Май 1883 г.

Denisov Samps. sloužil modlitební službu během extrémního boje nepřátelských sil, většinou vítězně z Boží milosti. Vdova Voronina sloužila litiji nad zesnulým dítětem Antoninou během extrémního boje zlých sil: diakonův ukvapený zpěv dráždil nepřítele, mladé, krásné tváře dívek mě svedly pro mou hříšnost, a já bych měl oslavovat Pána - nepopsatelnou, svatou Krásu - který zdobil všechno na nebi a na zemi i na zemi a stvoření, ve všech propastech, zvláště člověka, Jeho obraz a jásej a záři ohnivou láskou k Pánu a k Jeho svatyni a cti a miluj Jeho svatyni, svatost Jeho obrazu v lidech a nenáviď hřích, nenech se jím svést. Buď tak, Pane! (Z rozpaků a stísněných podmínek a strachu z démonů jsem nemohl litanii a propuštění vyslovit.) Včera obžerství Anny Gerasimové. Nedostatky našich sousedů – jáhna Nicholase a čtenáře Michaela – musí být zakryty láskou a viděním, aniž by viděl, aby nepřítel nedal důvod, aby mě uvedl do rozpaků; Skrze rozpaky hřeším víc než kdokoli jiný a znečišťuji svou službu, připravuji sebe i své okolí o pokoj. Po mši pozdě. Děkuji Pánu, který mi mnohokrát ukázal svou spásu během liturgie, na jejím začátku; když mě melancholie a stísněnost, tlačenice ďábla způsobily skleslosti, okamžitě jsem šel do uličky Přímluvy, uctíval svatý trůn s pokáním a vírou - a zbavil jsem se stísněnosti a cítil jsem se uvolněně a mírumilovně. Před velkým vchodem a po něm mi Pán dal hojné slzy pokání. Svátost vykonával poměrně klidně, přijímání dobře přijímal, ale nemohl klidně přečíst celou modlitbu za kazatelnou, nepřítel byl strašně matoucí; četl své kázání hlasitě, chytře, inteligentně a s citem; Nepustil jsem se a byl jsem strašně zraněný protivníkem, který mě chytil. Ano, bohužel v mém zmatku a stísněných podmínkách proběhla i modlitba s požehnáním vody a poté křtiny tří miminek. Bylo to pro mě opravdu těžké kvůli mým éterickým nepřátelům! Jak dráždili, ztrapňovali a utiskovali! Sotva jsem se jich doma zbavil. Při nešporách jsem byl v pokušení kvůli šestinedělí, které nezpíval sváteční stichera na Pána, při nešporách jsem křičel; Z tohoto důvodu jsem byl zmatený, podrážděný a nemohl jsem sloužit pokojně a hladce, zejména litanie prosby a nabádání. Ohnivá agónie ustala až poté, co s vírou a nadějí v pokání pilně padl na svatý trůn v pokrovské kapli. V Dumě sloužil hlídač (který žil s Nikolajem) velmi úspěšně modlitební bohoslužbu, zatímco u Volkova se sloužila s překážkami. Ráno. Děkuji Pánu za zázraky Jeho milosrdenství ve mně, hříšnici, během Matins a na jejich konci (v kostele i doma). Těsně před matinem v kostele jsem byl v rozpacích z poznámky k mému sextonovi Michailu Alovi. Bystryakov ohledně jeho napomenutí příjmů za požadavky některých farníků (Volkov); rozpaky a stísněné podmínky byly těžké; Mnohokrát jsem padl na svatý trůn, zvláště v kapli Přímluvy - a byl jsem omilostněn a uzdraven. Čtu ranní modlitby během Exažalmů 118 klidně a životodárně. Litanie mluvil docela dobře, klidně, četl a zpíval kánony a stichera s největší oživením a slavnostní radostí. Na samém konci, když pronášel zvláštní litanii, zvláště modlitbu ke Kristu, pravému světlu, zlo štípalo jako divoký had do srdce, což mi nedovolilo, kvůli mému přehlédnutí, samostatně pronést modlitbu ke Kristu, pravému světlu a propuštění s vynecháním slov: přímluva upřímných nebeských sil odtělesněných a posvěcených Andrewa a nejvyšší apoštol Petr a Pavel, také svatý blahoslavený velkovévoda Alexandr Něvský. Ale znovu, pilně v pokání, padl na svatý trůn v hlavním kostele svatého Ondřeje a byl uzdraven a uklidněn. Když jsem šel domů z kostela, potkal jsem u brány domu Annu Gerasovou, která násilně, směle, i když z duchovní lásky, vzala mou ruku k polibku a byla jí uražena a nazvala ji bláznem; Po návratu domů, upřímně, se slzami v nemilosrdné sebevýčitce, se modlil k Pánu - a znovu byl omilostněn, uzdraven, oživen a uklidněn. Sláva tobě, Kriste Bože, naděje naše, sláva tobě! Sláva Tobě, mé milosrdenství! Po mši. Děkuji Pánu, který ve mně na začátku a uprostřed liturgie vykonal úžasná díla spásy, za prvé mě vysvobodil ze smrtelně stísněných podmínek a smutku, za druhé mi dal slzy životodárné něhy a během liturgie mě vysvobodil ze smrtelné rány ďábla, která se stala při pomyšlení na to, že obdržím peníze od Michaila Fedorovicha, za kterého jsem si vzpomněl, když jsem dostal peníze od Alekseeva a použil to. Člověk je zvláštní směs dobra a zla, naděje a beznaděje, víry a nevěry, inteligence a šílenství, tvrdosti a slabosti, pravdy a nepravdy, vysokého a nízkého, vtipného a smutného, bázlivého a odvážného, hrdinství a zbabělosti, horlivosti a nedbalosti, tvrdé práce a lenosti, milosrdenství a krutosti, dobré vůle a závisti, pokory a pohrdání, úcty a nedbalosti, úcty náklonnost a přísnost, nezaujatost a chamtivost, ušlechtilost a nízkost, zdrženlivost a sytost, horlivost a ledový chlad, trpělivost a podrážděnost, neosobnost a pokrytectví, pravdomluvnost a služebnost, důležitost a ponížení, slavný a opovrženíhodný, čistota a ohavnost. Jako kaleidoskop se někdy může měnit každý den na tisíc způsobů a co je nejúžasnější, může se změnit z anděla na Satana a ze Satana znovu na anděla, jako je svatý Cyprián z Kartága, jako mnoho nevěstek, naplněných satanskou ohavností, které se staly podobnými andělům, například Marie Egyptská, Eudoxie a další, podle toho, kde se člověk ohýbá ke svobodné vůli. zlo Po nešporách. Ze strachu před nepřítelem (Kamenogradským) jsem litanii pronesl tajně, ukvapeně, rozpačitě, neupřímně, nikoli ze srdce, jak propuštění, tak litanii komplinie, a proto jsem oslabil své srdce natolik, že jsem nemohl číst modlitby čtyřicátého dne rodící matky: protivník ovládl mé srdce. Teprve pokáním jsem znovu získal Boží milosrdenství, a i to ne úplně: celý večer jsem se cítil nespokojený a neklidný. Při obědě hltavě a spokojeně jedl maso. Ale maso bych nejedla. Jsem nakloněn všemu na světě: světským spisům (periodickým i denním): čtu je chtivě, ač je v nich vše pozemské a často marné a škodlivé, hledám v nich to, co je zábavné, nové a pozemské, ale nic nebeského; na pozemské rozdíly, bohatství, přepych, nádheru a podobně; Zřídka čtu slovo Boží, a když pak zlý nepřítel klopýtá, málo se modlím, málo přemýšlím o Bohu, málo mluvím o Bohu, o duši, [...], o soudu, o budoucím životě nebo o věčnosti; Zajímají mě otisky mého obrazu a podoby (obličeje) na malbách fotografií; Obecně je ve mně mnoho marnivosti a málo, málo Božího království. Úterý. Nosiči myrhy a půvabní [Joseph]. Děkuji Pánu za vítězství v Jeho jménu nad mými hříchy a úskoky nepřítele, protože jsem pevně vyslovil velkou litanii, malou litanii a Krista, pravé Světlo. Nepřítel trval na svém, aby mě zmátl a zmátl, a já trval na svém, abych byl mírumilovný a nezakoktal. Děkuji Pánu za obdržení kuponu dvou rublů a padesáti kopějek, darovaného na ušití sutany [...]. Bylo tam hodně hledání a úzkosti. Večer. Tři a půl hodiny. Děkuji Pánu za to, že vykonal liturgii skrze Jeho milost – nejprve ve slabosti těla a ducha, a pak v síle; modlitbu za kazatelnou pod extrémními machinacemi nadpozemských nepřátel, ale s pomocí Boha jsem ji přečetl téměř celou, stál jsem u trůnu, bál se okolních přeludů těch nejhorších protivníků a snažil se mě pohltit až do konce; ukradl mi dovolenou. Proběhla modlitba za Brownovu, vzpomínková bohoslužba a krátká modlitba za Jakova Filipa, za jeho nemocnou manželku Vassu. Poté modlitební služba na ulici Knyazheskaya v bytě majitele obchodu se železem (Mavra má svátek). Bůh! Jak velká je Tvá láska k nám! Skrze liturgii a společenství svatých tajemství nás pozvedáš k nebi a nad nebe, neboť máme účast na Tobě, Bože nebes i země! Proč jsme stále nakloněni pozemským statkům a kvůli nim se nesnažíme zalíbit se Bohu a duši, dokonce i podle obrazu, jsme líní spasit? Proč nežijeme srdcem v nebi s Bohem? Co je krásnější než Bůh, co je požehnanější, sladší než On? Co je cennější? Co je slavnější? Během nešpor mě neviditelní darebáci podněcovali k hněvu, nejprve na šestinedělí Kamenogradského, proč přišel, pak na šestinedělí Bystrjakova, proč nepřečetl úvodní žalm, když byl na řadě, ale milostí Boží jsem tento nápor překonal; ale na konci nešpor jsem byl poražen tím, že jsem si vzpomněl na jednoho služebníka Božího, který mě pozval na návštěvu, a byl jsem uchvácen ostenem obžerství, nemohl jsem ho porazit, pohrdat obžerstvím a nemohl jsem říci propuštění komplináře a litanií kvůli zmatku, stísněnosti, bezmoci a stlačování srdce a strachu z démonů. Bohužel pro mě! Uvízl jsem v nepřátelských léčkách kvůli světské závislosti na jídle a pití, na penězích, na vyznamenání, na krásných šatech, na krásných tvářích nebo na ctihodných, na těch, kdo mají moc, postavení, na bohatých, nebo kvůli averzi k hanebným, k nemocným, k chudým ostatním, kteří často žádají o almužnu a almužnu, na věcech, které zapáchají nebo zraňují čich. Musím být nebeský, ale dosud jsem pozemský; musí být duchovní, ale já jsem tělesný; musí milovat neporušitelnost a pohrdat věcmi, které se kazí. Mezitím miluji věci podléhající zkáze a nestarám se o nepomíjivé a věčné. Kde je můj rozum a rozum? Proč se honím za duchy, za kouřem, po mizející páře, po snech, po mýdlových bublinách, po mizejících světlech - po umírajícím štětci, po šatech - potravě molů a mšic, po porušitelném zlatě a drahých kamenech, ale porušitelném a blednoucím, po falešných, chvilkových rozdílech? Jak ponižují a zabíjejí mou duši, jak zatemňují mé světské vášně! Připravují ji o pokoj, svobodu, vykořeňují lásku k Bohu a bližnímu! Převracejí budovu duchovní spásy! Duch svatý, Duch Otce, mi neustále, každou hodinu prospívá, všechna láska, svatost, pravda, milosrdenství, moudrost, slituje se, dýchá pokáním, něžností, rozdává slzy, oživuje, tvoří syny, posvěcuje, osvěcuje, činí moudrým, ukazuje půvab a zkázu hříchu, životodárnou a věčnou lásku, věčnost, zlobu, zlobu, zlobu peníze, sklíčenost, chlad, lenost, zlovůle a jiné vášně a vdechuje jim opačné city a ctnosti, činí pozemské nebeskými a duchovními z těla, obnovuje, utěšuje, zkrášluje duši i tělo, posiluje v dobrých úmyslech, sklony, city, ve všech pokušeních, smutky a neštěstí všechny neduhy v nás, neštěstí dohromady nerozlučně s Otcem a Synem, naším Pánem a Spasitelem Ježíšem Kristem, který se přimluvil a poslal nás od Otce Ducha svatého, je to poklad všeho dobrého a dárce života. Proto každou minutu uctívejte tento Zdroj života a svatost všech rozumných bytostí, vroucně Ho milujte, oslavujte Ho, obdivujte Ho hodně, žijte a dýchejte v Něm každou sekundu bez přestání. A v přírodě je světlem, krásou, vůní, silou sil, moudrostí, teplem, životem všeho, tvořivou silou, pěstuje, zdobí, vyrábí, přivádí vše k zralosti a dokončuje 119, víno všech sladkých a všech ostatních chutí, rozmanité do nekonečna, v různém ovoci a vynálezce všech chutí a jejich mnoha různých potěšení a výhod pro lidi a jiné živé bytosti; milující, blažená a příjemná síla pro všechna stvoření. Sláva Tobě, šířící se všude, ve všech dobrých skutcích, Síla Nejvyššího, Hypostatická, všemocná, bez počátku, všedobrá! Ráno. Pán Ježíš Kristus mi během matutin prokázal velké a bohaté milosrdenství, když mi dopřál, abych upřímně, vítězně, bez klopýtnutí vykonal celé matinie (v litanii jsem vše vyslovoval bez klopýtnutí, i když neviditelní nepřátelé zesílili, aby ochladili a zmátli mé myšlenky a srdce). Ale při modlitbě jsem byl naštvaný na šestinedělí, protože při zpěvu a mluvení litanií mi mluvil do ucha; Byl jsem v rozpacích a zraněný rozhořčením a nemohl jsem v klidu číst a dočíst evangelia a pronést litanie a propuštění. Po modlitební bohoslužbě, bodnut smrtícím bodnutím duchovního hada, jsem běžel s pokáním k Pánu, opakovaně se dotýkal svatého trůnu srdcem a rty a Pán vysvobodil mou duši z pekla a muk nepřítele. Pevně ​​do mě vtiskl své zuby, ale Pán rozdrtil hadovi čelisti a vysvobodil mě. Po mši. Před mší, během mše a po mši mě Pán překvapil svým úžasným milosrdenstvím, vysvobodil mě ze smrtelné tísně, která mě postihla kvůli těžkému odmítnutí dávat almužnu chudým (před mší jsem spěchal, abych začal bohoslužbu a přišel včas na hodinu na gymnáziu, ale neměl jsem malé peníze a nechtěl jsem je měnit). Mnohokrát jsem v pokání líbal svatý trůn a prosil Pána o milost, a když jsem milosrdenství obdržel, uklidnil jsem se; jindy byl v rozpacích a byl uražen čertem u misky prosphora kvůli zatuchlé a nafouklé prosforě; Byl to těžký duševní stav, ale pro mé pokorné pokání mě z toho Pán vysvobodil a slavil jsem liturgii věřících pokojně, něžně, se slzami; Nakonec mě kvůli kadidelnici potkalo těžké pokušení: zdálo se, že oltář dával hodně kadidla a hodně kouřil, i když jsem mu mnohokrát říkal, aby dal méně; pro tuto okolnost jsem byl tak vzrušený, ďábel mě natolik uchvátil, že jsem nemohl číst modlitbu za kazatelnou a odříkat ukončení liturgie, ani číst evangelium na modlitební bohoslužbě. Proč na mě nepřítel tak úspěšně zasáhl? - kvůli mému obžerství předchozího dne a vždy (na dvou místech jsem byl večer hostem a jedl a pil: hodně ovoce a čtyři nebo pět sklenic hroznového vína). Člověk musí být mrtvý pro tělo a hřích a živý pro Boha. Postní jídlo má na mě pozoruhodně blahodárný vliv: právě jsem snědl rybí polévku a trochu ryb (smažený řízek a smažený kaviár z okouna) a můj duch byl během nešpor klidnější a silnější: podával jsem s lehkým, teplým srdcem. Ale s masitým jídlem přichází služba s velkým bojem. Podívejte se, jak hoří láskou ke Kristu, jakou žízní po duchovní spáse hoří, oni, mé duchovní děti a sestry v Kristu! Jakou lásku mají k chrámu, k modlitbě, ke chvále Boha a ke všem, kdo žijí ve věčné, nebeské rodině! Nepřijímají často svatá tajemství Těla a Krve Kristovy nadarmo nebo nadarmo; jsou hodni se jich často účastnit. Jsou hodni úcty a lásky. To mě urazilo, píchlo a začal ve mně narůstat zmatek a smutek, ďábelský jed se začal šířit víc a víc; Spadl jsem na svatý trůn v pokání, ale málo, ne příliš pilně, ne s plnou vírou a nadějí, a odnesl jsem své rozpaky a jed ďábla do domu Verkhovského na modlitební bohoslužbu; modlil se tam a nemohl se uzdravit z hněvu a rozpaků, proměnil se, zkomolil modlitbu, nepronesl mnoho zvolání, pronesení evangelia, modlitby, také litanie a propuštění; Stejné pokušení se mi stalo v Kalašnikovově čajovně, protože jsem přemýšlel o penězích, pěti rublech od Verkhovského: dát šestistovi jeden rubl a domovníkovi jeden rubl. Při modlitbě nebylo třeba myslet na peníze ani na nic pozemského, neboť modlitba je rozhovor s Bohem, přímluva u Boha za lidi, největší důstojnost, kterou Pán dává naší přirozenosti, a tuto důstojnost ponižujeme svou ješitností a světskou lehkomyslností, svou zlobou, závistí a zlou vůlí. Prokletý protivník, duch zloby, pod věrohodnou záminkou vnuká mému srdci rozhořčení vůči mému bližnímu, aby nebylo povšimnuto jeho ďábelské zloby, ale aby z toho byl obviněn bratr, který na nějakou poruchu ani nepomyslel a nechtěl ji, tím méně mi chtěl způsobit nějakou urážku. Ó nejzákeřnější hade! Ať tě mučí Kristus Bůh, který je všude a všechno plní, a kéž mě chrání před tvou zlobou. Večer. Pět hodin. Bůh! Děkuji Ti za zázraky Tvého milosrdenství a moci ve mně, zjevené během mé bohoslužby, kterou jsem v boji proti vzpurným vášním a skličujícím slabostem vykonal bez klopýtnutí, hlasitě, srdečně, odvážně, vítězně, modlitbu za Marii Filippovou z Menšova a vzpomínkovou bohoslužbu, kromě propuštění. A protivník, ne-li celá legie, bojoval, lámal se, ohýbal se, střílel, tlačil a děsil mě. Sláva Pánu! A za to mu sláva, že jsem celý vzpomínkový akt s šestinedělím provedl hladce, odděleně, s citem, s odvážným duchem, bez klopýtnutí. A pak ďábel vyvolal pokušení na straně jedné osoby, nevinné v ničem. Ale ve jménu Páně jsem ho porazil. V Církvi Kristově není ani Řek, ani Žid... barbar, Skyt, otrok, svobodný, ale Kristus je vše a ve všem [Kol. 3:11]. V reakci na to napište dopisy paní Ratchové a Anně Dmitrievně Machiginové a dalším, kteří by měli. Za tímto účelem se nám v církvi čte evangelium, abychom upřímně a pevně věřili v Krista, abychom se učili Jeho zákonu, Jeho nejsvětějším vlastnostem a ctnostem, abychom Ho napodobovali a oblékali na Něj v Jeho svatosti, pravdě, mírnosti, tichosti, trpělivosti, neustálé zdrženlivosti, trpělivosti, poslušnosti, abychom s Ním byli v nebi. Za tímto účelem si připomínáme život, vlastnosti, zázraky Boží, ctnosti Matky Boží a všech svatých, abychom je napodobovali, zpohodlněli s nimi a byli s nimi navždy jako údy jediného těla Církve Kristovy. Dále se vyvarujte pokušení hřešit nebo snášej pokušení, která přicházejí od těla, světa a ďábla, a všemi možnými způsoby se vyhýbejte Zlému a jeho špatnosti a ve všem dodržujte svatou prostotu. To vše se musíme rozhodně pokusit realizovat. Pak naše modlitba, tato i každá jiná, jistě ponese ovoce svatosti a veškeré ctnosti a povede k věčnému životu. Včera, během celonočního bdění, mi protivník svým lstivým, umrtvujícím, násilným dechem nedovolil vyslovit životodárná, zcela pravdivá slova evangelia: učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem, a najdete odpočinek pro své duše [Matouš 11:29], a to bylo pro mě těžké; Pouze pokáním jsem prosil Pána o pokoj mé duši. A na vzpomínkové akci za Akilinu, služebnici Boží, ve Vysokajské ulici za divadlem (Zaitsevův dům), mě nepřítel zaplavil myšlenkou na nadcházející pochoutku pro mě u koželuha Zachariáše; po mém příchodu ke koželuhovi mě nepřítel zaplavil svým zlým a lstivým dechem - nepřátelstvím vůči služebnici Boží Uljane pro její nevlídný vnější vzhled, kterého jsem horlivě litoval, představoval jsem si její vnitřní, duchovní krásu, její živou víru, naději, lásku k Bohu, k uctívání, k naslouchání slovu Božímu, k pokání, ke svaté lásce k jejímu svatému životu a ke mně obecně neměnnou laskavou dispozicí. To mě uklidnilo a smířilo s jejím vzhledem. Proč pracuji, blázen, umírám a chátrám? Kéž mohu pracovat pro neporušitelnost a nesmrtelnost, pohrdající hříchem a zkažeností a vším pozemským. Pátek. Děkuji Pánu za mnohé zázraky milosrdenství, které ve mně byly provedeny během pokračování katedrální mše (sloužili jsme všichni tři) na počest careviče (jeho narození). Pekelná zloba nebo Satan se svými přisluhovači na mě nemilosrdně, zuřivě zaútočil, vzbudil ve mně nepřátelství vůči otci představenému, rozčiloval mě svými činy, zcela nevinně (že mě jakoby zanedbával, nereagoval na mé náležité poklony, že mě údajně nenáviděl nebo byl přede mnou hrdý na svou nadřazenost). Taková ďábelská podezřívavost! Ale s vědomím, že tento nesmysl pochází od nadpozemských nepřátel, jsem se tajně modlil k Pánu s nadějí a pokáním, vzýval jsem Jeho pomoc a milosrdenství a nestyděl jsem se: Pán mě mnohokrát vysvobodil. Přijímal svaté přijímání životodárným způsobem. Pán mi učinil velké milosrdenství po dvou pohřebních obřadech, ve dvanáct a půl hodin a v sedm hodin večer (v ulici Vysokaja): v prvním případě, když jsem přišel domů, když jsem na kolenou prosil Pána, aby se nade mnou smiloval za to, že jsem klopýtl na pohřební obřad a ze strachu z démonů, a ve druhém případě, kde jsem na Catherine Boulevard pomalu kráčel a volal po Catherine Boulevard. za stejnou věc, tedy ano, odpusť mi zbabělost a klopýtnutí a kéž mě vysvobodí z hořké situace a přítomnosti démonů. A Pán vysvobodil, dal pokoj a svobodu ducha. I po nešporách v kostele v řadě a při modlitbě k požehnání vody mi Pán suverénně a milosrdně pomáhal, také při čtení následujícího ke zpovědi a při samotné zpovědi mi Pán pomáhal tím, že rozehnal nepřátelské pluky, které mě obklopovaly a byly nade mnou zrádné. Sláva Pánu, přemožiteli pekla a našemu Spasiteli. (Odpusť mi, Pane, že jsem přerušil půst tím, že jsem ze slabosti snědl večer nasolenou rybu v mléce s vejci a tvarohem.) Po modlitbě k rodící matce u Kulikové (nečetl jsem Kristus je vzkříšen a Trisagion a hymny na konci modliteb). Je to zvláštní: Satan nám brání hlásat slávu a moc Všemohoucího a Všemohoucího! Praskl, zatracený protivník, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen. A jsem posedlý svatou horlivostí pro Nejsvětější Trojici, ačkoli jsem hříšník. Po matunách a rané mši. Děkuji Pánu za Jeho sílu, zjevenou ve mně při bohoslužbě matin a liturgie v boji proti nepřátelským silám, které se na mě zuřivě řítily (kvůli šestinedělce během matucí kvůli jeho sklonům, které nebyly neobvyklé klást knihy na zem a brát je z podlahy, a kvůli vdově Anně Gerasové při jejím okamžitém nádechu na mši svatou, zvláště při mši svaté). pohrdání a hněv na nevinnou ženu, která je nyní uvedena. Ó, jakou divokou duchovní smrt jsem po tomto satanském dechu pocítil v duši! A jak dlouho jsem trpěl jako čert! Jak hlubokého pokání, sebeodsouzení, ospravedlnění mého bližního, vůči němuž jsem se rozhořčil, kterým jsem z divokého rozmaru, pýchy, smyslnosti, předpojatosti a pýchy v tajemství, pohrdal! Kolik víry a naděje je ve vykupitelském utrpení, v krvi prolité na kříži a ve smrti Bohočlověka, v Jeho zásluhách, v nekonečném milosrdenství, nepřemožitelném všemi hříchy světa! Konečně jsem byl dostatečně omilostněn a napomenut, abych nepohrdal duší člověka, celým člověkem kvůli tělu. Nepřítel je zvyklý nás uchvacovat nepřátelstvím vůči bližnímu kvůli tělu a krvi, kvůli zkaženosti a marnivosti, nebo se sladkou vášní kvůli kráse a sladkosti těla nebo kvůli pozemským ziskům, nebo kvůli dočasné cti a slávě obecně kvůli marnivosti, aby nás odtrhl od lásky, která je podstatou a duší celého křesťanství! Kněz Boží! Považujte za svou první povinnost být upřímnou, pevnou a nepředstíranou láskou ke všem lidem, zvláště ke křesťanskému světu, který existuje v celém vesmíru, a zvláště k pravoslavné Boží církvi, nebeské i pozemské, za kterou přinášíme během liturgie nekrvavou oběť. Vaše srdce musí objímat Kristovu lásku v celém vesmíru, zvláště veškeré naplnění, to jest plnost, Církve Boží (zachovejte naplnění své Církve 120). A k tomu je zapotřebí vznešené duše! Jaké čisté srdce hoří plamenem Ducha svatého! Kněz musí být andělem v těle, cherubínem a serafínem z ohnivé lásky k Pánu, který jim ze své bezmezné lásky k lidem dal své Tělo a Krev jako pokrm a nápoj věčného života! Kdo se obětoval za všechny – za ty, kteří žili ve Starém a Novém zákoně! Přinášet Nekrvavou [oběť] Nebeskému Otci za všechny a za všechno: za všechny, kteří padli ve víře, předky, předky, patriarchy, proroky, apoštoly... Pro své jméno je učiň hodnými, schopnými vládnout slovu tvé pravdy! Neděle. Po ranní mši a modlitbě s Annou Sidorovou na lesní burze. Děkuji Pánu, který mě dvakrát před mší v kostele Nanebevzetí Panny Marie vysvobodil z nelítostného zármutku, který mě potkal, za prvé ohledně kající Feony a za druhé další kající se v kostele, Mariny, která sklonila hlavu k podlaze v nesprávnou dobu. Na oba jsem byl naštvaný pro jejich nevhodnost a nevhodnost. Pán se slitoval k pokání. Liturgii jsem vykonával s něhou a slzami, pamatoval jsem na milosrdenství Boží, která mi byla prokázaná, ale na samém konci mě nepřítel pobouřil, vyděsil mě hříšné vzpomínky a stěží jsem porazil nečisté protivníky pilným voláním k Pánu. Spotřeboval svaté dary a v pokoji opustil chrám. Anna Ivanovna Sidorova sloužila modlitbu nejprve v rozpacích kvůli podráždění s žebráky, kteří mě pronásledovali, ale [během] samotné modlitební bohoslužby se vroucně modlil k Pánu o milost a pomoc - a přijal je a sloužil s velkou smělostí a upřímností. Večer. deset hodin. Posílám díky a chválu Pánu za své milosrdné vysvobození z mého těžkého provinění před Ním a ze svého zármutku, který mě potkal za můj hřích, totiž: v hněvu a podráždění jsem popadl jednoho žebráka, který nechtěl nic dělat, který pil a každý den mě jen prosil o almužnu, a stáhl jsem ho za sebou, aby mě neobtěžoval. Pán přijal mé pokání u Přímluvného oltáře a daroval mi pokoj a smělost s radostí, kterou jsem cítil ve své duši. Děkuji Pánu, který mi během služby v bytě Semjonovů (Maria, Elisaveta Ivanova a jejich děti) ukázal rychlou pomoc v pokušeních. Děkuji vám za vaši pomoc v Dumě, od strážců v městské radě (Arkhip a Jakov) a od Andreje Ivanoviče nahoře během bohoslužby modliteb. Volal jsem k Pánu v lítosti a pokání a on mě vyslyšel a vysvobodil. Bůh žehnej! Pondělí. Nejmilosrdnějšímu Pánu vzdávám slávu a vděčnost za nevýslovná milosrdenství, která mi, mnohonáruživému hříšníkovi, byla prokazována během ranní mše (z chvilkového zármutku v šestinedělí, že jsem nepřečetla šestou hodinu bohoslužby, jsem byla vystavena ďáblově zlobě a tísni pekla). Od začátku liturgie katechumenů až do závěrečné litanie jsem se cítil špatně a neustále jsem vyléval svou duši před Bohem v pokání; Během extrémní litanie se Pán nade mnou smiloval a dal mi pokoj a svobodu. Pak jsem se rozhořčil, když mi strážný Nikolaj v nepravou dobu (před svěcením Svatých Darů) řekl o modlitební bohoslužbě s Nikolajem Sidorovem, ale brzy jsem se uklidnil; pak při přijímání nemluvňat hlídačem Andrejem byl Ivan poněkud v rozpacích, protože děti byly údajně často přiváděny ke Svatému kalichu (ach, jsem proklet! Musím si přát, aby se mnou děti častěji obcovaly při stejné bohoslužbě - jsou toho hodny: nechte děti přicházet ke mně a nebraňte jim... [Marek 10:14]). Zbylo hodně Svatých Darů a bylo by jich dost na sto miminek. Úterý. Tento den je pro mě od rána do večera naplněn největšími Božími milosrdenstvími: během Matins v katedrále mě Pán vysvobodil z jedovatých výčitek hříchu – zatvrzelosti vůči jistým žebrákům. Po Matins jsem šel po Pánově ulici po levé straně, naproti obchodu, Gorbko mě zachránil před bodnutím smyslnosti tím, že viděl dívčinu laskavost a byl jí bodnut v srdci. V kostele Nanebevzetí Panny Marie ho zachránil před novou ranou, která ho postihla pro jeho novou přísnost vůči chudým. Během ranní mše se opakovaně zbavil nepřátelského útlaku v důsledku pokání, zvláště po slavení svatých tajemství, kdy zármutek na šestinedělí za bezohledný, velmi tichý zpěv o Tobě, ti zpíváme, dobrořečíme ti, děkujeme ti, Pane (otec jáhen Poletaev sotva zpíval, až do krajnosti šetřil svůj drahocenný hlas). Modlitbu za kazatelnou jsem četl svižně až do konce. Řekl celou výpověď, ale na pohřební službě výpověď ukradl; ďábel mě chytil, ukradl a zabil mou duši, dlouho ji štípal; Trpěl jsem dlouho a jen pokáním a vírou jsem se zbavil ďábelských muk. Při konzumaci svatých darů měl velkou víru a smělost v petice (a za Dům pilnosti). Děkuji Pánu za jeho pomoc při modlitbě za [...] Zacharova; Nakonec mě nepřítel zastavil, zabil mě svou ohavností a já jsem nemohl pokojně vyslovit a dokončit modlitbu, ale kradením slov, ve vážných rozpacích a stísněných podmínkách. Kde se toho zbavil? V kapli rybí řady, uctívající s vírou a pokáním nohy Spasitele (na ikoně). Nádherné je jméno Jehovy, Věčného, ​​Všedobrého, Všemohoucího! Úžasné je jméno Spasitele! Při pohledu na stvořenou krásu tvorů - drahé kameny, kovy, nerosty, rostliny, hmyz, ryby, ptactvo, zvířata, zejména člověka, na krásu země, elektrické a různé ohně, vody, nebesa, slunce, měsíc, hvězdy, mraky, stoupám k původní, racionální, osobní Kráse, nekonečně převyšující veškerou krásu tvorů; cítím sladkost pozemských plodů a stvořených sladkostí vůbec, stoupám k původní Sladkosti; vidět lehkost tvorů (slunce atd.) - stoupám k původnímu, nejjasnějšímu Slunci ve tmě; Cítím podivuhodnou a rozmanitou příjemnou vůni rostlin, stoupám k první, naprosto vinné, nevýslovné, nehmotné vůni Ducha svatého a Nejsvětější Trojice obecně; když vidím přírodní sílu působící ve stvořeních (země, na ničem nevztyčená), stoupám k první nekonečné síle; vidět moudrou strukturu všech tvorů, moudrost jednání i němých tvorů (pavouků, včel, zvláště tvorů inteligentních - člověka, který svou myslí koná úžasné věci a činy) - stoupám k původní, osobní Moudrosti, k Bohu; když vidím život vroucí všude v nekonečně mnoha a rozmanitých tvorech, velkých i malých, živých i neživých, stoupám k prvnímu, původnímu, nekonečnému inteligentnímu Životu, který vše oživuje; Všude vidím radost a spokojenost živých bytostí, jejich hravost, slyším podivuhodný zpěv ptáků, kteří mě těší, jejich radostné, hravé létání, obecně radostný, sebeuspokojený pocit ze života ve všech tvorech - stoupám k první Dobrotě, k první všeblahoslavené Bytosti, která svou nekonečnou dobrotou stvořila vše pro takové radostné, radostné stvoření. blaženost; Vida všude nekonečně rozmanité a nesčetné, nekonečně velké síly v přírodě, stoupám k první, vlastně nekonečné, inteligentní Moci, k Bohu, k jedinému všemohoucímu Stvořiteli všech. Takže od tvorů neustále stoupám ke Stvořiteli a když vidím krále země, obklopeného velikostí a slávou, stoupám ke králi nebes, který má nesrovnatelnou velikost a moc, zastiňující veškerou pozemskou velikost a slávu; Když vidím svatyni v lidech, ve svatých Božích, stoupám k první, nepřesné svatyni - Pánu Bohu. Sláva Pánu, neboť ten, kdo nasadil své vyznání a podivuhodná slova [Ž. 103:1]. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z nelítostné záminky ďáblovy zloby proti Boží služebnici Uljaně Dimitarovi. v bytě Michaila Gerasimoviče a Evgenia Agafonovny v křídle Kudrjavcevského v ulici Pesochnaja. Je to kvůli porušitelnému tělu, že by měl člověk pohrdat nebo nenávidět neporušitelnou, nesmrtelnou duši? Je to kvůli prachu - co je k obrazu Božímu a co bylo vykoupeno nejčistší Boží krví? Kvůli ošklivé tváři - opravdu krásné a věčně krásné duši? Je to kvůli žádostivému, zlému, nečistému, porušitelnému a vrtošivému vidění, nebo spíše kvůli našemu zlému a nečistému srdci, hledajícím ve všem tělesné potěšení, harmonii a krásu obrysů, pohrdat a ponižovat duši neviditelnou tělesnýma očima, nekonečně nadřazenou všemu viditelnému? Bylo by to šílené, směšné a troufalé. To by znamenalo pohrdat jak sebou samým, tak všemi lidmi, protože duše jsou ve všech v podstatě stejné a Bůh sám, který je prototypem našich duší. (Prototyp.) Děkuji Pánu za Jeho největší milosrdenství, které mi prokázal v domě Gerasima Murašova (v bytě ubohé rodiny Semjonovových před litanií k zesnulé mladé ženě Marii) za své pokání – za vysvobození z prudké zloby, ke které mě podněcoval ďábel a do které mě přivedl, zabíjející mou duši. Ach, jaký smutek a stísněnost ve mně byla! Jaká chudoba, jaká bída! Jaká to ostuda. Jaká hanba a hloupost! A Pán mě z toho všeho vysvobodil k upřímnému pokání a víře! Sláva Vševykupiteli! Bylo devět hodin ráno. A pád do ďáblovy zloby se odehrál v bytě vdovy Kateřiny, staré ženy, kde byla malířova matka, kterou její děti - syn a snacha nemilovali a nerespektovali. Byla to ona, na kterou mě nepřítel postavil a kvůli ní do mě vdechl svůj pekelný dech. Zpívejte andělskou píseň Bohu Svatý, svatý, svatý, snažte se ze všech sil žít andělsky, svatě, v neustálé chvále a díkůvzdání Bohu a dosáhnout co největší podobnosti s Bohem, ošklivit se všemi hříchy a cvičit se ve všech ctnostech: mírnost, laskavost, trpělivost, milosrdenství, poslušnost, láska, pokora, neochota, čistota, čistota. Získejte neustálou modlitbu, mějte jediného Boha jako majetek své duše, pohrdejte lůnem, pozemskými poklady, slávou, výdobytky, které oddělují duši od Boha. Včera u prvního hrobu na hřbitově nepřítel porazil, u druhého jsem ho porazil s grácií. Večeřel jsem s otcem Nikolajem. Jak šílené a absurdní je připoutat srdce k pozemským věcem a potěšením, jejichž užívání je tak krátkodobé, a závislost způsobuje částečným duším největší potíže, oddaluje je od Boha, ochlazuje duši k Bohu a k jakékoli ctnosti, nedovoluje jim usilovat o ctnost a dokonalost, tak charakteristické pro duši a tvořící její pravý cíl. Večer. jedenáct hodin. 12. května čtvrtek. Děkuji Pánu, který skrze modlitbu pokání (vnitřně ve stoje před svatou ikonou) odehnal z mé duše ducha zloby, který probodl svůj žihadlo, aby mě bodl trýznivým nepřátelstvím vůči ženě, která byla v bytě Šljapnikovových (ulice Posadskaja, budova [...]). Pán milosrdně vyslyšel mou modlitbu a uzdravil mě a vysvobodil mě z nespravedlivého nepřátelství, udělil mír, svobodu, lásku s mírem a duchovním potěšením; pak jsem shromážděným ženám četl duchovní články z „Athoských listů“. Děkuji Pánu, který z mé duše sebral jemný osten smyslnosti, který mě bodal a přiváděl do rozpaků po odchodu od Markových, když jsem se doma procházel po své zahradě. Včera na hřbitově u hrobu mého tchána a tchyně nepřítel zranil mou duši závislostí na zlaceném prsním kříži, který jsem schoval před kadidlem (kouřem) a nemohl jsem vyslovit litanii, zvolání, propuštění, ale když jsem šel k jinému hrobu, ke své matce, a byl jsem přesvědčen, že písek je zlato, jako země opovrhoval tím v mém srdci, pak se uklidnil a při litanii u hrobu jeho matky litanie, zvolání a propuštění promluvili bez klopýtnutí, pokojně a svobodně si vzpomněli na všechny, když si vzpomněl, kromě mé matky a otce, Johna, Parthenia, Olgy, Alexyho (švagra), [...], Alexandra a dalších mých příbuzných v bratrovi, babičce, atd.: Bůh vítěz! Od útlého dětství naše uši plní různé posvátné zvolání duchovních, modlitby, čtení a zpěv různých posvátných modliteb a krátkých i obsáhlejších písní, které se zpívají různými hlasy a nápěvy. Co tato zvolání, modlitby, čtení znamenají, jaký je jejich význam a obsah, jaké učení, vzdělávání a užitek křesťanům poskytují? Jaký je smysl a význam těchto modliteb a písní, co nás učí - to musí důkladně a jasně vědět všechny děti pravoslavné církve, aby naše služba Bohu byla rozumná, vědomá, srdečná, svobodná, pilná, radostně slavnostní, plodná ve vztahu k našemu životu a nakonec rozněcovala naše srdce láskou k Bohu a ke všem věčným ctnostem v nebi vede k věčné blaženosti a blaženosti. království. Pátek. Posílám slávu Kristu Bohu, který ke mně prokázal své milosrdenství i dnes při bohoslužbě rané mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie na žádost Jekatěriny Filippovny, saratovské rolnice. Pán pošlapal mé nepřátele ve mně, dal mi milost, abych neochvějně vykonával liturgii od začátku do konce s největší smělostí, s něhou a slzami a přijal jsem životodárné společenství. Přečetl modlitbu za kazatelnou bez sebemenšího strachu, se vzácnou lehkostí a klidem a propouštějící říkal totéž. A na Matins v katedrále byl kánon čten s největším nadšením, inspirací a duchovní radostí. Děkuji Pánu za všechno. [...] musíte jít a vzít nějaké peníze od chudých. Sobota. Děkuji Pánu za dar chválit Pána při ranní bohoslužbě, za čtení a zpěv sedalů, kánonů, sticher na chválách a sticher. Děkuji Pánu za jeho pomoc při zpěvu rekviem za Alexandru Berzinu, za přečtení modliteb k rodící matce Alexandrě Kuzněcovové a za novorozeně Pavla. Děkuji Pánu, že mě vysvobodil ze zmatku, smutku a úzkosti, které mě postihly za neochotné čtení modliteb nad nemocným dítětem, za přísné odmítnutí almužny chlapci Golovlevovi a ženě, která požádala o cestu do Kyjeva. Záměrně jsem po nešporách šel do katedrály k pokání a padl před Ním, který seděl na trůnu. Po celonočním bdění, křtu, modlitbě k rodící matce. Děkuji Pánu za milé a dojemné pocity při bohoslužbě a křtu. Při čtení modliteb jsem kvůli zlobě nepřítele nemohl vyslovit doxologie. Modlitby k rodící matce jsem četl neupřímně, s falešným studem a strachem, a proto jsem zatajil mnoho slov a výrazů a celé krátké modlitby, Trisagion podle Otče náš. Viděl jsem při procházce po dvoře domácího psa, který napadl cizího psa, který vešel do popelnice na dvoře a sežral odpadky; zlomyslně napadla cizince a kousala ji, dokud se neutrhla a utekla. Bylo mi líto, že jsem se urazil, a urazil mě i majitel psího mazlíčka arcikněz Pavel, který si kvůli svému bohatství (aby zloději nezasahovali) vzal na společný dvůr obrovského psa. Ale pak jsem se při zamyšlení poučil ze psího zápasu. Sami jsme psi, jsme lidé. Nejsme, a to je ještě horší, připraveni se duchovně kousat – a bohatí na chudé, když tito nejenže neunášejí, ale jen vytrvale žádají o chléb, peníze, oblečení, přičemž je extrémně potřebují? Opravdu, buď koušeme jako psi, nebo kopeme žebráky jako vzteklí koně, nebo s nimi bojujeme. Není nic horšího než naše necitlivost, vztek, krutost, a přesto se na psy zlobíme. Pes ale chrání dům a majetek svých majitelů, ale co si necháme my? Marné a falešné, ale své milosrdenství, peníze a různé Boží dobro zanecháváme pro chudé. Smiluj se nad námi a osvěť nás, Pane Pane. Večer. Děkuji Pánu, který mě rychle, suverénně a milosrdně vysvobodil z ostenu smyslnosti, který mě bodl v bytě Markových. Spasitelná Boží moc mě navštívila u vchodu do policejní stanice na spodním nástupišti, kde jsem se ukrýval před deštěm, když jsem šel na celonoční vigilii v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Stal se mírumilovným, lehkovážným a svobodným. Celonoční vigilii sloužil s grácií, ale když četl mnichovi evangelium, nepřítel pro mou zbabělost a nečistotu srdce nedovolil vyslovit slova Páně: a učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem a najdete odpočinek pro své duše [Matouš 11:29]. Četl jsem kánon s velkou žárlivostí. Jedenáct a půl hodiny večer. Nyní, když se procházím a modlím v zahradě, zvláště po intenzivním vnitřním pokání, bylo mi uděleno osvobození od zlého a nečistého, duši tlačícího tělesného chtíče, který vzešel z nečisté představy, osvobození od zlého Beliala, který mě tajně oklamal a uchvátil. Byl jsem vysvobozen tím, že jsem v pokání pilně vzýval nejsladší, všespásné jméno Kristovo. Děkuji všemu svatému, spravedlivému, milosrdnému, shovívavému vůči mně, nehodnému, Mistru a Bohu mého Pána Ježíše Krista. Pondělí. V sedm a tři čtvrtě ráno. Hodinu a půl mě trápili beztělesní nepřátelé, kteří mě chytili do sítě své zloby: z duchovní lásky ke mně přišly dvě ženy, aby skrze mne přijaly Pánovo požehnání a aby mi v sedm hodin ráno vyjádřily své duchovní rozpoložení (poté, co jsem vynesl Annu Berzinu), byl jsem rozhořčený a rozhořčený, protože se s nimi každou chvíli chytali a každou chvíli chytali do nosu. já. A kvůli tomuto rozhořčení vstoupili neviditelní nepřátelé jako lupiči do mé duše a zabili ji s krajní stísněností a zármutkem, a celou dobu uvedenou výše jsem byl v extrémně bolestivé agónii, neustále jsem se modlil, přinášel pokání, prosil Pána o odpuštění pro Jeho jméno, pro nevýslovnou milost. A když jsem se ve jménu Páně odhodlaně vrhl, abych vyhnal nepřátele, odhodlaně se vyzbrojil proti jejich zlobě, Pán je vyhnal z mého vnitřního chrámu a dal mi pokoj a svobodu. Bůh žehnej! Na pohřebních obřadech a litii (odstranění) skrýval výkřiky a propouštění kvůli strachu z démonů. Smiluj se, Pane! Děkuji Pánu, který mi dal milost konat božskou liturgii s citem něhy (na začátku mše bylo mé srdce chladné a otupělé) a účastnit se životodárných svatých tajemství nevýslovným milosrdenstvím Pána, který odpouští a očišťuje mé nesčetné nepravosti. Nečetl jsem celou modlitbu za kazatelnou, ale chyběla mi slova, kterými mě ďábel koktal a která mi násilím ukradl (duchovní boj s myšlenkou nepřátelství vůči Marii Filippovně Menshové, rozené Štěpánové, když se s ní můj pohled setkal ve dveřích). Při modlitbě při čtení evangelia mě protivník uvedl do rozpaků, ale začal jsem číst evangelium znovu zřídka a pevně; při čtení modlitby za korunovaného panovníka satan nesmírně zesílil, aby násilně potěšil slova modlitby a potěšil mnohé, zmátl a otřásl mým srdcem; dokončil jsem však modlitbu; skryl to z rozpaků a strachu ze setkání s pohledem [...]. Pane, znič bariéry ďábla ve mně a dopřej mi dívat se na každého nezaujatě, bez zaujatosti. Grant, Pane! Neboť od tebe je každý dar dokonalý, aby ve mně nevládl Satan podle žádného obrazu. Děkuji Pánu, protože v Jeho jménu vzýváním Jeho tajného jména v bytě Sampsona Denisova (na večírku) jsem se pohledem na fotografii (manželky Kulikové) zbavil vražedné, hanebné myšlenky na marnotratníka a získal mír a svobodu ducha. Byl jsem v divadle pro děti. [...] Velitelův inženýr-námořník je rolí sluhy. Úterý. Děkuji Pánu za vítězství nad zlobou nepřítele, který mě zranil svým hněvem vůči Boží služebnici Naděždě Efimové. při pouhé její vzpomínce, sedící na balkóně Vasilije Nikitina druhý den korunovační slavnosti. Pán porazil svou zlobu a vysvobodil mě z ní upřímným pokáním a dobře jsem sloužil modlitebním bohoslužbám Nikolaje Turkina, jen mě nakonec myšlenka na odměnu [královskou] uváděla do rozpaků, ubližovala mi, zabíjela a nedokázal jsem říci, co se sluší. V katedrále činil pokání, stál u oltáře v kapli Pokrovského a zbavil se stísněných podmínek. V Domě píle, před bohoslužbou, mě jediný pohled na dívčina ňadra zahanbil, štípal, zabil pro zlý a nečistý pohled přes pomluvu zlého, a sotva jsem se zachránil tajným pokáním, a pak jsem nedokonale sloužil kvůli obžerství s Jekatěrinou Stepanovnou Soloukhinou a doma. Pavel Stepanovič Burachk sloužil modlitbu upřímně, klidně, svobodně, protože Burachk se také před modlitbou modlil s adamantinem; jejich vřelá víra a horlivost mi pomohly modlit se neomylně, plodně, výživně, sladce, vítězně. A nesčetněkrát jsem zažil, že milost modlitby a chvály při abstinenci podivuhodně posiluje mé srdce, ale jídlem a pitím jsem srdce oslaboval na čtyřicet let a pokaždé se nyní uvolním, aniž by se mi dostalo nějakého užitku pro duši; Jakmile dokonce začnu jíst a pít, okamžitě pociťuji duchovní slabost a po snědení jídla se již nemohu modlit tak upřímně, vesele, artikulovaně jako před jídlem. Ó, dej mi, osvěcuj a nauč mě, Pane, abych se neustále postil, neoslaboval své mnoho vášnivé tělo, které mě za každý přebytek odměňuje nadměrnou zkažeností a ztrátou duchovní síly, zbabělostí a strachem, ztrátou duchovního světla a zatemněním očí srdce, svatou láskou k Bohu a bližnímu. Snažte se mít a považujte to za svůj poklad, potěšení, ozdobu, bohatství a čest jediného Pána a počítejte vše ostatní, co svět považuje za bohatství, poklad, potěšení, čest, za nic, za kouř, prach, páru, sen, za mýdlovou bublinu, protože vše podléhá zkáze a rychle pomíjí a nepřináší nesmrtelné duši žádný užitek ani potvrzení ani skutečnou blaženost. Respektujte ženské pohlaví – příjemce semene a vychovatele a tvůrce nádob lidské bytosti a jejího rodiče. Važte si božské moudrosti, nejčistší, laskavě, moudře, krásně upravené všechny ženské údy a orgány - pro přijímání, výchovu, postavení a výživu miminek, které vkládají do duše ženy tolik vzácných pocitů dobroty, něhy, náklonnosti, soucitu, ušlechtilosti a vznešenosti ducha, tolik jemnosti, ženskosti, důvěřivosti, tolik trpělivosti a nezištnosti k Bohu, tolik trpělivosti a nezištnosti k Bohu Mezi ženami je více zbožných, zcela oddaných Bohu a církvi, než mezi muži, možná proto, že mimo jiné jsou někdy svobodnější od podnikání než muži. Znát ze zkušenosti zuřivost, zuřivost, ničení hříchu, a to i v okamžitých myšlenkách a cítění, nejen ve slovech a skutcích, a jak zbavuje člověka životodárné Boží milosti, komunikace s Bohem a vnáší do duše temnotu, smutek, útlak, smrt, dávejte na sebe a na duše, které vám byly svěřeny, extrémní pozor, vyhýbejte se všem hříchu, napomínejte je, napomínejte, napomínejte, noci tvé srdce Bože a svatost, pravda, všechna ctnost, s bázní a chvěním konej svou spásu, získanou pro nás krví a smrtí Syna Božího. Napomeň ty, kdo milují peníze, opilce, smilníky a nevěstky, aby opustili vášně a milovali ctnosti, protože hynou zaživa. Středa. Děkuji Pánu za nevýslovně velká milosrdenství, která mi byla dnes prokazována během Matins a rané liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie na žádost Buračoka. Den předtím, mrtvého hříchy, zvláště obžerstvím, mě Pán oživil pro slzy pokání a navzdory tomu zuřivému démonovi, který mě uvedl do rozpaků (kvůli tomu, že šestinedělka vynechala svátost a začala přímo číst kánon pro přijímání), zaručil mě, abych pokojně a životodárně přijal nad Svatými mystérii velké vítězství a vytvořil ve mně svatá tajemství. Liturgii vykonával bez klopýtnutí, s grácií, upřímně; Přečetl jsem celou modlitbu za kazatelnou a řekl celé propuštění. Při zrušení vzpomínkového obřadu nepřítel zmátl, zmátl, zranil a já upřímně litoval toho, že jsem se bál pomluvy nepřítele, strachu jím inspirovaného, ​​a neřekl jsem úvodní slova propuštění: Kriste, náš pravý Bůh... Pán zázračně ožil po smrti, která spoutala mou duši. Na Serebrennikovově pohřebním obřadu se potutelně podíval na otce Pavla rektora, poněkud rozzlobeně na popud ďábla, a znovu upadl; v katedrále činil pokání, uctíval svatý trůn a byl uzdraven. Když jsem dorazil domů, podíval jsem se na obrázek ženy v Nivě a byl jsem zraněn, ale poté, co jsem [doma] upřímně a hluboce činil pokání [doma] Pánu, jsem byl uzdraven. Sláva Tobě, Pane! Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem v novinách přemýšlel o své odměně, zda byla vytištěna, zatímco Pán je jediná pravá, skutečná, životodárná, věčná odměna a Jeho přebývání v mém srdci. Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem žárlil na pomíjitelnou odměnu, já, neomluvitelný služebník, který jsem neudělal nic, co by bylo hodné odměny, a neudělal jsem ani to, co bylo povinno. Znovu jsem zhřešil před Pánem tím, že jsem byl rozhořčen a uražen šestinedělím Michailem Alem. Bystrjakov během modlitební bohoslužby u Leontyevových za pozvání jáhna Vladimira Poletaeva, který bez mého vědomí pozval Kuzněcova (Al. Sergejeviče) na bohoslužbu; Bylo mi tak trapně, že jsem nemohl číst evangelia Modlitebny a Požehnání vody a kvůli dlouhodobému a silnému boji jsem sotva četl modlitbu Požehnání vody. Potíž je v tom, že jsem lstivě, a ne v prostotě svého srdce, slyšel a rozuměl slovům šestinedělí k jáhnovi, vyslovená jednoduše z jemnosti a žvatlání, a nepřítel mě chytil, po odpočinku (od tří a půl hodiny do dvanácti) nepřipraveného k boji. Šestce jsem to ve čtyři a půl hodiny večer s hořkostí napomenul a lituji toho. Smiluj se, Pane! Čtvrtek. Ráno. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým bohatým, obvyklým milosrdenstvím: který do mě vdechl horlivost a horlivost číst a zpívat s velkou animací a radostí kánony a stichera se sedaly, kontakia a ikos, a který mě vysvobodil z bolestného podezření a vnitřního hněvu vůči otci opatovi Pavlovi za jeho nedbalý postoj k bohoslužbám a přípravu na bohoslužbu, zatímco odchází u Božího Otce wesohetr Klepachevsky vůbec nepřichází na Matins). Vroucně jsem se modlil k Pánu, aby mi dal žít v prostotě srdce, v pokoře a laskavosti a ve všem, co se Pánu líbí z celého srdce, v nesouzení druhých, protože každý dá Bohu odpověď sám za sebe, každý člověk má neúplatného, ​​nepokryteckého soudce - svědomí, tento hlas člověka a Boží oko. Ano, pamatuji si, že jsem ten nejzatracenější, nejzkaženější hříšník ze všech, nehodný pohledu na nebeské výšiny, hoden všeho odsouzení a mučení. Děkuji Pánu za zázraky Jeho milosrdenství ve mně během katedrální liturgie (pro obchodníka Serebrennikova); Byl jsem opakovaně smrtelně raněn prvotním padouchem a éterickým ničemným hněvem na otce představeného za to, že nařídil zavřít všechna okna v katedrále (a nařídil jsem je otevřít kvůli silnému zápachu z náhlé smrti obézního muže) a že na mě nečekal u vstupní modlitby; Po sebeodsouzení a pokání mě Pán vysvobodil z duchovní smrti v době, kdy se již četl Apoštol. Jindy bodl hněvem na rektora při slovech Ano, a s námi nás oslavují... 123 - zdálo se, že arcikněz je před námi velmi pyšný, neboť nechtěl prstem pohnout antimensionem; po velkém vstupu, při tajné modlitbě (čteno během litanií), Pán opět uvolnil smrtelná pouta v mé duši. Když jsem sledoval cestu od kostela k Petrohradské bráně, nepřítel na mě zaútočil a tlačil na mě a já jsem se ho pokáním zbavil. Před bohoslužbou na vojenském parníku Rabotnik mě pekelné síly strašně tlačily a uváděly do rozpaků a vyvolávaly strach v nastávajících důstojníkech; Na evangeliích mě nepřátelé zvláště vypichovali a nedovolili mi je číst vesele a bez klopýtnutí; Rychle a pokradmu jsem četl litanii o vodě, bál jsem se slova vyslovit, protože nepřátelé mě obklopovali ze všech stran. Skončil bez většího studu a pokropil to sevřeným srdcem. Nepřátelé mě okrádají o mě, nedovolují mi být v sobě, doma v mém srdci. Večer při vzpomínkové bohoslužbě za služebnici boží Irinu jsem z rozpaků, strachu a stísněných podmínek nemohl sloužit; můj jazyk se nemohl hýbat, mé srdce bylo sevřené a kleslo. Obklíčili mě démoni. Běda mi! To je z obžerství, z pití vína s důstojníky na lodi, z cinkání skleniček s nimi (a to jsem zrovna slavil liturgii a přijímal svaté přijímání). Rektor otec Pavel se mimovolně naklání a vzbuzuje úctu svou stálou pravidelností, tichostí, vyrovnaností, mírností, vyrovnaností a trpělivostí. Nenapodobujte ho v tom, ale ne jeho lakomost a tvrdohlavost vůči chudým, ne jeho vášeň pro peníze, ne jeho hledání marné odměny, ne jeho láska k primátu, ne jeho nedbalost při vykonávání každodenních ranních a večerních bohoslužeb a zanedbávání čistoty chrámu, dodržování církevních liturgických pravidel, čtení a zpěvu duchovních. Vyhněte se tomu a to, o co se on nestará, dělejte vy. V srdci člověka oddaného světu, nakloněného jeho pomíjivým požehnáním, se podivně spojují neslučitelné věci, často i v modlitbě - Bůh a pozemské, hmotné statky: peníze, jídlo, oblečení, pozemské rozdíly a čest, různé radosti, některé osoby, vášnivě milované či nenáviděné, láska k Bohu a láska ke světu, pro jeho okázalost, luxus, láska k tělu a chtíč, k jeho vášni. A pak se modlitba promění v hřích jako pokrytecká, neupřímná, dvojsmyslná, chladná, nedbalá a líná. A jaké je to požehnání být s Bohem! Jak snadné, radostné, klidné! Ale jak těžké je lpět byť jen na okamžik na marných, pomíjivých požehnáních! Děkuji Pánu, který mě několikrát milostivě vysvobodil během nešpor (nepokoje u šestinedělí, která změnila hlas) a po nešporách (při modlitbě za požehnání vody jsem byl na sebe naštvaný, že jsem si nevzal lehké kalhoty); poté na modlitební bohoslužbě s Jekaterinou Soloukhinovou a Elenou Ukhovou (Tsepovův dřevěný dům na ulici Medvezhya), kde z prstu tryskala krev. Sobota. Ráno dnešního dne už pro mě bylo naplněno zázraky Božího milosrdenství, zázraky spásy, přímluvy a vysvobození z krutých machinací démonů: při modlitbách v Klimovově domě a v kostele při modlitbě za vodu (na začátku), kdy jsem byl naštvaný, že mě ženy z Petrohradu požádaly, abych sloužil modlitby jiného kněze. A já, zatracený, zapomněl jsem na působivé a spasitelně moudré slovo apoštola: Modlete se bez přestání [1 Tes. 5:17]. Zapomněl jsem, jak užitečná a nezbytná je pro mě neustálá modlitba. Odsoudil jsem se, ponížil jsem se, prosil jsem Pána o odpuštění, a On, ten nadevše milosrdný, se nade mnou smiloval. A doma se nade mnou Pán smiloval, když jsem litoval svého podráždění a hněvu na ubohé chlapce, kteří se naučili zlo. Pro mnohonásobné množství mých hříchů se nade mnou každým dnem množí milosrdenství Páně a nemají žádné číslo. Chci rozšířit svou vzpomínku po celém jejich prostoru a - bohužel! - neobsahuje z nich ani setinu, ba ani tisícinu, neboť mnohá Boží požehnání, kvůli mé hříšné slepotě a mé necitlivosti, uniká mým myšlenkám a paměti. Chci se nechat překvapit, být v úžasu, oslavovat, děkovat – a to vše se ukazuje jako zdaleka nedostačující, v rozporu s velikostí Božích dobrodiní pro mě a skrze mne pro mnoho a mnoho lidí, kteří s vírou skrze mne přicházejí k Bohu. Přijmi, ó Mistře, nebeského krále, ačkoli má neschopnost je pokorná namísto všech chvály a obětí. Vidíte touhu, záměr, touhu po díkůvzdání a chvále. Odsoudil jsem opata a byl jsem na něj naštvaný pro jeho lhostejný postoj k zesnulému šestinedělí Adriana Kamenogradského a jeho rodině, ale pak jsem činil pokání a říkal si: k čemu je odsouzení a zármutek? – Žádná, ale škoda na duších odsuzujících i zavržených. Je lepší myslet s láskou, která všechno snáší a všechno přikrývá, je lepší se za něj, otče představeného, ​​modlit, aby obměkčil jeho kamenné a lakomé srdce, i za sebe, abych nikdy neodsuzoval svého bratra a sebe, abychom byli ke všem soucitní a štědří podle svých sil. Tak jsem to udělal a Pán mě uklidnil. Šest hodin večer. Po bohoslužbě. Nyní se nade mnou Pán slitoval skrze modlitbu pokání a vysvobodil mě ze zármutku a úzkosti, které mě postihly kvůli okamžitému pohybu upřímného hněvu směrem k vojákyni Anně. Děkuji Pánu. Neděle. Po ranní mši. Děkuji Pánu, který sebral chlad, uvolnění a sevřenost srdce, které existovaly na začátku liturgie, a který při bohoslužbě božské, nádherné, nebeské, životodárné liturgie s pokojným, vírou naplněným společenstvím svatých tajemství rozdával lehkost, sevřenost srdce a něhu slzami. Kázání bylo proneseno po evangeliu. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil po intenzivní modlitbě tajného pokání v mé zahradě kvůli mému hněvu na mého otce rektora (ohledně jeho příkazu vykopat odpadky do zahrady otce diakona Nicholase) a který mě vysvobodil ze stísněných podmínek a smutku. Ó, jak důležitá, velká výhoda je být k obrazu Božímu, jaké povinnosti nám všem tato výhoda ukládá, k čemu jsme předurčeni, jaká blaženost, jaká svatost, jaké rozjímání o Bohu a Jeho nedobytné, věčné slávě a všech nebeských krásách! Proto, milovaní, majíce taková zaslíbení, očisťme se od všech nečistot těla a ducha, zdokonalujme svatost v bázni Boží [2. 7:1]! V zkaženost a zkaženost jsou tvé skutky, ó člověče: v obžerství, touze po tělesnosti, chamtivosti, v porušitelné ozdobě porušitelného těla, v lásce k lásce a žádostivosti, v marných rozkoších. Důstojný konec je rozklad. Kdo rozsévá svému tělu, bude z těla sklízet porušení, praví slovo Boží [Gal 6,8]. Bůh! Vzpomeň si na svou zarmoucenou služebnici Naděždu a na všechny, kteří jsou v zármutku, známí a obracejí se k Tobě skrze svou nehodnost, a na všechny, kteří jsou mi neznámí a kteří mě neznají. Pamatuj, Pane, a smiluj se nad nimi. Neboť Ty vážíš vše a potřeby všech, a jako Ty jediný jsi všedobrý a všemocný a chceš a můžeš osvobodit od strastí, neduhů a různých nemocí. Amen, probuď se! Kněžstvo pravoslavné církve musí být jasné jako slunce, v kvalitách své duše a ve svém životě a ve své nejvyšší, nebeské, hierarchické a svátostné hodnosti. Modleme se tedy všichni k Pánu a vždy se modleme, aby Pán dal všem duchovním a duchovním svatost, pravdu, sílu ducha, rozum a moudrost, aby skrze ně mohla být důstojně oslavena Nejsvětější Trojice, která jim svěřila tak vysokou, spásnou službu, a ať nás Pán osvobodí od odsouzení kohokoli z nich, neboť sám Pán je jejich soudcem a soudcem. Byl krutě pokoušen s žebrákem, propadl hněvu, lakomosti, lásce k penězům, rozzlobil se na něj pro jeho vytrvalost (žádal o třicet kopějek); Vynadal jsem mu (ten darebák), byl jsem smrtelně zraněn na duši, začal činit pokání, šel do katedrály - byla zamčená; Modlil se na verandě, vroucně litoval svých hříchů a vroucně vzýval jméno Páně; omilostněno; šel v klidu na pohřeb; zase žebráci, jeden velmi opilý, nedal ani groš, druhý - dvě kopy, [...] seděl znuděně, jakoby duševně svázán. Už to dlouho nebude, má duše, abys žila v těle podléhajícím zkáze; budete muset žít nesrovnatelně více bez těla zcela, nekonečně více - v neporušitelném, duchovním těle; Jak budete žít bez těla, pracovat zde pouze pro tělo a neuspokojovat podstatné potřeby duše, aniž byste nabyli pravdy, svatosti, lásky, milosrdenství, prostoty, pokory, laskavosti, mírnosti, trpělivosti, zdrženlivosti, čistoty a dalších ctností? Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo; ale Bůh zničí obojí. Tělo není pro smilstvo, ale pro Pána a Pán pro tělo [1. 6:13]. Stojí za to kvůli krátkodobému pobytu duše v těle potěšit porušitelné tělo, jeho chtíče a vášně, které duši poskvrňují a odnímají ji od Boha a Jeho sladkého společenství a uvrhují do věčných muk? Pospěšte si, abyste naplnili zákony ducha a zavrhli tělesné žádosti, protože brzy budete žít bez těla. Dnes jsem byl kvůli své obžerství, sytosti a nepřipravenosti ke sloužení liturgie vystaven mimořádně akutnímu a bolestnému pokušení: večer nebylo řečeno, že bude mše. Svůj nedostatek a hříšnost jsem se snažil vynahradit slzami něhy - a vše šlo dojemně dobře, ale když byl vyjmut Svatý kalich a dvě děti (jedno šestiletá Máša Arkhipová) přijaly přijímání, byl jsem rozrušen, zatracen, pro časté obětování dítěte Svatým tajemstvím, ačkoli on je tisíckrát více hoden společenství než já a já, které přijímám. jsou se mnou. Ale taková je moje zloba, taková je zloba ďábla, který netoleruje spojení i nevinných nemluvňat s Pánem, takové je jeho nepřátelství, jeho válka proti nám a proti Pánu! Pane, smiluj se nade mnou, sakra! Na konci vzpomínkové akce jsem se sotva zbavil pekelného násilí ďábla. Modlitbu za kazatelnou jsem četl s extrémním napětím, nahlas, abych potlačil slova nepřítele hromem. Ukradl jsem si dovolenou. Po nešporách k Nanebevstoupení. Děkuji Pánu, poslušný, pohotový k poslušnosti, milostivý a laskavý ke mně až doteď, protože mě brzy vyslyšel a slitoval se, když jsem k Němu upřímně, s nepochybnou vírou volal o záchranu z útlaku a zármutku, který mě potkal před nešporami, za zaujatost, tajné nepřátelství a pohrdání vůči služebnici Boží Ulyaně s velmi laskavým, ale ošklivým, ošklivým srdcem. V zahradě kostela ke mně přišla a mluvila se mnou o své slabosti (ospalosti). Upřímně jsem litoval této satanské posedlosti, neboť jsem cítil, jak mě nepřítel vnitřně bodá zlobou, podněcuje nepřátelství vůči člověku, který byl zcela nevinný a velmi dobrý, laskavý, věřící, oddaný celou svou duší jak Bohu, tak mně. Pán mě vysvobodil z posedlosti, osvítil oči mého srdce, uklidnil mě, utěšoval mě, potvrdil mě as radostným srdcem a hlasem jsem oslavil Nanebevstoupení Páně při nešporách. Bůh žehnej! Pán ve mně způsobil zázrak milosrdenství a své probuzení na mé cestě domů z tělocvičny, když jsem měl srdce sevřené a neklidné, a já, když jsem si uvědomil, že to byl nepřítel, kdo ve mně působí neplechu, jsem vážně vzýval jméno Páně, aby ode mě mohl vyhnat protivníka, a on, ten prokletý, se okamžitě cítil lehký a zmizel a já jsem se okamžitě ztratil. Sláva Bohu, který mi neustále prospívá a zahání mé nepřátele. P.S. V předvečer Nanebevstoupení Páně jsem se trochu postil, snědl černý chléb s kvasem (rybí polévka se nedala jíst kvůli bahnu, ale i hřadům a bidélkům) a už jsem cítil zvláštní lehkost v duši a sílu, která snadno překonává pokušení nepřítele (můj synovec Fidelin velmi snadno sloužil modlitbu). Co by se stalo, jaký užitek a síla by byla v mé duši, kdybych se neustále postil? Na konci modlitební bohoslužby jsem byl poněkud roztržitý a byl jsem vystaven zmatku a stísněným podmínkám, ale po modlitbě jsem se tajně s horlivostí modlil k Pánu a Pán mě suverénně vysvobodil z duchovní smrti. Děkuji Pánu, který mi dal něhu při čtení kánonů apoštolům a svatému Mikuláši. Zhřešil jsem: porušil jsem půst svého synovce a z nevědomosti nebo zapomnění jsem snědl maso a rybí koláč s vejci. Jak málo, velmi, velmi málo víry, upřímnosti a svaté prostoty v sobě máme a jak mnoho, mnoho nedostatku víry, chladu a lsti, nebo strachu a falešného studu, nečistoty a každé představitelné a představitelné ohavnosti! Všechno nás svádí a všechno nás může pobouřit kvůli nečistotě našeho srdce a to nejnevinnější může být předmětem našeho zmatku a trápení. Pro čistého jsou všechny věci čisté; ale pro ty, kdo jsou poskvrněni... nic není čisté, ale jejich mysl a svědomí jsou poskvrněné [Titovi 1:15]. (Pták se otočí břichem na břevno v kleci a jde k předchozímu.) Kdo upřímně miloval všechny lidi a za každého se modlí, jako za sebe, je za každého nemocný, každému přeje vše dobré a spásu a vysvobození od hříchu a zkázy? Kdo se chce upřímně spokojit jen s tím, co je nezbytné (chléb náš denní...) a nechce mnoho a přebytek (například tisíce a desetitisíce peněz)? Kdo každý den upřímně lituje a přijímá pevný záměr žít v pravdě, nenávidí hřích a jeho viníka, a ne ti, kdo hřeší klamem a poučením se z něj nebo slabostí a dovedností (odpusť nám naše dluhy, stejně jako my odpouštíme našim dlužníkům)? Kdo se upřímně vyhýbá pokušením a není jejich příčinou, kdo je s pokorou snáší, kdo neklesá pod jejich břemeno? Kdo odstraňuje jejich příčiny? Kdo prchá před Zlým a jeho pokušeními? Křesťan musí být vším zrakem, vším světlem, veškerou ohnivou láskou k Bohu a zákonem Jeho lásky k bližnímu. Nanebevstoupení. Včerejší nevšímavost vůči sobě a dnu mi způsobila hrozné neštěstí – porušení středečního (Voznesenského) půstu mého synovce Fidelina (jedl maso a koláč s vejci a rybami), pití vína a piva; moje duše byla extrémně oslabená a nepřátelský protivník mě dnes během ranní mše strašně mučil, dokud jsem Pána neprosil s plačtivým pokáním a tajnou modlitbou. Teprve při litaniích ke katechumenům jsem se osvobodil od Belialova útlaku a zloby a za to jsem se naučil plnou cenu vysvobození. Zbytek liturgie, od cherubské písně až do konce, probíhal pokojně, s něhou a mnoha slzami. Modlitbu za kazatelnou z nesmělosti ukradl a propuštění také. Kázání bylo proneseno dobře. Na pohřební službě u hadra mě nepřítel krutě zmátl. Pekelný oheň byl ve mně tak silný, když jsem se pohyboval na člunu po přístavní silnici, že jsem dal slovo, že se nikdy nebudu s nikým rozčilovat ani rozhořčovat, protože ďábel často vzbuzuje zármutek a rozhořčení pomluvami člověka a všechny a všechno zahalí láskou, blahosklonností, milosrdenstvím, trpělivostí a okamžitě uhasí první potopenou jiskru Konsvetnakov. Ve skutečnosti, kdybych jen zůstal ve svém bytě o něco déle, byl bych se pohádal: podněcování nepřítele bylo tak silné! Pátek. Veškerá moje útěcha, veškerá spokojenost mého srdce, moje blaženost, mé světlo, moje síla, můj triumf je vzpomínat na Tebe, můj Bože, věřit v Tebe, důvěřovat Ti, činit před Tebou upřímné pokání a být Tebou milosrdný, očištěný, ospravedlněn, Tebou utěšován, modlit se k Tobě, rozjímat o Tobě, děkovat Ti a oslavovat Tě. Byl bych ubohé, ubohé stvoření na tomto světě, kdybych tohle všechno neměl každý den. Žádné tělesné požitky nemohly uspokojit mou racionální a nesmrtelnou duši, stvořenou pro jiné požitky, které se liší od požitků porušitelného těla, které se spokojí s porušením. A pomíjivé požitky mají hodnotu pouze u duchovních, neporušitelných, jako je [jíst] jídlo během a po vroucí modlitbě. Kéž je mým stálým pokladem Pán a můj Bůh, který je ve třech Osobách, uctíván a oslavován. Ó, Svatá Trojice, sláva Tobě! Amen. Milostí byla Nejsvětější Bohorodice uchráněna ode všeho hříchu a ozdobena veškerou ctností, neboť veškerá sláva princezniny dcery je uvnitř a je ozdobena zlatými šaty [Ž. 44:14]; z milosti se stala Matkou Boží a Královnou všech tvorů; milostí byl všechen svatý lid Boží vysvobozen z hříchu a dosáhl zbožných svatyní, neporušitelnosti a slávy v Království nebeském, milostí byl posílen ve všech pokušeních na zemi, ve skutcích a utrpení, ozdoben všemi ctnostmi; milost pro ně byla vším. Hledejte také, ó člověče, více než jakýkoli poklad pro milost Boží, a kéž ve vás bez ustání kraluje. Ať přijde tvé království. Když jsem pak šel na vzpomínkovou bohoslužbu a byl jsem ve smrtelné blízkosti neviditelných nepřátel, přijal jsi mé pokání a víru s nadějí a svým jménem, ​​udeřil a odehnal ode mne neviditelné darebáky v době, kdy jsem se blížil k Markelovu domu; Odvážně jsem sloužil rekviem, ale na konci se mě nepřítel znovu zmocnil myšlenkou a touhou ovocnáře, očekávaného a připraveného na mě u Vasilievovy návštěvy - ztrapnil, zabil, zbavil mě svobody slova a pak znovu začala démonická tlačenice, rozpaky, bodání, štípání, z čehož jsem se do kostela opakovaně dostal a úplně jsem se zbavil. Spasiteli, dotkl se světce svým srdcem a rty trůnu (v hlavním chrámu). Potom Pán vykonal zázrak vzkříšení na mé duši. Ožil jsem, ožil, uklidnil se. Potom, když jsem byl u Markových a bylo s ním zacházeno nesmírně laskavě a konečně jsem pocítil pohyb těla ve svém srdci, ačkoli jsem s ním nesympatizoval, a v pokání poté, co jsem je opustil, jsem upřímně vzýval Pána, opět jsem se zbavil kazivých a znesvěcujících, matoucích a zotročujících pohybů těla, které se vzdalují od Pána. Viditelné předpokládá neviditelné, neboť ve viditelném všude převládá neviditelný princip, porušitelné - neporušitelné, dočasné a pomíjivé - věčné a nepomíjivé, krása, která je porušitelná, věc, která předpokládá krásu neporušitelná, věčná, vůně, která je pomíjivá, předpokládá neporušitelné, dobro viditelná - nehmotná, nehmotná, stvořená láska - nehmotná, stvořená dobro a nekonečná láska. Kéž se nenechám svést viditelným, ale vystoupím k neviditelnému a kéž se zapálím touhou milovat Ho, vidět Ho, vlastnit Ho, těšit se z Něho, nechat se jím posilovat, být jím vonět, být ozdoben Jeho nehynoucí krásou. Proč mě Satan vždy unáší a topí svým všezlým, nechutným, smrtícím dechem? Protože moje tělesné vášně jsou silné, moje připoutanost k pozemským a pomíjivým věcem je silná a moje láska k Bohu je extrémně slabá, neexistuje žádná opravdová žízeň, žádná žízeň po pravdě a neporušitelnosti, věčný život. Dokud se nezřeknu všeho svého majetku – svých vášní – nemohu být učedníkem Pána Ježíše. Toto je lekce, kterou mi Satan dává každý den a sám mě učí, abych pro něj nepracoval proti mé vůli. Znovu činil pokání stejným způsobem, a když se již přiblížil k vladimirskému kostelu, přijal vysvobození od Pána. Sláva Bohu vysvoboditeli! Večer. Děkuji Pánu, který mě s velkým milosrdenstvím vysvobodil mou tajnou modlitbou při zkoušce ve čtvrté třídě gymnázia ze zmatku a tísně nad mým příběhem o špatné odpovědi u zkoušky v osmé třídě studenta Efimova. (Později se mi vysvětlil a ukázalo se, že je to velmi dobrý chlap, ne jako protivník, kterého mi ukázal ďábel.) Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z tajné smyslnosti, která začala v mých srdcích po velkém pohlazení, které mi projevovaly mé duchovní dcery, které plakaly nad každodenními těžkostmi a svými hříchy. K tomuto vysvobození došlo ve čtyři hodiny večer, když jsem po pohoštění Evdokie Egorové vycházel z Inženýrské zahrady. Během nešpor, a zejména během Celovečerní nedělní vigilie 26. května, se mi udělalo extrémně špatně z přejídání, když jsem dostal koláč (s rybou a rýží) a tvarohový koláč (s tvarohem); časté říhání s dortovou náplní, nějaké omezení, nesvoboda, ucpaný krk, nesvoboda a potíže s hlasem a výslovností zvolání, zvláště evangelia - měl jsem potíže. Ukradl propuštění, Kristus, pravé Světlo, také jaksi neohrabaně a nezřetelně zamumlal (v evangeliu na konci dost chyběl a na začátku slov buď nahý [Jan 21,7] z falešného studu). Ale Pán je velmi milosrdný: bylo mnoho okamžiků tepla a něhy, protože jsem neusnul, ale volal jsem k Pánu. Ponaučení pro mě: nikdy nejezte koláče s rýží a zvláště nejezte doma po hostech znovu, zvláště shnilou polévku a maso, a obecně přísně dodržujte střídmost v jídle a pití, abyste za nestřídmost nedostali opuštění od Boha a Jeho milosti. Ale smutek bez milosti! Ovocnář Nikolaj Vasiliev sloužil modlitební službu bez klopýtnutí. Choval se ke mně a já, hříšník, jsem se velmi štědře choval k jídlu a pití všeho druhu. Děkuji Pánu, který nás krmí svými štědrými dary. Děkuji mu, Nikolai, za jeho lásku. Vše jsem sdílel se všemi, jak je vždy mým zvykem. Při polyeleos a cenzování oltáře začal nepřítel plakat a zmátl mě duchem nepřátelství a smutku vůči Prokopovi, strážci oltáře – a kvůli čemu? Za to, že se ledabyle ohnul, když jsem mu to ukázal. Zhřešil jsem, že jsem kvůli prázdné příležitosti odpadl od lásky a zničil ve své duši zákon Kristův, zákon lásky. Ale poté, co jsem tajně činil pokání a pokáním uctíval Svatý oltář, pocítil jsem proud života ve svém srdci jako znamení Pánova vyslyšení a odpuštění. Dejte si pozor na dech zlého Beliala, když jsou děti přiváděny, aby přijaly Svatá tajemství. Pamatujte na slova Páně: nebraňte jim, neboť takových je království Boží [Lukáš 18:16]. A: pokud se nepokoříte a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského [Matouš 18:3]. Tím, že vstoupím do služby Bohu a obléknu se do Boží zbroje (posvátných šatů), vyhlašuji válku ďáblovi, Božímu nepříteli, který si myslí, že oblast země, vzduchu a vody je jeho doménou, a nikoli Boží, a který mi brání pronášet slova modlitby chvály a díkůvzdání Bohu. Kéž však nekonečná dobrota a pravda Boží porazí všeho zlého a všeho zlého ďábla a kéž mě, slabého a hříšného, ​​ochrání před jeho intrikami, před jeho násilím, před jeho zmatkem a útlakem. Na ozdobení svého těla nešetříte a nešetříte svými poklady a někdy vidíte dekorace za desítky tisíc na jiných - tím spíše, abyste ozdobili svou nesmrtelnou duši, nemusíte šetřit ničím: ani poklady, ani svou silou - a bez ztrácení času ji ozdobte jako nevěstu ženichovi, ve všech směrech: trpělivostí, láskou, pokorou, laskavostí, protivenstvím, neštěstím a neštěstím. zdrženlivost, čistota a cudnost, poslušnost a všechny možné další ctnosti. Neboť duše je k obrazu Božímu a Bůh je nekonečná krása a jasné, krásné, nesrovnatelné světlo, neboť v Tom, který stvořil tak rozmanitou a nekonečnou krásu tvorů, jaká krása není? Buď tedy důsledný, člověče: při zdobení těla nezapomeň ozdobit duši, nebo opovrhnout ozdobami těla, ale starej se o zdobení duše: ta je dočasná a prachová, ale tato je věčná, protože existuje prostý duch, nekomplikovaný a nepodléhající zkáze. Jsou to tělesné vášně, které znetvořují duši: nečistota, nestřídmost, chamtivost, vášeň pro ozdobu těla, také pýcha, zloba, hněv, závist a podobně. Můj Pán Ježíš Kristus mě čtyřikrát zachránil životodárnou, pevnou rukou v Petrohradě (30. května), když jsem cestoval z Vasiljevského ostrova s ​​Grigorijem Fedorovičem a Paraskevou Ivanovnou Kovriginou (za nic mě Pán zachránil k vnitřnímu pokání a intenzivní modlitbě před tajnou hořkostí vůči stařeně Kovrigině); 2) v bytě Grigorije Fedoroviče (také z tajné zloby); 3) v bytě Petra Dmitrieviče (totéž); 4) v dostavníku na cestě do Novaya Derevnya (totéž); Pokaždé, když velmi milosrdný a shovívavý Pán přijal mé tajné pokání a smiloval se nade mnou, vysvobodil mě z pekelného sevření a udělil mír, prostor a svobodu se spravedlností ducha. Sláva Pánu! 27. května, ve čtyři a půl hodiny a ve čtyři a tři čtvrtě hodiny, před mým odchodem k nemocné a po mém návratu od ní, mě Pán svou nejvyšší dobrotou vysvobodil z pekelné stísněnosti, strachu a žáru srdce, když jsem s vírou v pilné pokání několikrát padl ke svatému oltáři v kapli Petra a Pavla. Úterý. Děkuji Pánu za úspěch při bohoslužbě, za vznešené myšlenky a pocity, za slzy něhy, za neodsuzující přijímání svatých tajemství, za bezklopýtnou bohoslužbu a čtení modlitby za kazatelnou, za plné napomenutí (podruhé na modlitební bohoslužbě, a ne při konání bohoslužby za propuštění a modlitbu) dítě. Grechukhinové sloužili modlitební bohoslužbu s obtížemi během těžkého boje s vnitřními nepřáteli. Jedl jsem z nich hodně chleba a soli a čaje. Udělal jsem velkou chybu, že jsem po příchodu domů snědl masovou polévku s pšeničnými knedlíky na másle, které se mi zkazily, protože jsem byl u Grečuchinů už docela sytý [...] a jedl jsem s nimi brzy, nepotřebujic jídlo, a tím zatížil a oslabil mého ducha a urazil Pána, který do mě vstoupil svatým přijímáním. Ó, od nynějška dbám na sytost všemi možnými způsoby, zvláště po přijímání svatých tajemství. Není možné vyjmenovat, kolikrát jsem propadl tomuto šílenství. Ve večerních hodinách jsem kvůli sytosti a nečinnosti sloužil s velkými obtížemi: ​​ucpaný hrtan, přerušovaný hlas (zejména kvůli dvěma sklenicím čaje, které jsem vypil bez žízně). Nepřítel silně vzdoroval a sesadil mě během velkých a prosebních litanií a během zvláštních litanií velmi tvrdě bojoval a pomalu pronášel modlitby. U komplinie jsem také udělal velké opomenutí. Bohoslužba školníka ve skutečné škole byla sloužena s velkými obtížemi. To všechno kvůli nestřídmosti ztratil milost. Na tvůj oltář položí býky [Ž 50:21]. Člověk, který nezná čest, je jako pošetilý dobytek a stává se jim podobnými [Ps. 48:21]. Je třeba umrtvit starého člověka v sobě, tedy všechny tělesné vášně, které člověka přirovnaly k nesmyslnému dobytku. Oběť němých zvířat, neboli zápalná oběť, přesně znamenala zápalnou oběť z milosti Ducha svatého celého starého, bestiálního člověka. Ve čtyři hodiny večer byla silná bouřka: silné bouřky s blesky, silný déšť a velké kroupy, báječně osvěžující vzduch a všechnu tu zeleň. Sláva a díkůvzdání Pánu, Stvořiteli, Poskytovateli a Živiteli všech tvorů. (Kapitán Slukhovskij přirovnal bouřku k mým laskavým, hlasitým, srdečným bohoslužbám liturgie. Jeho slova v církevní školce.) Vše je Tvá milost a milosrdenství, Pane! A my jsme otroci, opravdu bezcenní. Pán Ježíš je všespásné, všekrálovské jméno! Děkuji Ti, neboť nedřím, ale usínám, chraň mě před každou nepravostí, neustále trestající a smilující se nade mnou, Tvým neslušným služebníkem, a zvláště před smyslností, ačkoli mi dáváš denně jíst ke Tvé slávě Tvé sladké plody, které nám Tvá nekonečná sladkost vyrostla na zemi. Za všechno Ti děkuji, můj Nejsladší Ježíši, Všestvořiteli, Všeposkytovateli a Všechnějícímu, Všesvatému, Všepožehnanému Živiteli všech. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z ducha nepřátelství a opovržení, který mě včera napadl na setkání zbožných žen proti bohabojné, vše oddané Julianě, nehodné Boha i mě, nehodné svým fyzickým vzhledem, ale krásného svým duchovním, srdečným, mírným a pokorným vzhledem. Zlý duch obvykle útočí na mírné, pokorné a upřímné v srdci. Complete (chvála kostela) – dokončit, dokončit, zdokonalit, posvětit. Modlitba za kazatelnou při liturgii. Laskavost (sláva kostela) – krása. Obyčejný (církevní glav.) – zvyklý. Zvolání kněze při liturgii katechumenů. Věštění (církevní slovanština) – výčitky, nadávky, rouhání.