Май 1883 г.

У Денисова Сампс. служив молебень при крайньому боротьбі ворожих сил, благодаттю Божою здебільшого переможно. У Вороніної вдови служив літію над покійним немовлям Антоніною при крайньому борінні злісних сил: дячковський поспішний спів дратував по дії ворожості, молоді, красиві обличчя дівчат приваблювали по гріховності моєї, а мені б треба прославляти Господа - Красу невимовну, Красу невимовну, все, що на небі, і на землі, і в морях, і в усіх безоднях, особливо людини, образ Свій, і радіти, і горіти палкою любов'ю до Господа і до святині Його, і шанувати і любити святиню Його, святість образу Його в людях, і ненавидіти гріх, не спокушатися їм. Буди тако, Господи! (Від збентеження і тісноти і страху бісівської не міг вимовити ектенія і відпуста.) Вчорашнє обжерливість у Ганни Герасимової. Після обідні пізньої. Дякую Господу, який явив мені багаторазово спасіння Своє під час літургії, на початку її; коли туга і тіснота, давка диявольська приводила мене в зневіру, я одразу вирушив у боковий вівтар Покрови, приклався до святого престола з покаянням і вірою – і позбувся тісноти, і стало мені легко і мирно. Перед великим входом і після нього Господь дарував мені рясні сльози покаяння. Здійснив Таїнство порівняно спокійно, причастився добре, але заамвонну молитву не міг прочитати всю спокійно, ворог страшенно бентежив; читав свою проповідь голосно, жваво, з толком і почуттям; відпусту не вимовив і страшенно вразився від супостата, що вловив мене. Так, на біду, ще молебень з водосвяттям при збентеженні і тісноті моєї, та потім хрестини трьох немовлят. Вже й важко було мені через ворогів моїх безтілесних! Як вони вразили, бентежили, тіснили! Ледве відбувся від них уже вдома. Під час вечірні я був у спокусі через дяка, який не співав святкових стихир на Господи, покликав під час вечірні; через це я зніяковів, роздратувався і не міг мирно і плавно служити, особливо говорити ектенію прохачою і сутою і відпусткою. Вогненна агонія припинилася тільки після старанного припадання до святого престола в Покровському боці з вірою і сподіванням у покаянні. У думі у сторожа (що живе разом із Миколою) молебень служив дуже успішно, у Волкова – з перешкодами. Але знову старанно у покаянні припав до святого престола в Андріївському головному храмі та зцілився, заспокоївся. Ідучи з церкви додому, я зустрів у воротах будинку Ганну Герас., яка насильно, сміливо, хоч із духовного кохання, захопила мою руку для цілування, і образився на неї, назвавши її дурою; прийшовши додому, щиро, зі сльозами в самодокоренні нещадному помолився Господеві – і знову був помилований, зцілений, оживлений, умиротворений. Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі! Слава Тобі, милість моя! Після обідні. Дякую Господу, що вчинив у мені чудесні справи спасіння на початку і в середині літургії, спочатку позбавивши мене від смертоносної тісноти і скорботи, а по-друге, що дав мені сльози життєдайні розчулення, а по літургії визволив мене від смертоносної уразливості диявольської, пригоди Алексєєва грошей на роздачу, які не пам'ятаю, коли і на кого вжив. Людина являє собою дивну суміш добра і зла, надії та розпачу, віри та безвір'я, розуму та безумства, твердості та слабкості, правди та неправди, високого та низького, смішного та сумного, боязкого та зухвалого, геройства та боягузтва, старанності та недбалості, працьовитості, працьовитості доброзичливості та заздрощів, смиренності та гордості, поваги та презирства, простоти та лукавства, ніжності та грубості, ласкавості та суворості, безкорисливості та жадібності, благородства та ницості, помірності та пересичення, гарячості та крижаної холодності, терпіння та роздратування, неподоби, нелицемірства приниження, славного і зневаженого, чистоти та гидоти. Як калейдоскоп, він може перемінюватися іноді щодня на тисячу ладів і, що найдивовижніше, може з ангелоподібного робитися сатаноподібним і з сатани знову ангелом, як святий Кипріан Карфагенський, як багато блудниці, сповнені гидоти сатанинської, що зробилися, наприклад, ангелоподоб, незважаючи на те, куди нахилиться вільна воля людини – до добра або до зла. Після вечірні. З боязні ворожістю (Каменоградський) я говорив ектенії прикрадуючи, квапливо, збентежено, нещиро, не від серця, так і відпуст, так і ектенію вечері, і тому так розслабив серце, що не міг читати молитов у сороковий день породіллі: серцем володів супостат. Тільки покаянням я знову здобув милість Божу, і то не зовсім: я весь вечір почував себе незадоволеним, неспокійним. За обідом м'ясо їв з жадібністю і досить. А м'ясо б не їсти. Упереджений я до всього, що у світі: до писань світських (періодичним і щоденним): читаю їх жадібно, хоча в них все земне і часто суєтне і шкідливе, шукаю в них цікавого, нового і земного, але нічого небесного; до земних відмінностей, багатства, розкоші, блиску тощо; рідко читаю слово Боже, і то під час зупинок лукавого ворога, мало молюся, богомисленням мало займаюся, розмовляю мало про Бога, про душу, [...], про Суд, про майбутнє життя або про вічність; цікавлюся відбитками свого образу та подоби (особи) на картинах фотографій; взагалі багато в мені суєти і мало, мало Царства Божого. Вівторок. Мироносиць та Благоподібного [Йосифа]. Дякую Господу за перемогу про ім'я Його над гріхами моїми і ворожими підступами, бо велику ектенію, малу і Христе, Світлі істинний вимовив твердо. Ворог наполягав на своєму, щоб збентежити і запинати мене, а я на своєму, щоб мирити і не запинатися. Дякую Господу за здобуття купона в два рублі п'ятдесят копійок, дарованого на шиття ряси [...]. Шукання було багато та занепокоєння. Вечір. Три з половиною години. Дякую Господу за вчинення благодаттю Його літургії – спочатку в немочі плоті та духу, а потім у силі; заамвонну молитву при крайніх підступах ворогів безтілесних, але за сприяння Божого майже всю прочитав, стоячи біля престолу, боячись оточуючих міражів найлютіших супостатів, що шукають мене поглинути до кінця; відпустку скрав. Молебень Броуновій служив, панахиду, ще короткий молебень Якову Філіп, про хвору дружину його Васю. Потім молебень у Княжій вулиці у квартирі господині залізної лавки (іменини Маври). Господи! Наскільки велика любов Твоя до нас! Через літургію і прилучення Святих Таїн Ти підносиш нас до небес і вище за небеса, бо ми долучаємося Самого Тебе, Бога небес і землі! Чому ж ми ще упереджені до земних благ і через них не радимо догоджати Богові і душі, що за образом, лінуємося рятувати? Чому ми не живемо серцем на небі з Богом? Що краще Бога, що блаженніше, солодше Його? Що дорогоцінніше? Що славніше? Під час вечірні невидимі лиходії підбурювали мене до озлоблення то на дячка Каменоградського, навіщо прийшов, то на дяка Бистрякова, навіщо він не читав псалма початківця, коли його черга, але благодаттю Божою цей натиск я переміг; але переможений я був під кінець вечірні тим, що згадав про одну раба Божу, що кликала мене в гості, і жалом черевоугоддя полонився, не міг його перемогти, знехтувати черевоугоддя і не міг говорити відпуста повечеря і ектений через збентеження, тісноти, безсилля і стиснення. На жаль! Ув'язнив я в ворожих мережах через пристрасті житейські до наїдків і пиття, до грошей, до відмінностей, до гарного одягу, до красивих осіб або до солідних, до начальницьких, чинових, багатих або відрази до неблагоподібних, до хворих, до бідних і бідних і що вражає неприємний нюх. Я маю бути небесним, а тим часом я досі земний; маю бути духовним, а я плотяний; повинен любити нетління і зневажати тлінне. Тим часом я люблю тлінне і не радію про нетлінне і вічне. Де в мене розум і розум? Навіщо ганяюсь за примарами, за димом, за парою зникаючою, за сновидінням, за мильними бульбашками, за зникаючими світочами – за брашном гиючим, за одягом – їжею молі та попелиці, за золотом тлінним і камінням дорогоцінним, але тлінним і помірковим, за померлими, за тлінними й потьмяними? Як принижують, вбивають мою душу, затьмарюють життєві пристрасті! Позбавляють її миру, свободи, викорінюють любов до Бога та ближнього! Неспростовують будівлю порятунку душевного! Дух Святий, Дух Вітчизняний, невпинно, щогодини благодійствує мені, вся любов, святиня, правда, милість, премудрість, милує, вдихає покаяння, розчулення, дарує сльози, оживляє, синотворить, освячує, просвічує, примудряє, показує, показує правди, відлучає злість, лукавство, заздрість, хтивість, сріблолюбство, зневіру, холодність, лінощі, недоброзичливість та інші пристрасті і вдихає протилежні їм почуття і чесноти, із земних робить небесними, з плотяних – духовними, оновлює, втішає, прикрашає, прикрашає почуттях, у всіх спокусах, скорботах, хворобах, бідах і напастях лікує, буваючи в нас провиною всякого добра разом і нероздільно з Отцем і Сином, Господом і Спасителем нашим Ісусом Христом, що випливав і послав нам від Отця Духа Святого, це Скарб усіх благ і Податок. Тому щохвилини благоговіш перед цим Джерелом життя і святині всіх розумних істот, люби Його палко, прославляй Його, дивуйся Йому гідно, живи, дихай їм кожну секунду безперестанку. А в природі Він – світло, краса, пахощі, сила сил, премудрість, теплота, життя всього, сила орудна, зростаюча, що прикрашає, виробляє, що приводить все в зрілість і в кінець робить 119 , вина всіх смаків солодких і всяких інших, різноманітних до безкінечності різноманітної насолоди та користі їх для людей та інших живих істот; сила любляча, обладнана і тішить всіх тварюків. Слава Тобі, що простягається всюди, у всіх благотвореннях Сила Вишнього Іпостасна, всемогутня, безпочаткова, всеблага! По ранку. Велику і багату милість створив зі мною Господь Ісус Христос під час ранку, дарувавши мені щиро, переможно, безперечно здійснити всю ранок (ектенії все вимовив безперечно, хоча вороги невидимі посилювалися стужити, збентежити мої думки та серце). Але на молебні засмутився на дяка за те, що під час співу та говоріння ектенію говорив мені на вухо; я зніяковів і вразився озлобленням і не міг спокійно читати і дочитати Євангелія і сказати ектенію і відпусту. Після молебню, ужалений смертоносним жалом змія духовного, я вдався з покаянням до Господа, багато разів торкаючись серцем і вустами до святого престола, і Господь визволив душу мою від пекла та муки ворожості. Міцно він утиснув у мене зуби свої, але Господь розтрощив щелепи змія і визволив мене. – через мою обжерливість напередодні і завжди (у двох місцях був гостем вечором і їв і пив: фруктів багато та вина виноградного чарки чотири чи п'ять). Потрібно бути мертвим для плоті та гріха та живим для Бога. Чудово благодійно діє на мене пісна їжа: я зараз поїв юшки та риби небагато (смажених йоржів та смаженої ікри окунів), і дух мій був покійнішим і міцнішим під час вечірні: я служив легким серцем, теплим. А за м'ясної їжі служіння буває з великою боротьбою. Дивись, якою вони горять любов'ю до Христа, якою жагою спасіння душевного згоряють, вони, духовні чада та сестри мої у Христі! Яка у них любов до храму, до молитви, славослов'я Божого і всіх, хто живе у вічній, небесній сім'ї! Вони не отче і не марно часто причащаються Святих Таїн Тіла і Крові Христової, вони гідні часто долучатися до них. Вони гідні поваги та любові. Сьогодні за ранком я спочатку був слабкий і боязкий серцем при говорінні ектеній малою, сутою і великою, але потім одушевився мужністю і читав і співав седальні, ірмоси і вірші, стихири на хвалитех і стиховні і ектенії малу, прохачу і суто дуже мирно, урочисто. Але під кінець ворог, саме ворог безтілесний обурив, убив мене, позбавивши мене плодів серцевого служіння і славослів'я, і ​​через дрібниці, через мізерну помилку дяка, притому ненавмисного, саме: коли я говорив: Цей благословенний Христос, Бог... він, не чекаючи кінця: Це мене образило, вкололо, і почало рости в мені збентеження, скорбота, стала отрута диявольська розливатися більше і більше; я припадав до святого престола в покаянні, але мало, не зовсім старанно, не з повною вірою і сподіванням, і поніс свою зніяковілість і отруту диявольську в оселі Верховського на молебень; там молився і не міг зцілитися від злості та збентеження, перетворив, спотворив молитву, багатьох вигуків, промов євангельських, молитовних не вимовив, також ектеній і відпуст; така ж спокуса трапилася зі мною і в чайному магазині Калашнікова, тому що я подумав про гроші, п'ять карбованців від Верховського: дати з них дячку один карбованець та двірникові один карбованець. Не треба було й думати про гроші під час молитви і ні про що земне, бо молитва є бесіда з Богом, клопотання перед Богом про людей, гідність найбільша, дарована від Господа нашій природі, а ми принижуємо цю гідність своєю суєтністю і життєдайною багатопіклістю. Окаянний супостат, дух злості, під пристойним приводом всеває в моє серце озлоблення на ближнього, щоб не помічена була його диявольська злість, але щоб звинувачуємо був у ній брат, який і не думав про жодне безладдя і не хотів його і тим менш хотів завдати мені якоїсь образи. О найпідступніший змій! Нехай мучить тебе Христос Бог, скрізь цей і вся виконуй, а мене нехай укриє від твоєї злості. Вечір. П'ять годин. Господи! Дякую Тобі за чуда милості і сили Твоєї в мені, явлені під час служіння мною літургії, яку при боротьбі з пристрастями, що повставали, і пригнічували недуги я здійснив всю безперечно, голосно, сердечно, мужньо, переможно, і молебень для Марії Філіп. А вже й боров, і ламав, і гнув, і палив, і тіснив, і лякав мене супостат, якщо не цілий легіон. Слава Господу! І за те слава Йому, що панахиду всю з дяком я здійснив плавно, окремо, з почуттям, з мужнім духом, безперечно. І тут спорудив диявол спокуса з боку однієї особи, ні в чому не винен. Але ім'ям Господнім я переміг його. У Церкві Христовій немає ні Елліна, ні Юдея... варвара, Скіфа, раба, вільного, але все й у всьому Христос [Кол.3: 11]. У відповідь написати листа пані Ратч та Мачигіній Ганні Дмитрівні та іншим, кому слід. Для того нам Євангеліє в церкві читають, щоб ми щиро і твердо вірували в Христа, щоб навчалися Його закону, Його найсвятішим якостям і чеснотам, щоб наслідували Йому і наділялися в Нього, в Його святиню, правду, лагідність, незлобність, терпіння, постійне утримання, терпіння з Ним. Для того згадуємо життя, властивості, чудеса Божі, чесноти Богоматері та всіх святих, щоб наслідувати їх, освоїтися з ними та бути вічно з ними, як членами єдиного тіла Церкви Христової. У молитві неодмінно треба кожному, по-перше, розуміти слова і дух її, по-друге, бажати всім серцем того, чого просимо, по-третє, прагнути виконання волі Божої. Так, у молитві Отче наш треба розуміти добре кожне прохання, треба бажати всім серцем досконалості, святості, безгрішності (нехай святиться ім'я Твоє) у всьому житті, у всіх думках, бажаннях, вчинках, намірах, або бажати Царства Божого в нас, бо Царство Боже, сказано [1]. волі Божої, яка є святістю нашою. Далі, не бажати й малого для тіла нашого, а задовольнятися необхідним (хліб наш насущний дай нам сьогодні), а для душі шукати хліба духовного і живити його старанно молитвою, богомисленням, читанням та слуханням слова Божого, особливо частим причастям Святих Таїн. Далі треба проводити життя в повсякденному, щоденному покаянні, старанно просячи у Бога прощення всіх гріхів наших і від душі прощаючи всіх, хто грішить проти нас чимось, тобто намагатися мати тихий, лагідний, незлобивий настрій духу. Вчора під час всеношної супостат лукавим, мертвим, насильницьким диханням своїм не допустив мене вимовити життєдайні, всеправдиві слова Євангелія: навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим [Мт.11:29], і мені було тяжко від цього; тільки покаянням я видав у Господа мир душі моєї. А на панахиді по Акіліні, рабі Божій, у Високій вулиці за театром (будинок Зайцева) ворог зап'яв мене думкою про майбутнє пригощання у шкіряника Захарії; по приході моєму до шкіряника ворог зап'яв мене своїм злим і лукавим диханням - неприязню до раби Божої Ульянії за її неблагообразно зовнішнє, в чому я каявся старанно, представляючи її внутрішню, душевну красу, її живу віру, надія, любов до Бога, до богослужіння життєдайним Тайнам, до мене гаряча старанність і любов, її багато мені послуги і взагалі незмінне в коханні прихильність. Це мене заспокоїло та примирило з її зовнішністю. Навіщо я працюю, божевільний, смерті та тлінню? Нехай працюю нетлінню та безсмертю, зневажаючи гріх і тління і все земне. П'ятниця. Дякую Господу за багато чудес милості, здійснені в мені впродовж соборної обідні (служили втрьох) на честь цесаревича (народження його). Пекельна злість, або сатана зі своїми клевретами нападали на мене нещадно, люто, збуджуючи в мені неприязнь до батька настоятеля, дратуючи мене його діями, абсолютно невинними (що ніби нехтує мною, не відповідаючи на поклони мої належні, що нібито ненавидить мене чи пишається передо мною). Така диявольська недовірливість! Але, знаючи, що ця ахінея походить від ворогів безтілесних, я з надією і покаянням таємно молився Господу, закликаючи Його допомогу і милість, і не посоромився: Господь визволяв мене багаторазово. Причастився Святих Таїн життєдайно. Велику милість Господь сотворив зі мною після двох панахидів, о дванадцятій з половиною годині і о сьомій годині вечора (у Високій вулиці): у першому випадку після приїзду додому, коли я, на колінах стоячи, благав Господа про помилування мене за спотикання на панахиді і боязнь бісівську, а в вівторок. повільно пішки і в покаянні закликав милість Божу про те саме, тобто нехай простить мені малодушність і спотикання і нехай позбавить від обстояння і володіння бісівського гіркого. І визволив Господь, дарувавши мир і свободу духу. Ще після вечірні в церкві поряд і під час молебня водосвятного Господь владно і милостиво допоміг мені також при читанні наслідування до сповіді і під час самої сповіді, Господь допоміг мені, розігнавши оточуючі мене і підступи, що підступили наді мною, ворожі полиці. Слава Господу, переможцю пекла та Спасителеві нашому. (Пробач мені, Господи, що порушив піст, ївши по немочі солону рибу на молоці з яйцями та ввечері сир.) Після молитви породіллі у Куликової (не прочитав Христос воскрес і Трисвяте, славослів'я після закінчення молитов). Дивна річ: сатана заважає проголошувати славу та державу Всесильного та Всемогутнього! Лопни, окаянний супостат, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь. А я одержимий святою ревнощами по Святій Трійці, хоча я і грішник. Після ранку та ранньої обідні. Дякую Господу за сили Його, явлені в мені при служінні ранку і літургії в боротьбі з противними силами, що люто на мене кинулися (через дячка під час ранку з приводу його нахилень нерідких для становища на підлогу книг і взяття з підлоги і через вдови Анни Герас.) мить вдихнув у серце мою презирство і злість на невинну жінку, вказану зараз. О, яку люту духовну смерть відчув я в душі після цього сатанинського дихання! І як довго я мучився, як у пеклі! Скільки треба було покаяння глибокого, самоосудження, виправдання ближнього, на якого туні я озлобився, якого знехтував дикою примхою, самолюбством, сластолюбством, лицеприємством і гордістю таємницею! Скільки віри і сподівання на спокутні страждання, на кров, виливу на хресті, і на смерть Боголюдини, на Його заслуги, на нескінченне, непереможне всіма гріхами світу милосердя! Нарешті я помилуваний і досить зрозумілий через тіло не зневажати душі людини, всієї людини. Єрей Божий! Першим обов'язком своїм вважай щиру, тверду, нелицемірну любов до всіх людей, особливо до світу християнського, що існує по всьому всесвіту, особливо до Православної Церкви Божої, небесної та земної, за яку приносимо Безкровну Жертву під час літургії. Твоє серце має обіймати любов'ю Христовою весь всесвіт, особливо все виконання, тобто повноту, Церкви Божої (виконання Церкви Твоєї збережи 120 ). А для цього яка потрібна піднесена душа! Як чисте, полум'ям Духа Святого палаюче серце! Єрей повинен бути ангелом у тілі, херувимом і серафимом по полум'яній любові до Господа, Який за безмежною любов'ю Своєю до людей дарував їм Плоть і Кров Свою в їжу та пиття вічного життя! Який приніс Себе в жертву за всіх – за тих, що жили у Старому та Новому Завіті! Щоб приносити Безкровну [жертву] Отцеві Небесному про всіх і за все: про всіх, хто в вірі померлих, праотцех, отцех, патріарсех, пророцех, апостолех... мученицях, сповідницях, удержницях, і про всяк дух праведний, у вірі померлий, добряче (особливо) про Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашої Богородиці і Приснодіву Марії, тобто про всю Небесну Церкву, а з земного, а з зему у Христі дияконство... про святу, соборню і апостольство Церкви, про що в чистоті й чесному проживання перебувають, про імператора, весь царівний дім, про всю палату і їхнє воїнство, про всіх людей, для цього яка полум'яна, свята має бути душа! Яке чисте, ангельське серце, відчужене від будь-якої житейської пристрасті, віддане цілком Господу! О, на якій недосяжній висоті повинен стояти священик під час здійснення літургії, недосяжної для жодних земних видів, розрахунків, пристрастей! Господи! Помяни всяке єпископство православне, чесне пресвітерство, у Христі дияконство і весь священний і чернечий чин і дай їм гідність, силу і міцність право проходити найвище, найсвятіше звання своє! Заради імені Твого зроби їх гідними, які можуть право правити слово Твоєї істини! Неділя. Після ранньої обідні та молебню у Анни Сидорової на лісовій біржі. Дякую Господу, що визволив мене перед обідньою в Успенській церкві двічі від лютої скорботи, що спіткала мене, по-перше, з приводу Феони, що кається, і, по-друге, іншої, що кається в церкві, Марини, яка не вчасно схилила на підлогу голову свою. Я засмутився обома за неблагочасність і недоречність. За покаяння Господь помилував. Літургію звершував із розчуленням і сльозами, згадуючи явлені мені милості Божі, але під кінець ворог обурив мене, навів страх з приводу гріховного спогаду, і ледве я здолав нечистих супостатів старанним покликанням Господа. Спожив Святі Дари і пішов із храму зі світом. У Анни Іванівни Сидорової служив молебень спочатку в збентеженні через роздратування на жебраків, що гналися за мною, але [під час] самого молебню старанно благав Господа про помилування та допомогу – і отримав її, і служив з великою відвагою та щирістю. Вечір. Десять годин. Посилаю подяку і хвалу Господеві за всемилостиве визволення від тяжкої провини моєї перед Ним і від скорботи моєї, що спіткала мене за гріх мій, а саме: я в гніві й роздратуванні одного жебрака, нічого не хоче робити, п'є і тільки милостиню випрошував у мене щодня; мені. Господь прийняв моє покаяння в Покровському вівтарі і дарував мені мир і відвагу з радістю, що відчуваються мною в душі. Дякую Господу, який я дав швидку допомогу в спокусах при служінні в квартирі Семенових (Марії, Єлисавети Іванової з дітьми). Дякую за допомогу у думі, у сторожів у міщанській управі (Архіпа та Якова) та нагорі у Андрія Івановича при служінні молебнів. Закликав до Господа в сокрушенні та покаянні, і Він почув і визволив мене. Слава Богу! Понеділок. Багатомилостивому Господу відсилаю славу і подяку за невимовні милості, явлені мені, грішникові багатострасному, під час ранньої обідні (від хвилинного засмучення на дяка за нечитання шостої години служби церковної я зазнав диявольської злості і тісноти пекельної), відчував ужас. З початку літургії оголошених і до суто ектенії я відчував себе погано і безупинно виливав перед Богом у покаянні душу свою; під час ектенії суто Господь помилував мене і дарував мені мир і свободу. Потім я обурився, коли сторож Микола не вчасно сказав мені (перед освяченням Святих Дарів) про молебень у Миколи Сидорова, але незабаром заспокоївся; потім під час причастя немовлят сторожем Андрієм Іваном, трохи зніяковів через те, що ніби часто підносять до Святої Чаші дітей (о, я окаянний! треба бажати, щоб частіше діти долучалися за однією зі мною службою – вони й гідні: пустіть дітей приходити до Мене і не перешкоджайте їм)1. Святих Дарів багато залишається, і достатньо було б їх для цілої сотні немовлят. Господь прийняв потім моє покаяння разом і за страх і опущення слів заамвонної молитви і позбавив мене пекельної тісноти. Дякую Господу за всесильну та швидку допомогу на молебнях у Миколи Сидорова, Денисова (у лавці), Маркова, [Балінова, Зорнова], знову у Маркова – в одну годину пополудні. Чудове ім'я Господа Ісуса Христа, яке рятує мене від усяких скорбот і лих. Буди ім'я Господнє благословенне відтепер і до віку. А стриманість мені необхідна. За непоміркованість я піддаюся лютим демонським підступам. Вівторок. День цей сповнений для мене величезних милостей Божих з ранку до вечора: під час ранку в соборі Господь визволив мене від отруйного докору гріха – норовливості до деяких жебраків. Після ранку йшов Господньою вулицею лівою стороною, проти магазину Горбко позбавив мене від жала хтивості по баченні дівочої доброти і враженні нею серцевим. В Успенській церкві позбавив нової уразливості, що спіткала за нову суворість до жебраків. Під час обідні ранньої багаторазово позбавлявся тіснот ворожих внаслідок покаяння, особливо після святих Таїн, коли в душу запало засмучення на дяка за недобросовісний, дуже тихий спів Тобі співаємо, Тобі благословимо, Тобі дякуємо, Господи (батько диякон Полєтаєв ледве дякував). Заамвонну молитву прочитав жваво до кінця. Відпусту промовив увесь, але на панахиді відпустку скрав; диявол виловив мене, обікрав мене і вбив душу мою, довго щемлячи її; я довго мучився і лише покаянням і вірою позбувся диявольського муки. Споживаючи Святі Дари, мав велику віру і сміливість у проханнях (і про Будинок працьовитості). Дякую Господу за допомогу при молебні на [...] Захарова; наприкінці ворог запнув мене, убив мене гидотою своєю, і я не міг мирно вимовити і довершити молебня, а з краденням слів, при тяжкому збентеженні та тісноті. Позбавився де? У каплиці рибного ряду, приклавшись з вірою і покаянням до стоп Спасителя (на іконі). Дивне ім'я Сущого, Вічного, Всеблагого, Всемогутнього! Дивне ім'я Спасителя! Дивлячись на створену красу тварей - дорогоцінного каміння, металів, мінералів, рослин, комах, риб, птахів, тварин, особливо людини, на красу землі, електричних і різних вогнів, вод, небес, сонця, місяця, зірок, хмар, підношуся до первісної, розумної, особистої Краси, нескінченно; відчуваючи насолоду плодів земних і взагалі створених солодощів - підношуся до первісної Солодощі; бачачи світлість тварюків (сонця та ін.) – підношуся до первісного, темрявами тим світлішого Сонця; відчуваючи чудове та різноманітне приємне пахощі рослин – підношуся до першого, всевинного, невимовного слова, нематеріального пахощі Святого Духа і взагалі Святої Трійці; бачачи природну силу, що діє у тварях (земля, ні на чому не поставлена), - підношуся до першої нескінченної Силі; бачачи премудрий устрій всіх створінь, премудрість дій навіть безсловесних створінь (павук, бджіл, особливо розумного створення – людини, що розумом своїм робить дивні речі та справи) – підношуся до первісної, особистої Премудрості, до Бога; бачачи всюди киплячу в нескінченно багатьох і різноманітних істотах, великих і малих, одухотворених і неживих, життя - підношуся до першого, первісного, нескінченного розумного Життя, що все оживотворює; бачачи всюди радість і задоволеність живих істот, їх грайливість, чуючи дивний спів птахів, що приводять мене в захват, їх радісне, грайливе літання, взагалі радісне, самовдоволене почуття життя у всіх тварях - підношуся до першої Благості, до першої всеблаженної Істоти, по нескінченній доброті Своєї дарова переконуюсь, що все створено для радості, добра та блаженства; бачачи всюди нескінченно різноманітні та незліченні, нескінченно великі сили в природі – підношуся до першої, власне нескінченної розумної Силі, до Бога, до єдиного всесильного Творця всіх. Так, від створінь підношуся безупинно до Творця, а бачачи царя земного, оточеного величчю і славою, підношуся до Царя Небесного, що має незрівнянну велич і силу, що затьмарюють всяку земну велич і славу; бачачи святиню в людях, у святих Божих, підношуся до першої, неточної святині – Господа Бога. Слава Господу, на сповідання і велелепу дивну зодягненому [Пс.103: 1]. Дякую Господу, який визволив мене від лютого стану злоби диявольської на рабу Божу Улянію Димитр. у квартирі Михайла Герасимовича та Євгенії Агафонівни у кудрявцівському флігелі на Пісочній вулиці. Чи через тлінне тіло зневажати чи ненавидіти нетлінну, безсмертну душу? Чи через прах – те, що на образ Божий і що викуплено пречистою кров'ю Божою? Через некрасиве обличчя – істинно прекрасну і вічно прекрасну душу? Чи через хтивий, лукавий, нечистий, тлінний і примхливий погляд чи, вірніше, серце нашого лукавого і нечистого, що шукає у всьому насолоди тілесної, гармонії та краси обрисів, зневажати і принижувати незриму тілесними очима душу, що перевершує нескінченно? Це було б і шалено, і безглуздо, і зухвало. Це означало б зневажати і самого себе, і всіх людей, бо душі однакові у всіх по суті, і Самого Бога, Якого є Першообразом душ наших. (Прототип.) Дякую Господу за величезну милість Його, явлену мені в домі Герасима Мурашова (в квартирі бідного сімейства Семенових перед літією за померлою юною Марією) за покаяння моє, - за спасіння від лютої злоби, до якої підбурив і в яку вкинув мене диявол, вбив мою душу. О, яка була скорбота й тіснота в мені! Яка бідність, яке окаянство! Яке збентеження. Який сором і німота! І Господь від усього цього визволив мене за щире покаяння та віру! Слава Всевикупнику! Це було о дев'ятій ранку. А падіння на зло диявольську було в квартирі вдови Катерини стариці, де була мати маляра, не кохана і не шанована дітьми - сином і невісником. На неї ворог і натиснув мене, через неї й дихнув у мене пекельним своїм диханням. Оспівуючи ангельську пісню Богу Святий, святий, святий, намагайся всіма силами сам жити ангельськи, свято, в безперестанному славослів'ї і подяці Богу і досягай скільки можливо подоби Божої, гидуючи всякого гріха і вправляючи себе в будь-якій чесноті: в лагідності, незлобності, терпінні, милі цнотливості, помірності, богодумності, молитві, безпристрасті. Здобуй невпинну молитву, май надбанням душі твоєї єдиного Бога, зневажай черево, земні скарби, славиці, здобутки, що відлучають душу від Бога. Вчора на першій могилі на цвинтарі ворог здолав, на другій – я його здолав благодаттю. У отця Миколи обідав. Наскільки шалено і безглуздо прикладати серце до земних речей і насолод, користування якими настільки короткочасне, а пристрасть завдає найбільших бід душам упередженим, віддаляючи від Бога, охолоджуючи душу до Бога і до всякої чесноти, не допускаючи прагнути до чесноти і досконалості. Вечір. Одинадцята година. 12 травня. Четвер. Дякую Господу, що відбив від душі моєї за молитвою покаяння (внутрішньої в стоячому положенні перед святою іконою) духу злості, що встромив жало своє, щоб жалити мене мучительською неприязнью до жінки, що була в квартирі Шляпникових (Посадська вулиця, дім [...]). Милостиво прислухався Господь до молитви моєї і від неправедної ворожнечі зцілив і визволив, дарувавши мир, свободу, любов зі світом і душевним задоволенням; потім читав я духовні статті з «Афонських листків» жінкам, що зібралися. Дякую Господу, що відібрав від душі моєї тонке жало хтивості, що виразило і бентежило мене по відході від Маркових, коли гуляв у себе вдома в садку. Вчора на цвинтарі на могилі тестя і тещі ворог вразив душу мою пристрастю до позлащеного натільного хреста, який я ховав від кадильного фіміаму (диму), і я не міг вимовляти ектенії, вигуку, відпуста, але коли пішов на іншу могилу, до своєї і до своєї земний і попіл, і знехтував його в серці, тоді заспокоївся, і на літії на могилі в матері ектенію, вигук і відпусту говорив безперечно, мирно, і згадав вільно всіх, коли згадав, окрім матері та батька мого, Іоанна, Парфенія, Ольгу, Олексія де. бабусь, тітоньок, племінників і т. д. Слава Богу Переможцю! З дитинства слух наш оголошується різними священними вигуками священнослужителів, молитвами, читаннями та співом різних священних молінь та піснею коротких і більш широких, які співаються на різноманітні голоси та співи. Що ж означають ці вигуки, молитви, читання, який їхній зміст і зміст, яке від них навчання та настанова та користь для християн? Який сенс і значення цих молінь і піснею, чому вони нас навчають – про це всім чадам Православної Церкви треба знати ґрунтовно і чітко, щоб служіння наше Богу було розумне, свідоме, серцеве, вільне, старанне, радісно-урочисте, плідне щодо нашого життя і наприкінці всього спалахнуло на всілякій любові. вічному блаженству на небесах, до невпинного славослов'я Бога в Трійці у вічному Його Царстві. Грунтовне і докладне пояснення цих виголошень, молінь, молитов, читань, піснеспівів разом з обрядами, присвоєними відомої частини богослужіння, буде предметом справжньої науки про богослужіння, і цьому буде надіслано попередню частину про храм, його приладдя, про священнослужителів, про святих хрестів і святих хрестів. приналежності богослужіння та храму та про священні книги, що вживаються при богослужінні. П'ятниця. Прославляю славу Христу Богу, який явив у мені і сьогоднішній день милосердя Своє під час служіння ранньої обідні в Успенській церкві на прохання Катерини Пилипівни, саратовської селянки. Господь потоптав у мені ворогів моїх, дарувавши благодать безперечно здійснити літургію від початку до кінця з найбільшою відвагою, з розчуленням і сльозами, і причастився життєдайно. Заамвонну молитву читав без найменшої остраху, з рідкістю і спокоєм, відпуст говорив так само. А на утрені в соборі канон читав із величезним ентузіазмом, натхненням та радістю духовною. За все дякую Господу. До [...] треба сходити та знести бідній грошей. Субота. Дякую Господу за дар славослів'я Господа під час ранкової служби, за читання та співи сідалів, канонів, стихир на хвалитех та вірші. Дякую Господу за допомогу при співі панахиди над Олександрою Берзіною, за читання молитов породіллі Кузнєцовій Олександрі та молитви новонародженому Павлу немовляті. Дякую Господу за порятунок від сум'яття, скорботи та тісноти, що спіткали мене за неохоче читання молитов над хворим немовлям, за сувору відмову в милостині Головлевому юнакові та жінці, яка просила на дорогу до Києва. Я навмисне заходив для покаяння в собор після вечірні і для припадання до Того, хто сидить на престолі. Після всенощної, хрестин, молитви породіллі. Дякую Господу за добрі та зворушливі почуття під час богослужіння, хрестин. Славослів'я під час читання молитов було вимовляти по злості ворожістю. Молитви породіллі читав нещиро, з хибним соромом і острахом, приховуючи від того багато слів і виразів і цілі короткі молитви, Трисвяте за Отче наш . Бачив я, гуляючи двором, собаку домашню, що напала на стороннього собаку, що зайшов у помийну на дворі яму і їв відкиди; злісно нападала вона на чужу і кусала її, поки та не вирвалася і не втекла. Шкода мені стало скривдженою, і я образився на хазяїна домашнього собаки протоієрея Павла, який через багатство свого (щоб злодії не посягнули) узяв собі у двір загальний величезний собаку. Але потім, роздумавши, я вивів урок собі із собачої бійки. Ми самі собаки, ми люди. Чи не так ми, навіть гірше, готові кусати духовно один одного - і багаті бідних, коли ці останні не тільки не викрадають, але тільки просять наполегливо у нас хліба, грошей, одягу, маючи в них крайню потребу? Справді, ми або, як пси, кусаємося, або, як сердиті коні, лягаємо жебраків, або б'ємося з ними. Немає нічого гіршого за нашу байдужість, агресивність, жорстокість, а тим часом на собак сердимось. Але собака зберігає дім і добро своїх господарів, а ми що зберігаємо? Суєтне і хибне, а милість свою залишаємо, грошей та різного добра Божого для бідних шкодуємо. Помилуй нас і просвіти нас, Владико Господи. Неділя. Тиждень про самарянку. Коронація государя. Двічі явив у мені Господь величезне спасіння Своє, позбавивши мене за молитву покаяння всесердого, нелицемірного від диявольської злоби двічі: раз на самому початку панахиди за Олександрою Миколаївною Берзіною, коли Господь визволив мене від озлоблення та зневаги таємного до заміжньої сестри Михайла приході моєму додому від озлоблення на п'яного селянина, що пустив дружину свою по світу (я дав їй сорок копійок) і пропиває гроші, що зароблялися ним на лісовій біржі. Горе мені, тяжко було мені від пекельного стану пристрастей, зі сльозами благав я Господа помилувати мене – і отримав велику милість, мир, свободу, відвагу, правоту, світло і силу. Від смерті я перейшов благодаттю Божою до життя, від тісноти в простір, від смутку до радості, від немочі до сили. Благословенний Бог, ще добровільний про мене! Одинадцята з половиною години вечора. Зараз сподобився, гуляючи і молячись у саду, особливо після посиленого покаяння внутрішнього, визволення від лукавого і нечистого, що давить душу побажання плотського, що виникло від нечистого уявлення, рятування від самого лукавого Веліара, що спокусив і полонив мене таємно. Позбавився я старанним покликанням у покаянні найсолодшого, всерятівного імені Христового. Дякую всесвятому, всеправедному, всемилостивому, довготерпеливому до мене, недостойному, Владику і Богові мого Господа Ісуса Христа. Понеділок. Сім і три чверті ранку. Півтори години я мучим був від ворогів безтілесних, що вловили мене в мережу злості своєї: дві жінки прийшли до мене за духовною любов'ю прийняти благословення Господнє через мене і висловити мені своє духовне розташування о сьомій годині ранку (після винесення Анни Берзіної), а я обурився і пізно, і озлобився, і озлобився, і озлобився. на всякому місці лізуть до мене, ловлять мене. І ось через це озлоблення вороги невидимі увійшли, як розбійники, в мою душу і вбили її надзвичайною тіснотою і скорботою, і весь зазначений вище час був у вкрай болісній агонії, невпинно молячись, приносячи покаяння, просячи прощення у Господа заради імені Його, заради милосердя. І коли я рішуче попрямував на вигнання ворогів про Господнє ім'я, рішуче озброївшись проти їхньої злості, Господь вигнав їх із внутрішньої храмини моєї і дарував мені мир і свободу. Слава Богу! На панахидах і літії (винос) прикрадав вигуки й відпустки через страх бісівської. Помилуй, Господи! Дякую Господу, який дарував мені благодать з почуттям розчулення (на початку обідні холодно і тупо було серце) Божественну літургію і причаститися життєдайно Святих Таїн через невимовну милість Господа, що прощає і очищає незліченні мої беззаконня. Заамвонну молитву не всю прочитав, а пропустив ті слова, на яких диявол звичай запинати мене, які викрадає у мене насильно (боротьба душевна з помислом неприязні щодо Марії Пилипівни Меншової, уродженої Степанової, коли мій погляд зустрів її біля дверей). На молебні під час читання євангелії супостат збентежив, але я почав знову євангелію читати рідко і твердо; при читанні молитви про государя вінчанного сатана вкрай посилювався насильно захоплювати слова молитви і захопив багато хто, бентеживши і вагаючись моє серце; втім, я скінчив молитву; викрав її від збентеження і страху зустрітися з поглядом [...]. Господи, зруйнуй перешкоди диявольські в мені і даруй мені на всіх дивитися безпристрасно, без лицеприйняття. Даруй, Господи! Вівторок. Дякую Господу за перемогу над злобою ворога, який уразив мене озлобленням туні на рабу Божу Надію Юхим. при одному спогаді про неї сидячи на балконі у Василя Нікітіна в другий день урочистості коронації. Господь переміг його злість і визволив мене від неї через щире покаяння, і я молебень служив у Миколи Туркіна добрим, тільки під кінець помисл про нагороду мені [царський] збентежив мене, вразив, убив, і я не міг говорити, що личило. У соборі покаявся, стоячи біля престолу в Покровському боці, і позбувся тісноти. У Будинку працьовитості перед молебнем один погляд на дівочі груди збентежив, вразив, убив мене заради лукавого й нечистого погляду за наклепом лукавого, і ледве врятувався я таємним покаянням, і то служив недосконало через обжерливість у будинку Катерини Степанівни Солоуни. У Павла Степановича Бурачка молебень служив щиро, спокійно, вільно, бо адамантом молився й у Бурачка перед молебнем; їхня тепла віра і старанність допомагали мені безперечно, благоплідно, поживно, солодко, переможно помолитися. Після панахиди у Серебренникова, де я згрішив проти отця Павла таємно помислом і вразився, після приходу додому і по таємній молитві позбувся лютої тісноти бісівської. Слава Господу. Середовище. Спокуси, що трапляються зі мною, вказують, від чого вони посилюються і долають мене, саме: від обжерливості і пересичення або неблагочасного отрути і пиття, наприклад, вранці. Коли я поміркований і поміркований - спокуси не мають сили і легко долаються, якщо знаходять. Вчора, не вчасно ївши і пивши, я був вкрай скривджений від спокусника, підпадаючи гострим його і отруйним докорам, але коли я утримався і старанно оспівав Господа за вечірньою, я звільнився від спокус і у Бурачка служив молебень, напутній, і... спокійно, щиро, сильно, боговосходно. Як вірно слово апостольське: добре благодаттю зміцнювати серця, а не стравами, від яких не отримали користі, що займаються ними [Євр.13:9]. І я відчував незліченну кількість разів, що благодать молитви, славослів'я при помірності дивно стверджує моє серце, а від страв і питв я сорок років розслаблював серцем і щоразу тепер розслаблюю, не отримуючи ніякої користі для душі; Тільки-но навіть починаючи їсти і пити, відразу відчуваю слабкість душевну і після їди вже не можу так щиро, бадьоро, членороздільно молитися, як до прийняття її. О, даруй, і навми, і навчи мене, Господи, безперестанку постити, не послаблювати свого багатострасного тіла, що нагороджує мене за всяку надмірність надлишком тління і занепадом сил душевних, малодушністю і страхом, втратою світла духовного і затьмаренням серцевих очей, святої любові до Бога. Намагайся мати і вважати скарбом своїм, і насолодою, і прикрасою, і багатством, і почестю єдиного Господа, а все інше, що в світі вважають багатством, скарбом, насолодою, честю, звинувачуй у ніщо, в дим, порох, пар, сновидіння, за те, що мило, бо все користі та утвердження та істинного блаженства не доставляє. Благогов перед жіночою статтю – приймачем насіння та утворювачем і судноробителем людської істоти та батьком його. Благоговий перед Божественною премудрістю, пречисто, благостно, премудро, що лагідно влаштувала всі жіночі члени і органи - для прийому, освіти, становища і харчування немовлят, що вклала в душу жінки стільки дорогоцінних почуттів доброти, ніжності, прихильності, співчуття, благородства і піднесення довірливості, стільки терпіння та самовідданості, стільки віри та любові до Бога та до людства. Між жінками більш благочестивих, відданих повністю Богові і Церкві, ніж між чоловіками, може бути, і тому, між іншим, що вони інколи вільні від справ, ніж чоловіки. Середовище. Дякую Господу за великі милості, явлені мені сьогодні під час ранку і здійснення літургії ранньої в Успенській церкві на прохання Бурачка. Мертвого гріхами, особливо чревоугоддям напередодні, Господь оживив мене за сльози покаяння і всупереч бентежному мене люто демону (через те, що дячок пропустив причетний і почав прямо читати канон до причастя) сподобив мене мирно і життєдайно причаститися Святих Таїн. Літургію здійснив безперечно, благодатно, щиро; заамвонну молитву прочитав усю, відпусту сказав увесь. На відпусті панахиди ворог сплутав, збентежив, уразив, і я щиро покаявся в тому, що злякався наклепу ворожнечі, боязні, від нього навіяної, і не сказав початкових слів відпуста: Христос, істинний Бог наш... Господь оживив дивно після смерті, що скувала душу мою. Знов грішив я перед Господом, обурившись і образившись на дяка Михайла Ал. Бистрякова під час молебню у Леонтьєвих за запрошення без відома мого і диякона Володимира Полєтаєва; я так зніяковів, що не міг читати Євангелій молебного та водосвятного і ледве прочитав по довготривалій та сильній боротьбі молитву водосвятну. Біда в тому, що я лукаво, а не в простоті серця почув і зрозумів слова дяка диякону, сказані просто з делікатності та балаканини, і ворог заїв мене, не готового до боротьби після відпочинку (з трьох з половиною годин до дванадцятої). Я вимовив про це дяку о четвертій з половиною години вечора з гіркотою і каюся в тому. Помилуй, Господи! Четвер. Ранок. Дякую Господу, що здивував на мені багату Свою звичайну милість: що вдихнув у мене ревнощі і старанність читати і співати з натхненням великим і з радістю канони і стихири з седальними, кондаками та ікосами і визволив мене від болісної підозрілості і озлоблення внутрішнього богослужінню і до приготування до служіння Божественної літургії (трохи постоїть біля західних дверей і йде, а отець Петро Клепачевський і зовсім не приходить до ранку). Я молився старанно Господеві, нехай дарує мені жити в простоті серця, у смиренності та незлобстві і в усякому благоугодженні Господу всім серцем, у незасудженні ближніх, бо кожен за себе дасть відповідь Богові, у кожної людини є суддя непідкупна, нелицемірна – совість, цей голос Божий і око Боже в людині. Та пам'ятаю, що я всіх найокаянніший, найрозбещеніший грішник, недостойний дивитися на висоту небесну, гідний будь-якого осуду і муки. Перед молебнем на військовому пароплаві «Працівник» пекельні сили страшенно тіснили і бентежили мене, наводячи страх майбутніх офіцерів; на Євангеліях вороги особливо спиняли мене і не дали мені бадьоро і безперечно прочитати їх; ектенію водосвятну швидко і крадучи читав, боячись вимовляти слова, бо вороги з усіх боків оточили мене. Без особливого сорому скінчив, окропив зі стисненим серцем. Вороги крадуть мене в мене самого, не дають мені бути в собі, вдома в серці. Увечері на панахиді по рабі Божій Ірині не міг служити від збентеження, страху і тісноти, язик не повертався, серце затіснилося і завмерло. Демони оточили мене. Горе мені! Це від обжерливості, від пиття вина з офіцерами на пароплаві, від цокання з ними (а я щойно звершив літургію і причастився Святих Таїн). Любові до покійних у мене немає, щирості, як до живих людей, близьких до мене. Власні світські інтереси заїдають мене, бентежать, пригнічують; скрізь, і при молитві за померлих, турбота про тіло своє: про повітря, про гроші, лицеприйняття; щирість серця померла, це життя нашого безсмертного духу, а брехня, краса і з ними морок, тіснота, страх, малодушність, смерть запанували в серці. Господи! Врятуй нас: гинемо. Тримайся всіма силами святої простоти в серці, нехай буде один Бог твоїм скарбом, твоєю силою, твоїм світлом; про душу свою і душі ближніх докладай усю опіку, нехай позбудуться гріха і врятуються в Царство Небесне; земне, речове нехтуй, тобто не приліплюйся до нього. Про прикраси тіла недбали, а прикрашай душу лагідністю, смиренністю, незлобістю, чистотою, мужністю, терпінням, твердістю, мірністю у всьому, послухом, безпристрастю. У серці людини, відданої світу, упередженої до її ефемерних благ, дивним чином з'єднуються, нерідко навіть у молитві, речі несумісні – Бог і земні, матеріальні блага: гроші, їжа, одяг, земні відмінності та честь, різні задоволення, якісь особи, пристрасно кохані чи любов до ненавиді. пишноти, розкоші, любов до плоті, до її пристрастей та пожадливостей. І тоді молитва звертається до гріха, як лицемірна, нещира, двоєдушна, холодна, недбайлива і лінива. А як добре бути з Богом! Як легко, радісно, ​​мирно! Але як важко приліплюватись і на одну мить до благ суєтних, скороминучих! Дякую Господу, який милостиво визволив мене кілька разів під час вечірні (засмучення на дяка, що змінював голос) і після вечірні (на молебні водосвятному через сприйняття засмучення на себе, що не одягнув легких панталон); потім на молебні у Катерини Солоухіної та в Олени Ухової (будинок Цепова дерев'яний на Ведмежій вулиці), де кров ринула з пальця. Субота. Ранок сьогодення виконано вже для мене чудес милості Божої, чудес порятунку, заступлення і визволення від лютих підступів демонських: під час молебнів у домі Климова та в церкві під час водосвятного молебню (на початку), коли я засмутився на те, що мене петербурзькі жінки просять служити молебні, тоді як це. І забув я, окаянний, велике і рятівно мудре слово Апостола: Безперестанку моліться [1 Фес.5: 17]. Забув, наскільки корисна і необхідна невпинна молитва для мене самого. Засудив я себе, упокорився, просячи прощення у Господа, і Він, милостивий, помилував мене. І вдома Господь помилував мене, коли я покаявся в роздратуванні та озлобленні на жебраків, які навчилися злу. Засудив я настоятеля і засмутився на нього за байдуже його ставлення до померлого дяка Адріана Каменоградського та родини його, але потім розкаявся, подумавши: що користі в осуді та прикрості? - Ніяка, але шкода для душ і засуджувальної, і засуджуваної. Краще думай з любов'ю, що все терпить і все покриває, краще помолитися за нього, батька настоятеля, та пом'якшити його кам'яне і скупе серце, та й про себе, щоб і мені не засуджувати ніколи брата мого і самому бути співчутливим і щедрим до всіх за своєю силою. Так і зробив я, і Господь утихомирив мене. Шість годин вечора. Після молебню. Зараз Господь помилував мене по молитві покаяння, позбавивши скорботи і тісноти, що спіткали мене за миттєвий рух серцевого озлоблення на солдатку Ганну. Дякую Господа. Неділя. Після ранньої обідні. Дякую Господу, що відібрав холодність, розслаблення і тісноту серцеву, на початку літургії колишні, і дарував легкість, тісноту серцеву і розчулення зі сльозами при служінні Божественної, чудесної, пренебесної, життєдайної літургії з мирним, сповненим віри прилученням Святих Таїн. Проповідь говорив за Євангелієм. Дякую Господу, який визволив мене після посиленої молитви покаяння таємного в моєму саду в озлобленні моєму на батька настоятеля (з приводу його наказу рити сміття в садок батька диякона Миколи) і врятував мене від тісноти і скорботи. О, наскільки важлива, велика перевага бути за образом Божим, які накладає обов'язки на всіх нас ця перевага, до чого ми призначені, до якого блаженства, до якої святині, до якого споглядання Бога та Його незлочинної, вічної слави та всієї небесної краси! Отже, кохані, маючи такі обітниці, очистимо себе від усякої скверни плоті та духу, здійснюючи святиню в страху Божому [2Кор.7: 1]! У тління й у виснаження справи твої, людина: у чревоугодстві, плотоугодстві, користолюбстві, у тлінній прикрасі тлінного тіла, в люб'язності й улюбленості, в утіхах суєтних. Достойний цього кінець – зітління. Той, хто сіє в тіло своє від плоті, пожне тління, говорить слово Боже [Гал.6:8]. Господи! Згадай скорботну рабу Твою Надію і всіх у скорботі тих, що відомі мені і звертаються до Тебе через мою негідність, і всіх невідомих мені і не знають мене. Згадай, Господи, і помилуй їх. Бо Ти важиш усіх і потреби всіх і, як єдиний всеблагий і всесильний, і хочеш, і можеш позбавити скорбот, недуг і хвороб різних. Амінь, буди! Священство Православної Церкви має бути світло, як сонце, за якостями душі своєї і за життям своїм і за найвищим, небесним, священноначальницьким і таємно дієвим саном своїм. Отже, помолимося все Господеві і завжди молитимемося, нехай дасть Господь усім священнослужителям і церковнослужителям святиню, правду, міцність духу, розум і премудрість, нехай гідно прославиться через них Свята Трійця, що доручила їм таке високе, спасенне служіння, і нехай Господь звільнить нас від Господа. вони чи падають, Він один Суддя їхній. З жебраком хлопцем жорстоко спокусився, впав у гнів, скупість, сріблолюбство, ярлячись на нього за наполегливість (тридцять копійок просив); я лаяв його (шалопай), смертельно вразився в душі, почав каятися, пішов у собор – замкнений; помолився на паперті, старанно каючись у гріхах і закликаючи старанно Господнє ім'я; помилуваний; пішов зі світом на поминки; знову жебраки, один дуже п'яний, – не подав ні копійки, іншому – дві копійки, [...] сидів нудний, як зв'язаний душевно. Небагато, душе моя, жити тобі в тілі тлінному, незрівнянно більше доведеться тобі жити зовсім без тіла, нескінченно більше – у тілі нетлінному, духовному; Як же ти житимеш без тіла, працюючи тут тільки тілу і не задовольняючи суттєвих потреб душі, не набуваючи правди, святині, любові, милості, простоти, смирення, незлобства, лагідності, терпіння, помірності, чистоти та інших чеснот? Їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить і те, й інше. Тіло ж не для розпусти, а для Господа, і Господь для тіла [1Кор.6: 13]. Чи варто заради короткочасного перебування душі в тілі догоджати тілу тлінному, його похотям і пристрастям, що оскверняють душу і віддаляють її від Бога і солодкого Його причастя і вкидають у муку вічну? Поспішай виконувати закони духу і відкинути похоті тілесні, бо скоро житимеш без тіла. Сьогодні я зазнав дуже гострої і болісної спокуси через свою обжерливість і пересичення і неготовність до служіння літургії: з вечора не було сказано, що буде обідня. Я намагався заповнити сльозами розчулення недостатність свою і гріховність – і все йшло добре, зворушливо, але при виносі Святої Чаші та причасті двох дітей (одна шестирічна Маша Архіпова) я засмутився, окаянний, за часте підношення до Святих Таїн дитини, хоча він у тисячу разів достойний причащаюсь, а й діти зі мною. Але така злість моя, така злість диявола, що не терпить з'єднання навіть невинних немовлят з Господом, така його ворожнеча, війна проти нас і проти Господа! Господи, помилуй мене, окаянного! Ледве я позбувся вже під кінець панахиди пекельного насильства диявольського. Заамвонну молитву читав з надзвичайною напругою, голосно, щоб придушити громом слова ворога. Відпусту вкрав. Після вечірні на Вознесіння. Дякую Господу, благослухняному, скорослухняному, доброзичливому й доброзичливому до мене навіть досі, бо незабаром почув мене і помилував, коли я старанно, з вірою безсумнівною закликав до Нього про спасіння від тісноти і скорботи, що спіткали мене перед вечірньою за лицеприйняття, таємну неприязнь, рябою особою, але дуже доброю серцем. У церковному саду вона підійшла до мене і говорила зі мною про свою немочу (сонливість). Я розкаявся щиро в цій сатанинській навалі, бо я чув, як ворог жалив мене внутрішньо злобою, підбурюючи до неприязні на людину, абсолютно невинну і дуже хорошу, добру, віруючу, віддану всією душею і Богу, і мені. Господь визволив від мани, просвітив серцеві очі, утихомирив мене, втішив, утвердив, і я радісним серцем і голосом прославив вознесіння Господнє за вечірню малу. Слава Богу! Господь створив у мені чудо милосердя і оживлення Свого на шляху моєму з гімназії додому, коли тісно й неспокійно було в мене на серці, і я, пізнавши, що це ворог у мені паскудить, покликав старанно Господнє ім'я, нехай вижене від мене супостата, і він, оканий. Слава Богу, що благодіє мені невпинно і проганяє ворогів моїх. Р.S. Трохи попостився я напередодні Вознесіння, трохи хліба чорного з квасом поїв (юшки не можна було їсти від тинистості, однаково і йоржів та окунів) і вже відчував легкість особливу в душі і силу, що перемагає легко спокуси ворожі (молебен служив у племінника Фіделіна дуже легко). Що було б, яка б користь і сила в душі були б, якби я постійно постив? Наприкінці молебню я розвіявся кілька і зазнав збентеження і тісноти, але після молебню таємно з старанністю помолився Господу, і Господь державно визволив від смерті духовної. Дякую Господу, який дарував мені розчулення мені при читанні канонів апостолам і святителю Миколі. Згрішив: розговівся біля племінника, по незнанню чи забуттю їв м'ясо та рибний пиріг з яйцями. Як мало, дуже мало в нас віри, щирості і святої простоти і як багато, багато маловір'я, холодності і лукавства чи боязні і хибного сорому, нечистоти і всякої гидоти мислимої та уявної! Все нам клопочеться і все може нас обурити через нечистоту нашого серця, і найневинніша річ може бути предметом нашого збентеження і муки. Для чистих все чисто; а для опоганених... немає нічого чистого, але опоганені і розум їхній і совість [Тит.1: 15]. (Пташка, що повернулася черевцем вгору на перекладині в клітці, йде до попереднього.) Піднесення. Жахливу біду мені завдало вчорашня неувага собі і дню - порушення посту середовища (піднесеного) у племінника Фіделіна (їда м'яса і пирога з яйцями та рибою), пиття вина та пива; душа моя вкрай розслабилася, і ворог супостат мучив мене сьогодні жахливо під час ранньої обідні, доки я не благав Господа слізним покаянням і таємною молитвою. Тільки до ектенію оголошених я звільнився від тісноти, злості Веліара, і за те пізнав всю ціну визволення. Решту літургії, з херувимської пісні до кінця, служив мирно, з розчуленням і сльозами багатьма. Заамвонну молитву викрав від боязкості, відпустку теж. Проповідь говорив добре. На панахиді у ганчірника ворог плутав зло мене. Жахливий, пекельний вогонь, седмерицею розпалений, випробував я перед поїздкою і під час поїздки на пароплаві [...] «Володимир» (Толбухін капітан) і на самому пароплаві до молебню: ворог вселяв у мене зло на своячку до крайності, і я ображався на нього, і ображався на неї, смертельну вогненну тісноту. Справа доходила ледь не до відчаю, але я кріпився вірою, сподіванням, покаянням, внутрішньою молитвою, і нарешті вже під час самого молебню при величезній напрузі покаяння з вірою і сподіванням я позбувся смертельної тісноти і безсилля душевного і весь молебень служив з молебнем, служив з я. Але на судні [...] схибив на молебні через те, що на пароплаві «Володимир» випив велику чарку вина. Вечірню співав добре. На панахиді у Маркелова невтішився: викрав ектенії і відпустку. У квартирі Параскеви Іванівни Олійникової після боротьби зі злом Господь державно позбавив озлоблення на колишню [тут] сліпу Параскеву. Вогонь пекла був такий сильний у мені під час руху в катері по гаваньському рейду, що я дав слово ніколи ні на кого не засмучуватися і не озлоблятися, бо диявол збуджує часто по наклеп на людину засмучення і озлоблення, а всіх і все покривати любов'ю, поблажливим, поблажливим, милосердним. запалу іскру невдоволення та прикрості (Анну Костянтинівну Цвєткову). Справді, ще трохи мені побути у своїй квартирі, і я б посварився: так сильно було підбурювання ворога! П'ятниця. Вся моя втіха, все моє задоволення серцеве, блаженство моє, світло моє, сила моя, урочистість моя в тому, щоб згадувати про Тебе, Боже мій, вірувати в Тебе, уповати на Тебе, щиро каятися перед Тобою і бути милованим Тобою, очищається, молитися, виправдовуватися Тобі дякувати і славити Тебе. Жалюгідна істота на світі цьому був би я, якби не було всього цього в мене щодня. Жодні тілесні насолоди не могли б задовольнити розумної і безсмертної душі моєї, створеної для інших насолод, що відрізняються від насолод тіла тлінного і тлінням задоволеного. І тлінні насолоди мають ціну лише за духовних, нетлінних, як [прийом] їжі при і після старанної молитви. Нехай буде безперестанним надбанням моїм Господь і Бог мій, у Трьох Особах цей, поклоняний і славословний. О, Трійця Свята, слава Тобі! Амінь. Благодаттю Пресвята Богородиця збереглася від усякого гріха і прикрасилася всякою доброчесністю, бо вся слава дочки царя всередину, і вона рясні златими одягнена, прикрашена [Пс.44: 14]; благодаттю Вона стала Божою Матір'ю та Царицею всіх створінь; благодаттю і всі святі Божі люди позбулися гріха і досягли богоугодної святині, нетління і слави в Царстві Небесному, благодаттю зміцнилися в усіх спокусах на землі, у подвигах і стражданнях, прикрасилися всякою чеснотою; благодать була для них усім. Шукай і ти, людино, більше всякого скарбу благодаті Божої, і нехай вона царює в тобі безперестанку. Хай прийде Царство Твоє. Дякую Господу, що дарував мені велику милість порятунку від наслідків озлоблення на Ганну Герасим, за утримання руки моєї при цілуванні (на вулиці) і за натхненне, вільне читання і співи канону і стихир, а особливо за безперечне вчинення ранньої літургії і неосуджене що зміцнило слабкий, нерідко м'ятий дух мій. Заамвонну молитву і відпусту сказав цілком, без перепусток. Панахиду по Маркелової старенькій служив досить добре. Дякую Господу, що визволив мене від почуття жадібності та заздрощів, які я відчував після приходу додому, коли я побачив за столом скоромним у п'ятницю всіх домашніх своїх. Молитвою покаяння позбувся я гнітючого почуття. Потім, коли я їхав на панахиду і був у смертельній тісноті від невидимих ​​ворогів, Ти прийняв моє покаяння і віру з надією та ім'ям Твоїм вразив і прогнав від мене невидимих ​​лиходіїв у той час, коли я під'їжджав до дому Маркелова; панахиду служив з відвагою, але наприкінці ворог знову виловив думкою і бажанням очікуваних і приготованих у гостях у Васильєва фруктовщика для мене кинуто - збентежив, убив, позбавив свободи слова, і потім знову почалася давка бісівська, збентеження, ужалення, щем, церква і багаторазово з вірою у всеблагого Спасителя доторкнулась серцем і вустами до святого престола (у головному храмі). Тоді Господь здійснив із душею моєю чудо воскресіння. Я ожив, підбадьорився, утихомирився. Потім, коли я був у Маркових і був вкрай обласканий і нарешті відчув рух тілесний у серці, хоча не співчував йому, і в покаянні по відході від них щиро закликав Господа, знову позбувся тліючого і оскверняючого, що бентежить і поневолює і від Господа віддаляє рух плоті. Мабуть передбачає невидиме, бо у видимому скрізь панує невидиме початок, тлінне – нетлінне, тимчасове і минуще – вічне і неминуча, краса тлінна, речова передбачає красу нетлінну, вічну, пахощі тлінне передбачає нетлінне, неречове, сила видима, сила добрість і любов нескінченну. Нехай же не спокушаюся видимим, нехай сходжу до невидимого і нехай розгоряюся бажанням любити Його, бачити Його, володіти Ним, насолоджуватися Ним, зміцнюватися Ним, благоухати Ним, прикрашатися Його нетлінною красою. Чому сатана захоплює і потоплює мене завжди своїм всезлобним, премерзким, смертоносним своїм диханням? Тому, що в мені сильні тілесні пристрасті, сильна прихильність до земного і тлінного і вкрай слабка любов до Бога, немає спраги істинної, спраги правди і нетління, вічного життя. Доки не зречуся всього свого маєтку – пристрастей своїх, я не можу бути учнем Господа Ісуса. Цей урок і дає мені щодня сатана і сам учить не працювати йому всупереч своїй волі. Після ранньої обідні та виносу покійної Марфи Маркелової. Дякую Господу, що оточував мене і сьогодні радощами визволення, по-перше, з приводу образи, роздратування та озлоблення на отупілого при випробуванні вихованців восьмого класу Єфімова, який не дав відповіді на запитання: як називають книги Святого Письма одним ім'ям (тобто Біблія)? Він сказав, що й не чув таке зовсім. Я покаявся в смутку і сам себе звинуватив, що я погано вчив через недбальство і що сам не знаю сутності закону Божого, яка є любов довготерпляча, нероздратована, вся терпляча, вся покриваюча, ніколи не перестає, а я зненавидів учня через невігластво і отупіння. Обідню служив з великим розчуленням і сльозами, безперечно, причастився життєдайно і причастив п'ять чоловік, з них четверо з Пітера. При виносі всю дорогу від Маркелова, від східного кінця Кронштадта до західного, ворог страшенно тіснив і мучив, і знову через учня Єфімова, бо знову на нього приніс велике прикрість і неприязнь. Знову так само покаявся і, вже наближаючись до Володимирської церкви, отримав від Господа порятунок. Слава рятівнику Богу! Вечір. Дякую Господу, що милістю великою визволив мене за таємною молитвою моєю на іспиті в четвертому класі гімназії від сум'яття і тісноти з приводу розповіді мого про погану відповідь на іспит у восьмому класі учня Єфимова. (Він потім порозумівся зі мною і виявився малим дуже добрим, не таким, яким супостат диявол казав мені його.) Дякую Господу, який визволив мене від починавого в завадах моїх таємних хтивостей після великих ласок, наданих мені духовними моїми дочками, що плакали про життєві негаразди та гріхи свої. Це порятунок було о четвертій годині вечора, коли я йшов із саду Інженерного після гостинності Євдокії Єгорової. Під час вечірні, а особливо під час недільного неділі на 26 травня мені було вкрай важко від багатоїдності при частуванні пирогом (з рибою і рисом) і ватрушкою (з сиром); Часта відрижка тістечкою, якась зв'язаність, несвобода, закладення в горлі, несвобода і утруднення в голосі та вимові вигуків, особливо Євангелія, – біда мені була. Відпусту скрав, Христе, Світлі істинний теж якось пробурмотів нескладно і невиразно (в Євангелії наприкінці пропустив досить, а на початку слова бі бо наг [Ін.21: 7] за хибним соромом). Але багатомилостивий Господь: було багато й хвилин теплоти та розчулення, бо я не дрімав, а кричав до Господа. Урок мені: ніколи не є пирогів з рисом, а особливо не є вдруге вдома після гостей, особливо перепрілого супу та м'яса, і взагалі суворо спостерігати помірність у їжі та питві, та не отримаєш за нестримність залишення від Бога та благодаті Його. Але горе без благодаті! Молебень у фруктувальника Миколи Васильєва служив безперечно. Пригощав він, а я, грішний, пригощався дуже щедро всякими благами їдими та піємими. Дякую Господу, що нас живить від Своїх щедрих дарів. Дякую і йому, Миколі, за кохання. Я поділив усім усе, як завжди маю звичай. На полієлеї і кадіння вівтаря ворог зап'яв і збентежив мене духом неприязні і прикрості на Прокопія, вівтарного сторожа, - і за що? За те, що недбало нахилився ледь-ледь, коли я йому покадив. Згрішив, що через порожній випадок відпав від любові і розорив закон Христів у моїй душі, закон любові. Але, покаявшись таємно і приклавшись до покаяння до святого престола, я відчув струмінь життя в серці як ознаку почуття Господом і прощення. Бережись дихання злісного Веліара тоді, коли підносять дітей для приєднання Святих Таїн. Пам'ятай слова Господа: не забороняйте їм, бо таких є Царство Боже [Лк.18: 16]. І: якщо не упокоритеся і не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне [Мф.18: 3]. Господи Вседержителю! Дякуємо Тобі за чудесне, життєдайне літо доброти Твоєї, за дощі вчасні [ранні], сподіваємося надалі, як і пізні, за теплоту сонячну, за швидкий, благоспішний ріст рослин усіх, що рясно харчуються від земного туку, за дивне й солодке повітря, що подає подію; дякуємо Тобі, всеблагий, життєдайний Царю, за незліченні блага Твої, що посилаються в сприятливому літі. А скільки одухотворених тварюків з'явилося в повітрі, що весело літають у повітрі і ніби оспівують Тобі на своїй мові гімн хвали, радості і веселощів, скільки птахів, скільки комах всякого роду, особливо цих великих мошок, хмарами і стовпами перевищеними, що кружляють у повітрі або то вгору піднімаю. святкують своє коротке буття. Вступаючи в служіння Богу і вдягаючись у зброю Божу (священний одяг), я через те оголошую війну дияволу, ворогові Божому, що мняє, бо область землі і повітря і води є його область, а не Божа, і запинає мене у вимові слів молитви хвали і подяки Богові. Але нехай переможе вселукавого і всезлобного диявола нескінченна добрість і правда Божа і нехай заступить мене, немічного і грішного, від підступів його, від насильства його, від збентеження і тісноти його. Для прикраси тіла ти не шкодуєш і не шкодуєш своїх скарбів і іноді бачиш в інших прикраси, що стоять десятки тисяч, - тим паче для прикраси безсмертної душі своєї не треба щадити нічого: ні скарбів, ні сил своїх - і, не гаючи часу, прикрашати її, як всяким нареченим, незлобністю, милосердям і милостинею, терпінням хвороб, скорбот і напастей, помірністю, чистотою та цнотливістю, послухом та іншими всякими чеснотами. Бо душа на образ Божий, а Бог є краса нескінченна і світло пресвітле, прекрасне, незрівнянне, бо в створив таку різноманітну і нескінченну красу тварюків якої немає краси? Отже, будь послідовна, людина: прикрашаючи тіло, не забувай прикрашати душу або зневажай прикраси тіла, а піклуйся про прикрасу душі: то тимчасово і порох, а ця вічна, бо є дух простий, нескладний і не підлягає знищенню. Душу і потворять саме ті плотські пристрасті: нечистота, нестриманість, користолюбство, пристрасть до прикрас тіла, також гордість, злість, гнів, заздрість і подібні. Після ранку. Дякую Господу за благодатну допомогу при служінні ранку і за велику ревнощі до слави імені Божого і Богородиці та святих Божих, за живу воду Духа Святого, що рясно вилилася в моє серце. Що мене збентежило на великій ектенії на утрені? Мала тіснота чоботи правої ноги, нетерпіння. Через це я не вимовив благання про Преосвященного митрополита, чесного пресвітерства, у Христі дияконства і всього іншого. Але потім підбадьорився і благодаттю Христовою переміг ворогів невидимих. Слава Господу! Чотири рази врятував мене рукою життєдавчою, міцною Господь мій Ісус Христос у Петербурзі (30 травня), коли я їхав з Василівського острова з Григорієм Федоровичем і Параскєвою Іванівною Ковригіною (визбав Господь за внутрішнє покаяння і посилену молитву від таємного озлоблення на стареньку); 2) у квартирі Григорія Федоровича (теж від злості таємницею); 3) у квартирі Петра Дмитровича (те саме); 4) у диліжансі на шляху до Нового Села (те саме); кожного разу багатомилостивий і довготерпеливий Господь приймав моє таємне покаяння і милував мене, позбавляючи пекельних тіснот і даруючи мир, простір і свободу з правотою духу. Слава Господу! 27 травня о четвертій з половиною годині й о четвертій і три чверті годині, перед відходом моїм до хворої та після приходу від неї, Господь визволив мене за переважаючою Своєю добротою від пекельної тісноти, боязні та спеки серцевої, коли я з вірою в старанному покаянні припав кілька разів до святого престолу. Вівторок. Дякую Господу за благополуччя при служінні Божественної літургії, за піднесені помисли і почуття, за сльози розчулення, за незасуджене причастя Святих Таїн, за безперечне служіння і прочитання молитви заамвонної, за повну догану (вдруге на молебні, а не на молебні, а не на молебні, а не на молебні). дню, за здійснення молебня та хрещення немовляти. У Гречухіних служив молебень насилу, при тяжкій боротьбі з внутрішніми ворогами. Закусив у них порядком хліба-солі, чаю. Зробив велику похибку, що, прийшовши додому, їв м'ясний суп із пшеничними варениками на олії, чим зіпсував себе, бо був уже досить ситий у Гречухиних [...] і в них рано поїв, не маючи потреби в їжі, і таким чином обтяжив і одебелив дух свій і Господа образив мене. О, і бережуся всіляко пересичення, особливо після причастя Святих Таїн. Скільки разів я впадав у це безумство – і перерахувати неможливо. За вечірньою з приводу пересичення і бездіяльності я служив з великими труднощами: засмічена горло, голос переривався (особливо через чай двох склянок, без спраги випитих). Ворог чинив опір сильно і скидав мене на великій і прохаючій ектеніях, на суто дуже боровся, повільно вкрай вимовляючи моління. На ектенії вечері теж перепустки зробив великі. Молебень у двірника в реальному училищі служив насилу. Це все через нестримність втратив благодать. Покладуть на вівтар Твій теляти [Пс.50: 21]. Людина в честі ця не розумі, прикладися худобою безглуздою і уподібнися їм [Пс.48: 21]. Потрібно умертвляти в собі стару людину, тобто всі пристрасті тілесні, уподібнили людину худобі безглуздій. Принесення в жертву безсловесних тварин, або цілопалення, саме означало цілопалення благодаттю Святого Духа всієї старої, скотоподібної людини. Була сильна гроза о четвертій годині вечора: сильні громові удари з блискавкою, з сильним дощем і великим градом, що дивно освіжили повітря і всю зелень. Слава і подяка Господу, Творцеві, і Промисловцю, і Живителю всіх створінь. (Капітан Слуховський зіставив грозу з моїм добрим, гучним, сердечним служінням літургії. Слова його в садку церковному.) Твоя благодать і милість, Господи! А ми раби, які нічого не варті воістину. Господи Ісусе – всерятівне, всецарське ім'я! Дякую Тобі, що не подрімаєш, нижче заснеш, бережи мене від усякого беззаконня, невпинно караючи і милуючи мене, непотрібного раба Твого, і найбільше від насолоди, хоч і даруєш мені їсти щодня на славу Твою для солодких плодів для солодких плодів. Твоя. За все дякую Тобі, Пресолодкого мого Ісуса, Всетворця, Всепромислителя і всіх Живителя вседбайливого, всесвятого, всеблаженного. Дякую Господу, що визволив мене від духу неприязні і презирства, що напали на мене вчора в зборах благочестивих жінок на богобоязливу, всевіддану Богу і мені, недостойному, Іульянію, непристойну тілесним обличчям, але прекрасну обличчям душевним, сердечним, лагідним і смиренним. Зазвичай злому духу озброюватися на лагідних, смиренних і правих серцем. Здійснювати (церк.-слав.) - Заповнити, довершити, зробити досконалим, освятити. Заамвонна молитва на літургії. Доброта (церк.-слав.) – краса. Звикл (церк.-слав.) – звик. Вигук священика на літургії оголошених. Гаджіння (церк.-слав.) - ганьба, лайка, хула.