoženie ľudského pokolenia a Božích detí a dedičov nebeského kráľovstva. Kvôli márnotratnej korupcii je ľudská reprodukcia extrémne obmedzená alebo sa ľudia rodia nedokonalí, chorí a majú krátky život. Sláva Tebe, Pane! Sláva Tvojim prikázaniam, ktoré sú také prospešné a zachraňujúce pre tých, ktorí ich zachovávajú! Dodržiavanie siedmeho prikázania prispieva k zdraviu a sile človeka a k dlhovekosti jeho života a priťahuje k človeku Božie požehnanie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera umožnil uniknúť nástrahám hriechu počas modlitby v apartmánoch Jekateriny M. Lebedevovej a Jakova K. Markova a pri iných príležitostiach. Tisíce tisícov duchovných úmrtí vo mne zničil môj Pán Ježiš Kristus Duchom Svätým, ktorý je spoluprirodzený a večne spolupodstatný s Ním, Slovom a Bohom, ako s Bohom Otcom. Stalo sa to zakaždým, keď som Ho, mnohohriešny a vášnivý, úprimne vzýval v pokání a skrúšení srdca za zlé a kruté hriechy, ktoré som spáchal. Desaťnásobne ďakujem Pánovi za Jeho úžasné spasenie vo mne. V utorok o jedenástej hodine na móle Petrovskaja bude 15. júna modlitba za potápačov. nedeľu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť oslavovať Ho mojím slovom pre týždenné evanjelium (o uzdravení stotníkovho sluhu [Matúš 8:5–13]) a slzami nežnosti počas liturgie. Na konci liturgie, keď som vynášal sväté dary na prijímanie, bol som dojatý hnevom na diakona Jána Ivanoviča (z vladimirského kostola) za jeho nešikovnosť držať hodvábne plátno na ústach dieťaťa a diabol vstúpil do môjho srdca, ktoré bolo práve obnovené milosťou svätých tajomstiev, nemohol som zmiasť, zabil som modlitbu za kazateľnicu. nepriateľ vo mne strašne zúril, zožieral ma; slovo však hovorilo so žiarlivosťou, nahlas, oddelene. Ukradol som si dovolenku. Pri modlitbách sú prekážky, najmä pre Markova po zjedení jogurtu a spánku (od desať a pol do dvanásť a pol hodiny); v Zaitsevovom dome je modlitebná služba bez zakopnutia. O židovskej žene a pošlite to na konzistórium. Pri čítaní modlitby k rodiacej matke zavládla Kalininova zmyselnosť: rozpaky, strach z diabla, zbabelý strach z posvätných slov, že ich nebude môcť vysloviť, a nevyslovil ich veľa. Tu je trochu mlieka na pôst! Tu je pre vás množstvo obžerstva! Ó, ak je naliehavo potrebný pôst! Ó, ako ľahkomyseľne odmietame jeho potrebu skutkami a ako skĺzneme na poli života, na poli duchovnom! Ako veľmi sú ochotní hrešiť! Aký slabý v boji proti nemu! utorok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť rannú liturgiu za služobníka Božieho Jakuba Andreeva s nežnosťou a zjavným milosrdenstvom a pomocou Božou a bez odsúdenia prijímať sväté tajomstvá a smelo čítať na kazateľni; aj na liturgii, aj na pietnom akte ma lákalo pomalé spievanie šestonedelia, kde nebolo treba sa naťahovať, a bol som z toho v rozpakoch. Bol som v rozpakoch z poriadku modlitebnej služby - nechcel som slúžiť; Pri čítaní evanjelia som sa potkol; pri prepúšťaní ma diabol bolestivo zranil, zmiatol a až keď som spotreboval Sväté Dary, bol som uzdravený. Boh žehnaj! O jedenástej hodine poobede som išiel slúžiť modlitbu za potápačov (dôstojníkov a námorníkov); do kostola prišli žobráci a pýtali si almužnu a ja som dával s hnevom a mrzutosťou - a diabol ma urazil; potom ma dobehol ďalší chlapík, ktorý tam nikdy predtým nebol, žiadal peniaze, aby som sa dostal do Kolpina, a ja, aby som sa toho čo najrýchlejšie zbavil, som mu dal dvadsať kopejok s týraním - a opäť som bol ešte viac ranený tým zlým a cítil som pekelné stiesnenosť, hanbu, skľúčenosť; začal sa silno kajať, kajal sa celú cestu a prosil o odpustenie; v Petrovskom parku som kráčal a činil pokánie, posúval som sa, hrabal sa od zlých démonov, ktorí ma nemilosrdne napadli, a nakoniec sa Pán zmiloval - a démonická búrka ustúpila, stiesnené podmienky, smrť duše pominula a ja som sa upokojil a posilnil na duchu, aby sa modlitba na lodi konala, keby sa moja duša nekonala pokojne a s pokušením. Vďaka Bohu za boj a smútok a za pomoc v službe. Večeral s dôstojníkmi. Prišiel som domov - išiel som do Petrohradu, tam bolo pokušenie (presnejšie povedané, pred loďou na brehu Vasilievského ostrova) cez zrak. Pokánie je vyslobodenie. Po príchode domov - odpadnutie od lásky a miernosti kvôli tvarohu a haluškám, zranenie duše, smrť, pokánie, opäť vyslobodenie a odpustenie. Boh žehnaj! Čo očakávam, keď budem jesť rýchle občerstvenie počas pôstu? Od jedenia tuku, príjemného jedla a pitia vína sa všetky vášne zintenzívňujú, telo je rozzúrené vášňami a žiadostivosťami, duchovná láska stále viac vysychá, dobrota Božia sa hnevá mojim pokáním každý deň a hodinu. Ako dlho nebudem užívať pôstny liek, ktorý je taký šetriaci pre dušu i telo? Obráť ma, Pane, a ja sa obrátim [Jer.31:18]. Dávať almužnu dráždi: lakomosť, sebectvo, lakomstvo zosilňujú; domácnosti sa stávajú nechutnými kvôli prejedaniu; telesná vášeň sa drzo vzbúri zrakom, lenivosťou a nedbalosťou; netrpezlivosť, hnev a smútok voči bratovi z prázdnych dôvodov nemajú hraníc, kým kresťanská láska musí vydržať, zakryť, byť zhovievavá a milosrdná; márnosť, pýcha, ambície rastú a zakoreňujú sa v srdci; namiesto pravej lásky k blížnemu, ktorá nehľadí na osoby, ale všetkých rovnako zahŕňa, vládne buď nenávisť k človeku, alebo telesná žiadostivosť, namiesto pravdy klamstvo a klam, namiesto úcty k silám, ktoré sú - odsúdenie, nepriateľstvo, chlad, nedostatok modlitby či neúprimné modlitby, s výnimkou niekoľkých prípadov, keď krutou Božou milosťou porazíte nepriateľov, prekonáte krutý boj Boží neprestajne podnecuje k hriechu. Bože môj, čo sa stane?! Často sa opakujúce prípady náhlej smrti by nás mali napomínať, aby sme žili opatrne, v pokání a v cnosti, aby nás smrtiaca sekera nezastihla nepripravených. Deti aj dospelí, starí aj mladí, sú sťatí ako zrno smrtkou kosou. Naša prirodzenosť, nakazená hriechom, je nečinná a lenivá ku všetkému dobrému a užitočnému pre dušu; musí byť vytrvalo nútená robiť čokoľvek dobré. A modlitba - toto sladké jedlo duše - je človeku najskôr nepríjemná a ohavná, kým si na ňu nezvykne a neprijde na ňu chuť, a musí sa prinútiť modliť sa doma i na verejnosti, inak bude duša bez modlitby biedne hladovať, stále viac duchovne slabnúť, stále viac sa zatemňuje a nakoniec môže úplne zomrieť hriešnou smrťou, telesné a duchovné vášne úplne ovládnu. Otrasný stav! Starám sa o zdravie tela do posledného detailu a vyhýbam sa najmenším príhodám, ktoré by mu mohli uškodiť, dokonca aj nadmernému dymu z kadidla (nehovoriac o obyčajnom dyme), prachu, smradu a miernej nádche, ale málo sa starám o zdravie duše, málo sa snažím, nevyhýbam sa starostlivo všetkým dôvodom vášní a hriechov, nevyhľadávam príležitosti na cnosť a často sa z nich neradujem, ale neradujem sa (almužna). Ó ja, prekliaty a úbohý! A ženích duší je blízko, súd je pri dverách. Rešpektuj veľkú dôstojnosť svojej duše a pohŕdaj svojím mnohonáruživým telom, ktoré pohŕda tvojou dušou a zabíja ju tvojimi vášňami; pamätaj na nesmrteľnosť duše a smrteľnosť, bezvýznamnosť tela; bez lenivosti a nemilosrdne umŕtvuj telesné vášne, aby inak nezabilo dušu. Takmer narýchlo 22 na obraz Boží, teda dušu, dodržujte zákony Prototypu a jeho Stvoriteľa, aby vás aj On poctil za vašu vernosť a rozvážnosť. Ako naša duša pri samotnej službe Bohu často trpí závislosťou na bezvýznamných pozemských statkoch, pokladoch, rozkošiach, upadá do zmätku, smútku, útlaku, ohňa, hanby, temnoty, bezmocnosti, smrti! Často bola duša kňaza pri slávení najvyšších sviatostí viery – krstu a prijímania alebo pokánia, birmovania a požehnania pomazania – spútaná a zatemnená záľubami v zlate a striebre, o krásnom znaku, o krásnej látke a odeve, o krásnej ženskej tvári, o tvári silného alebo bohatého človeka, známeho! Kresťan musí byť človek na výsosti, nestranný, pokojný, svätý. Buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh [Lv 19:2, atď.]. Musí žiť hodný vysokého, najvzácnejšieho titulu Božieho syna, lebo kresťania sú Božími deťmi, aby stále viac opovrhovali všetkým; Toto by mal zvlášť dodržiavať kňaz, staviteľ Božích tajomstiev, Kristov služobník. Dokedy si budem chrasty na duši škrabať zmyselnosťou? Prosím Pána o čistotu a čistotu, ale sám dláždim cestu nečistote srdca a duše a celej bytosti nestriedmosťou, nedodržiavaním pôstov a nadmerným pitím vína! Je to, ako keby som tvoril, potom zase ničím dielo záchrany duše a ona sa neposúva dopredu! Ach, nezmysel a zatratenie! Ako dlho zvádza telesná a blednúca krása? Dokedy sa bude škaredosť a nedostatky odvracať od toho, čo je stvorené na Boží obraz? Ako dlho to moje srdce nenaplní čistou, duchovnou, všeobjímajúcou, pevnou a nemennou, nikdy neklesajúcou láskou? Ako dlho sa točím v záujme vlastnej pýchy, hrubého, telesného, ​​svetského, falošného, ​​diabolského? Pane, premeň moje srdce svojou milosťou. U kolegu kňaza Petra Al. Klepachevskij bol na návšteve (blahoželať mu na stole) a počas opitého, prekliateho, chamtivého, pažravého, opitého si pohostil sherry; Pôst som prerušil aj pitím smotany s čajom. Po spánku ma bolela hlava, dostavila sa nevoľnosť, moje kroky boli neisté, moja píšuca ruka bola neistá a nepísala rovno, nerovnomerne, chvejúc sa; chuť do jedla je neskutočná a nezdravá. Ach, ak pijete víno, potom prísne dodržiavajte striedmosť! Zmiluj sa, Pane, nad tými, ktorí sa proti Tebe veľmi prehrešili! Ja sám si neustále doprajem druhých a keď iní, aj keď sú svoji, často jedia a pijú moje, niekedy to ľutujem a cítim sa rozhorčený, nezmyselný a nevďačný, chamtivý, závistlivý, nahnevaný. Ďakujem Pánovi, ktorý ma na úplnom začiatku dňa dvakrát vyslobodil z diablovho ohavného bodnutia modlitbou pokánia a sebaobviňovania, modlitbou porozumenia. Ó, aký drzý a vytrvalý je protivník, ktorý hľadá moje zničenie! Budúcu nedeľu evanjelium o Pánovom uzdravení dvoch démonov [Matúš 8:28-34]. O nevere mnohých v modernej dobe v existenciu zlých duchov, neopodstatnenosti tejto nevery; neveria, pretože nevidia, ale nikdy neviete, čo my nevidíme, ale veríme (a nevidíme svoju dušu); Evanjelium hovorí priamo o existencii zlých duchov a ich škodlivom konaní, tak ako v [súčasnom] evanjeliu. Ježiš Kristus prišiel zničiť skutky diabla [1 Ján 3:8] a ničil a neustále ničí vo mne, vo vás, v mnohých skrze vieru a pokánie, cez modlitbu, cez vzývanie mena Pána Ježiša Krista, Najčistejšej Matky Božej a svätých, cez sväté relikvie, zázračné ikony a tak ďalej. O zlobe a krutosti démonov, o ich neplodnej viere v Ježiša Krista, Božieho Syna, a v budúce večné muky, o ich šialenej vášni ničiť ľudí a zvieratá, o ich nečistote a pobyte v ľuďoch podliehajúcich zvieracím vášňam, o boji alebo vojne s nimi, o duchovných zbraniach proti nim počas života, každý deň a každú noc (pôst, modlitba, bdelosť, láskavosť, dôvera, dôvera, dobrorečenie, dobrorečenie v práci pokušenie nad naše sily). Naše mnoho vášnivé telo je skutočne posadnuté démonmi a démoni v ňom hniezdia: koľko vášní je, toľko démonov: hnev, podráždenosť, nenávisť sú démonické; obžerstvo a opilstvo sú šialenstvom; telesná vášeň a smilstvo je zúrivosť, závisť je zúrivosť, krádež je zúrivosť, láska k peniazom a lakomosť, ctižiadostivosť, vášeň pre elegantné oblečenie, lakomosť je zúrivosť, tvrdohlavosť voči chudobným je zúrivosť, zasahovanie do životov iných alebo vlastných je zúrivosť, nedôvera v Boha, v dušu, nesmrteľnosť, nesmrteľnosť, nesmrteľnosť, nesmrteľnosť neuznanie potreby, nevyhnutnosti a spásy ich či verejná a domáca modlitba za seba, za živých i mŕtvych, neúcta k svätým relikviám a svätým ikonám - zúrivosť, vášeň pre divadlá, zábava, škodlivé hry, napríklad karta - zúrivosť, neposlušnosť voči starším či rodičom, voči predstaveným - zúrivosť. A všetky tieto vášne vedú k večnej záhube, ak ich neopustíme. 17. júna o dvanástej. Vzdávam chválu a vďaku všetkej dobrej, milosrdnej, vševykupujúcej, všemocnej sile Krista, môjho Boha, ktorý ma rýchlo vyslobodil svojou jasnozrivou, nepochybnou vierou za moje pokánie zo stiesnených pomerov, skľučovania srdca a duchovnej smrti pri výstupe na posledné schodisko vedúce k fotografovi Schaumanovi. A spravodlivo ma postihla núdza a smútok pre môj smútok nad úbohými chlapcami a dievčatami, ktorí ku mne oddávna chodia každý deň pre almužnu a neštudujú žiadnu prácu, hoci svojim rodičom pomáhajú jesť a žiť z mojej almužny. Oľutoval som tvrdosť srdca, nedostatok viery, nevďačnosť pred Bohom, chamtivosť a lásku k peniazom, lakomosť, telesnosť. Ach, je skutočne nemožné, aby dvaja páni pracovali: Boh a mamona [Matúš 6:24; Lukáš 16:13]! Doteraz zjavne pracujem viac pre mamonu ako pre Boha; milujúci mamonu, často nenávidím svojho blížneho, ktorý ma žiada o pomoc; Keďže som horlivý pre telo a svet, nestarám sa o Boha, o to, aby som Ho potešil, o spásu duše, o spásu ľudských duší. Ale aké dobré a krásne je byť s Bohom! Aký mier, priestor, duchovná blaženosť! Aké ľahké je Pánovo jarmo a aké ľahké je Jeho bremeno [Matúš 11:30]! Ale aké zlé je jarmo diablove, jarmo vášní a aké ťažké je jeho bremeno! Bratia a sestry moji v Pánovi! Vezmite na seba Pánovo jarmo a učte sa od Neho, lebo je tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše [Matúš 11:29] a toto napomenutie adresujem najskôr sebe. Daj mi, Pane, aby som vždy nosil Tvoje jarmo, jarmo Tvojho zákona, jarmo lásky k Tebe a k druhým. Zobuď sa! Kristov anjel, môj svätý strážca, pomôž mi tešiť nášho Pána po všetky dni môjho života až do posledného dychu. Vstaň nado mnou deň bez hriechu, Kriste Bože, a zachráň ma 24. Toto je úprimná túžba a modlitba kresťana vstať zo spánku. Stráviť celý deň bez hriechu a sväto, ako je napísané: Buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh [Lv 19:2]. Svätosť duše a tela je živlom kresťana, ako čistý vzduch pre živé bytosti, ako voda pre ryby, je tu svetlo, sila, život rozumne slobodných bytostí; hriech je smrteľný jed, choroba duše, infekcia, jed, hrdza, smrad diabla, muky, smrť. Láska je duchovný prvok a sila, ktorá spája živých i mŕtvych do jedného zväzku, do jedného tela, sila konštruktívna, životodarná, milosrdná, všetko zakrývajúca, zhovievavá, nemysliaca na zlo, všetko znášať, všetko dúfajúca, vrúcne túžiaca po večnej spáse pre všetkých, modliaci sa za všetkých. Kto má taký životodarný prvok a silu? Posadne nás iná, väčšinou protikladná, všetko ničiaca sila – pýcha, telesnosť, netrpezlivosť, podráždenosť, hnev, zloba, závisť, telesná vášeň, láska k peniazom, láska tohto sveta. Bože! Uzdrav a zachráň naše duše, ktoré sú v núdzi a hynú. Aký som hrdý a netrpezlivý! Keď som včera prišiel do bytu [Postnikovovcov] a všimol som si, že jedna stará nemecká šľachtičná sa ku mne správa ľahostajne a chladne alebo vôbec nevenuje pozornosť, bol som ňou urazený, nenávidel som ju (och, prekliatie!) a len pre zovretie a bolesť môjho srdca som sa pred Pánom okamžite kajal, obrátil som sa k stiesnenosti, pokore, pokore, pokore, pokore, láskavosti, pokore, začal sa s ňou rozprávať. Volá sa Caroline... S úctou a vďačnosťou Bohu, s horlivosťou zobrazuješ na sebe znamenie kríža, túto nepremožiteľnú zbraň proti viditeľným i neviditeľným nepriateľom, ktorú nám dal ako neodňateľný dar, ako štít a ochranu od nášho Pána Ježiša Krista? Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát o desiatej ráno vyslobodil zo smútku a nevraživosti voči mojej rodine – mojej sestre Anne a mojej manželke za reptanie, keď som povedal: „Je deväť hodín, je čas vstávať,“ a za to, že ma doma držia v mojich izbách ako v hanbe. Modlil som sa k Pánovi v pokání z celého srdca a On sa zmiloval nado mnou, tým prekliatym, ktorý zničil celý Jeho zákon, ktorý pozostáva z trpezlivej, milosrdnej, zakrývajúcej lásky, znášania všetkého a nikdy neprestávajúceho. Pamätaj na chorú Máriu, nech Pán uzdraví. Slúžila modlitebnú službu s [veľkým] pokušením, ktoré prekonala modlitbou k Pánovi o pomoc. Sláva Pánovi! U Khitrova prečítal modlitbu svojej rodiacej manželke a pomenoval dieťa - na začiatku bolo všetko v poriadku a v pokračovaní to čítal pokojne, s úctou. Nakoniec sa však kvôli nepriateľovmu ohováraniu zahľadel so zaujatosťou a akoby chtíčom a závisťou na sväté ikony, pokryté zlatom a žiariace, bol zranený, zahanbený, upadol do stiesnenosti, nemosti, smrti a sotva dokončil modlitbu v tichosti. Ach, ako zúrivo ma pokúšal pokušiteľ, ako ma zahanbil, mnohonáruživý a ako sa smial! Ach, aký som nahnevaný! Potom, kráčajúc po ceste, prosil Pána s pokáním, keď spoznal jeho márnomyseľnosť, jeho nedbanlivosť o pohŕdaní telom a svetom s jeho porušiteľnými statkami, na ktorých závislosť je tak katastrofálna pre dušu a tak žalostne odvádza človeka od Boha a lásky k blížnemu. Pán je všetko dostatočné dobro pre naše duše a telá; musíme priľnúť k Nemu samotnému celým svojím srdcom. My, mnohí vášniví, sebaláskaví, nezruční v láske, cudzí svätosti a pravde Božej, nechápeme, aká horúca, čistá a vždy orodujúca je pre nás láska Matky Božej, najčistejšej a nepoškvrnenej Panny Márie, láska svätých anjelov Božích, od najvyššieho po najnižšieho, k svätému otcovi, láske k Bohu. proroci, apoštoli, hierarchovia, mučeníci, ctihodní a spravodliví a všetci svätí - a veľmi často ich vzývame alebo oslavujeme nie vrúcnou láskou a nádejou, nie horiacim duchom, ale chladom, duchovnou ospalosťou a lenivosťou, čo je z našej strany veľmi absurdné a nevďačné a nevďačné voči všetkým anjelom a večným svätým, v ktorých verím ako svätých26, v Jeho chrámoch. Ako však môžeme pochopiť, aj keď trochu v súlade s pravdou, skutočne nekonečnú lásku Boha k nám, ktorý obetoval svojho Jednorodeného Syna za našu spásu? Zachytil som jasnú a veľkú spásu od Pána cez pokánie a modlitbu viery a nádeje, keď som o deviatej večer kráčal po ceste na západnom bulvári pri anglickom kostole a bolo mi poskytnuté veľké vyslobodenie zo stiesnených podmienok a smútku a slabosti duše a tela. Sláva spáse Pánovej! sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z veľkého súženia a smútku, ktorý ma spravodlivo postihol za hnev a horkosť voči chudobným a za hanlivé a rúhavé slová proti nim. Úprimné, hlboké pokánie so živou vierou a nádejou mi poklonilo Pána o milosrdenstvo a aké príjemné bolo pre mňa cítiť Jeho milosrdenstvo, duchovnú rosu v mojom srdci, pokoj, priestor a slobodu, ľahkosť, radosť! Počas matutín v kostole som mnohokrát padol pri svätom oltári u svätého apoštola Ondreja Prvozvaného a u Petra a Pavla na oltároch. Ťažko som zhrešil pred Pánom, pred Božou Matkou, pred všetkými svätými anjelmi, pred všetkými svätými, pred živými i mŕtvymi, pýchou, necitlivosťou, pýchou, tvrdosťou, tvrdohlavosťou, zmyselnosťou, telesnou žiadostivosťou, láskou k peniazom, lakomosťou, chamtivosťou, závisťou, zlomyseľnosťou, netrpezlivosťou a nevďačnosťou, nevďačnosťou a opilosťou, obžerstvom zbabelosť, zúfalstvo, strach, reptanie, neposlušnosť, svojhlavosť a tvrdohlavosť, ľahkomyseľnosť, reptanie, strach, zlá vôľa, zloba, pohŕdanie, výčitky, odsudzovanie, odpadnutie od lásky, zášť, ctižiadostivosť, márnomyseľnosť a márnomyseľnosť a iné nespočetné hriechy. Po omši slúžil na moju žiadosť a so súhlasom ďalšieho kňaza, otca Alexandra. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prostredníctvom mojej modlitby slávnostne vyslobodil zo smrteľného útlaku, rozpakov, zbabelosti počas liturgie, slabosti a duchovnej bezmocnosti v dôsledku obžerstva. Ďakujem Pánovi za bezúhonné slúženie liturgie s ustavičným nútením a neodsudzujúce prijímanie svätých tajomstiev, bez zakopnutia, nadšené čítanie modlitby za kazateľnicou. Po prijímaní svätých tajomstiev som v sebe cítil nový, nádherný Boží život. Nech si to v sebe nechám navždy. Buď, Pane, podľa svojho mocného slova. Amen. Po celonočnom bdení. Oslavujem nevýslovné milosrdenstvo môjho Majstra a Boha, Pána Ježiša Krista, zjavené vo mne modlitbou viery a pokánia v Petrovej kaplnke kostola na začiatku nedeľného celonočného bdenia. Keď som uvidel slúžiaceho opáta, pre moju vášeň a pôsobenie diabla som k nemu pocítil silné nepriateľstvo a s ním aj veľký útlak a duchovnú smrť, ale hneď, keď som spoznal a pocítil svoj ťažký hriech, úprimne som sa kajal, odsúdil som seba a ten absurdný hriech, lebo som svojím nepriateľstvom zničil celý Boží zákon, ktorý pozostáva z lásky; Z celého srdca som prosil Pána o odpustenie a dovolenie pre moje hriechy, aby Jeho nekonečná dobrota premohla moju zlobu, a Pán ma okamžite vyslobodil zo zloby, zmenil, premenil moje srdce, urobil ho dobrým a pokojným, a išiel som pozdraviť otca Pavla z celého srdca, a on, starší, veľmi pokorne, láskavo, láskavo sa ku mne prihovoril a ja som potom čítal s takým Bohom nežne a s radosťou som sa ku mne tešil. kánon a akatist Najsladšiemu Ježišovi, Akatist Matke Božej a kánon Svätému anjelovi strážcovi. Sláva milosti Božej, milosrdnej a spasiteľnej! O štvrtej ráno zavolali na sväté prijímanie chorej Elene Fedorovej v budove dievčenského gymnázia v suteréne a už na začiatku sekvencie a ešte skôr som v srdci cítil diabolské násilie, rozpaky, strach, putá, stiesnenosť a pri čítaní modlitieb som sa ocitol bezmocný (nedokázal som ich čítať, moje srdce, moje srdce, pre podvodníka diabla!), rozštiepil moje srdce a zabil ho telesné túžby; Sotva som niečo prečítal a dal som jej sväté prijímanie. Je to kvôli mojej obžerstve, sýtosti a popíjaniu vína od večera u Markovcov. Ach, ako cez telesnosť a brucho ma nepriateľ posadol. Na spiatočnej ceste od chorej ženy som sa kajal a modlil som sa k Pánovi, aby ma vyslobodil z pazúrov nepriateľa, a Pán bol milosrdný a vyslobodil ma. Obžerstvo silne rezonuje, silne v mojej duši a v mojom srdci! Oberá ma o slobodu, pokoj, ľahkosť, silu a energiu, duchovné svetlo, smelosť. Ja sám, ktorý mám všetkého potrebného k životu v hojnosti, sa však často pozerám do rúk druhých a sladko pijem z cudzieho stola – ako by mi chudobní z núdze nepozreli do rúk a ako by som mohol dobrovoľne nedávať almužnu v mene samotného Krista Boha, ktorý nám všetko bohato dáva pre naše potešenie [1 Tim 6,17]? Skúposť a tvrdosť srdca by boli pre mňa neodpustiteľné hriechy. Dovoľte mi teda dať ochotne tým, ktorí prosia. A okrem toho dostávam drahé a elegantné oblečenie z horlivosti mojich duchovných detí. Ako nemôžem dať peniaze žobrákom, aj keď sú handry lacné, keďže žobrákov je veľa a človek nemôže dať veľa a zo strachu z ich zneužitia? Áno, ochotne dávam za handry a lacné topánky. Po rannej omši a modlitbách doma. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil, zabitý mojimi hriechmi a dal mi milosť konať liturgiu s nežnosťou a predniesť kázeň a prepustiť celú liturgiu. Počas bohoslužieb bolo veľa pokušení a Pán ma zo všetkých oslobodil modlitbou pokánia, najmä v Prokofievovom dome na našej Posadskej ulici kvôli vnútornému nepriateľstvu voči Ekaterine Pavlovne [...]. Dve hodiny večer. Ďakujem Pánovi za pomoc a vyslobodenie, ktoré mi bolo preukázané počas bohoslužby na Galkinej ulici v Ivanovovom dome na veži za námorného úradníka, ktorý vyrazil s rodinou do Vladivostoku s vojenským nákladom na vojenskej lodi. Šestnásť si nevzal knihu modlitebných piesní a ja som bol rozrušený a zahanbený, ale s Božou pomocou som sa zotavil a ukončil modlitbu pokojne, hoci nie bez silného vnútorného boja. Sám som bol na vine, že som o knihe nepovedal šestonedelí. Ak, keď sa začnete modliť, pociťujete v srdci lenivosť a chlad, alebo sa vám do duše vkrádajú zlé, škaredé a rúhavé myšlienky a vaša modlitba ide krivo a náhodne – jedným slovom, neúprimne, zdĺhavo, prefíkane, potom plačte, a ak nemáte slzy, požiadajte Boha o slzy pre taký zlý stav vašej duše. Zjavne ste sa prejedli, zleniveli, stali ste sa závislými na hriechoch a odpadli ste od Boha. Modliť sa s Duchom Svätým, hovorí apoštol [Júda 1:20], to znamená, že sa treba modliť vrúcne, vrúcne, sväto, z celého srdca, s pokorou a vrúcnou láskou. Buďte vrúcni v duchu, slúžte Pánovi [Rim.12:11]. Ďakujem Pánovi za zázračné uzdravenie z jedinej modlitby, do ktorej som sám vkladal svoju nádej, keď som videl úplne beznádejnú situáciu obchodníka Jegora Pavloviča Repnikova (v Gromovovom dome). Všemohúcemu Bohu a Lekárovi duší a tiel sme spoločne predniesli krátku modlitbu, Svätý Otče, Lekár duší a tiel... Veľkorysý a milostivý Pane... Pane, nekarhaj nás svojím hnevom... Pane Bože náš, spomeň si na nás, na svojich hriešnikov a neslušných služobníkov, vždy nás vzývaj Tvoja svätá Pani Teotokoros a tiež k nám Intercess, Intercess horlivý orodovník... a vystri ruky, na obraz všetkých si prijal Pána ako dieťa... - a čoskoro Pán urobil zázrak: takmer mŕtveho vzkriesil človeka, [ktorý] mnoho dní takmer nič nejedol a nenávidel všetko jedlo, bol extrémne slabý a nemohol chodiť, ledva sedel. Sláva Pánovi a jedinému všemocnému príhovorcovi. Pre mňa, hriešnika, nenapraveného, ​​hanbím sa za svoju tvár pre svoje hriechy, že som stále ten istý a strašný hriešnik. Ale uzdrav aj mňa a naprav ma z mojich hriechov a neprávostí, ó, Lekár duší a tiel, Najmilosrdnejší a Milujúci ľudstva! Zobuď sa. Amen. 21. júna 1882. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vychoval na rannú bohoslužbu a opakovane so mnou vykonal zázrak svojej spásy v chráme a v byte rybára Verzina, počas a po modlitbe za svoju manželku, chorú Božiu služobnicu Alexandru, aby Pán svojou tajnou modlitbou vyriešil katastrofálne, odporné kúzlo nepriateľa vo mne, zachránil ma od bodnutia, stiesnenosti, dal mi duchovný pokoj, pokoj a trápenie. svetlo, sila a sila. Z neba sme úplne otvorení a viditeľní, teda naše duše, všetky ich najvnútornejšie myšlienky, pocity a úmysly, nielen Pánu Bohu, ktorý napĺňa každého a všetko sebou samým a pred ktorým je všetko nahé a zjavné, ale aj Božej Matke, anjelom a svätým, ktorí sú svedkami nášho vnútorného života. Preto, ako zbožne a opatrne, s akou bázňou by sme tu mali žiť, uskutočňovať svoje putovanie, kým nás Pán nepovolá do iného sveta. Ochotne sa skláňaš pred láskavými prosbami, spojenými s pokorou a láskou, syna a dcéry, dokonca aj cudzinca, a dávaš im, o čo prosia – neskloní sa Pán, ktorý je priepasťou milosrdenstva a lásky k ľudstvu, milosrdne pred našimi modlitbami? Či sa Matka milenca ľudstva, úplne presiaknutá Božou láskou k ľudstvu, nebude klaňať synom človeka? - Áno. Modlime sa preto k Pánovi, Matke Božej, s dokonalou vierou a dokonalou nádejou. Proste a bude vám dané... atď., alebo: Je medzi vami taký človek... atď. Ak teda... oveľa viac... Dá dobré veci tým, ktorí Ho prosia [Matúš 7:7,9,11]. S vierou a nádejou musíme prosiť aj Božích priateľov – svätých anjelov a svätých mužov, ktorí nám z Jeho milosti môžu dať všetko dobré. Slúžil rannú omšu. Z nestriedmosti pri pití vína (tri poháre šampanského), opitého s dôstojníkmi, som nesmierne morálne a fyzicky zoslabol, jednoducho umŕtvil, a preto som ťažko slúžil omšu pod ťažkými pokušeniami zlých démonov; Ďakujem Bohu aj za to, že si na mňa Pán spomenul pre moju pokoru a skrúšenosť a rozplakal ma. Čítal som kazateľnicu silným hlasom, ale stratil som srdce z nečistej pamäte, stal sa trápnym, omdlel som v srdci a nedočítal som; Ukradol som prepustenie na omši, na spomienkovej slávnosti a pri modlitbe. Potom bez zakopnutia slúžil modlitebné obrady na dvoch miestach. Keď som išiel von, spomenul som si, že som nechal doma peniaze aj kľúč od stola, podozrieval som rodinu z únosu, oľutoval som to – a opäť som zomrel v duši od chamtivosti. Ale po úprimnom pokání bol opäť omilostený, upokojený a oživený; keď začal vykonávať litia, opäť sa začal báť nepriate3⁄4ov bez tela a ukradol litánie s prepustením a nevyslovil ho; na ceste opäť ľutoval, bol v núdzi, a opäť bol upokojený a spasený menom, autoritou a mocou Pána; pred bránami sú nepriateľove špinavé triky opäť na litiya - a opäť Božie milosrdenstvo na pokánie počas celej cesty domov a doma v byte. Všetko zlé a všezlo diabol všemožným spôsobom prekrúcal a stále prevracia poriadok, ktorý Stvoriteľ ustanovil v racionálnych tvoroch - v ľuďoch, snažiac sa premeniť prostriedky na ciele: napríklad jedlo a pitie, určené Stvoriteľom ako prostriedok na udržanie fyzického života a na posilnenie [a udržanie] človeka, démon v mnohých ľuďoch sa zmenil na cieľ života: ľudia jedli a pili, aby sa mohli opiť, opiť, opiť sa umožniť mierne potešenie, aby sa zachoval život. Jedenásť a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z klamu cudzoložstva v dôsledku úprimného pokánia a dlhej modlitby. Diabol preklína Stvoriteľa v rozumných tvoroch, vnucuje im zlé a rúhavé myšlienky o Bohu a Matke Božej a svätých, alebo ohovára ľudí o iných ľuďoch, alebo v nich vzbudzuje žiadostivosť, podozrievavosť, rúhanie atď. Majte uši svojho srdca otvorené. Nech sa vaše srdce vždy priľne k Bohu a nie k stvoreniam, pretože stvorenia sa môžu ľahko stať modlami srdca, len čo sa k nim priľne. Môj syn! daj mi svoje srdce, hovorí Pán [Príslovia 23:26]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil k modlitbe pokánia pri usilovnom bozkávaní svätého trónu, akoby rúcha samotného Pána, z utiahnutosti mojich hriechov (krutosť, nemilosrdnosť, lakomosť, smútok, hnev na chudobných) a ktorý mi dal priestor duše, pokoja, ľahkosti, spravodlivosti a veľkej horlivosti, spevu Boha a veľkej horlivosti. Kríža, Matka Božia, Predchodkyňa a svätá mučenica Fevronia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v mojom byte oslobodil od zmyselných sklonov, ktoré ma trápili, za modlitbu pokánia. Ďakujem Pánovi za môj životodarný spánok od deviatej do jedenástej hodiny. ráno. Počas slúženia rannej omše som sa cítil mimoriadne ťažko: morálna a fyzická slabosť spolu, duchovná úzkosť, násilie zlých démonov. Môj tajný hnev na jednu mníšku, ktorá sa mi priznala pred rannou omšou, pretože kvôli odberu už dlho žije v Kronštadte, moja neschopnosť prekonať tento hnev, moja hanba, najmä po tom, čo som sa tesne pred prijímaním nemodlil k prijímajúcim, spôsobili, že môj stav bol neznesiteľný a dokonca ani koniec kazateľnice som nemohol z úmrtia úplne prečítať a kvôli úmrtiu som nemohol úplne prečítať. A to všetko sa stalo zo včerajšieho obžerstva a sýtosti u Kalinina po krste, z horkej vodky (pohár), šampanského, piva (jeden pohár), marsaly (pol pohára), takže som bol výrazne opitý, sakra. Z obžerstva a sýtosti sa vytrháva viera, nádej, láska k Bohu a blížnemu, zakorení sa nedostatok viery, netrpezlivosť, hnev, telesná žiadostivosť, lenivosť a nečinnosť. Po nedeľných vešperách (od soboty do nedele). Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil sladkým spevom, aby som oslávil Jeho zmŕtvychvstanie a Jeho oslávenú Najčistejšiu Matku in stichera a bez potkýnania sa recitovať litánie pri kompletóriu a prepustení. Stará panna, hoci zbožná, Kovrigina ma nesmierne mätie. Nie menej ako ona sa vkradne do paláca a chce ma, proti všetkej mojej vôli, osláviť pred kráľom, mňa, nečistého, zbabelého, bojazlivého, s mnohými neduhmi! Čistý trest! Ďakujem Pánovi, ktorý obnovil a posilnil moju dušu prostredníctvom spoločenstva svätých tajomstiev počas ranej liturgie a [pri] záverečnej konzumácii svätých darov po liturgii, ďakujem ti za neutíchajúce modlitby u Denisova, [Sampsonova], [...] a na iných miestach (u Nabatova, Tomasova), ktorí mi ukázali veľkú pomoc. Keď zapálite lampu, lampu alebo sviečku k obrazu Spasiteľa, Matky Božej alebo nejakého svätca, povedzte si v duši: "Pane! Obetujem Teba alebo Pani, obetujem Ti túto malú obetu z mojej malej námahy za všetky Tvoje milosrdenstvo mne a za Tvoju neustálu pomoc v mojom živote a modlím sa k Tebe: daj mi, aby som vždy kráčal pred Tebou s horiacim duchom, s horiacim srdcom a vždy Ti ďakujem." A svätcovi: "Služobník Boží! Vždy mi pomáhaj svojimi modlitbami milovať Pána a Najsvätejšiu Pannu Máriu a svätých Božích priateľov tak vášnivo, ako si miloval. Amen." Alebo: "Pane! Poslajúc Ducha Svätého k Tvojim apoštolom v ohni, moja duša tiež zjedla oheň milosti Ducha Svätého, spálil a spálil všetky tŕne mojich vášní a zapálil moje zamrznuté srdce k Tvojej láske. Amen." Ďakujem Pánovi za slzy nehy, ktoré včera dal Jeho milosrdenstvo počas celonočného bdenia s vedomím veľkej, úprimnej, nehynúcej, všezahŕňajúcej lásky Svätej Matky Cirkvi v jej modlitbách, litániách, žalmoch a spevoch a duchovných piesňach - a môj nedostatok lásky, duchovná chudoba, zatratenie, chudoba, moja zaslepenosť, moja pýcha, moje vedomie nahej nemilosrdnosť a tvrdohlavosť. Slzy nehy prenikajú so živým vedomím a pocitom veľkosti Božej lásky a Božích požehnaní pre nás, ako aj s predstavením veľkého univerzálneho, svätého, živého a vzájomne sa ovplyvňujúceho vyjadrenia Cirkvi Kristovej, ktorej ja, nehodný, mám to šťastie byť a byť povolaný, a od úžasnej a najsvätejšej Hlavy, ktorej som vždy zachránený a oživený, a skrze každú Božiu matku obdarúvam a obnovujem modlitbu. svätých Kráčajte vždy v živom vedomí a v pocite prítomnosti Boha a Božej Matky a akoby z pohľadu na celú oblohu, všetkých svätých anjelov a svätých mužov, ktorí sa na nás pozerajú z neba, na všetky naše vchody a východy, na všetky naše myšlienky, úmysly, skutky a sú neporušiteľnými svedkami nášho života. Do čela neustále vtláčame kríž – sídlo mysle, srdce – ako nástroj citu a svalov – ako nástroj slobodnej sily k posväteniu a oddanosti Bohu a blížnym a k ich ochrane pred hriechmi a vášňami. A tak každý kresťan, chrániaci sa znakom kríža, nech úplne oddá svoju myseľ, svoje srdce a svoju vôľu Bohu a nech Ho miluje celým svojím srdcom, všetkými svojimi myšlienkami a celou svojou silou a nech vždy odráža každý hriech zo svojho srdca, zo svojej mysle a zo svojej slobodnej vôle, od svojej túžby silou Toho Ukrižovaného na kríži a nech sa vždy povzbudí v nekonečnej nádeji ku každej cnosti. storočí. nedeľu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť neskorú liturgiu v katedrále, posilňovať moju slabosť svojou milosťou a kázať kázeň vlastnej skladby. Nečítal som celú kazateľnicu kvôli násiliu zlých démonov; nie všetci oslobodení, v zmätku a stiesnených podmienkach a ponížení ducha z pôsobenia démonov. Prijaté životodarné prijímanie. Hriech vo všetkých podobách osirotuje dušu, oddeľuje ju od Boha, zdroja života, pokoja, radosti, odvahy, svetla, pravdy, lásky, sily a sily; zloba, závisť, závislosť na tele, závislosť na bohatstve, na vzácnych, krásnych veciach, na krásnych tvárach sirota. Uteč zo všetkých svetských a telesných závislostí ako jed, Christian. Pamätaj, že si povolaný k večnému životu, pohŕdaj časným životom a jeho požehnaním, pamätaj, že si prišiel na vrch Sion a do mesta živého Boha, Nebeského Jeruzalema, a k desaťtisícom anjelov [Žid. 12:22] a zamerajte sa na veci hore a nie na pozemské [Kol. 3:2]... (Na modlitbe som oľutoval kríž a moje srdce [...] ochladlo a zomrelo: na kompletáriu sa objavilo nepriateľstvo voči Treťjakovej a ja som znecitlivel – právom.) Musíme mať lásku ku každému a vrúcne sa za každého modliť. pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma posilnil svojou milosťou vykonávať matutíny bez zakopnutia, víťazne, keď sa na samom začiatku polnočného úradu začal boj s protichodnými silami. Po matiniciach ma jeden známy požiadal, aby som s akatistom odslúžil modlitbu k Matke Božej, a počas tohto akatistu som bol zoslabnutý, otupený od machinácií nepriateľa, ktorý pre svoju nečistotu zamestnával moje srdce; Nesmierne som sa hanbil vysloviť slová, ktoré znamenali pohlavné orgány a pôrod, ale potom som to silou mocou zopakoval a porazil svojich nepriateľov, aj keď nie náhle, lebo takmer počas celého pokračovania akatistu mi zavadzali a robili ma lenivým, zaťažujúcim a neochotným čítať akatistu nahlas. S Božou pomocou som vykonal liturgiu bezpečne a víťazne napriek telesnej slabosti, ale nepriateľ sa znepáčil šestonedelí za otáľanie a počas prijímania detí nastal smútok, pretože Anna Gerasimovna sa hnala vpred s mojou krstnou dcérou Parašou k prijímaniu - iba modlitbou pokánia som prekonala radosť, ktorú som s Annou prekonal dieťa k prijímaniu. Akú mám neláskavú dušu! Dobre slúžil vešperom. Znak kríža zobrazujeme na čele - nástroj mysle, na srdci - nástroj cítenia a na pleciach - nástroj sily ako znak úplného odovzdania sa Bohu našej mysle, srdca, či citov a vôle - celej našej bytosti, duše a tela, tak ako sa Pán vydal za nás na kríži, dušu a telo, ako zmiernu obetu za nás. Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus [Gal.2:20]. Na modlitebnej službe v krídle Kudryavtsevovcov som bol po modlitebnej službe vystavený silnému pokušeniu od služobníka Božieho, horiaceho láskou k Bohu a ku mne, nehodnému, Paraskev Kovrigin, pretože na modlitebnej službe ma nepriateľ podnietil, aby som ju nemal rád. A po modlitbe som sa k nej obrátil s trpkými výčitkami 27 a výčitkami, a ukázala sa ako skutočná Božia služobnica, milujúca dlhou zhovievavou láskou, všetko znášajúca, všetko zakrývajúca, nie pyšná, nie podráždená, nerozmýšľajúca zle, nikdy neodpadáva. Morálne je tisíckrát vyššia ako ja. Boh ju žehnaj! Zvádzaš ma sladkosťou, nepriateľ, ale sladkosť je tiež od Boha, hoci ju zneužívame a bez sladkosti by som nebol na svete. Sláva nekonečnej sladkosti Bohu, lebo On je pravá sladkosť a z podnetu sladkosti tvorí všetky doteraz živé tvory. Všetky veci si stvoril múdrosťou, Pane [Ž 103:24]! Sláva Tebe, ktorý si všetko stvoril a pracuješ múdro, čisto, nepoškvrnene, suverénne, všemohúco, milosrdne, horlivo! Náš nadovšetko múdry Stvoriteľ nás stvoril s orgánmi sebastvorenia alebo plodenia, sebakŕmenia, dýchania, krvného obehu, vlastného pohonu, sebaaktivity, mužského a ženského pohlavia - dobrý skutok - veľkolepý a hodný každého prekvapenia a úcty, pretože okrem krásneho a cieľavedomého tela nám dal najúžasnejšie a najjednoduchšie stvorenie - racionálny a slobodný dar na Jeho obraz, slobodu a dobro, s nadhľadom, s nadhľadom. nesmrteľnosť a schopnosť inteligentne a slobodne milovať nášho Stvoriteľa a jeden druhého, stať sa takými, ako je On, oslavovať Ho a byť večne blažení. Ako nebyť prekvapený, neuctievať Stvoriteľa, ako Mu neďakovať a neoslavovať ho za také naše stvorenie, za také dary pre nás, ako si nectiť taký krásny chrám Jeho múdrosti a dobroty a všetkých dokonalostí - našu dušu a telo a používať ich v súlade so zámerom Stvoriteľa, na Jeho slávu a naše vlastné blaho a blaženosť, teda svätý! Buďte svätí, pretože ja som svätý. ...Buď svätý vo všetkých svojich skutkoch podľa príkladu Svätého, ktorý ťa povolal [1Pt 1:16,15]. My, prekliati, nevďační a nerozumní, sme prevrátili práve tieto telesné údy a myseľ a našu slobodnú vôľu a schopnosť milovať nášho Stvoriteľa a jeden druhého, premenili sme ich na použitie a urobili sme z telesných údov objekt a nástroj nečistých, nečestných vášní, ktoré kazia dušu a telo, a preto sme sa poškvrnili a odstránili od života a bez všetkého dobra a radosti, všetci sme zdrojom nešťastia a blaženosti. v tomto uplakanom živote, a ak sa neobrátime a nebudeme činiť pokánie, budeme vo večnej biede v budúcom živote, ktorý bude nasledovať po vzkriesení života; Namiesto toho, aby sme celým srdcom lipli na Bohu, ktorý nás stvoril, na svojom bruchu, lipneme na rôznych tvoroch, konečných a miznúcich, ktoré nám vôbec nemôžu dať život a blaženosť. Na Deň Petra a Pavla som slúžil rannú [omšu] v extrémnych stiesnených podmienkach a strate ducha v dôsledku strašného tlaku protichodných síl, pre ktorý som svojou obžerstvom a jemnosťou vyvolal po modlitbe v prístavbe Kudryavtsev (Pesochnaya ulica). Smrť ducha začala tým, že som bol rozhorčený nad prosforou pre veľmi sypkú, vzdušnú prosforu, ako páperie, a tak som opäť vyjadril svoju žiadostivosť po pozemskom pokrme v podobe nebeského pokrmu – najčistejšieho Tela a Krvi Pána Ježiša Krista, pravého pokrmu a pravého nápoja. Dlho som zápasil s touto dispozíciou srdca, so smútkom a žiadostivosťou, presviedčal som sa, že som vždy nasýtený a že potrebujem len vzdušné prosfory, aby som sa viac nezaťažoval, a tesne pred evanjeliom ma pekelný darebák nechal utláčať a trápiť. Prijímal som sväté prijímanie životodarne a slúžil som slušne; pri vynášaní svätých darov, keď bolo potrebné dať deťom sväté prijímanie, som uvidel ženu [...], ktorej manžel a deti, neviem prečo, ku mne ochladli, ale ja som im pokrstil všetky deti a predtým boli láskyplné, a tak som k nej pociťoval nepriateľstvo, ktoré som z Božej milosti ledva prekonal. streda. Sláva veľkosti Boha a bezhraničnej Božej dobrote! Dnes sa v kostole konala veľká modlitba za požehnanie vody pred omšou so zvonením a potom liturgia a modlitba za dvanástich apoštolov. Cítil som sa umŕtvený hriechmi a nepripravený na dôstojnú bohoslužbu liturgie, ba ani modlitbu, opakovane som padal pred svätým trónom za odpustenie svojej nehodnosti a poskytnutie pomoci - a túto pomoc som cítil vo svojom srdci a celou svojou bytosťou, a potom v skutočnosti, keď som s úprimným pocitom slúžil modlitbu bez toho, aby som zakopol, alebo som, lepšie povedané, znovu som sa vzbúril a potkol sa. o čo sa potkol a zranil (pri modlitbe svätenej vody). Ale tesne pred omšou, keď som si začal obliekať rúcha a videl som rukávy sviatosti bez podväzkov (bez šnúrok), ktoré na príkaz richtára odtrhol oltárny strážca, ktorý svojvoľne nakladal s našimi sviatosťami (iných kňazov), nielen so svojimi, začal som vrieť rozhorčením na jeho svojvôľu, hneval som sa na neho a nahneval sa na neho za desať minút. ale aj zomrel v mojej duši: pekelný ma prepichol oheň, pekelná stiesnenosť ma zvierala, hanba ma vzala, tak že som sa bál ukázať svoju tvár; Začal som sa trpko kajať, prosiť Pána o milosť, nech Jeho nekonečná dobrota prekoná moju zlobu, nech ma Pán nezavrie do pekelnej priepasti, nech ma nenechá v pazúroch Satana, ktorý sa ma snaží každú chvíľu pohltiť – a po dlhom páde a po silnej modlitbe pokánia, viery a nádeje sa moja smrť vo mne zrúti ako ďábel. spravodlivosť, smelosť, sila, svetlo, ožil som z mŕtveho človeka, z vlka - baránka, z premoženého a otraseného - tichý a pokojný; Bol som taký predtým, ako som si prečítal modlitbu za buričov; pri čítaní som na konci zapochyboval, začal som to čítať neúprimne, bol som v rozpakoch, zmätený, ponáhľal som sa, bol som urazený a zahanbený tým, že som to poriadne nedokončil. Opäť sa začal vrúcne kajať zo svojej slabosti, neúprimnosti a klamstva svojho srdca – a opäť bol omilostený, uzdravený, oživený a potom počas zvyšku liturgie mal slzy nežnosti, najmä pri čítaní modlitieb pred cherubínmi; Čítal som kazateľnicu slávnostne, s hojnosťou nádeje; povedal Vast celkom odvážne a pozrel sa priamo na ľudí; Modlitba slúžila slušne, evanjelium sa čítalo pevne, uvoľnenie bolo ukradnuté. Ďakujem Pánovi za všetku pomoc. Dnes bola dôstojnícka uniforma poslaná Evdokimu 29. Vďaka Bohu, že sa Evdokim stal dôstojníkom po dlhom únavnom čakaní! Všetko je Tvoje milosrdenstvo, Pane Pane! Vaše milosrdenstvo, Lady Theotokos! Na tvoj príhovor u Pána, na tvoju všemohúcu zvrchovanosť, Matka Božia, bol môj synovec povýšený na dôstojníka. Nech je generálom, nech je tvoje meno, Pane, na ňom oslávené, tvoje, Matka Božia, na ňom! Zobuď sa! Amen. Ďakujem Pánovi, ktorý ma posilnil, aby som slávil vešpery komplementárom bez zakopnutia. Slúžil nahlas, s citom, oddelene. Slová modlitieb, chvály, vďakyvzdania a prosby musia prechádzať srdcom, teda musia byť precítené, hlboko pochopené a vyslovené s hlbokým vnútorným presvedčením, z vrúcneho srdca. Buďte v ohni s Duchom Svätým; Slúžte Pánovi [Rim.:12:11]. Nadpozemskí nepriatelia, poznajúc silu modlitby, ktorá pochádza z úprimného citu, sa vždy snažia uchvátiť city nejakým druhom vášne, ako je hnev, zmyselnosť, láska k peniazom a iné, aby sa kresťan nemohol modliť celým srdcom, s láskou, pokojom, smelosťou a aby svoju modlitbu premenil na hriech. Preto musí kresťan dosiahnuť úplnú nevôľu, najmä počas modlitby. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo stiesnených pomerov a smútku pri mojom vstupe (na vešpery) do Kataríninej predzáhradky a potom po pohrebnom obradu, na ktorom ma moji nepriatelia zranili, zahanbili a pripravili o slová. Pán opäť prijal moje pokánie a vyslobodil ma zo zmätku a úzkosti a dal mi pokoj. Pache (Cirkevný Glav.) – viac. Bezúhonný (Church Glorious) – bez pokušenia, bez zakopnutia. Prelest (sláva kostola) – klam, zvádzanie, klam. Trosky (Cirkev Glav.) – špina, prach, popol. Prizor oches (cirkevná slovančina) – nepriateľský alebo závistlivý pohľad. Požehnanie (sláva kostola) – zmena k lepšiemu. Brucho (sláva kostola) – život. Blazniti (Cirkevný Glav.) – zvádzať. Udrieť (Cirkev Glav.) – udrieť; prístup. Jednoduché (Cirkevné Glav.) – otvorené, priame, čisté. Pohŕdanie (sláva kostola) – pohŕdanie, pohŕdanie. Ouds (cirkevná slovančina) – členovia tela. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Biblii sa toto slovo vzťahuje na všetkých skazených, zlých a zlých ľudí, ale najmä na Satana, ako hlavného vinníka všetkého zla a zla. Kánon anjelovi strážnemu. Tropár, tón 6. Temne (Cirkev Glav.) - tisíckrát, mnohokrát (z temnoty - desaťtisíc). Ježko (sláva kostola) - čo; ktoré. Krasno (Cirkevný Glav.) – nádherné. 2. modlitba sv. Makaria Veľkého z poradia ranných modlitieb. All-suffficient (sláva kostola) - all-dostatok. Vynu (Cirkev Glav.) - vždy. Napomenutie (cirkevná slovančina) – ostrý prejav nespokojnosti, vyhrážanie, trest. Convert (Church Glav.) – prevrátiť, prevrátiť, zničiť. Evdokim Vasilyevich Fidelin, syn sestry otca Johna Anny Ilyinichny Sergieva (vydatá Fidelin). Evdokim spočiatku vstúpil do seminára, potom tam zanechal štúdium a vstúpil do vojenskej školy.