Сентябрь 1883 г.

Не служив обідні і вранці не був, ні у вечірні. У гімназії не був. Пронос став зменшуватися. П'ятниця. Був біля ранку, читав, співав, служив обідню. Перед обідньою Господь здійснив зі мною чудо милосердя, позбавивши мене озлоблення на жебраків із гнівним словом «болван!». Служив обідню благодатно, бадьоро, причастився життєдайно. Заамвонну молитву прочитав усю, відпусту сказав увесь, здолавши спокусу. Після обідні знову впав у озлоблення на жебраків, знову покаявся вдома і отримав жадану милість від Господа, потім пішов долучати дружину дяка Єлисавету Дмитру. Дячок нагадав про молебень, і я розсердився, що турбує зайвою нібито службою, сказав: забирайся; потім схаменувся, почав каятися і благати Господа про помилування, якого й удостоївся я, непотрібний раб утроби і задоволень чуттєвих, а не слуга Христа Бога і меншої братії, за що докорив себе я, себелюбний, норовливий, самогідливий, своєкорисливий, честолюбний, честолюбний гордий, похмурий, нарікаючий, непокірний. Після панахиди по співмешканці Н. Н. Миколаївського Ганні. Дякую Господу за нове найбільше диво милосердя, втілення, очищення і оновлення серця мого, що занепало в гордість, лукавство, злобу, заздрість щодо настоятеля отця Павла, коли слід було кланятися йому і коли я підозрював його в гордовитості, він був як стовп непохитний. Я засудив себе щиро і просив милості у Господа змінити доброю зміною моє серце, що й отримав і від болісної тісноти позбувся, скуштувавши мир і простір душевний. Щодо страшних вулканічних вивержень. Ми всі маємо вулкани в душах наших – пристрасті наші. Та погашаємо їх вчасно, доки вони не розбушувалися. Субота. Дякую Господу за благополуччя у служінні літургії в Успенській церкві о восьмій з чвертю години ранку, за життєдайне причастя Святих Таїн. Я відчував у собі досконале оновлення, глибокий світ, легкість, свободу. Після закуски у Маркових та дачі грошей (десять рублів) відчув тягар. Після виносу Ганни, співмешканки Миколаївського, вдома випив чашку бульйону – і ще важче стало. Після гімназії та молебню у Марфи Юхимівні Волкової закусив і випив (яєць некруто) – і ще важче, вдома тарілку бульйону – знову зайве. За всеношної в соборі [...] найбільше розчулення Господь дарував, що оновив мене. На молебні у Ірини Григорівни в келії у Катерини Степанівни (будинок Коршунова) незвичайна легкість і сміливість, незаперечна молитва. У дяка на молебні затон диявольський; по виході від нього, гуляючи, покаявся, і Господь переміг ворога, його лукавство, мені гріх пробачив і дав мир, легкість, сміливість, простір. Слава Господу слухняному, слушному. Небагато вина і то обурює серце, загрубує його, робить мене не зовсім здатним до молитви, ворог заплітає і серце, і мову. Тому завжди потрібно бути дуже обережним при вживанні вина. Я грішний проти ректора Архангельської семінарії Трунєва таємною презорістю, недоброзичливістю та зловтіхою. Мені треба йому доброзичливо щиро, як і собі, молитися за нього щиро, бо без Бога ніхто з нас не може творити нічого доброго. Дай же йому, Господи, успіх у всіх добрих намірах і ділах, виправи і піднеси його. Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Які всі живуть і рухаються, Як я грішний живу і рухаюся і існую, помилуй мене, просвіти, очисти, утверди, зроби і врятуй мене! Дякую Господу, який визволив мене від тяжкого і довгого проносу, що знесилив мене. Після ранньої обідні (замість пізньої, яку просив служити отець Петро). Дякую Господу за благодать визволення від тісноти гріха, даровану мені під час читання вхідних молитов перед царською брамою Предтеченського болю і потім на початку літургії оголошених, і за благодать миру і розчулення під час літургії, і за незасуджене причастя Святих Таїн, і за дар проповіді слова Божого. Дякую Господу за порятунок від лютого збентеження, скорботи та тісноти у квартирі Володимира П. Верховського перед молебном і від тісноти та сум'яття за озлоблення таємне на вдову Ганну Герасимівну за частий підхід її до цілування руки. Я покаявся у своїй злості, яку ворог споконвічний намагається засівати постійно. Потім у [...] на молебні Господь визволив мене від тісноти. Сьогодні до вечора ледь не впав у прірву сластолюбства [...]. Визволи, Господи, і від миттєвого помислу та почуття сластолюбного. Ти, Господи, моя нетлінна святиня, непорочна, вічна насолода, що створила для людини незліченні пологи солодощів. Чотири години вечора. Дякую Господу за спасіння мене від смертоносного жала сластолюбства, що вразив мене через близьке поводження з дівчиною. Я щиро покаявся Господеві, з щирим бажанням і обітницею завжди мати серце храмом Божим, як і личить, бо Господь Творець і Першообраз мій, Викупитель мій, життя моє, дихання моє, сила моя, істинна насолода і лепота моя, слава моя, за моє лихо, і ось моє моє, і ось моє моє, і ось моє моє, і ось моє лихо, і ось моє лихо. заспокоївся. Дякую Господу за величезне спасіння від гріховного сластолюбства, дароване мені за молитвою покаяння в храмі через серце і вуста до престолу благодаті (в головному храмі). Після цього я відчув у собі мир і свободу з відвагою і колишні потім два молебні на Катерининській вулиці Малій (в будинках Потєхіна і Буличова) служив з великою відвагою. Зайшовши до Симанського, знову вразився серцем побачивши дівочу красу і впав у сердечне сластолюбство і вразився, але, прийшовши в храм і припавши з покаянням до престолу святині і правди і милості, зцілився, очистився, освятився, оновився. Дякую Господу за нову велику милість визволення по молитві покаяння від нового сластолюбного наміру до мене дівчини. Дякую Господу, що прогнав від удів моїх внутрішніх розслаблюючу, душетлену ласку, що бентежить, тіснить, палить, убиває мене, і дивно оживив і полегшив мене благодаттю Своєю. Дев'ята година вечора. Дякую Господу за перевершуючу розум і сподівання мою милість Його, на мене вилита після ранку, коли я вдарив трохи в гніві моєму Анну Герасимівну по голові за те, що вона хапала мене за рукав, щоб утримати мене і цілувати вже не вперше руку. Через цей мій гріх я сам зніяковів, уразився, помер душевно. Але, притікши до непереможної Божої доброти в покаянні і приклавшись серцем і вустами до святого життєдайного престолу, я позбувся смерті душевної і отримав життя, мир, свободу, радість і чинив сповідь петербурзьких безперечно, спокійно. Інший раз врятував Господь у домі Третьякової перед читанням молитви породіллі. Вечір. Нерідко знаходить на мене таємне озлоблення на людей, які в чомусь не догодили моєму самолюбству, яке, як і всієї старої людини, треба розпинати безчестям або засудженням, противінням та іншими заходами. Так, наприклад, суворо, недбало і трохи гордо прийняв мене колись вікарний Преосвященний Ладозький Герасим (здається, давно покійний) 135 , і я з обуренням і неприязнью до нього згадую цей прийом досі, і, навіть читаючи його листи, що дихають до глибоких смирень, я відвертаюсь і готовий звинувачувати його в удаванні. А тим часом він щирий, благочестивий і боголюбивий, я ж справді окаянний, багатогрішний і заслуговую на гріхи мої всякої презирства і всяку презирство зі смиренністю і з радістю повинен приймати від людей як праведну відплату моєму самолюбству, лукавству, гордості, злості, заздрості, заздрості, заздрості, заздрості недружелюбності, недоброзичливості, гніву, презирства ближніх, жорстокосердя та інших гріхів моїх, яким немає числа. Те саме, таке ж лихопамятство я мав і щодо владики нашого митрополита Ісидора за те саме. Дякую Господу, що прийняв моє покаяння в цьому і визволив від тісноти і скорботи за це і осяяв мій розум світлом благодаті Своєї. Дякую за порятунок від ласки тілесної. Десять із половиною годині вечора. Два найбільші дива спасіння здійснив у мені Господь: одне при поверненні на коні на дрожках з кудрявцівського флігеля на горі, де хрещеник мій Іван (частування Єлисавети), коли я в покаянні молив Господа зруйнувати міцністю святості і правди Своєї сили гріха, і зруйнував Господь, простягнувши до мене державну, життєдайну, міцну руку Свою і дарувавши мені мир, свободу, життя. Інше диво – після читання листів Преосвященного Герасима Астраханського, колишнього вікарія Санкт-Петербурзької митрополії і, будучи своєю суворо прийнявшою, що породила в мені прикрість і злом пам'яті через неміч мою і самолюбство. Читаючи листи, я не вірив у їх щирість і таємно озлоблявся на нього, навчений дияволом, і через те помер душею, втративши Божу благодать, але тільки-но я щиро покаявся всім помислом, всім серцем, всією силою волі і молив Господа міцністю Його милосердя. в мені діючій, як зараз отримав прощення, дозвіл, очищення, щирість серця від злості на добро, від сум'яття на світ, від тісноти на простір. Слава завжди близькому до мене і благослухняному і доброму Богові нашому! Шість годин вечора. Дякую і славлю Господа, який визволив мою душу від пекельної тісноти під час вечірні; тіснота осягає мене за один помисл про позолоту мого хреста наперсного під час співу стихир, причому зараз моє серце відпало від Бога, від любові Божої, від доброти Його, від любові до ближнього: пристрасть мирська і тілесна вбиває любов до Бога і ближнього. Я щиро покаявся у своїй двоєдушності, у своїй безглуздій пристрасті і благав Господа очистити моє серце від принади отруйної. І Господь зняв з мене мій гріх, повернувши мені мир. Прийшовши додому, я знову втратив мир і вразився гріхом – знову покаявся і знову сподобився милості Божій. Пішов потім у свій садок, глянув уважно на білизну дівочої шиї – і знову отрута принади проникла в моє серце і дручила мене, знову щиро покаявся, і знову Господь з'єднався зі мною в серці. Слава Господу, що ревниво охороняє святиню храму Свого – серця мого. Преосвященний вікарій Герасим не знав мене і тому суворо прийняв у 1859 році, або я був тоді недостойний, грішний, нечистий: і з дружиною лежав, і тютюн курив. Десять із половиною годині вечора. Дякую Господу, що вчинив у мені величезне диво порятунку від пекельного вогню і тісноти, що спіткали мене за озлоблення і стусан позаду жебрака, який після поданої милостині (чотири копійки) просив ще на опорки копійок тридцять чи тридцять п'ять. Я ж, підозрюючи його, юнака, у ледарстві, лінощі, нетверезості, вважав несправедливим дати йому стільки і, щоб відвернутися від нього, дав йому тріпака. Отже, безодня милості в мені, Господь славно прославися, бо я покаявся щиро, слізно. Славослів'я Пресвятої Трійці розпочинається тут, на землі, в Церкві Божій і триватиме всю вічність. Як тобі подобає всяка слава... Ти Бог наш, і Тобі славу посилаємо... і на віки віків! Ранок. Вдаю до пам'яті нове милосердя Боже до мене грішникові: ідучи додому з церкви від ранку, я з деяким роздратуванням сказав Параскеві Іванівні Ковригіної: «Навіщо йдеш до мене в таку ранню пору і штовхаєшся тут», і на відповідь її: «Хочу помолитися разом з вами!» відповів: «Я і без тебе помолюся», відіслав її геть і пішов молитися про недужого Василя в моїй квартирі. На душі була тіснота і скорбота від роздратування на Ковригіну, але я покаявся щиро, і Господь дарував мені мир і тишу. Слава Господу! Після ранньої обідні. Дякую Господу за сповнену чудес милості та сили Божої до мене, грішного, і в мені, багатострасного, літургію. З початку проскомідії і до Херувимської пісні я був у крайній тісноті ворожістю через недоброхотного, з жалем милосердя, що стояв з кухлем біля церковних дверей. Довго молився, ежився, гребався від гріхів, нарешті вже після Херувимської пісні Господь визволив мене, бідного, від пащі диявола. І я служив з розчуленням і причастився добре. Потім нова тяжка спокуса, тіснота і скорбота спіткали мене після закінчення обідні за невимову відпусту. Знову скорбота та мука; тому молитву породіллі сорокову читав неохоче, з пропусками славослів'їв через диявольську отруту в серці. Нарешті перед молебнем здолав ворога лютого. Потім після винесення дячихи Єлисавети нове порятунок - на вулиці до воріт; потім ще раз, коли я прийшов додому, Господь визволив мене від пекельної тісноти за молитвою моєю. Дружина схова квас у сатех триох муки, дóнжеже скисі все [Лк.13:21] ... Дружина – Свята Церква, квас – благодать Божа, Царство Боже, сати 137 три – три сили душі нашої: розум, воля і серце. Будь-яке прираження (приклад) ворогів безтілесних є заперечення життя (мука), або спадання від життя в смерть, від світу в сум'яття, від простору в тісноту, від радості в скорботу, від сміливості в страх, зневіру, малодушність. Сьогодні Господь за звичаєм Свого милосердя позбавив мене великої тісноти болісного жала бісівського з приводу моїх думок про бідність Будинку працьовитості, присвяченого імені імператора Олександра II. Ворог ущемив мене зневірою й відчаєм, а я чинив опір і покладав надію на всеблагого й всемогутнього і всепромислового Господа – і насилу здолав супостата. Після виходу з ранку на шляху до обідні в Успенську церкву ворог скинув нову смуток: навіщо мені, а не настоятелю дістається служити; покаявся я в цьому, випросив у Господа прощення і отримав мир. Обідню служив добре, причастився неосудно. Дякую Господу за допомогу при служінні двох молебнів та за порятунок від безстудних помислів та научень серця (у Коровнікова). Субота. Приношу сердечне сповідання благодіяння Господа Ісуса Христа, Бога мого, вчинене в мені під час ранку по молитві покаяння мого в самолюбстві, самоугодстві, сластолюбстві, нетерпінні, неласковості до ближніх, суворості, заздрості, недоброзичливості, озлоблення, презирства таємного. Неділя. Проголошую вдячно ім'я Господа мого Ісуса Христа за багаторазове визволення мене від зубів сатани під час ранньої обідні, особливо на початку і наприкінці, коли неблагообразна, хоч і добра, стара підносила дитину до причастя, а на початку обіду ворог поправив і вбив мою душу незрозумілою боязнь я, як вовка, боюсь. Покаянням і молитвою до Господа я повернув собі милість і мир Божий і отримав сльози розчулення після великого входу. На молебні у ковалі Марії Олексіївни ворог полонив серце через одну думку і помисл блиском золота на іконі, але покаянням і міркуванням відігнав від себе мрію зміїно. У капітан-лейтенанта Романа Олексійовича Мазурова зніяковів незнайомих осіб і блискучої обстановки і не вимовив ні Євангелія, ні молитов, ні ектенів, обурившись духом від дихання ворожості і не перемігши його, хоч і закликав Господнє ім'я. Навіщо я падаю духом у вигляді світсько освічених і прикрашених мішурою та золотом людей? Раб Божий повинен бути скрізь однаковий, бо Бог вищий, і більший, і сильніший, і кращий, і славніший за всіх. У квартирі у Катерини Степанівни після молебню Господь позбавив мене найбільшої тісноти після таємної молитви віри. Понеділок. На уроці в другому класі не було в мене морального самовладання та спокою духу внаслідок того, що я вдома поснідав не вчасно (курочки), не маючи спонукання і пивши вже вранці чай, та ще й випив ще склянку какао у Житкових. Ще від того не мав належного самовладання, що мало готувався до класу, не осмислив, не обдумав уроку. На молебні і після нього в домі Єгора Васильєва Горбунова Господь позбавив мене від підступів супротивника, який розпалював мене озлобленням. Дякую Господу за дивне чудо Його доброти і милосердя під час ранку: коли я, таємно озлобившись на батька настоятеля за його холодність і непривітність, хоча сам нещиро з ним привітався, став опалюватися пекельним полум'ям і потім завзято засуджувати себе і каятися в доки під час читання канону на четвертій пісні позбавив отрути зміїної, дарувавши мені росу благодаті, здоров'я, мир, простір і порятунок. У настоятелі і те вже одне прекрасно, що він незлобивий, мирний, незворушний, рівний, самовладний, які властивості мені тільки бажані і якими я, багатострасний, не володію. У мені є й велике самолюбство, вкрай делікатне і занозливе, і заздрість, і недоброзичливість, і зловтіха, і гордість, і злість, і нестриманість, і хтивість, і хтивість, і лінощі, і недбальство, і брехня, і улесливість різних пристрастей, і багатоприйняття, і багатоприйняття, і багатоприйняття, і багатоприйняття, і багато. Під час повечері ворог запнув і вразив мене злобою таємницею на батька настоятеля за те, що він не зробив звичайної братньої по покажі в мій бік, де я стояв. Я приніс щире покаяння з самоосудженням, що я відпав з порожнього самолюбства від любові і зруйнував увесь закон Божий, який полягає в любові, і Господь визволив мене від злості, дарувавши любов, правду, мир, відвагу, силу, живіт моєму серцю. Після сну вранці. О, клята жадібність! Зараз бачив зображення себе уві сні: один голодний хлопчик, знаю його, просив у мене хліба вгамувати крайній голод, і неодноразово просив, - я пішов купити його в хлібну крамницю, але там мені сподобалася юшка робітників, і я давай пробувати і їсти, а жебрак стоїть та чекає на холоді; мало здалося тієї юшки густої-густої (ніби з грибів та [американських] бісквітів) – ще зробили мені, я ще є та їсти, а жебрак все стоїть та чекає; нарешті, наївшись до відвалу, як то кажуть, я взяв подані мені малі скибки білого хліба штук сім і чотири тільки з них віддав голодному, всіх багато здалося, - і тут жадібність і скупість. О, жадібність і жорстокосердя! (На лівому боці спав, бачачи цей сон.) Кому я завгодне робив, діючи так уві сні? Дияволові. Але відвертаюсь тебе, сатано, і всіх діл твоїх, і всього служіння твого, і всієї гордині твоєї. Середовище. Зведення. Дякую Господу за премилостиве і швидке порятунок моєї негідності від смертоносної, пекучої отрути зміїної, впливаючої в моє серце за жорстокосердя до бідних, коли я йшов до ранньої обідні. На початку проскомідії за молитвою покаяння Господь визволив мене і дав мені мир. Потім вдруге визволив мене, коли я покликав до Нього у тяжкій, смертній скорботі після закінчення проскомідії, на молитвах і відпусті якої піддався диявольському страху, який умертвив мене. На молебні в учительки в Мурганівці 139 зазнав дуже важкої спокуси через уразливість красою тілесною дівчат — вчительки та сестри її, плутався від збентеження і диявольської остраху на Євангеліях, на ектеніях і на молитві. Якась жадібність до плотської краси, заздрість, бажання насолоди тілесної. Молився та каявся. Вже по дорозі до Літнього саду, до служницького флігеля, на мосту я позбавився принади і тісноти по молитві покаяння. Неподобства відвертаюся, красою спокушаюсь, а душа однаково на образ Божий у красивих і некрасивих. Знову хитра багатострасність. Не живе в тобі добре [Рим.7: 18]. Дякую Господу, що помилував мене під час вечірні, коли я покаявся в жорстокосерді до жебраків, що приступили до мене в безлічі, коли я йшов до вечірні. Я сказав їм на прохання: «Воду сьорбайте», а не верхньому з гнівом, що не мав одягу, відмовив у дачі грошей на одяг, запідозривши його в пияцтві. Дякую Господу, який явив мені допомогу при служінні молебню в будинку генерала Семенова і велику допомогу при здійсненні хрестин у будинку Семенова у пана Абрашкевича. Дякую Господу, який відкрив мені уявну втрату мою – орденського знака Святої Анни третього ступеня, який я шукав цілу годину і більше і Бог знає, що думав на домашніх. Дякую Господу, який визволив мене від сум'яття, занепокоєння, підозри, озлоблення і, можливо, була сімейної лайки. А мені урок: не прив'язуватися ні до якої речі як до скарбу серця, а мати єдиним скарбом Бога – негиблий, вічний скарб, живий і живий для всіх, і джерело всіх благ. Дякую Тобі, Владичице моя, Пресвята Богородице, що дає мені солодкі сльози розчулення при читанні канонів на честь і славу Твою: з цього я пізнаю, що Ти біля мене, і чуєш моління і славослів'я Тобі, і покаяння моє приймай, і дар очищення. Дякую Господу, що рикаючого на мене змія пекельного і жало своє в мене встромлого відігнав Ти і отрута змії відібрала Ти від серця мого під час ранку (жало було спрямоване ворогом на настоятеля за його скряжництво і накопичене багатство, а зло злом ніколи не лікується серця). Дякую Тобі, Господи, бо ти дарував мені бачити власні мої гріхи і не засуджувати брата мого. Дякую Господа, що незабаром заподіяв бурю домашньої чвари і ворожнечі, лайки в тишу незабаром після таємної молитви моєї перед святими іконами в мольовій моєї. Я закликав у покаянні Господа, Владичицю та святу великомученицю Євфимію всіхвальну, якій сьогодні пам'ять. Дивно, коли змирилася і змінилася на краще, до мирного устрою дружина моя, з якою я посварився через її озлоблення на прислугу Євдокію. Дружина стала послужлива, запобіглива, ласкава, та й мене Господь змінив на краще. Слава всеблагою, благослухняною, благовітною і благопремінною державою Його! Слава, бо не дав Господь більше місця і часу гріху та винуватцю його – дияволові. Всередині нас істинно тліє вогненний вулкан пристрастей, готовий щогодини й хвилину спалахнути, потрясти всю істоту нашу і заподіяти величезне спустошення в безсмертній душі. Такий нам подобає архієрей: преподобний, незлобивий, безпоганний ... [Євр.7: 26]! І кожен священик має бути за подобою Цього вічного Первосвященика святий, безгрішний, безскверний, незлобивий, а ми, окаяні і зодягнені саном священства, допускаємо в серцях своїх таємну злість, нечистоту, хтивість, нестриманість, заздрість, грошолюбство, і взагалі корисливість; нехай все покладемо на вовчу лагідність і на цілість голубину. Дякую Господу за допомогу при служінні молебню в домі Горбунова і особливо в домі Касаткіної у Галахових, де особливо сильні були жала блудні супостата, і в Будинку працьовитості при вході та виході з класу, і ввечері в засіданні, де були дівчата-вчительки. Всі створіння, особливо розумні і словесні, вільні, Господь створив задля Себе, щоб усі служили Йому як Творцеві і Винуватцеві їхнього благополуччя і блаженства, і в цьому служінні їхньому Творцеві їхня мета і вічна радість і блаженство (розумне створіння). Але в світі, не без предвидіння і потурання Божого, з'явився в числі розумних безтілесних істот найбільший і сильний відступник Денниця з безліччю інших відторгнених ним від покори Богу духів, противник Богу, наклепник, що став джерелом всякого зла в світі, і він через надмірну гордість і зло, а він не хоче, а він лихо, і зло злому відступнику, щоб разом і гинути з ним вічно. А служити йому він примушує - безперестанним і мисленням, і почуттям, і глаголанням, і робленням усякого гріха: гордості, злості, заздрощів, противіння Богу і людям; зневірою, розпачом, нестриманістю, розпустою, пияцтвом, сріблолюбством та іншими гріхами. Тому кожен християнин повинен чинити опір безперестанку гріху і творити святиню в страху Божому і тим служити Богу. Богослужіння домашнє та громадське керує до цього всіх дітей Православної Церкви. Ми живцем тліємо щодня по тілу, та й по душі (гріхами), маючи кожен у собі якийсь зародок хвороби. Чого ж ми ще приліплюємося до цього тлінного, тимчасового, грішного життя і не кинемося всіма помислами, бажаннями і ділом до життя нетлінного, вічного, творячи святиню і правду в страху Божому? Ранкові богослужбові канони читав і співав насилу через вчорашнє обжерливість і винопиття (у Вороніної та в будинку Горбунова), обідню служив не з легким серцем, але пригніченим від обжерливості; причастився Святих Таїн життєдайно, за що прославив Господа, але коли, причащаючи немовлят, я ледве не пролив з брехні Пречисту Кров через невміння матері підносити дитину до Святої Чаші і розсердився на неї таємно, диявол влетів у моє серце і жахливо обурив його, (і то не всю) заамвонну молитву, а відпусту від тісноти і сорому вкрав. Потім пішов до жертовника і до Святої Чаші і в покаянні, щулячись від тісноти і пекельного вогню, молився Господеві про помилування, нехай простить мені таємне озлоблення (втім, я і висловив озлоблення в словах: «Ще підходити треба, а не вмієш»), і з великими труднощами вимовив мил. Він прогнав начальника злості. У Качукова молебень служив з великими труднощами, диявол жалів жахливо; після уроків у Тіткових на молебні теж ворог жалив жахливо жалом хтивості; я навіть таємно плакав. Після вечірні у матроса в першому флігелі [служительському] теж ворог жалив через помисли про три рублі Тіткова, які хотів звернути на свою користь, але потім поклав у серце обернути їх на жебраків. Скільки разів припадав я до Господа сьогодні – а багато разів припадав – і щоразу Господь прощав мої гріхи, спотикання, зцілював мої серцеві виразки, утихомирював, втішав мене. Слава та подяка Господу! Неділя. На самому початку літургії пізньої Господь облагодіяв мене великим визволенням від кайданів диявольських, позбавивши тісноти і муки і дарувавши мир і свободу, і не одноразово, а кілька разів, бо через неміч і гріховну навичку і звичку я часто впадав у збентеження гріха. Після Херувимської Господь дарував сльози розчулення; під час обідні був біль голови, ломота в голові. Молебні служив насилу в церкві та по домівках. Після молока, випитого за обідом, мені стало добре, а після сну під час вечірні став я здоровий. Вечірню служив отець ієромонах Леонід. Дякую Господу за все. Минулої ночі була полюція, шкідлива для мене; буває дуже рідко з Божої милості. Вночі вставав і молився про помилування та очищення та освячення. Ізми першу колоду - гордість, злість, заздрість, гнів, розпусту, користолюбство, нестриманість з очеси твого - з душі твоєї, і тоді побачи вилучена сучець з очеси брата твого, побачи, що треба самому тобі бути чистим від усякого гріха і бути сповнений з всякого гріха і бути сповнений смирення, терпіння, поблажливості, щоб вилікувати його немочі душевні, гріхи і пристрасті його [Мф.7: 5]. Гріх гріхом не влікуєш ніколи і хіба тільки до гріха гріх додаси. Дякую Господу за зцілення від головного болю, який мене засмутив. Дякую Господу за порятунок, дарований мені при служінні ранку в присутності ієромонаха Леоніда та деяких купців, іменинника Федора Балабанова та інших, і за читання канонів; Христе, Світліні правдивий не міг всю прочитати. Дякую Господу за преславне і швидке порятунок від гріхів моїх і уразливих злісного диявола, дароване мені за молитвою покаяння таємницею в кам'яному флігелі Горбунова на Княжій вулиці в квартирі [...] (я був у смутку на них, що змусили далеко йти, коли мені хотілося відпочити). Який світ, яка тиша дарована мені Господом! І я служив спокійно, безперечно весь молебень. Дякую Господу за дарування спасіння на початку літургії, що тривав на всю службу, особливо після великого входу (досі спати надзвичайно хотілося); тут дав Господь сльози розчулення. Причастився життєдайно. На дяка напівп'яного засмучувався і ледве впорався з собою. При явленні Святих Дарів народу та причасті немовлят, піднесених Уляною Дмитром. рябою та ще Параскєвою Петрівною, я озлобився таємно: навіщо ці неблагоподібні підносять! І ця суєтна, марна ненависть жахливо мене вморила, я, як лист осиковий, затремтів, змучився і ледве благав Господа помилувати мене, покаявшись у безумстві моєї злості на жінок добрих, простих, смиренних, які щиро люблять Бога і мене. О, забув я свої тяжкі гріхи в юності і потім, навіть досі! І став гордий, і піднесений, і принизливий щодо ближніх! Після вечірні по багатьох спотиканнях я припав у покаянні до святого престола, і Господь помилував мене. І вдома Господь неодноразово милував мене, особливо після прибуття з Семенового дому від духовних чад. Тут Господь знищив у мені душевну хтивість, що була в членах моїх від надмірної ласки до мене дочок моїх. Вівторок. Як я дякую Господу за величезні перемоги і здолання над всегубителем нашим дияволом, здійснені в мені благодаттю Христа Бога через покаяння і покликання таємне ім'я Його святого і всесильного під час ранку, після неї, перед обідньою, під час обідні і після неї, коли я навмисне з молитва. престолу в почутті покаяння та сповідання гріхів моїх; потім перед вечірньою, під час і після неї багато разів! Скільки спокус, скільки тіснот, уражень тяжких, нестерпних, скільки гріхопадінь, особливо озлоблень на жебраків! Через одного жебрака, що гнався за мною і віддаленого через городового, я довго страждав і насилу благав Господа про прощення і мир. Треба бути милостивим і жалісливим, щедрим від доброго серця та полювання, а не жорстоким і скупим. Середовище. Не можу злічити надзвичайних милостей Божих, явлених мені сьогодні Господом при безлічі спокус моїх під час ранку (несправність дяка п'яного Добрякова, збентеження і роздратування на нього, вразливість глибоке), після утрені, перед літургією (від невдоволення на жебраків), на початку похмурість, приниження). Після причастя починала була долати страх диявольський, але благодаттю Божою я здолав її і заамвонну молитву твердо прочитав, і відпустив так само. Перед вечірньою і під час вечірні і після неї знову спокуси, і всі переможені нескінченною добротою і всемогутністю Христа Бога, Якого я з вірою і сподіванням старанно закликав, торкаючись святого престола як краю одягу Його. Слава та подяка Господу за все. Слава і подяка Господу за багаторазове звільнення від злих підступів диявольських, спрямованих на мене на самому початку утрені і в продовження її до великої ектенії, потім наприкінці утрені при вимові останніх вигуків суто ектенії (особливо про плодоносних та інших, чого не міг виговорити з-за порожнього випалення з-за пустощів грудної кишені підрясника, - о, дурне мріяння диявольське!). Після цього за покаяння і молитву Господь визволив мене від виразки бісівської в моєму серці, зцілив, умирив, оживив і утвердив мене. Чудово, що від вчорашнього малоїдства та помірності мені було дуже легко (у душі та тілі) і легше боротися з демонами та перемагати їх благодаттю Христовою. Того ж двадцять другого числа. Дякую Господу за чудові сили доброти й милості, що відбулися в мені багаторазово під час і після літургії (на початку літургії, коли я обмирав серцем від насильства демонського, потім після великого входу), після панахиди, коли я засмутився на щось під час роздування антидору; в цьому довго я каявся, смертно тісний і бентежений ворогом, і нарешті помилований Господом. У гімназії в квартирі Тіткова Господь здійснив диво порятунку за покаяння в недоброзичливості протоієрею Ламанову. За вечірньої та після вечірні, при хрестинах та після них Господь визволив мене від докору зміїного. Коли я співаємо з апетитом м'ясної чи рибної їжі, тоді я розслаблюю духом, і вороги невидимі легко полонять мене, вразлять мене, сміються з мене, і тоді я втрачаю, на жаль, шляхетність душі своєї, створеної за Богом, за Божим образом і подобою, для гірського Царства. О, воля розбещена, воля погана, воля земна, а не небесна, воля диявольська, богопротивна, безглузда, божевільна, хибна! Нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі! Облиш нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим! Помисли земні у чревоугодника, почуття та прагнення, підприємства – все земне, все тлінне! Людиноутодія, а не богоугоддя! Страх людський та демонський, а не Божий! Малодушність, зневіра! Вороги невидимі бентежать, б'ють, в'язують і скидають мене помислами гордими, злими, хтивими, заздрісними, марнославними, земним блиском (золотим, сріблом, камінням багатоцінним, одягом доброзичливим), обличчями благообразними, знатними, багатими, багатими, щира віра, істинна чеснота, щира смиренність перед Богом багатоцінні. За вечірньою тільки подумав, що буду в Гречухіних сьогодні, тільки подумав про частування, догодження утробі – і зніяковів, уразився, втратив благодать; йдучи в гімназію і зустрівши Ламанова, лише подумав недружелюбно, вороже про отця Павла Ламана, як зараз втратив мир, зніяковів, уразився, помер духовно і тільки щирим покаянням повернув собі мир і свободу. Як необхідно мати любов до всіх, мир і святиню, яких крім (без чого) ніхто не побачить Господа [Євр.12:14]. Славлю і звеличую Господа, який вчинив у мені преславний порятунок під час утрені після видалення мною дячка найманого Михайла Добрякова за пияцтво та грубість (не сьогоднішні, а колись колишні). Я засмутився на нього спочатку, але потім щиро помолився за нього Богу як за зважена свого і члена Церкви, хоча хворого і немічного, недугуючого пристрастями згубними (та й я тим же болю, чим і він), і трохи заспокоївся, але ворог боров мене сильно, палив, виразив, і ектенію полунощ спокійно і не цілком вимовив; але коли припав з вірою в покаянні до святого престола в головному храмі при читанні кафізм, отримав раптово дивне, державне, досконале порятунок від пекучого жала зміїна і потім спокійно, тріумфуючим духом прочитав і проспівав з [Прокопієм] канони Октоїха та Мінеї, стихи на відпусткою (на ньому трохи зніяковів і вразився); перед читанням Христе, Свєті під час першої години зніяковів, але молитвою покаяння знову зцілився і промовив молитву зазначену щиро, спокійно і відпустив. Служив із відвагою найбільшим, незвичайним. О, якби завжди і перед кожними людьми служити з такою відвагою! Ворог чинить опір цьому міцно! Але розбий у мені, Господи, силу ворожості. Вечір. Нинішній день був сповнений чудес милості Божої сили для мене і в мені. Літургію здійснив щиро за благодаттю Божою, багато разів визволений був від підступів диявольських від помислу і руху нечистого в серці, середину служив добрим і всю до кінця при великій милості Божій, зі сльозами розчулення, урочистим голосом; причастився життєдайно, заамвонну прочитав усю і відпусту також. Потім упродовж дня Господь рятував мене багато разів, особливо під час вечірні та після закінчення перед хрестинами, під час сповіді багатьох парафіян з Пітера та Кронштадта. Субота. Служив утреню та другу ранню обідню. Сподобився від Господа багаторазових найбільших звільнень від замикання і смертельного уразливості невидимих ​​ворогів, коли я щиро в покаянні, з вірою закликав найсолодше ім'я Господа. Служив зі сльозами розчулення після херувимської пісні. Полєтаєв диякон дуже поспішав. Чоловік тридцять причетників. О десятій годині вечора я причащав Єфросинію Іванівну Калініну і читав молитви з крайнім трудом, деяких же, як Трисвяте по Отче наш, зовсім не читав, і Вірую також. Це від розслаблення серця обжерливістю у Маркових та Шляпникової. Окаянна я людина! Ідучи до хворої зі Святими Дарами, я не відчував за своєю пристрастю близькості до мого серця Господа і з неуваги, але, коли їхав від хворої, серце моє осяяло, я подумав, Хто зі мною особисто, істотно, в силі доброти Своєї, могутності Своєї і премудрості – і змилився сльози полилися. Так часто й на молитві не відчуваєш розчулення і холодним розумом і серцем читаєш їх, але раптом думки осяють, серце зігріється, розчулюється, зворушиться, і сльози потечуть градом. Ця зміна від Духа Святого та святого Ангела Хранителя. Слава Господу, що не залишає нас гинути в беззаконнях і в рабстві тлінню і зводить від попелиці живіт наш до нетлінної святині, до Бога і до небесних благ, які не мають кінця. Неділя. Дякую Господу за благодатну допомогу під час ранку та літургії, за визволення від підступів демонських, за незасуджене причастя Святих Таїн і за проповідь і тлумачення Євангелія. При скоєнні молебності напутності виїжджаючому барону Буксгевден почував себе вкрай невільно, сором'язливо, зніяковіло, Євангелія не міг читати від диявольської тісноти і приниження. Ох мені ці урочисті збори! Просто борошно! На обіді в клубі теж був невільний, мови ніякої не говорив, а інші говорили, багато й багато. Відчуваю на собі і сьогодні спасительну правицю Божу! Перед самою утренею і під час неї Господь визволив по молитві покаяння, покликання найсолодшого Його імені і дотику з вірою до святого престолу від претяжних диявольських підступів і моїх пристрастей: я засмучений був трохи на настоятеля за те, що сам не хотів служити утреню по черзі, надавши її мені. моєї вчора ввечері, і я приготувався до гідного служіння літургії ранньої. Вночі я бачив сон: йду по Господській вулиці, бачу ченця в поганому ряску, малого зросту, витікаю від нього, входжу в Андріївську вулицю від училища і раптом бачу: з отвору якоїсь судини (думаю, серце моє) вивергається з швидкістю вихору довжелезний вірьов, думав я: яка гадина тут гніздилась, а він раптом повернувся до мене і охопив мене переднім своїм кінцем, тільки не обвився біля мене. Даремно я був учора на обіді неблагочестивим у клубі, де гриміла музика. Даремно я догоджаю череві: я багато страждаю через це від лиходійства і підступності демонського. Як сьогодні мучив мене лукавий! Тільки безмірне милосердя Боже допомогло мені позбутися його пакостей. У мене багато ідолів серцевих, на глибокий і справедливий жаль. Бо під час служіння Богові і поза служінням моє серце спокушається різними особами і предметами, і в моєму серці я хочу поєднати непоєднуване: Бога і світ перелюбний і грішний, творіння і Творця, істину і брехню, доброчесність і порок або пристрасть, любов до Бога, верховну красу до верхівного добра до тварюкам, до осіб, до порожніх речей. Що тут особливо безглуздо, безглуздо, потворно, безглуздо й невдячно? Те, що я, образ невимовної слави Божої, який я ношу в душі, приліплююся серцем до тлінних, хоч чудово влаштованих від Творця речей (або зроблених руками людськими), що звертаються в порох і тління, а не до свого нетлінного Первообразу, не до чесноти, яку я потребував. Після ранку та ранньої обідні. Приношу сердечну подяку Господу, який визволив мене під час ранку від муки пристрастей та злих демонів. Предметом і метою був батько настоятель, через якого саме через призначення не вчасно (о пів на п'яту) виносу дружини Мардарія Ів. Калініна та інших його вчинків неблагонамірних. Довго я порався з мучителями, приносячи Господу покаяння і благання і припадаючи з вірою і сподіванням до святого престола, нарешті під час шестопсалмію зовсім позбувся їх милістю Божою і читав канони дуже урочисто. Ранню обідню служив благодатно, хоч у немочі. Причастився життєдайно. Після закінчення літургії знову хвилювання від супостатів через перепустки заамвонної молитви, відпуста на літургії та панахиді – знову врятував Господь. Слава Господу! Гріх і винуватець його диявол суть досконале заперечення життя, світла, істини і правди, миру, свободи, сміливості, чистоти і нетління і позитивна вічна смерть, брехня, морок і пітьма, неправда і наклеп, сум'яття, рабство, узи нерозв'язні (якщо людина щиро не пока, малодушність та розпач, нечистота та мерзота, розбещення. Хто добровільно схоче слідувати за гріхом? Хто настільки втратив розум, щоб залишити шлях правди Божої життєдайної та обрати шлях проклятої, смертоносної неправди? Звичайно, гріх захоплює своєю красою, уявною насолодою. Але в що звертається ця краса, ця насолода по гріху? Чи не вбивчу гіркоту і розслаблення душі і тіла? Середовище. Інший день триває у мене сильна нежить і як би вода безперервно тече з носа. Мені легше від витікання мокротиння і не турбує хтивість і любощасність. Але що робить у мені нежить, то я повинен робити сам - попереджати множення мокротиння помірністю постійним в їжі та питво і зберігати піст, не їсти м'яса і яєць, корінних риб, солодощів. О, велич, о, обожнення, о, святість, о, краса людської природи в особі Боголюдини Господа Ісуса Христа і Богородиці Приснодіви Марії! О всеблагословенна Маріє! З Тебе всеблагословенний Бог одягаючись у мене, людину, і, одягавшись, з'єднай Своєму Божеству невимовним з'єднанням 140 . О, дивне, невимовне, природне єднання! Люди, що гинули та рятуються! Як ви цінуєте таку вам поблажливість і милість Божу? Що ви віддаєте за все це Господеві? Чи намагаєтеся жити за такою високою гідністю? Чи прагнете єднання з Богом, до покаяння, віддалення від гріха, до виправлення, до чесноти, до святості і чистоти, до любові і милосердя, до помірності, до смирення, незлобства, до терпіння, надії, мужності в скорботах, хворобах, поневіряння, безпристрасті воскресіння мертвих і життя майбутнього століття, до нескінченного обожнення та блаженства? Якщо ні, то подумайте, чого ви позбавляєтеся через свою маловірність, зневіру, лінощі і недбальство, через свою пристрасть до привидів? Людина померла до душі є істота жива, і вона невидимо витає біля тіла і в місцях, де любила перебувати, але якщо вона померла в гріхах, допомогти собі не може позбутися пут їх і потребує міцно молитов живих людей, особливо Церкви – найсвятішої нареченої Христової. Отже, молитимемося за померлих щиро – це велике благодіяння їм, більше, ніж благодіяння живим. Після ранку. Дякую Господу, що помилував мене під час ранку, від пристрастей визволив і душу мою оживив після припадання і цілування святого престолу в покаянні. Середовище. Вечір. Дякую Господу за невимовну милість, явлену мені при служінні літургії, і за незасуджене причастя Святих Таїн до мого пожвавлення. Але ворог стеріг мене і шукав умертвити душу мою, і спіймав бідну, пристрасну мою душу при відспівуванні Євфросинії Калініної, раби Божої, саме при читанні дозвільної молитви, пристрасним помислом про званий вечір і чревоугодие, збентежив і вразив і вразив і молитви, зніяковів і незабаром закінчив амінем. Потім щиро каявся в моїх гріхах, припадаючи до святого престола, і в милості непереможний Господь помилував мене, дарувавши мир. Перед вечірньою домівкою повторилася велика спокуса: я втратив ключ від столу письма – від ящика, що в ньому зберігає мій щоденник цей, гроші та інші речі; у цей ящик часто ходжу, і раптом треба – а не можна. Скільки було збентеження, роздратування, образи таємницею на домашніх, скільки ходьби до Гостинного двору для підібрання ключів, і жоден не підійшов, незважаючи на підпилку; нарешті підпилив і пристосував двірник Іван мій ключ від письмового столу, теж підібраний свого часу після першої втрати ключа півроку і більше тому. Я був дуже радий. Дякую Господа. А тим часом, з приводу втрати був сердитим, я дуже образив Господа в особі жебраків, що просили милостині у мене, коли я в роздратуванні і досаді бігав за ключами: одного жебрака послав до біса (о, зухвалість!), іншого штовхнув сильно, третіх вибрав. Каюсь щиро Господеві і в моїй пристрасті до мого скарбу, від якого втратив ключ, і в моїй злості та зухвалості, у скупості, самолюбстві, сластолюбстві, гордості та в інших гріхах усіх. Вечір. Дякую Господу за безмірну милість, явлену мені в храмі через дотик до святого престола, коли я в покаянні закликав до Господа про помилування і дарування мені миру і свободи, втрачених мною безумно через лють на жебрака і наголос його на обличчі за невідступність його. Господь, непереможний у милості (я це говорив у молитві), визволив мене від смерті душевної. Потім Господь явив мені милість Свою при здійсненні Таїнства Хрещення у старого Калініна (Мардарія), коли вороги безтільні долали мене, розслабляючи серце страхом і пов'язуючи серце і мову мою, не даючи говорити молитов. Потім після хрестин Господь ще помилував мене, коли я, уражений ворогами в невимовлянні останньої ектенії та відпуста, звернувся у таємній молитві до Господа. Серце жахливо слабшає і вмирає від гніву, злості, ворожості, ласощів і люб'язності та люболичності. Єдиний Бог має бути скарбом нашого серця, Він все для нас. У хворої Семенової Єлисавети важко читав молитви. Ворог розслабляв серце страхом. У підручниках за Законом Божим (наприклад, по богослужінню) є деяка їжа для розуму, але немає її для серця та діяльної сили: сухо написані, а тричасткова душа наша вимагає, щоб і в підручниках була рясна їжа та насолода для всіх трьох сил душі. О, як прекрасно, бажано, премудро влаштовано наше богослужіння церковне на цілий рік! Вище всяких похвал! Зате як воно захоплює будь-яку душу до Бога, коли відбувається з почуттям, розумно, благостно, повільно. (Шкідливо є багато кільок ревельських: кров і соки робляться дуже гострими і мучать мене; нерви через них.) По ранній обідні піддався сьогодні найбільшій спокусі - озлобленню на Параскеву Іванівну Ковригіну, хоча вона була причасниця Святих Таїн, - озлобленню по моєму нетерпінню і злиднях любові і смиренності і за надлишок її до мене любові і поваги, що висловлювалися як вкрай мені, і тоді, сьогодні поспішати в клас і тоді як багато інших цілували. Як звір зубами, вп'явся в мене сатана, і я цілу годину страждав від зміїної в мені отрути, поки щирим покаянням не позбувся і не очистився від нього, схиливши на милість Господа, прогніваного мною так сильно після пренебесного дару причастя Святих Таїн мною та нею. Слава Богу! Нескінченне милосердя Боже та ще й ще перемогло над гріхами моїми та злобою моєю та диявольською. Покаяння моє прийняте об одинадцятій годині дня в залі та їдальні, де я ще молився про помилування та мир душі моєї. Слава у Трійці Богу! Слава непереможному милосердю! Дякую Господу за вимолену у Нього допомогу при служінні всеношної у Марії Федорівни Ковиної (ектенії на всеношній майже не говорив, тільки на водосвяті). Євангеліє від Луки, початок четверте, майже все добре прочитав, водосвятне теж, канон читав сам. Вірші співали всі до однієї Покрови. Не без боротьби була всеношна. Грішний я людина, суєтна, марнославна, сама собі ідол і багато і багато для мене ніби ідоли. На жаль, Господи! Коли Ти один будеш Богом серця мого, Творчого всього будинку 141 , видимого і невидимого, єдино досконалий, єдино прекрасний, премудрий, всемогутній? За нечистотою і мерзотністю мого серця наскільки сильно і вдало впливають на мене завжди невидимі вороги, вселяючи в мене лукавство, гидоту, хулу, злість, нетерпіння, заздрість, зневіру і всяку пристрасть! На жаль, окаянному! Господи, помилуй і допоможи мені проти злих і лукавих демонів! Владичице, допоможи мені! Господи! Скаргу приношу Тобі слізну на духів лукавства, що ображають мене під час богослужіння, і гірко застуджують мені, щоб не давати мені вимовляти багатьох вигуків, що часто повторюються, висловів молитовних і євангельських, і гірко запинають мене, немочі наводять на мене гріховних заради пристрастей моїх. Допоможи мені, Господи, проти моїх супостатів! Владичице, благай Твоє Народження, Твого Сина і Бога, взяти мені перемогу над ворогами і безперечно завжди і скрізь служити Господу і Тобі! Труньов Федір Петрович, протоієрей, з 1882 до 1886 року ректор Архангельської духовної семінарії. Преосвященний Герасим (Добросердів; 1809–1880), єпископ Астраханський та Єнотаєвський; займав Ладозьку кафедру (Санкт-Петербурзьке вікаріатство) з 1865 по 1866 рік. Преосвященний Ісидор (Микільський; 1799-1892), митрополит Санкт-Петербурзький і Новгородський з 1860 по 1892 рік. Сата – давньоєврейська міра хліба. Капітан-лейтенант – найвище із звань молодших офіцерів військово-морського флоту деяких країн; у Німеччині та Росії відповідає капітану армії. За старих часів також армійське військове звання, нижче за звання капітана. Буквально - "заступник капітана" (як командира корабля або роти). У російській армії та інженерних військах - обер-офіцерський чин X класу, IX класу в артилерії, VIII класу в гвардії в Табелі про ранги до 1730 року. У 1730-1798 роки називався капітан-поручик, потім - штабс-капітан; відповідає сучасному старшому лейтенанту. У російському флоті – молодший штаб-офіцерський чин VIII класу, який відповідав чину майора армії. Введений у 1713 році та існував до 1884 року. Відновлено 9 червня 1907 року і знову скасовано 6 грудня 1911 року. «Мурганівка» – училище в Кронштадті на розі Господньої та Андріївської вулиць, будівлю якого було збудовано купцем Василем Мургановим. У 1783 році Мурганов своїм коштом влаштував у цьому будинку училище, а в 1791 році передав будинок в скарбницю. Спочатку тут розташовувалося народне училище, в 1864 році воно було перетворено на чоловіче і жіноче парафіяльні училища, що залишилися в тому ж приміщенні. Канон Пресвятої Богородиці перед іконою «Одигітрія», пісня 8. Будівля (церк.-слав.) - Створення, творіння.