Сентябрь 1883 г.

Nesloužil mši a nebyl na matutinách ani na nešporách. Na gymplu jsem nebyl. Průjem se začal snižovat. Pátek. Byl jsem na Matins, četl, zpíval a sloužil mši. Před mší nade mnou Pán vykonal zázrak milosrdenství a zachránil mě před hněvem vůči chudým hněvivým slovem "hloupý!" Sloužil mši s grácií a vesele a přijímal svaté přijímání životodárným způsobem. Přečetl jsem celou modlitbu za kazatelnou, řekl jsem celé propuštění, když jsem překonal pokušení. Po mši znovu upadl do hněvu na žebráky, znovu činil pokání a obdržel od Pána vytoužené milosrdenství, pak šel dát přijímání manželce šestinedělí Elisavetě Dmitry. Šestnáctka mi připomněla bohoslužbu a já se rozzlobil, že se obtěžuji touto údajně zbytečnou bohoslužbou, a řekl: vypadni; pak jsem se vzpamatoval, začal činit pokání a prosit Pána o milost, která mi byla udělena, jako neslušný otrok břicha a smyslných požitků, a ne služebník Krista Boha a menších bratří, za což jsem si vyčítal, sobecký, svéhlavý, shovívavý, sobecký, ctižádostivý, mrzutý, líný, žalostný, chtivý neposlušný. Po pohřební službě pro N.N. Nikolaevského spolubydlící Anna. Děkuji Pánu za nový největší zázrak milosrdenství, proměny, očištění a obnovy mého srdce, které upadlo do pýchy, špatnosti, zloby, závisti vůči opatu Pavlovi, když jsem se mu měl poklonit a když jsem ho podezříval z arogance, byl jako neotřesitelný sloup. Upřímně jsem se odsoudil a prosil Pána o milost, aby proměnil mé srdce laskavou změnou, kterou jsem přijal a zbavil jsem se bolestivých stísněných stavů, ochutnal klid a prostornost duše. O strašlivých sopečných erupcích. Všichni máme v duši sopky – naše vášně. Zaplaťme je včas, než se zblázní. Sobota. Děkuji Pánu za úspěšné sloužení liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie v osm a tři čtvrtě ráno za životodárné přijímání svatých tajemství. Cítil jsem v sobě úplnou obnovu, nejhlubší klid, lehkost, svobodu. Poté, co jsem si dal svačinu u Markovových a dal mi nějaké peníze (deset rublů), cítil jsem se těžce. Poté, co jsem si Annu, Nikolaevského partnerku, vzal domů, vypil jsem šálek vývaru - a bylo to ještě těžší. Po gymnasiu a modlitbě u Marfy Efimovny Volkové jsem jedl a pil (vajíčka naměkko) – a ještě silněji, doma misku vývaru – zase příliš. Během celonočního bdění v katedrále [...] Pán udělil největší něhu, která mě obnovila. Na modlitební bohoslužbě Iriny Grigorievny v cele Jekatěriny Stepanovny (Korshunovův dům) byla mimořádná lehkost a smělost, neutuchající modlitba. Šestnáctka má při modlitbě ďábelský zapadákov; Když jsem ho za chůze opustil, činil jsem pokání a Pán porazil nepřítele, jeho špatnost, odpustil mi můj hřích a dal mi pokoj, lehkost, smělost a prostor. Sláva milosrdnému a prospěšnému Pánu. I malé množství vína srdce zneklidňuje, zatvrzuje, činí mne ne zcela schopným modlitby, nepřítel křiví srdce i jazyk. Při pití vína byste proto měli být vždy maximálně opatrní. Zhřešil jsem proti rektorovi Archangelského semináře Trunevovi 134 tajným pohrdáním, zlou vůlí a pochlebováním. Potřeboval bych mu upřímně přát, ať se mu daří, stejně jako sobě, upřímně se za něj modlit, protože bez Boha nikdo z nás nemůže udělat nic dobrého. Dej mu, Pane, úspěch ve všech dobrých úmyslech a skutcích, naprav ho a vyvyšuj. Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, v němž všichni žijeme a pohybujeme se, v němž já, hříšník, žiji a hýbu se a jsem, smiluj se nade mnou, osvěť mě, očisť mě, potvrď mě, zdokonaluj mě a zachraň mě! Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z těžkého a dlouhotrvajícího průjmu, který mě oslabil. Po ranní mši (místo pozdní mše, kterou otec Petr žádal sloužit). Děkuji Pánu za milost vysvobození z útisku hříchu, kterou jsem dostal při čtení vstupních modliteb před královskými dveřmi baptistické kaple a poté na začátku liturgie katechumenů, a za milost pokoje a něhy během liturgie a za neodsuzující společenství svatých Božích darů a za kázání Božího slova. Děkuji Pánu za vysvobození z těžkých rozpaků, smutku a stísněných poměrů v bytě Vladimíra P. Verchovského před bohoslužbou a ze stísněných podmínek a zmatků pro tajný hněv vůči vdově Anně Gerasimovně za její častý přístup k líbání ruky. Litoval jsem svého hněvu, který se prvotní nepřítel neustále snaží vyvolávat. Potom na [...] modlitební bohoslužbě mě Pán vysvobodil ze stísněných podmínek. Dnes večer jsem málem spadl do propasti smyslnosti [...]. Osvoboď, Pane, chvilkové myšlenky a pocity smyslnosti. Ty, Pane, jsi má nehynoucí svatyně, neposkvrněná, věčná sladkost, která jsi pro člověka vytvořila nespočet druhů sladkostí. Čtyři hodiny večer. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil ze smrtícího ostenu smyslnosti, který mě bodal v důsledku mého blízkého vztahu s dívkou. Upřímně jsem činil pokání k Pánu, s upřímnou touhou a slibem mít své srdce vždy jako chrám Boží, jak má být, protože Pán je můj Stvořitel a prototyp, můj Vykupitel, můj život, můj dech, moje síla, moje skutečná sladkost a milost, moje sláva, moje neporušitelnost – a teď se spalující rána mého srdce zahojila a já se uklidnil. Děkuji Pánu za největší spasení z hříšné žádostivosti, které mi bylo uděleno modlitbou pokání v chrámu poté, co jsem se srdcem a rty dotkl trůnu milosti (v hlavním chrámu). Poté jsem v sobě s odvahou pocítil mír a svobodu a pak jsem s velkou odvahou sloužil dvě modlitební bohoslužby v Jekatěrinské ulici Malaya (v domech Potekhina a Bulyčeva). Když šel k Simanskému, byl znovu zraněn ve svém srdci při pohledu na dívčinu krásu a upadl do srdečné smyslnosti a byl zraněn, ale když přišel do chrámu a padl s pokáním u trůnu svatosti, pravdy a milosrdenství, byl uzdraven, očištěn, posvěcen a obnoven. Děkuji Pánu za nové největší milosrdenství vysvobození skrze modlitbu pokání z nového smyslného zásahu dívky do mě. Děkuji Pánu, který odehnal z mých vnitřních bolestí tu dráždivou, dusivou sladkost, která mě mate, utlačuje, spaluje, zabíjí a který mě úžasně oživil a ulehčil svou milostí. devět hodin večer. Děkuji Pánu za Jeho milosrdenství, které přesahuje mou mysl a aspiraci, které se na mě vylilo po matutinu, když jsem ve svém hněvu lehce praštil Annu Gerasimovnu do hlavy, protože mě chytila ​​za rukáv, aby mě zadržela, a políbila mi ruku, ne poprvé. Skrze tento můj hřích jsem se sám ztrapnil, zranil a duševně zemřel. Ale když jsem se v pokání přiblížil k nepřemožitelné Boží dobrotě a připojil své srdce a rty ke svatému životodárnému trůnu, zbavil jsem se duchovní smrti a přijal jsem život, pokoj, svobodu, radost a bez klopýtnutí, klidně jsem učinil vyznání Petrohradu. Jindy Pán zachránil v Treťjakově domě, než přečetl modlitbu k rodící matce. Večer. Často pociťuji skrytý hněv na lidi, kteří nějakým způsobem nepotěšili mou pýchu, která musí být jako všichni staří lidé ukřižována dehonestací nebo cenzurou, odporem a jinými opatřeními. Tak například kdysi vikář Ladoga Gerasim (zdá se, že je dávno zesnulý) 135 mě přijal přísně, nenuceně a poněkud hrdě, a dodnes si pamatuji toto přijetí s rozhořčením a nepřátelstvím vůči němu, a dokonce i při čtení jeho dopisů, dýchám hlubokou pokorou a láskou k jeptiškám, jeho duchovním dcerám, jsem znechucený a připravený ho obviňovat. Mezitím je upřímný, zbožný a milující Boha, ale já jsem opravdu zatracen, mnoho hříšníků a zaslouží si za své hříchy veškeré opovržení a veškeré opovržení s pokorou a radostí musí přijmout od lidí jako spravedlivou odplatu za mou pýchu, špatnost, pýchu, zlobu, závist, nečistotu, nestřídmost, bližní, tvrdost, nepřátelství, srdce. mé další hříchy, kterých je nespočet. Totéž, měl jsem stejnou zášť vůči našemu biskupovi, metropolitovi Izidorovi 136 za stejnou věc. Děkuji Pánu, který za to přijal mé pokání a vysvobodil mě z útlaku a smutku za to a osvítil mou mysl světlem své milosti. Děkuji za vysvobození z tělesných rozkoší. Deset a půl hodiny večer. Pán ve mně vykonal dva největší zázraky spásy: jeden, když jsem se vracel na koni v droškách z stavení Kudrjavceva na hoře, kde jsem se modlil k Pánu, aby mi v pokání zničil pevností svatosti a pravdy jeho pevnost klamu (svůdná a natahující svou sílu ke mně) suverénní, životodárná, pevná ruka Tvá a dávající mi pokoj, svobodu, život. Další zázrak nastal po přečtení dopisů Jeho Milosti Gerasima z Astrachaně, bývalého vikáře Petrohradské metropole, který mě za své doby přísně přijímal, což ve mně vyvolalo zármutek a zášť pro mou slabost a pýchu. Při čtení dopisů jsem nevěřil v jejich upřímnost a tajně jsem se proti němu rozhořčil, inspirován ďáblem, a díky tomu jsem v duši zemřel, zbaven milosti Boží, ale jakmile jsem upřímně činil pokání se všemi svými myšlenkami, celým svým srdcem, se vší silou své vůle a modlil se k Pánu silou jeho milosrdenství a dobroty, která ve mně nyní působí, aby zničil ďábla. odpuštění, dovolení, očista, změna srdce ze zloby v dobro, ze zmatku směrem ke světu, ze stísněného prostoru. Sláva našemu vždy blízkému, poslušnému a dobrotivému Bohu! Šest hodin večer. Děkuji a chválím Pána, který během nešpor vysvobodil mou duši z pekelného útlaku; stísněnost na mě doléhá pro jednu myšlenku o pozlacení mého prsního kříže při zpěvu stichery a hned mi srdce spadlo z Boha, z lásky k Bohu, z jeho dobroty, z lásky k bližnímu: světská a tělesná závislost zabíjí lásku k Bohu a bližnímu. Upřímně jsem litoval své dvojsmyslnosti, své absurdní závislosti a modlil jsem se k Pánu, aby očistil mé srdce od jedovatého kouzla. A Pán sňal můj hřích a navrátil mi pokoj. Když jsem se vrátil domů, znovu jsem ztratil svůj pokoj a byl jsem zasažen hříchem - znovu jsem činil pokání a znovu jsem obdržel Boží milosrdenství. Pak jsem šel do své zahrady, pozorně jsem se podíval na bělost dívčina krku - a jed kouzla znovu pronikl do mého srdce a trápil mě, znovu jsem upřímně litoval a znovu se se mnou Pán v mém srdci spojil. Sláva Pánu, který žárlivě střeží svatyni svého chrámu – mé srdce. Pravý reverend vikář Gerasim mě neznal, a proto mě v roce 1859 přísně přijal, nebo jsem byl tehdy nehodný, hříšný, nečistý: ležel jsem se svou ženou a kouřil jsem tabák. Deset a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který ve mně vykonal ten největší zázrak spásy před pekelným ohněm a stísněnými podmínkami, které mě potkaly kvůli hněvu a kopanci zezadu žebrákem, který poté, co dal almužnu (čtyři kopy), požádal o dalších třicet nebo pětatřicet kop na podpory. Podezříval jsem ho, mladého muže, z lenosti, lenosti a opilosti, považoval jsem za nespravedlivé mu tolik dát, a abych se ho zbavil, dal jsem mu trepak. Takže propast milosrdenství je ve mně, Pán je slavně oslaven, neboť jsem činil pokání upřímně, v slzách. Oslavování Nejsvětější Trojice začíná zde na zemi, v Církvi Boží a bude pokračovat po celou věčnost. Neboť všechna sláva patří Tobě... Ty jsi náš Bůh a my Ti posíláme slávu... a na věky věků! Ráno. Připomínám si nové Boží milosrdenství vůči mně, hříšníkovi: cestou domů z kostela z Matins jsem s jistým podrážděním řekl Paraskevě Ivanovně Kovrigině: „Proč ke mně přicházíš tak brzy a strkáš se sem,“ a na její odpověď: „Chci se s tebou modlit! odpověděl: "Budu se modlit bez tebe," poslal ji pryč a šel se pomodlit za nemocného Vasilije do mého bytu. V mé duši bylo napětí a smutek z podráždění Kovriginou, ale upřímně jsem činil pokání a Pán mi dal pokoj a ticho. Sláva Pánu! Po ranní mši. Děkuji Pánu za liturgii, naplněnou zázraky Božího milosrdenství a moci vůči mně, hříšníkovi a ve mně mnohonáruživému. Od začátku proskomedií až do cherubské písně jsem byl s nepřítelem v extrémní blízkosti kvůli neochotně, bohužel, almužně žebrákovi, který stál s hrnkem u dveří kostela. Dlouho jsem se modlil, krčil se, hrabal se ze svých hříchů a nakonec mě po Cherubické písni Pán vysvobodil, chudáka, z ďáblových čelistí. A sloužil jsem s něhou a přijímal dobré přijímání. Pak mě na konci mše potkalo nové vážné pokušení, stísněné podmínky a smutek, že jsem své propuštění nepokáral. Opět smutek a muka; kvůli tomu jsem váhavě četl čtyřicátou modlitbu k rodící matce a přeskakoval chvály kvůli ďáblovu jedu ve svém srdci. Nakonec před bohoslužbou porazil krutého nepřítele. Poté, po odstranění šestinedělí Alžběty, nové vysvobození - na ulici k bráně; pak znovu, když jsem se vrátil domů, Pán mě vysvobodil z palčivé bolesti pekla skrze mou modlitbu. Manželka schovala kvas do sateh tří mouek, až bylo vše vykvaseno [Lk 13,21]... Žena je svatá církev, kvas je milost Boží, Boží království, saty 137 tři - tři síly naší duše: mysl, vůle a srdce. Každý útok (přizpůsobení) nepřátel bez těla je popřením života (muka), nebo sestupem ze života do smrti, z míru do zmatku, z vesmíru do stísněných podmínek, z radosti do smutku, z troufalosti do strachu, sklíčenosti, zbabělosti. Dnes mě Pán podle zvyku svého milosrdenství vysvobodil z velké stísněnosti bolestného bodnutí démonů ohledně mých myšlenek o chudobě Domu pilnosti, zasvěceného jménu císaře Alexandra II. Nepřítel mě sevřel sklíčeností a zoufalstvím, ale já odolal a vložil jsem svou naději do všedobrého, všemocného a všeprozřetelného Pána - as obtížemi jsem protivníka překonal. Když nepřítel opustil Matins na cestě na mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie, svrhl se s novou sklíčeností: proč bych měl sloužit já, a ne rektor; Činil jsem z toho pokání, požádal Pána o odpuštění a přijal pokoj. Dobře sloužil mši a přijal přijímání bez odsouzení. Děkuji Pánu za jeho pomoc při bohoslužbě dvou modliteb a za vysvobození z nestoudných myšlenek a popudů srdce (u Korovnikova). Sobota. Přináším své srdečné vyznání dobrého skutku Pána Ježíše Krista, mého Boha, který se ve mně vykonal během matutin, skrze modlitbu pokání za mou pýchu, shovívavost, chtíč, netrpělivost, nelaskavost vůči druhým, přísnost, závist, zlou vůli, hořkost a tajné pohrdání. Jaký smutek a tíseň mě vždy potkává pro můj ďábelský hněv a netrpělivost – a to právem! Jak oživuje upřímné pokání, dobrá změna srdce, která je uskutečněna milostí Boží v mém zkaženém, vášnivém srdci! S jakým triumfem jsem po tom četl kanovníky Matky Boží, Joachima a Anny a mučedníků Minodora, Metrodora a Nymphodora! Sloužil také mši s milostí; na začátku se mi však sevřelo srdce ze spěchu při čtení závěrečných veršů na proskomedii, modlitbě oběti a propuštění. Ale pak mě Pán pro zvýšené pokání vysvobodil z nových stísněných podmínek a vyhynutí. Přijaté životodárné přijímání. Modlitbu za kazatelnou a propuštění čtu bez klopýtnutí, s odvahou; dal svaté přijímání pěti ženám. Bůh žehnej! Mnohokrát mě Pán během dne zachránil od hříchů prostřednictvím mé tajné modlitby. Když jsem zhřešil, tajně padnu k Pánu – a budu spasen a zachráněn, budu v pokoji a ožiji, ožiji. Neděle. S vděčností velebím jméno mého Pána Ježíše Krista za to, že mě opakovaně vysvobodil ze zubů Satana během rané mše, zvláště na začátku a na konci, kdy nevlídná, i když laskavá, stará žena přivedla dítě k přijímání a na začátku mše nepřítel pošlapal a zabil mou duši s nepochopitelným strachem z jáhna Poletaeva, kterého se z nějakého důvodu bojím ve službě. Skrze pokání a modlitbu k Pánu jsem znovu získal milosrdenství a pokoj Boží a po velkém vstupu jsem obdržel slzy něhy. Na modlitební bohoslužbě s kovářkou Maryou Alekseevnou nepřítel uchvátil srdce jediným pohledem a myšlenkou s leskem zlata na ikoně, ale pokáním a uvažováním zahnal hadův sen. Nadporučík-velitel 138 Roman Alekseevič Mazurov byl v rozpacích z neznámých tváří a oslnivého prostředí a nepronesl ani evangelium, ani modlitby, ani litanie, byl v duchu znepokojen dechem nepřítele a neporazil ho, ačkoli vzýval jméno Páně. Proč ztrácím srdce při pohledu na světsky vzdělané lidi zdobené pozlátkem a zlatem? Boží služebník musí být všude stejný, protože Bůh je vyšší a silnější, krásnější a slavnější než všichni ostatní. V bytě Jekatěriny Stěpanovny po modlitební bohoslužbě mě Pán po tajné modlitbě víry vysvobodil z těch největších stísněných podmínek. Pondělí. Při hodině na druhém stupni jsem neměl morální sebeovládání a klid kvůli tomu, že jsem doma snídal ve špatnou dobu (kuře), aniž bych měl motivaci a už jsem ráno vypil čaj, a navíc jsem vypil další sklenku kakaa u Žitkových. Dalším důvodem, proč jsem neměl patřičnou sebekontrolu, bylo to, že jsem se na hodinu dostatečně nepřipravil, nerozuměl, nepromyslel si lekci důkladně. Při modlitbě a po ní v domě Jegora Vasiljeva Gorbunova mě Pán vysvobodil z machinací nepřítele, který mě podněcoval hněvem. Děkuji Pánu za podivuhodný zázrak Jeho dobroty a milosrdenství během Matins: když jsem, tajně rozhořčený na otce rektora pro jeho chlad a nehostinnost, ačkoli jsem ho sám neupřímně pozdravil, začal být spalován pekelnými plameny a poté jsem se pilně odsuzoval a litoval zloby, kterou jsem litoval při čtení svého srdce, Pán může čtvrtá óda mě vysvobodila z hadího jedu a dala mi rosu milosti, zdraví, míru, prostoru a spásy. Jedna věc, která je na opatovi úžasná, je to, že je jemný, mírumilovný, klidný, vyrovnaný, sebeovládaný, což jsou vlastnosti, po kterých jen toužím a které já, který jsem mnohostranně vášnivý, nemám. Mám velkou pýchu, nesmírně citlivý a pichlavý, závist, zlou vůli a škodolibost, pýchu a zlobu, nestřídmost a chamtivost, smyslnost, lenost a nedbalost, lži, služebnost a zaujatost a mnoho dalších vášní. Během komplinie se nepřítel zastavil a zranil mě tajným hněvem na otce představeného, ​​protože neudělal obvyklý bratrský ústupek mým směrem, kde jsem stál. Přinesl jsem upřímné pokání se sebeodsouzením, že jsem odpadl od prázdné sebelásky z lásky a zničil celý Boží zákon, který se skládá z lásky, a Pán mě vysvobodil ze zloby, dal mému srdci lásku, pravdu, pokoj, smělost, sílu, život. Ráno po spánku. Oh, zatracená chamtivost! Teď jsem ve snu viděl svou představu: jeden hladový chlapec, znám ho, mě požádal o chleba, aby ukojil svůj extrémní hlad, a nejednou se zeptal – šel jsem si ho koupit do chlebníku, ale tam se mi líbil dělnický guláš, tak zkusím a najím se, a žebrák stojí a čeká v mrazu; Ten hustý, hustý guláš (jakoby z hub a [amerických] sušenek) se nezdál dost – udělali mi ho, pořád jím a jím, ale žebrák stále stojí a čeká; Nakonec, když jsem se, jak se říká, dosyta najedl, vzal jsem asi sedm malých krajíčků bílého chleba, které mi dali, a dal jsem je hladovému muži jen čtyři, zdálo se, že je jich všech hodně – a pak tu byla chamtivost a lakomost. Ach, chamtivost a tvrdost srdce! (Spal jsem na levém boku, viděl jsem tento sen.) Komu jsem udělal, co mě potěšilo, když jsem se takto choval ve svém snu? K ďáblu. Ale hnusím se ti, Satane, a všechny tvé skutky a veškerou tvou službu a veškerou tvou pýchu. Středa. Povznesení. Děkuji Pánu za milosrdné a rychlé vysvobození mé nehodnosti od smrtícího, spalujícího jedu hada, který byl ovlivněn v mém srdci pro mou krutost vůči chudým, když jsem šel na ranní mši. Na začátku proskomedia mě Pán skrze modlitbu pokání vysvobodil a dal mi pokoj. Pak mě vysvobodil jindy, když jsem k Němu volal v těžkém, smrtelném smutku na konci proskomedia, při jejichž modlitbách a propouštění jsem podlehl strachu z ďábla, který mě zabil. Na modlitební bohoslužbě s učitelem v Murganovce 139 byl vystaven extrémně těžkému pokušení kvůli zranění tělesnou krásou dívek - učitelky a její sestry, a byl zmatený z rozpaků a strachu z ďábla v evangeliích, v litaniích a v modlitbě. Jakási touha po tělesné kráse, závist, touha po tělesném potěšení. Modlil se a činil pokání. Už cestou do Letní zahrady, do ministrantského křídla, na mostě jsem se zbavil půvabu a stísněných poměrů modlitbou pokání. Odvracím se od ošklivosti, nechávám se svádět krásou a duše je stejně k obrazu Božímu v krásném i ošklivém. Opět lstivá multi-vášeň. Nic dobrého ve vás nepřebývá [Ř 7,18]. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval během nešpor, když jsem činil pokání ze své tvrdosti srdce vůči chudým, kteří ke mně přicházeli v zástupech, když jsem kráčel k nešporám. Na jejich žádost jsem jim řekl: „Dejte si vodu,“ a naštvaně jsem odmítl dát muži, který neměl svrchní oděv, peníze na oblečení, protože jsem ho podezříval z opilosti. Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc při modlitbě v domě generála Semenova a velkou pomoc při křtu v domě Semenova s ​​panem Abrashkevichem. Děkuji Pánu, který mi odhalil mou imaginární ztrátu - řádový odznak svaté Anny třetího stupně, který jsem hledal hodinu i déle a bůhví, na co jsem doma myslel. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze zmatku, úzkosti, podezření, hořkosti a možná i rodinných sporů. A poučení pro mě: nepřipoutat se k ničemu jako pokladu srdce, ale mít Boha jako jeden poklad – nezničitelný, věčný poklad, žijící a oživující každého a zdroj všeho dobrého. Děkuji Ti, má Paní, Nejsvětější Theotokos, která mi dáváš sladké slzy něhy při čtení kánonů ke své cti a slávě: z toho vím, že jsi mi nablízku a slyšíš modlitby a chvály k Tobě, přijímáš mé pokání a posíláš mi dar očisty, posvěcení a pokoje. Děkuji Pánu, za to, že jsi odehnal pekelné hada, který na mě řval a odehnal své žihadlo, a odehnal jsi hadí jed z mého srdce během Matins (bodnutí bylo nasměrováno nepřítelem na opata pro jeho ubohost a nahromaděné bohatství, ačkoli zlo se nikdy nevyléčí zlem a nemůže, ale pouze láskou a dobrotou a modlitbou z milujícího srdce). Děkuji Ti, Pane, že jsi mi dopřál vidět své vlastní hříchy a neodsuzovat svého bratra. Děkuji Pánu, který brzy po mé tajné modlitbě před svatými ikonami v mé modlitebně proměnil bouři domácích sporů, nepřátelství a válčení v ticho. K pokání jsem vyzval Pána, Paní a svatou Velkomučednici Eufemii, vznešenou, která je dnes připomínána. Je úžasné, jak rychle se moje žena, se kterou jsem se pohádal kvůli jejímu hněvu na služebníka Evdokii, smířila a změnila k lepšímu, k pokojnému osvobození. Moje žena se stala nápomocnou, pozornou a láskyplnou a Pán mě změnil k lepšímu. Sláva Jeho vše dobré, dobrotivé, dobrotivé a prospěšné moci! Sláva, neboť Pán již hříchu a jeho viníkovi – ďáblu nedal místo a čas. Uvnitř nás skutečně doutná ohnivá sopka vášní, připravená vzplanout každou hodinu a minutu, otřást celou naší bytostí a způsobit největší zkázu v nesmrtelné duši. Takový biskup se k nám hodí: uctivý, jemný, neposkvrněný... [Žd 7:26]! A každý kněz musí být v podobě tohoto věčného velekněze svatý, bez hříchu, bez špíny, bez zloby, ale my, prokletí a obdaření kněžskou hodností, vpouštíme do svého srdce tajnou zlobu, nečistotu, smyslnost, nestřídmost, závist, lásku k penězům a obecně chamtivost, předpojatost, hněv, hněv, ať se všichni proměníme v mírnost ovce a celistvost holubice. Děkuji Pánu za jeho pomoc při modlitbě v Gorbunovově domě a zvláště v Kasatkinově domě u Galakhovů, kde byla marnotratná bodnutí protivníka obzvláště silná, a v Domě píle při vstupu a výstupu ze třídy a večer na shromáždění, kde byly dívky-učitelky. Pán stvořil pro sebe všechna stvoření, zvláště rozumná a slovní, svobodná, aby mu každý sloužil jako Stvořiteli a Původci svého blaha a blaženosti, a v této službě jejich Stvořiteli je jejich účelem a věčná radost a blaženost (rozumných tvorů). Ale ve světě, ne bez předvědomí a svolení Boha, se největší a silný odpadlík Dennitsa objevil mezi inteligentními nehmotnými bytostmi s mnoha dalšími duchy, které odmítl z poslušnosti Bohu, odpůrce Boha, pomlouvač, který se stal zdrojem všeho zla na světě, a z přílišné pýchy a zloby chce, aby mu lidé nikdy nesloužili jako postata jako on. A nutí nás, abychom mu sloužili – neustálým myšlením, cítěním a mluvením a konáním všech druhů hříchů: pýchy, zloby, závisti, odporu vůči Bohu a lidem; sklíčenost, zoufalství, nestřídmost, smilstvo, opilství, láska k penězům a další hříchy. Proto musí každý křesťan neustále vzdorovat hříchu a tvořit posvátné věci v Boží bázni a tím sloužit Bohu. Domácí a veřejné bohoslužby vedou všechny děti pravoslavné církve k tomuto cíli. Každý den doutnáme zaživa v těle i v duši (hříchy), přičemž každý má v sobě nějaký zárodek nemoci. Proč stále lpíme na tomto porušitelném, dočasném, hříšném životě a neusilujeme všemi svými myšlenkami, touhami a skutky o neporušitelný, věčný život, vytvářejíce svatost a pravdu v bázni Boží? S obtížemi jsem četl a zpíval ranní liturgické kánony kvůli včerejšímu obžerství a pití vína (u Voroniny a v Gorbunovově domě), sloužil jsem mši ne s lehkým srdcem, ale v depresi z obžerství; Podílel jsem se na svatých tajemstvích životodárně, za což jsem oslavoval Pána, ale když jsem při přijímání nemluvňatům málem prolil Nejčistší krev ze lžičky kvůli matčině neschopnosti přivést dítě ke svatému kalichu a byl jsem na ni tajně naštvaný, ďábel vlétl do mého srdce a strašně ho zneklidnil (všechny přinutil mě a já jsem nahá modlitbu nečetl) kazatelna, a byl propuštěn ze stísněnosti a studu ukradl. Potom šel k oltáři a ke Svatému kalichu a v pokání, schovaný před stísněnými podmínkami a pekelným ohněm, prosil Pána o milost, aby mi odpustil mou tajnou hořkost (ovšem svou hořkost jsem vyjádřil slovy: „Ještě se musíš přiblížit, ale nevíš jak“) a s velkými obtížemi prosil Pána o milost. Odehnal náčelníka zla. Kachukov sloužil modlitební bohoslužbu s velkými obtížemi, ďábel strašně štípal; Po lekcích na modlitební bohoslužbě Titkových nepřítele také strašlivě štípal osten smyslnosti; Dokonce jsem tajně plakal. Po nešporách nepřítel také bodl námořníka do prvního [služebního] křídla kvůli myšlence na Titkovovy tři rubly, které chtěl proměnit ve svůj prospěch, ale pak se v duchu rozhodl obrátit je na žebráky. Kolikrát jsem dnes padl před Pánem – a mnohokrát jsem padl – a pokaždé, když mi Pán odpustil hříchy a kameny úrazu, vyléčil mi rány na srdci, uklidnil mě a utěšil. Sláva a díky Pánu! Neděle. Na samém začátku pozdní liturgie mi Pán požehnal velkým vysvobozením z ďáblových pout, vysvobozením mě ze sevření a muk a darem pokoje a svobody, a to nejen jednou, ale několikrát, protože jsem kvůli slabosti a hříšným dovednostem a zvykům často upadl do zmatku hříchu. Po cherubech dal Hospodin slzy něhy; Během mše mě bolela hlava a bolela mě hlava. Modlitební bohoslužby se v kostele i z domova sloužily s obtížemi. Po vypití mléka k večeři jsem se cítil dobře a po spaní během nešpor jsem byl úplně zdravý. Nešpory sloužil otec Hieromonk Leonid. Děkuji Pánu za všechno. Včera v noci jsem měl vlhký sen, který mi byl škodlivý; se děje velmi zřídka z milosti Boží. V noci vstal a modlil se za milosrdenství, očištění a posvěcení. Nejprve odstraňte ze své mysli poleno - pýchu, zlobu, závist, hněv, smilstvo, chamtivost, nestřídmost - ze své mysli - ze své duše, a pak uvidíte, jak je z mysli vašeho bratra odstraněna smůla, uvidíte, že i vy sami potřebujete být očištěni od všech hříchů a být naplněni pokorou, láskou a upřímnou dobrou vůlí k bližnímu, pokorou, trpělivostí, blahosklonností a vášní k duševním chorobám 7:5]. Hříchy nemohou být nikdy vyléčeny hříchem, a pokud k hříchu nepřidáte hřích. Děkuji Pánu, že mě uzdravil z bolesti hlavy, která mě deprimovala. Děkuji Pánu za spásu, která mi byla poskytnuta během bohoslužby matutin v přítomnosti hieromonka Leonida a některých obchodníků, oslavence Fjodora Balabanova a dalších, a za čtení kánonů; Kristus, pravé Světlo, to všechno nemohl přečíst. Děkuji Pánu za slavné a rychlé spasení z mých hříchů a ran všeho zlého ďábla, které mi bylo uděleno prostřednictvím tajné modlitby pokání v kamenné přístavbě Gorbunova v ulici Knyazheskaya v bytě [...] (Byl jsem na ně naštvaný, že mě nutili chodit daleko, když jsem si chtěl odpočinout). Jaký pokoj, jaké ticho mi dal Pán! A sloužil jsem klidně, bez klopýtnutí, po celou dobu bohoslužby. Děkuji Pánu za udělení spásy na začátku liturgie, která pokračovala po celou dobu bohoslužby, zvláště po velkém vstupu (doteď jsem byl extrémně ospalý); zde Pán dával slzy něhy. Přijaté životodárné přijímání. Byl naštvaný na poloopilé šestinedělí a stěží se ovládal. Při zjevení svatých darů lidem a společenství nemluvňat, které předložila Ulyana Dmitry. pošťouchnutý a také Paraskeva Petrovna, tajně jsem se rozhořčil: proč to tito potupní lidé nabízejí! A tato marná, marná nenávist mě strašně zabíjela, třásl jsem se jako list osiky, byl jsem vyčerpaný a sotva jsem prosil Pána, aby se nade mnou smiloval, litujíc šílenství svého hněvu vůči dobrým, jednoduchým, pokorným ženám, které upřímně milovaly Boha a mě. Ach, zapomněl jsem na své těžké hříchy v mládí a potom, až dodnes! A stal se pyšným, arogantním a hanlivým vůči svým sousedům! Po nešporách jsem kvůli mnoha překážkám, které mě postihly, padl v pokání u Svatého oltáře a Pán se nade mnou smiloval. A doma se nade mnou Pán opakovaně smiloval, zvláště při mém příchodu ze Semjonovova domu od mých duchovních dětí. Zde ve mně Pán zničil tlumenou smyslnost, která byla v mých členech z přílišné náklonnosti mých dcer ke mně. Úterý. Jak budu děkovat Pánu za největší vítězství a vítězství nad naším všeničícím ďáblem, uskutečněná ve mně milostí Krista Boha skrze pokání a vzývání tajného jména Jeho svatého a všemohoucího během Matins, po ní, před mší, během mše a po ní, kdy jsem úmyslně šel k oltáři z modlitebny na venepentrate a Karoli v pokání. mých hříchů; pak před, během a po nešporách, mnohokrát! Kolik pokušení, kolik útisků, těžkých, nesnesitelných ran, kolik pádů do hříchu, zvláště hněvu vůči chudým! Kvůli jednomu žebrákovi, který mě pronásledoval a byl zahnán přes policistu, jsem dlouho trpěl a s obtížemi prosil Pána o odpuštění a pokoj. Člověk musí být milosrdný a soucitný, štědrý z dobrého srdce a touhy, a ne tvrdohlavý a lakomý. Středa. Nemohu spočítat mimořádná Boží milosrdenství, která mi dnes Pán prokázal během mých mnoha pokušení během matutin (dysfunkce opilého šestinedělí Dobryakova, rozpaky a podráždění k němu, hluboké zranění), po matunech, před liturgií (z nelibosti vůči chudým), na začátku liturgie a během jejího pokračování (nervozita). Po přijímání mě začal přemáhat strach z ďábla, ale z Boží milosti jsem ho přemohl a pevně jsem přečetl modlitbu za kazatelnou a stejně tak ji zavrhl. Před nešporami a během nešpor a po nich jsou opět pokušení a každý je přemožen nekonečnou dobrotou a všemohoucností Krista Boha, k němuž jsem vroucně vzýval s vírou a nadějí, dotýkaje se Svatého oltáře jakoby lemu Jeho roucha. Sláva a díky Pánu za všechno. Sláva a poděkování Pánu za opakované vysvobození ze zlých ďáblových úskoků, namířených na mě na samém začátku matutání a po celou dobu až do Velké litanie, pak na konci matutin, při vyslovení posledních zvolání zvláštní litanie (zejména o plodonosnosti a dalších, o kterých jsem nemohl říct z prázdného rozpačitého papíru, ze sutany by spadl hloupý kus papíru ze strachu, ďábelský sen!). Poté mě Pán k pokání a modlitbě vysvobodil z démonického vředu v mém srdci, uzdravil, uklidnil, oživil a posílil. Je pozoruhodné, že ze včerejší podvýživy a abstinence pro mě bylo velmi snadné (na duši i na těle) a snazší bojovat s démony a porazit je milostí Kristovou. To samé dvacáté druhé. Děkuji Pánu za podivuhodné síly dobra a milosrdenství, které se ve mně mnohokrát objevily během liturgie a po ní (na začátku liturgie, když jsem umíral v srdci démonickým násilím, pak po velkém vstupu), po vzpomínkové bohoslužbě, když jsem byl kvůli něčemu rozrušený při rozdávání antidoronu; Dlouho jsem toho litoval, smrtelně utlačován a zahanben nepřítelem, a nakonec jsem obdržel milost od Pána. V tělocvičně v Titkově bytě vykonal Pán zázrak vysvobození za pokání ze zlé vůle vůči arciknězi Lamanovovi. Během nešpor a po nešporách, při křtinách a po nich mě Pán vysvobodil z výčitek hada. Když sním s chutí maso nebo rybí jídlo, pak se v duchu uvolním a neviditelní nepřátelé mě snadno uchvátí, urazí, vysmějí se mi, a pak, bohužel, ztratím ušlechtilost své duše, stvořené Bohem, k Božímu obrazu a podobě, pro nebeské Království a blaženost a ze své vlastní vůle se stanu bestiálním. Ó, zkažená vůle, hnusná vůle, pozemská vůle, ne nebeská vůle, vůle ďábla, bezbožná, absurdní, šílená, zvrácená! Posvěť se jméno tvé, kéž přijde království, buď vůle tvá, jako v nebi i na zemi! Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme svým dlužníkům! Žrout má pozemské myšlenky, city a touhy, podniky – vše je pozemské, vše podléhá zkáze! Lidsky příjemné, ne bohulibé! Strach je lidský a démonický, ne Boží! Zbabělost, sklíčenost! Neviditelní nepřátelé mě pletou, bijí, zraňují a svrhávají myšlenkami na pyšný, zlý, smyslný, závistivý, marnivý, pozemský lesk (zlato, stříbro, drahé kameny, průhledné šaty), pohledné tváře, ušlechtilé, bohaté, učené, sladké, které jsou před Bohem bezvýznamné, neboť jen upřímná víra, pravá ctnost, upřímná pokora před Bohem je cenná. Při nešporách jsem si jen myslel, že dnes budu s Grečukhiny, myslel jsem jen na pamlsek, potěšující mé břicho - a byl jsem v rozpacích, zraněn a ztratil jsem milost; když jsem šel na gymnasium a setkal se s Lamanovem, myslel jsem jen nepřátelské, nepřátelské myšlenky o otci Pavlu Lamanovovi, a nyní jsem ztratil klid, ztrapnil jsem se, zranil jsem se, duchovně zemřel a jen upřímným pokáním jsem znovu získal klid a svobodu. Jak nezbytné je mít lásku ke každému, pokoj a svatost, bez nichž nikdo neuvidí Pána [Židům 12:14]. Chválím a velebím Pána, který ve mně vykonal slavnou spásu během matutin poté, co jsem odstranil najatého strážce Michaila Dobryakova pro opilství a hrubost (ne dnešní, ale bývalé). Zpočátku jsem na něj byl naštvaný, ale pak jsem se za něj upřímně modlil k Bohu jako za svého spolučlena a člena Církve, i když nemocného a slabého, trpícího zhoubnými vášněmi (ale také trpím stejně jako on), a trochu jsem se uklidnil, ale nepřítel se mnou silně bojoval, spaloval, sarkasticky a litanie Půlnočního úřadu a Matiny nebyly úplně tak intenzivní a klidné a velké - nebyly malé, znovuzrozené ale když padl s vírou v pokání ke svatému trůnu v hlavní církvi při čtení kathismy, náhle obdržel nádherné, suverénní, dokonalé vysvobození ze spalujícího bodnutí hada a pak v klidu, s triumfálním duchem, četl a zpíval s [Prokopiem] kánony Octoechos a Menaion, s prosbou o chválu, distreschéna lit. (je na tom trochu trapně a ublíženě); Před čtením Krista, Sveta, byl během první hodiny v rozpacích, ale modlitbou pokání byl znovu uzdraven a vyslovil naznačenou modlitbu upřímně, s mírem a uvolněním. Sloužil s největší, mimořádnou smělostí. Ó, kdybych tak mohl vždy sloužit s takovou smělostí přede všemi lidmi! Nepřítel se tomu důrazně brání! Ale rozdrť ve mně, Pane, sílu nepřítele. Večer. Tento den byl pro mne a ve mně plný zázraků milosrdenství Boží moci. Liturgii konal upřímně z Boží milosti, mnohokrát byl vysvobozen z nástrah ďábla, z myšlenek a hnutí nečistého v srdci, sloužil dobře uprostřed a až do konce s velkým Božím milosrdenstvím, se slzami něhy a vážným hlasem; přijal životodárné přijímání, přečtěte si celou kazatelnu a také propuštění. Potom mě Pán během dne mnohokrát zachraňoval, zvláště při nešporách a na konci před křtem, při zpovědi mnoha farníků z Petrohradu a Kronštadtu. Sobota. Sloužil matutin a druhou ranou mši. Byl jsem Pánem poctěn opakovanými velkými vysvobozeními z klopýtnutí a smrtelných zranění neviditelnými nepřáteli, když jsem upřímně v pokání a s vírou vzýval nejsladší jméno Páně. Po Cherubické písni sloužil se slzami něhy. Jáhen Poletajev spěchal. Asi třicet komunikantů. V deset hodin večer jsem dal svaté přijímání Euphrosyne Ivanovně Kalininové a četl jsem modlitby s extrémními obtížemi a některé, jako Trisagion Otče náš, jsem nečetl vůbec a také věřím. To je způsobeno oslabením srdce obžerstvím mezi Markovovými a Shlyapnikovovou. Jsem zatracený muž! Když jsem jel k nemocné se svatými dary, kvůli své vášni jsem necítil blízkost Pána ke svému srdci a kvůli nepozornosti, ale když jsem odjížděl od nemocné ženy, mé srdce bylo osvíceno, myslel jsem na to, kdo je se mnou osobně, v podstatě v síle Jeho dobroty, moci a moudrosti - a byl jsem dojat v mém srdci a objevila se lítost a slzy pro mé hříchy. Tak často ani v modlitbě necítíte něhu a čtete je s chladnou myslí a srdcem, ale najednou se vaše myšlenky rozzáří, vaše srdce se zahřeje, stane se emocionálním, je dojaté a slzy tečou krupobitím. Tato změna je od Ducha svatého a svatého anděla strážného. Sláva Pánu, který nás nenechává zahynout v bezpráví a v otroctví zkaženosti a který pozvedá náš život od mšic k neporušitelným svatyním, Bohu a nebeským požehnáním, která nemají konce. Neděle. Děkuji Pánu za jeho milostivou pomoc během matutin a liturgie, za vysvobození z osidel démonů, za nesoudné přijímání svatých tajemství a za kázání a výklad evangelia. Při modlitbě na rozloučenou za odcházejícího barona Buxhoevedena jsem se cítil nesmírně nesvobodný, plachý, trapný; Nemohl jsem číst evangelia z ďábelských stísněných podmínek, ponížení a útlaku. Ach, tato pro mě slavnostní setkání! Jen mouka! Na večeři v klubu také nebyl volný, nepronesl žádný projev, ale mluvili jiní, mnoho, mnoho. Ještě dnes na sobě cítím spasitelnou Boží pravici! Těsně před Matinem a během ní Pán pronesl skrze modlitbu pokání, vzýval své nejsladší jméno a dotkl se Svatého oltáře s vírou z krutých úkladů ďáblových a mých vášní: Byl jsem poněkud rozrušený na opata, protože jsem sám nechtěl sloužit matinům a nechal to na mně, zatímco pro mě to bylo nesmírně nutné kvůli mé brzké neexistenci a včera jsem ve Vesurgu sloužil. V noci jsem měl sen: šel jsem po Gospodské ulici, viděl jsem mnicha ve špatném okřehku, malého vzrůstu, utekl jsem před ním, vešel jsem ze školy do Andreevské ulice a najednou jsem uviděl: z díry nějakého plavidla (myslím, mé srdce) vybuchoval velmi dlouhý provazový bílý červ rychlostí vichřice, ale neviděl jsem tu zadní konec hnízda, který jsem neviděl. náhle se ke mně otočil a zahalil mě svým předním koncem na konci, ale neobtočil se kolem mě. Marně jsem byl včera na bezbožné večeři v klubu, kde řvala hudba. Nadarmo potěším břicho: díky tomu hodně trpím zlomyslností a lstí démona. Jak mě ten zlý dnes trápil! Pouze nezměrné Boží milosrdenství mi pomohlo zbavit se jeho špinavých triků. K mé hluboké a spravedlivé lítosti mám mnoho idolů svého srdce. Neboť při službě Bohu i mimo službu je mé srdce klamáno různými osobami a předměty a ve svém srdci chci sjednotit neslučitelné: Boha a cizoložný a hříšný svět, stvoření a Stvořitele, pravdu a lež, ctnost a neřest nebo vášeň, lásku k Bohu, nejvyšší dobro, nejvyšší krásu a pravdu s láskou nakloněnou prázdným věcem, lidem, lidem. Co je zde obzvláště absurdního, nesmyslného, ​​ošklivého, hloupého a nevděčného? Skutečnost, že já, obraz nevýslovné Boží slávy, kterou nosím ve své duši, lpím svým srdcem k porušitelným věcem, byť nádherně navrženým Stvořitelem (nebo vytvořeným lidskýma rukama), měnícím se v prach a zkaženost, a ne k mému neporušitelnému Prototypu, ne ke ctnosti, kterou ode mě vyžaduje a připodobňuje mě k Němu. Po matunách a rané mši. Srdečně děkuji Pánu, který mě během Matins vysvobodil z muk vášní a zlých démonů. Předmětem a cílem byl otec představený, kvůli kterému, právě kvůli jmenování v nevhodnou dobu (v půl šesté) odsun Mardaryho manželky Iv. Kalinin a jeho další špatné úmysly. Dlouho jsem se trápil s trýznitely, přinášel jsem pokání a modlitbu k Pánu a padal jsem s vírou a nadějí na Svatý trůn; konečně jsem se jich během Šesti žalmů z Boží milosti úplně zbavil a četl kánony velmi slavnostně. Sloužil ranou mši s grácií, i když ve slabosti. Přijaté životodárné přijímání. Na konci liturgie opět zavládlo vzrušení od protivníků kvůli vynechání modlitby za kazatelnou, propuštění na liturgii a vzpomínkové bohoslužbě - opět vysvobodil Pán. Sláva Pánu! Hřích a jeho viník ďábel jsou úplným popřením života, světla, pravdy a spravedlnosti, pokoje, svobody, smělosti, čistoty a neúplatnosti a pozitivní věčné smrti, lži, temnoty a temnoty, nepravdy a pomluvy, zmatku, otroctví, nerozpustných pout (pokud člověk nečiní upřímné pokání, přistupuje k Bohu z celého srdce, beznaděje, beznaděje a sklíčenosti, sklíčenosti a sklíčenosti, obtěžování. Kdo se dobrovolně rozhodne následovat hřích? Kdo ztratil rozum natolik, aby opustil cestu Boží životodárné pravdy a zvolil si cestu zatracené, smrtící nepravdy? Hřích samozřejmě uchvacuje svým kouzlem, imaginární sladkostí. Ale v co se toto kouzlo, tato sladkost promění po spáchání hříchu? Není to vražedná hořkost a uvolnění duše i těla? Středa. Druhý den jsem měl stále silnou rýmu a bylo to, jako by mi z nosu nepřetržitě tekla voda. Cítím se lépe z toku hlenu a netrápí mě smyslnost a žádostivost. Ale to, co ve mně dělá rýma, musím udělat já sám – zabránit nárůstu hlenů tím, že se budu vždy zdržovat jídla a pití a držím půst, nejím maso a vejce, domorodé ryby a sladkosti. Ó, velikost, ó, zbožštění, ó, svatost, ó, krása lidské přirozenosti v osobě Bohočlověka Pána Ježíše Krista a Matky Boží, věčné Panny Marie! Ó požehnaná Maria! Od Tebe, požehnaný Bůh, mě všechny, člověče, oblékl, a když se oblékl, spojil se s Tvým Božstvím nevýslovným spojením 140. Ó, podivuhodná, nepopsatelná, nadpřirozená jednota! Lidé, kteří zemřeli a jsou zachráněni! Jak si vážíte takové blahosklonnosti a Božího milosrdenství vůči vám? Co za to všechno odplácíte Hospodinu? Snažíte se žít v souladu s tak vysokou důstojností? Usilujete o jednotu s Bohem, o pokání, zbavení se hříchu, o nápravu, o ctnost, o svatost a čistotu, o lásku a milosrdenství, o zdrženlivost, o pokoru, mírnost, o trpělivost, naději, odvahu v bolestech, nemocech, nedostatcích, nestrannost vůči věcem viditelným a pomíjivým, o naději na zmrtvýchvstání a vzkříšení příštího století? Pokud ne, pak se zamyslete nad tím, co ztrácíte nedostatkem víry, nevírou, leností a nedbalostí, svou závislostí na duchách? Člověk, který zemřel v duši, je živá bytost a neviditelně se vznáší v blízkosti těla a na místech, kde ráda pobývala, ale pokud zemřela v hříších, nemůže si pomoci zbavit se jejich pout a potřebuje modlitby živých lidí, zvláště církve – nejsvětější nevěsty Kristovy. Modleme se tedy za mrtvé upřímně – je to pro ně velký užitek, větší než užitek pro živé. Po Matins. Děkuji Pánu, který se nade mnou během Matins smiloval, který mě vysvobodil z vášní a který oživil mou duši tím, že padl a políbil Svatý oltář v pokání. Středa. Večer. Děkuji Pánu za nevýslovné milosrdenství, které mi bylo prokazováno během bohoslužby, a za nesoudné přijímání svatých tajemství k mému probuzení. Ale nepřítel mě hlídal a snažil se zabít mou duši a chytil mou ubohou, vášnivou duši během pohřební služby za Euphrosyne Kalininovou, služebnici Boží, přesně při čtení modlitby svolení, se zaujatými myšlenkami na večeři a obžerství, zmatený a zraněný a zatemnil mou duši, takže jsem nemohl číst modlitby, byl jsem v rozpacích a brzy skončil s amenem. Potom jsem upřímně litoval svých hříchů, padl jsem na svatý trůn a nepřemožitelný Pán se nade mnou z milosti smiloval a dal mi pokoj. Před večeří doma se opakovalo velké pokušení: Ztratil jsem klíč od psacího stolu - od krabice, ve které jsem ukládal deník, peníze a další věci; Často chodím do této krabice a najednou musím, ale nemůžu. Bylo tam tolik rozpaků, podrážděnosti, tajné zášti vůči rodině, jak moc šel do Gostiny Dvor vyzvednout klíče, a ani jeden nepřišel, navzdory podání; Nakonec mi školník Ivan odpiloval a upravil můj klíč k psacímu stolu, který si tehdy také vyzvedl po první ztrátě klíče před půl rokem a více. Měl jsem velkou radost. Děkuji Pánu. Mezitím, co se týče ztráty hněvu, jsem velmi urazil Pána v osobě žebráků, kteří ode mě žádali almužnu, když jsem podrážděně a otráveně běžel pro klíče: jednoho žebráka jsem poslal do pekla (ach, drzost!), druhého jsem tvrdě popoháněl a ostatní káral. Upřímně lituji Pána jak ze své závislosti na svém pokladu, od kterého jsem ztratil klíč, tak ze svého hněvu a drzosti, lakomosti, pýchy, chtíče, pýchy a dalších hříchů všech. Večer. Děkuji Pánu za nezměrné milosrdenství, které mi bylo prokázané v chrámu, když jsem se dotkl Svatého oltáře, když jsem v pokání volal k Pánu o milost a daroval mi mír a svobodu, kterou jsem šíleně ztratil hněvem na žebráka a udeřením do tváře za jeho vytrvalost. Pán, nepřemožitelný v milosrdenství (řekl jsem to v modlitbě), mě vysvobodil z duchovní smrti. Potom mi Pán prokázal své milosrdenství při slavení svátosti křtu u starce Kalinina (Mardarius), kdy mě přemohli nepřátelé bez těla, oslabili mé srdce strachem a svázali mi srdce a jazyk, nedovolili mi modlit se. Potom, po křtu, se Pán nade mnou smiloval, když jsem se, zraněný svými nepřáteli, že jsem nepronesl poslední litanii a propuštění, obrátil k Pánu v tajné modlitbě. Srdce strašně slábne a umírá hněvem, zlobou, nepřátelstvím, sladkostmi a láskou a chtíčem. Jediný Bůh musí být pokladem našich srdcí, je pro nás vším. S velkými obtížemi jsem četl modlitby nemocné Elisavety Semyonové. Nepřítel strachem oslabil srdce. V učebnicích Božího zákona (například o službách Božích) je nějaká potrava pro mysl, ale pro srdce a činnou sílu žádná: jsou psány suše a naše trojdílná duše požaduje, aby učebnice obsahovaly také hojnou potravu a sladkost pro všechny tři síly duše. Ó, jak krásně, chtěně a moudře jsou naše bohoslužby organizovány po celý rok! Především chvála! Ale jak to přitahuje každou duši k Bohu, když se to děje s citem, rozumně, blaženě, beze spěchu. (Je škodlivé jíst hodně šprotů Revel: krev a šťávy jsou velmi ostré a trápí mě; působí mi to nervy.) Kvůli dnešní brzké mši jsem byl vystaven největšímu pokušení – rozhořčení vůči Paraskevě Ivanovně Kovrigině, ačkoli byla zprostředkovatelkou Svatých tajemství – rozhořčení kvůli mé netrpělivosti a chudobě lásky a pokory a pro její přemíru lásky a úcty ke mně, vyjádřené jak dříve, tak dnes, vyjádřené v extrémně častých polibcích a líbání mé ruky, když jsem na svou třídu spěchal. Satan se do mě zabořil svými zuby jako zvíře a celou hodinu jsem trpěl hadím jedem ve mně, dokud jsem se ho upřímným pokáním nezbavil a očistil se od něj, poklonil se milosrdenství Pána, který se na mě tak rozhněval po nebeském daru společenství Svatých tajemství mnou a ní. Bůh žehnej! Nekonečné Boží milosrdenství zvítězilo nad mými hříchy a nad mou a ďáblovou zlobou. Moje pokání bylo přijato v jedenáct hodin odpoledne v sále a jídelně, kde jsem se stále modlil za milosrdenství a pokoj své duše. Sláva Bohu v Trojici! Sláva nepřemožitelnému milosrdenství! Děkuji Pánu za pomoc, o kterou jsem Ho vyprosil při bohoslužbě celonočního bdění s Marií Fedorovnou Kovinou (litanii při celonočním bdění jsem téměř nepronesl, pouze při žehnání vody). Lukášovo evangelium, čtvrté početí, četl jsem skoro všechno dobré, svěcené vody taky, sám jsem četl kánon. Každý jeden z veršů byl zazpíván k Přímluvě. Celonoční bdění se neobešlo bez boje. Jsem hříšný člověk, ješitný, ješitný, můj vlastní idol a mnoho, mnoho věcí je pro mě jako modly. Běda mi, Pane! Kdy budeš ty sám Bohem mého srdce, Stvořitelem celé stavby 141, viditelným i neviditelným, jediným všedokonalým, jediným krásným, moudrým, všemohoucím? Kvůli nečistotě a ohavnosti mého srdce, jak mocně a úspěšně mě vždy ovlivňují neviditelní nepřátelé, naplňují mě špatností, ohavností, rouháním, zlobou, netrpělivostí, závistí, sklíčeností a všemi druhy vášně! Běda pro mě, ubohý! Pane, smiluj se a pomoz mi proti zlým a lstivým démonům! Paní, pomozte mi! Bůh! Přináším Ti plačtivou stížnost na duchy zla, kteří mě urážejí při bohoslužbě a hořce mě chladí, aby mi nedovolili vyslovit mnoho často opakovaných výkřiků, modlitebních a evangelických výrazů a hořce mě prosit, přinášejíce na mě hříšné slabosti pro mé vášně. Pomoz mi, Pane, proti mým protivníkům! Paní, pros své narození, svého Syna a Boha, aby mi dal vítězství nad mými nepřáteli a sloužil Pánu a Tobě bez klopýtnutí, vždy a všude! Trunev Fedor Petrovič, arcikněz, v letech 1882 až 1886 rektor Archangelského teologického semináře. Jeho Milost Gerasim (Dobroserdov; 1809–1880), biskup Astrachaňský a Enotajevský; okupoval v letech 1865 až 1866 Ladoga See (Petrohradský vikariát). Jeho milost Isidore (Nikolsky; 1799–1892), metropolita Petrohradu a Novgorodu v letech 1860 až 1892. Sata je hebrejská míra chleba. Lieutenant-Commander je nejvyšší hodnost nižšího důstojníka v námořnictvech některých zemí; v Německu a Rusku odpovídá armádnímu kapitánovi. Za starých časů to byla také vojenská hodnost armády, pod hodností kapitána. Doslova – „zástupce kapitána“ (jako velitel lodi nebo společnosti). V ruské armádě a ženijních jednotkách - vrchní důstojník hodnost X třídy, IX. třída v dělostřelectvu, VIII třída ve gardě v tabulce hodností do roku 1730. V letech 1730–1798 byl nazýván kapitán-poručík, poté - štábní kapitán; odpovídá modernímu nadporučíkovi. V ruském námořnictvu - nižší štábní důstojník hodnost VIII třídy, odpovídající hodnosti majora armády. Zavedena roku 1713 a existovala do roku 1884. Obnovena byla 9. června 1907 a 6. prosince 1911 opět zrušena. „Murganovka“ je škola v Kronštadtu na rohu ulic Gospodskaya a Andreevskaya, jejíž budovu postavil obchodník Vasilij Murganov. V roce 1783 Murganov zřídil v tomto domě na vlastní náklady školu a v roce 1791 budovu převedl na pokladnu. Původně zde sídlila veřejná škola, v roce 1864 byla přeměněna na mužské a ženské farní školy, které zůstaly ve stejných prostorách. Kánon přesvaté Bohorodice před ikonou Hodegetrie, 8. zpěv. Stavba (sláva kostela) – stvoření, stvoření.