Февраль 1883 г.

Ráno. Děkuji Pánu za největší milosrdenství, které včera prokázal mé chudobě a nehodnosti během svátečních matin a ranní mše, zvláště po neúspěšném čtení svátku podle působení ďáblova evangelia a při čtení a zpívání kánonu (s největším potěšením), a zvláště po ukradeném propuštění, s těžkými rozpaky, po kterém Pán, za osvobození od pokání, vysvobodil z tajného pokání rozpaky a stísněné podmínky po modlitbě ke Kristu, pravému Světlu. Během liturgie mě Pán vysvobodil z největšího útlaku a rozpaků po velkém vstupu, po modlitbě za kazatelnou a propuštění, skrytý před démonickým strachem a rozpaky. Kolik ničivých machinací nepřítele! Jak velká Boží spása pochází od nich! Žádné číslo! Bůh žehnej! Kletba ďáblu a všem jeho přisluhovačům, absurdní, zlí, lstiví, sniví, odporní, oškliví, zkažení, závistiví a tak dále a tak dále. Děkuji Pánu za jeho pomoc při křtu Terentěva, za jeho pomoc při přednášce v Domě píle. Po střední škole. Děkuji Pánu za dvakrát během matutin největší vysvobození od smutku a útlaku a od bodnutí ďábla na začátku matutin (ohledně nedostatečné almužny a zármutku pro chudé a ušetření mého bratrského příjmu jednoho rublu na šestinedělí) a za dar míru a svobody. V devět hodin jsem udělal největší chybu: snědl jsem kuře a vejce s černým chlebem a máslem; bylo to nevčas, zbytečně a sloužilo k nasycení, což mě přivedlo k zimnímu spánku, ke stísněnosti a ochrnutí srdce, k bezmoci a otupělosti mysli a cítění, k slabosti vůle, ke ztrátě ducha, takže jsem v tělocvičně byl jakoby spoután, bezmocný, beze slov, bez síly a vlivu na studenty, vnitřně zahanbený. Hrozný. A také jsem byl hořkou zkušeností přesvědčen, že tam, kde začíná sebemenší obžerství a sytost, začíná mravní impotence a úpadek, ponížení a hanba, temnota a temnota. Oh, to bude naposled! Ať se ráno nikdy nedotknu jídla! Modlitba v sedmém voze do Letní zahrady vlevo. K noci tohoto dne bylo (na jejím začátku) ve snu satanské pokušení: jako by se ke mně nějaká dívka připoutala a hodlala mě políbit, a já jsem se odvrátil, ale mimovolně došlo k pohybům v těle a téměř došlo k výronu semene. Vstal jsem a přinesl Pánu pokání a četl modlitby proti znesvěcení. Děkuji Pánu za jeho pomoc při zasnoubení jeho neteře s kadeřnickým učňem v Terentyevově domě v osm hodin večer. Četl jsem dobře evangelium a modlitby, se silou a vítězstvím nad svými nepřáteli. Po Matins. Děkuji Pánu za životodárnou spásu během matutin a za přínosné čtení a zpěv kánonu a stichery. Ó svatý starší Simeone a velký Isidore z Pelusiotu! Modlete se k Bohu za nás! Se silnou vírou jsem se modlil k Pánu Stvořiteli a Zaopatřovateli v Domě pilnosti, který byl vytvořen na památku zesnulého suverénního císaře Alexandra II. úžasnou prosperitou a milostí Páně, kéž zasype tento dům a nás, organizátory svými úžasnými dary, a obohatí jej, aby od nynějška nebyl v chudobě a navždy se o něj staral kvůli dětem a studentům kvůli chudým lidem, studentům. to. Pevně ​​doufám, že Ten, kdo dal svého Syna, dává nám i Jemu všechno [Řím. 8:32] že prosíme o Jeho slávu. Probuďte se! Amen. Večer. jedenáct hodin. Děkuji Pánu, který mi nyní prokázal své úžasné, životodárné milosrdenství, když mě vysvobodil z útlaku, smutku a duchovní smrti, která mě postihla za hněv, hněv a smělost s mou rukou proti chudým, kteří žádali o almužnu pro své potřeby (ušetřil jsem ji pro lidi, kteří byli zdraví a schopní pracovat, ale ochotně jsem ji dal někomu posedlému šeroslepostí). Při procházce po dvoře jsem vnitřně přinášel hluboké pokání se slzami a Pán sňal mou vinu, odpustil, usmířil, utěšoval, osvítil, potvrdil, a když na mě ze závisti nepřítele dolehl nový útlak, Pán opět skrze mou modlitbu odpustil, usmířil, rozšířil mé srdce, radoval se a potvrdil. Během nešpor jsem se modlil za kamenogradskou šestinu, která nechtěla ve stichera oslavovat utrpení svaté mučednice Agátie, navzdory mé krajní touze; Modlil jsem se, aby Pán obměkčil jeho srdce a učinil ho, aby se mi podřídil ke slávě Boží. Čtyři hodiny večer. Děkuji milosrdnému Pánu za rychlé, všeprospěšné, radostné vysvobození ze smutku a stísněnosti pro mě ráno, když jsem se vrátil z Matins, ale Pán mě vydal smutku a stísněnosti pro mou tvrdost a nemilosrdnost vůči chudým, s nimiž jsem zacházel tvrdě a s hmotnou hořkostí a nedělal jsem hořkost a nemilosrdnost. Děkuji Pánu, který mě podruhé vysvobodil ze smutku, úzkosti a hanby, které mě potkaly za mé tvrdohlavé odmítnutí dát almužnu dvěma žebrákům, kteří mě potkali na gymnáziu a následovali mě po cestě. Pán přijal upřímné pokání a slitoval se nade mnou – jednou, dvakrát a třikrát. Sláva Jeho milosrdenství a dobrotě! Bůh! Vzpomeň si na starostu Petra 94 a jeho přítele Petra [Janiše], kteří se staví proti Tobě a Tvému evangeliu, a usvědč je Božím pokáráním v jejich svědomí, usvědč je z jejich skutků, aby poznali své hříchy a Tvé spravedlivé soudy. Pamatujte na jejich pýchu a pompéznost a pokořte je, jako jste pokořili Hamana, Nabuchodonozora, Belsazara, Holoferna! Pět a tři čtvrtě hodiny večer. Sobota. Děkuji Pánu za sladký zpěv večerní stichery a za modlitební službu vykonanou bez klopýtnutí, volně vykonávanou v Dumě hlídačem nahoře; Děkuji Pánu za neustálou spásu mě, který neustále hřeším a lituji svých hříchů. Ach, jen kdybych vůbec nezhřešil! Ó, být dokonalý a svatý, jako je dokonalý náš Nebeský Otec [Matouš 5:48]! Probuďte se! Amen. V pátek 4. února jsem zhřešil: vypil jsem příliš mnoho čokolády, přerušil jsem půst bez jakékoli potřeby, pouze z rozmaru, a dostal jsem dost; To je důvod, proč jsem se cítil těžký ten den a další, v sobotu, a během celonočního bdění jsem se cítil obzvláště těžký kvůli bolesti v levé noze a podrážděnosti nervů; když jsem četl evangelium, začal jsem špatně, pak jsem četl slušně, ale nedočetl jsem to, a bylo nesmírně nepříjemné, že mě protivník sesadil; když mluvil o Kristu, pravém světle... nemohl dokončit a rozzlobený řekl nahlas: "Sakra!" Děkuji Pánu, který mě vysvobodil během celonočního bdění při zpěvu nedělních troparů. Andělská rada byla překvapena... ze zármutku nad jáhnem Nicholasem za jeho předčasné vystoupení, aby pronesl malou litanii před Chválou... Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze zmatku, hanby a úzkosti po přečtení Lukášova evangelia (zjevení se dvěma učedníkům jdoucím do Emauz [Lukáš 24:13–35]); Boží milosrdenství je pro mě zvlášť velké po ďáblově zaváhání a porážce, kterou mi uštědřil při modlitbě ke Kristu, pravému světlu... a při modlitbě Alex. Al. Murašov. Přečetl jsem si evangelium a uklidnil se. A důvodem mé krajní duševní slabosti je páteční čokoláda: lahůdka a sytost v den ukřižování a smrti Páně pro svět a pro mě, prokletého; ďábel do mě vstoupil kvůli obžerství, této modlářství. Zhřešil jsem před Hospodinem! Navíc mě urazil arcikněz za jeho poznámky v příjmové knize, kdy mě pomlouval a nasadil na mě případ, který se pro mě nehodí a můj případ nikdy nebyl. Bankovní kolaps ho rozrušil a svou frustraci si vybíjí na nás. Zabývá se peněžními transakcemi a úroky, ale svou práci nedělá tak, jak by měl, pustil ho z rukou, proto mu konzistoř udělila důtku. Bůh! Kéž se ani na okamžik nestanu účastníkem ďáblovy zloby vůči svému bližnímu, který je mým bratrem a Tvým údem a kterému jsi přikázal milovat jako sám sebe. Kéž miluji rektora otce Pavla, jako miluji sám sebe, a ať ho před nikým neodsuzuji, nevyčítám a nepomlouvám, jako včera před Fjodorem Vasiljevem (otce Pavla jsem nazval necitlivým kamenem - lituji toho!). Ano, podléhám mu jako svému šéfovi a staršímu věku. Vzpomeňte si, co mučedníci vytrpěli a vytrpěli, jaká nespravedlivá slova, odsouzení, muka pro lásku Kristovu – a co trpíte nebo jste vytrpěli? Pár slov pokárání od vašeho nejbližšího šéfa, který je člověk jako vy a sám je v pokušení nebo smutku. Odpusťte mu velkoryse a Bůh odpustí i vám. Odejděte... jako i my odcházíme... Láska je trpělivá... nechlubí se, není pyšná... nedá se snadno vyprovokovat, nemyslí na zlo... všechno snáší... všechno zakrývá... nikdy neselže [Matouš 6:12; 1. Korinťanům 13:4-8]. Prosím ne sebe, ne své vášně, ale Boha. Už nežiji já, ale žije ve mně Kristus [Gal 2,20]. Ráno. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání z hříchů kvůli otci Pavlovi, rektorovi. Činil jsem pokání, chodil jsem ráno po dvoře a pak jsem se slzami četl kánony Pánu Ježíši, Matce Boží a Andělu strážnému a akathista Spasiteli. Všezlí neviditelní nepřátelé mě extrémně pálili a dráždili a přitahovali mě k hříchu a novému zmatku, ale Pán mě vysvobodil z jejich pastí skrze slzavé modlitby. Po modlitbách s Onuchinem a Alexejem P. Rebrovem. Děkuji Pánu, který mi dal, nehodnému, milost vykonávat modlitby pokojně, směle a bez klopýtnutí, zvláště v Rebrově. Sláva Jeho milosrdenství! Dnes mě Pán Ježíš Kristus, můj dobrý a všemohoucí Pastýř, vysvobodil z velkých a těžkých pokušení. Po mši. Bůh! Děkuji Ti za Tvou hojnou milost ke mně během liturgie, kterou jsem vykonal, za hojné slzy něhy a za milosti naplněné slavení liturgie, za nesoudné přijímání svatých tajemství, za slovo o vzdělanosti, které jsem adresoval Tvému lidu, za vysvobození ze smrtonosných bodnutí, zabodání ďábla do mě z rozpaků a strachu. Vrátil jsem se v klidu z kostela. Děkuji Pánu, že mě doma dvakrát vysvobodil z pohybu tělesné smyslnosti prostřednictvím modlitby pokání. Po svatbě policisty Petra a Akiliny. Před vykonáním této svátosti duchové zla několikrát narušili mého ducha různými myšlenkami a útoky vášně, ale zbavil jsem se jich pokáním a modlitbou; Těsně před svatebním obřadem si nepřátelé stihli vylít můj smutek v srdci na nevěstě, že jsem dlouho nepřicházela a nutila nás na ni čekat, marnit čas. Ale brzy dorazila a stále jsem k ní choval hořkost. A zlí démoni mě velmi znepokojili, byl jsem otřesen duchem a dlouho jsem nemohl mít pokoj. Na začátku svého manželství jsem v rozhořčení vstoupil k oltáři, abych prosil Boha o odpuštění a brzy jsem odpuštění nedostal: nadále jsem se styděl, zlí duchové mě pobouřili. Prosil jsem Boha o vysvobození ze zármutku a prosil jsem o trpělivou lásku, která všechno zakryla, nebyla podrážděná, milovala každého, nikdy nepřestala. Modlitby čtu s největšími obtížemi: ​​nepřítel často sesazen a zajat; Nemohl jsem zcela vyjádřit svá přání nevěsty a ženicha a nechat mě jít. Nečetl jsem evangelium na bohoslužbě. Na konci všeho byl zraněn a v rozpacích, ale když v pokání padl na svatý trůn, dostal odpuštění a uzdravení. Kněz potřebuje nesmírně a především lásku ke každému; měl by to být jeho prvek, síla, světlo, dekorace. Neboť všechny modlitby svátostí jsou nejjasnější láskou, prodchnutou duchem nejněžnější a nejsvatější lásky, horlivostí pro spásu všech. Kněz musí být živým orgánem lásky, jejím nositelem a pěstitelem v srdcích lidí. Ano, bude! Veškerá naše naděje, hříšníci, na odpuštění a spásu spočívá v zásluhách Ježíše Krista, v Jeho Kříži a v modlitbách Nejčistší Matky Boží a všech svatých. Je velká věc, že ​​nás Pán poctil, že patříme do Jeho Církve, v níž spočívá pravá spása – v jejích svátostech, modlitbách, v její apoštolské hierarchii, v modlitbách a přímluvách Matky Boží, svatých andělů a koncilu všech svatých. Pondělí. Děkuji Pánu, který mi nakonec dal úplné vítězství nad protivníkem-bojovníkem při matunách, při čtení kánonu a zpěvu stichery ve verších a při napomenutí litanií malých, prosebných a prosebných, rozhřešení a modlitby ke Kristu, Světlu... Při zpovědi Petrohradu Jana a Jakuba byl zmatený a utlačovaný, nedovolil mu Matrona mluvit, když se doma modlil. Děkuji Pánu za nalezení mé ztracené důchodové knížky a za samotný důchod. Večer. Kvůli neupřímnému, formálnímu, pomstychtivému, dvojsmyslnému, poněkud arogantnímu pozdravu mému otci, opatu Pavlovi, během mše před litanií za zemřelé, jsem utrpěl hrozné opuštění od Boha, násilí od ďábla, který zabil mou duši. Byl jsem ve smrtelném útlaku a zármutku, činil jsem pokání všemocně, přesvědčivě, z celého srdce, odsuzoval jsem a nemilosrdně se odsuzoval za pýchu, zlobu, neposlušnost, pýchu, opovržení a neúctu a nakonec nezměrnou dobrotu Boží porazil ďáblův útisk a zlobu ve mně: Volně jsem dýchal a poté proléval řeky slz dojetí - namočil jsem si ruce a kapesník. Potom celou mši provedl volně, klidně, směle, bez klopýtnutí, hlasitě; Modlitbu za kazatelnou a propuštění jsem pronesl v plném rozsahu. Musí ve mně vládnout láska a láska, mírnost, pokora, prostota, laskavost, poslušnost, snášenlivost, soucit, rozvážnost, trpělivost a shovívavost. V každém člověku musím respektovat Boží obraz a v křesťanech - Boží synovství, posvátné spojení Krista, královské kněžstvo, svatý národ, lidi, kteří jsou přijímáni za své [1 Pet. 2:9], chrámy Ducha svatého, synové vzkříšení, spoludědicové Kristovi, děti Boží z milosti, ovce stáda Kristova, ratolesti jedné révy - Krista, služebníci Kristovi, mezi nimiž i já sám máme štěstí patřit. Grant, Pane! Večer. Během nešpor jsem měl mnohá těžká pokušení, a myslím, že kvůli své nestřídmosti v jídle: ve dvanáct hodin odpoledne jsem jedl kaviár s černým chlebem, koláč, dvě sklenice vína, kousek sýra u oslavence Parthenia (v poloviční věži západních kasáren) a ve tři hodiny jsem měl doma vydatnou večeři, maso (soup); Proto mi srdce zhoustlo, ztvrdlo, zamrzlo a musel jsem vynaložit v hlavě největší úsilí, abych překonal duchy zloby a špatnosti, kteří proti mně povstali (při Velké litanii). Při nešporách se navíc stala nepříjemná okolnost: hlídač Prokopius zapálil v oltáři kamna, ze kterých se volně kouřilo; odešlo dítě, což těžce zapůsobilo na mé slabé nervy: v mém těle bylo nepřirozené horko, které ve mně bolestivě rezonovalo, a také jsem se rozzlobil na hlídače, byl jsem v rozpacích a nemohl jsem mluvit prosební litanii, mluvil jsem s největšími obtížemi; Na Compline jsem nemohl vůbec promluvit závěrečnou litanii z rozpaků a odporu vůči hlídači. Ale po nešporách – ó, veliké milosrdenství Páně! Když jsem v pokání padl na svatý trůn (v Petrově kapli), Pán se slitoval a uzdravil mě, uklidnil a utěšil. Jeli jsme na modlitební bohoslužby: v [osobním] kočáru do Letní zahrady - nemocné miminko; tam, kvůli židovské ženě, kterou jsem pokřtil, došlo během modlitby k pokušení od nečistého démona; Z Boží milosti ho také porazil, i když s obtížemi: ​​to vše kvůli jídlu, kvůli nestřídmosti, kvůli masu, tělo šílí a duše je zmatená a trýzněná nízkými, hanebnými vášněmi. Modlitební služba s Nikolajem Vasem. Ovocnář prošel zcela volně a klidně. Během nešpor jsem projevoval extrémní netrpělivost a podrážděnost, cítil jsem škodlivé výpary z pecí a extrémně jsem šetřil maso. Křesťanská láska není podrážděná – to znamená, že žádnou lásku nemám; Křesťanská láska pohrdá tělem a záměrně rozvrací city mnohonáruživého těla, aby ho pokořila, ale já jsem to neudělal a nedělám, ale nesmírně ji chráním, ve všem ji prosím, ale nechráním duši, dovolujic, aby v ní dominovaly vášně hněvu, zášti, zášti, smyslnosti, lásky k penězům atd. Ó, jak počestná je ženská třída, předurčená k tomu, aby byla nositelkou a představitelkou lásky Nebeského Otce k lidskému rodu a jeho původcem, strážkyní a ochranou, pečující, vyživující, zahřívající, pečující! Kéž je sláva Nebeskému Otci v ženské třídě! Kéž je ctěn s náležitou ctí, kéž je zachováván ve svatosti a cti, kéž je chráněn před vší potupou. Během matucí je boj s démony nejvytrvalejší, bezmoc srdce z nasycení sardinkami a provensálským olejem (pro ovocnáře Nikolaje Vasiljeva) je extrémní, hlas je nečistý, přerušovaný, podráždění z reálného i imaginárního dotyku šestinedělí na kůru je extrémní; Sotva jsem překonal démonické armády milostí Boží. Abstinence je nutná. Na začátku matutin s obtížemi a slzami činil pokání a milostí Boží byl vysvobozen ze smutku, stísněných poměrů a rozpaků, které ho postihly za podráždění na žebráckou dívku. Boží milosrdenství ke mně, hříšníkovi, je i dnes v temnotě. Bůh žehnej! Při liturgii mě zasáhlo mnoho pokušení, zvláště po modlitbě za kazatelnou, při které jsem klopýtal z démonického strachu, aniž bych vyslovil slova: Oslavuješ je svou Božskou mocí... a tak dále a: Neboť každý dar je dobrý... a tak dále, a po propuštění, které už nemohlo mluvit ze ztráty ducha, z rozpaků a rozpaků. To vše pochází z obžerství: hasí a snižuje mého ducha. Oltářní hlídač Prokopius způsobil požárem na oltáři zvláštní pokušení, ke kterému došlo z jeho nedopatření a nedbalosti: pod žhavým uhlím se vznítil koš a málem zapálil dříví, které tam leželo. Byl jsem nesmírně rozhořčen a rozzuřen v duchu, a když přišel z výtěžku svíček, naštvaně jsem ho nazval anathemou a hodil jsem po něm oštěp, který jsem měl v ruce. Dlouho jsem se nemohl uklidnit (to bylo během a po vzpomínkové bohoslužbě v kostele), ale nakonec jsem se obrátil k pokání a prosil jsem Pána před Jeho svatými dary a použil jsem je ke spáse, míru a svobodě ducha. Sláva Pánu! (Uvnitř je mi špatně ze scrofula.) Když jsem sloužil nešporám, zpočátku jsem se obával nepřátelských strachů a myslel jsem, že neříkám velkou litanii ani žádnou jinou, ale v naději na Boha jsem se rozhodl promluvit, a ačkoli prokletý protivník vytrhl pár slov [...], ale poté jsem byl posílen milostí a prosebnou a zvláštní litanii a propuštění jsem pronesl velmi hlasitě, s odvahou. Jen během malé dovolené se znovu uvolnil a ukradl ho, ale prosil Pána o kámen úrazu a on se slitoval a duši uklidnil. Bál jsem se sloužit celonoční vigilii v domě náčelníka a hlavy Nikitina, ale milost Ducha mi pomohla vyhnout se akutním pokušením a jedovatým výčitkám nepřátel; teprve po zazpívaných slovech: Bohatství zchudli a vyhladověli... a tak dále [Ps. 33:11] nepřítel způsobil duši uvolňující špatnost vůči Nikitinovi s vnitřním výsměchem, který se téměř projevil na jeho tváři, jako by on, bohatý muž, zchudl a hladověl, a já jsem se cítil tak uražen a zraněn touto špatností, že jsem se se slzami začal modlit k Bohu, aby ode mě odstranil tento ďábelský špinavý trik a daroval mi jednoduchost a slzy. Oh, zatracený protivník! Proč mě neobtěžuje? Co to neplatí? Ó mnohohlavý hade s mnoha smrtícími žihadly! Všemožnými způsoby se mě snažíš zničit, nyní hněvem a vztekem, nyní žádostivostí, nyní marným zastrašováním a strachem, nyní lstivým smíchem, nyní nečistotou a chtíčem, nyní závistí a zlou vůlí, nyní pýchou a neposlušností a tak dále a tak dále. Ale Pán mě zachrání ode všeho tvého klamu, jako mě každý den nesčetně zachraňoval od všech mých velkých a těžkých hříchů a na věky věků tě vysvobodí z tvého štěkání 95 a tvého zničení, které sis vymyslel a vymyslel a v němž se nacházíš a do kterého chceš uvrhnout celé lidské pokolení. Ó, dej mi, Pane, abych měl soucit a lásku ke všem lidem, abych měl soucit se všemi lidmi, kteří žijí a žili a musí žít v tomto cizoložném, zlém a hříšném světě, a modlil se za ně jako za sebe a přál jim osvobození od hříchů a zkázy – a pravdu a svatost a věčnou spásu od vražedného hada. Všichni svatí, modlete se k Bohu za nás. Na Nikitinových domácích matunách četl evangelium o spravedlivém Simeonovi a o setkání Pána s Ním, kterého Simeon přijal do své náruče, s milostí Ducha svatého, pomalu, klidně, až na konci se trochu zakolísal pochybnostmi a trochu si ukradl ze Simeonovy modlitby, ale pokáním chybu napravil. Všichni čtyři si s potěšením zazpívali Kánon prezentace, zvláště pak refrény osmé písně - sladké, sladké; Zmátl na konci evangelium o požehnané vodě a opět se slzami prosil Pána o odpuštění; Při modlitbě požehnání vody mi z démonického strachu uniklo několik výrazů, ale nepřítel, oslabený a sám bolestivě zasažený Pánem ohnivou tyčí, mi neublížil. Děkuji Pánu. Sloužil s drahocenným křížem na hrudi. Jaké pravdy, velké a spásné, všeradostné myšlenky jsou vyjádřeny v každodenních bohoslužbách naší pravoslavné církve? Za prvé, myšlenka věčného bytí Boha nebo věčnosti, věčné dobroty a lásky k lidstvu, pravdy a svatosti, vševědoucnosti, všemohoucnosti; za druhé, pravda, že [všechno] bylo stvořeno a řízeno trojičním Bohem, že člověk na počátku upadl do hříchu, prokletí a smrti a předal infekci hříchu se všemi jeho důsledky na své potomky, že Bůh na počátku slíbil poslat na zem Vykupitele – svého Jednorozeného Syna a připravil lidi, aby Ho přijali, skrze Něj přišel spasený, věřící, ve Starém a Novém zákoně očekávaný Vykupitel, který na konci Nového zákona očekával Církev nebo společnost těch, kteří jsou spaseni, dávajíc jí všechny božské síly pro život a zbožnost [2. 1:3], kterým jsou jmenováni apoštolové a jejich nástupci – pastýři a učitelé. Připomínka svátku prezentace. Děkuji Pánu za zvláštní pomoc, která mi byla dnes během matutin prokazována kvůli mému časnému bdění a střízlivosti v modlitbě a rozjímání o Bohu. Litanie mluvil dobře (kromě té vedlejší). Během kánonu éteričtí nepřátelé smrtelně bodali duši netrpělivostí a podrážděním šestinedělí Michaila Al. Bystrjakov za to, že nedbale pohazoval na chóru a dotkl se rukou mého roucha; Litoval jsem toho a prosil Pána; jiný případ: zpívali skvělou doxologii; Přicházím k oltáři z kůru, abych otevřel královské dveře, ale svíčky na trůnu nesvítí; Dříve ho oltářní strážce Prokopius zapálil, ale nyní ho nerozsvítil - nebyl tam; Byl jsem na něj tajně naštvaný – a marně, protože zapalování svíček na Božím trůnu je úkolem duchovenstva, nikoli strážců. Na Belial jsem docela trpěl, s rozpaky a potížemi jsem mluvil litanie a téměř jsem přestal vyslovovat slova, ze strachu z démonů, ale nějak jsem mluvil, i když slova zkracoval a kradl. Propuštění nebylo vysloveno úplně, ani klidně, ani pevně, s chybějícími jmény svatých. Ale v první hodině jsem modlitbou pokání přemohl své nepřátele a modlitbu ke Kristu, Pravému Světlu... Řekl jsem to všechno a uvolnil celou první hodinu. Ach, netrpělivost! Ach, moje nechuť! Láska přece všechno přikryje, všechno vydrží, není podrážděná, nemyslí na zlo, není povýšená, není pyšná. Láska nese břemena toho druhého, a to s radostí, a ne s reptáním. Děkuji Pánu, který minulou neděli vykonal zázrak svého milosrdenství skrze naši modlitbu se služebnicí Boží Matronou, již osmnáct let posedlou zlým duchem (přišli z Petrohradu se svým manželem záměrně, aby přijali milost), protože jakmile jsem začal číst modlitbu Svatý otče, lékař duší a těl... před ikony v mé kapli a její nešťastnou ženu začal bít, nešťastnou ženu, nešťastnou ženu. začala křičet a sténat pod mou štólou a pak nějakou dobu ležela jako v bezvědomí. Musel jsem jít na modlitbu a nechal jsem ji v této pozici v náručí jejího manžela a zbožné starší Paraskevy Ivanovny Kovriginy. Matrona byla uzdravena a poté po mši klidně přijala svatá tajemství. Sláva Tobě, Pane! Ne svou vlastní silou nebo zbožností, ale pouze Tvým svatým jménem a vírou ve Tvé jméno byla tato Tvá služebnice Matrona uzdravena. A nyní, Pane, jsi stejný jako za časů apoštolů a [pak] stejným způsobem děláš zázraky ve svém svatém jménu, které existuje a které existovalo dříve. Děkuji Pánu za Jeho pomoc, když jsem sloužil liturgii a za nesoudné přijímání svatých tajemství, za neutuchající čtení modlitby za kazatelnou a za vysvobození z jedovatých výčitek a studu hada, který byl přítomen při vyslovení rozhřešení (pokušení jménem Strelnikova). Když jsem nesl tělo zesnulé Justiny, potkal jsem mnou pokřtěnou Tsedinovou, jejíž otec se na mě, nevím proč, zlobil a rodinu ke mně chladil; S tajným rozhořčením jsem odvrátil pohled od chodící panny, ale pak jsem v duši činil pokání a vzpomínal na slova Páně: miluješ-li ty, kdo tě milují, jakou vděčnost za to máš?.. A pozdravuješ-li jen své bratry, co zvláštního děláš?.. Ty však miluješ své nepřátele a konáš dobro... [Matouš 5:47; Lukáš 6:32,35], - a Pán se nade mnou, prokletým, smiloval. Děkuji Pánu za jeho pomoc během mé služby nešpor a za mé odvážné vítězství nad neviditelnými nepřáteli, kteří se mnou bojovali. Večer jsem navštívil Evlampii Šljapnikovovou, kde byl tulák, manželka kněze a kronštadské zbožné vdovy a vdané ženy. Četl jsem „Duchovní abecedu“ od sv. Demetria z Rostova. Děkuji Pánu za jeho všemocnou, rychlou pomoc při bohoslužbě matutin, zvláště s pokušením, které nastalo na konci matutin z duševní, vášnivé předpojatosti ([...]), které mě smrtelně bodlo a zničilo duchovní, milostivou sladkost svatyně. Pán přijal mé upřímné pokání a vysvobodil mě z nečistoty mého srdce, z ohnivého pekla v mé duši a těle, ze zmatku, ze stísněných podmínek, z hadího bodnutí. Modlil se ke Kristu, Světlo... pevně, ale jako by vystupoval z ohně poté, co byl osvobozen od pokušení. Doma v mém bytě (kanceláři) se Pán opět slitoval a vysvobodil mě z hněvu na mou rodinu, že mě nutila často psát poznámky učitelce Anně Ivanovně Kozlové. Pekelný oheň byl opět v mém nitru, smutek, sevřenost, ale skrze pokání Pán vysvobodil a poslal rosu svého milosrdenství a milosti do mé duše: Najednou jsem se cítil lehký, pokojný a prostorný, veselý. Sláva Bohu, ale stydím se za to, že nezachovávám přikázání mírnosti a pokory, pokoje a lásky. Dnes, jak během mše, tak zejména po mši, během mého pádu, ve mně Pán zjevil svou největší spásu: když jsem se vrátil domů z kostela, v rozhovoru se svou švagrovou (která byla uražena sextonem Michailem Bystryakovem kvůli maličkosti, kterou jí řekl „ty“ a ne „ty“...) jsem jí řekl několik obviňujících slov (96 a je v rozpacích, rozzlobila se, 6) hněv v tobě a marná závist,“ řekl jsem, když v sobě popírala vášně) na mě a následoval velmi neklidný rozhovor: byl jsem nesmírně rozhořčen tím nepřátelstvím a rozhořčením a odešel jsem od stolu, celý morálně zlomený; Šel jsem do tělocvičny bez rozloučení, a abych uzdravil svou duši, vešel jsem do katedrály a v pokání a tajné modlitbě jsem uctíval svatý oltář (v hlavním kostele) a Pán sňal můj hřích a všechny jeho škodlivé následky, změnil mé srdce z nepřátelského na milující, z bouřlivého na tiché a mírné, utlačované k rozsáhlému, a udělil mi všechna požehnání. Sláva Pánu! Po nešporách, při kterých jsem litanií minul, a po Kompliáři, při kterém jsem litanie z rozpaků extrémně zkrátil a celý jsem byl zraněn Belialem, koktání, - když jsem v pokání uctíval Svatý oltář, byl jsem zase úplně uzdraven. Sloužil modlitby (v Malinovského domě a v přístavku prvního námořního důstojnického sboru) s grácií a bez klopýtnutí. Vzpomínka na dědečka Blasia, čtenáře a matky Theodory. Pamatuj na ně, Pane, ve svém království a odpusť jim všechny jejich hříchy. Kvůli včerejšímu obžerství, pití vína a nasycení jsem dnes při bohoslužbě pocítil extrémní uvolnění ducha a slabost v boji proti bojujícím neviditelným nepřátelům, kteří mě se vší lehkostí svrhli napoprvé; mnohokrát mě zranili a sesadili, ale k pokání a prostřednictvím mé modlitby mě Pán pokaždé vzkřísil, uzdravil, uklidnil a posílil. Včera byl celý den po mši v obžerství (doma jsem vypil velký čaj bujónu; ve tři hodiny jsem po modlitbě povečeřel u Krasovských, kterou jsem sloužil s krajním strachem a mimovolnou zkratkou (protože jsem to nemohl vyslovit kvůli domácímu vývaru); pak jsem u Malinovského a doma u Malinovského a jablko a hroznové víno popíjel Matrona v prvním křídle a u Jakova Kalinoviče Markova Po příjezdu domů a modlitbou Pán znovu uzdravil mou duši, zraněnou nepřáteli, a v domě [Dmitrijeva] při přijímání nemocného rolníka Sláva Bohu Spasiteli. Tři a půl hodiny večer. Při mši po velkém vchodu, kdy hlídač začal vyjímat svatý pohár z oltářní skříně, jsem byl démonem pokoušen s nechutí, odporem sloužit modlitební bohoslužbu s požehnáním vody a také s akatistou, spěchajícím do tělocvičny; mé srdce ochladlo, otupělo a jen modlitbou pokání a vědomím, že modlitební služba s vodou a akatistou je pro mě velmi potřebná a užitečná, jako pro někoho, kdo hodně zhřešil, jsem se zbavil zkamenění a vnitřního studu a začal jsem s hřejivým pocitem konat liturgii; přijal přijímání bez odsouzení. Ale při čtení modlitby za kazatelnou mě nepřítel znovu chytil, vštípil mi strach, uvolnění a vyrval ze mě známá slova, a byl jsem celý zraněn démony, kteří do mě se vztekem vstoupili; Vroucně jsem se modlil ve stísněných podmínkách a smutku a dostalo se mi úlevy; Modlitba za požehnání vody byla sloužila slušně, i když s rozpaky; Nedočetl jsem evangelium (slova Matky Boží), ani jsem nedočetl evangelium o svěcené vodě; Nečetl jsem modlitbu svaté vody; skončil v rozpacích a těsnosti. Po pohřebním obřadu jsem prosil Pána a On zničil všechny ničivé sítě ďábla a nechal mě jít v pokoji. Kvůli obžerství a sytosti se mi přihodí potíže: moje duše umírá zaživa, ale abstinence a modlitba ji posilují. Po nešporách. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze spalujících šípů hada po propuštění nešpor a zvláště po propuštění kompletáře; pro mnohé požadavky po nešporách jsem zkrátil bohoslužbu a nevyslovil litanie (nepronesl), ale skrze to mě nepřítel chytil a bolestně zmátl, ranil mou duši. Po pokání a pádu na trůn jsem byl zcela omilostněn a bez klopýtnutí a nahlas jsem pokřtil dítě Kurta (nástupce Adamoviče). U Britnev mě Pán před a během bohoslužby vysvobodil z extrémně vážných pokušení. Bůh žehnej! Zřídka mluvil 97. Děkuji Pánu za vaši laskavou pomoc proti neviditelným nepřátelům během Matins; Litanie v Půlnoční kanceláři a na začátku Matutín mluvil špatně o carovi, zmačkal ho; během Velké litanie váhal, zmeškal jména a slova kvůli démonickému násilí; na kánonu čtu jen poslední malé litanie; skvěle zazpíval stichera; litanii o prosbě a vážnosti mluvil zřídka, výrazně; opustit řečený dobrý; Kriste, pravé Světlo... zpívalo. S živým citem jsem četl modlitby za společenství laiků, luterán se dobře připojil. Při mši jsem dosáhl velkých vítězství skrze Pána Ježíše Krista, zvláště po přijímání a čtení modlitby za kazatelnou; ukradl mi dovolenou; Na pohřební službě řekl vše o svém propuštění. Děkuji Pánu za jeho pomoc při bohoslužbě s nově přidruženým luteránem; od Bubnových za trojí vysvobození ze smyslných chvilkových myšlenek a vjemů. Odevzdejme sebe a jeden druhého a celý svůj život Kristu Bohu, když jsme si nejprve vzpomněli na našeho Přímluvce a Přímluvce, Nejsvětější, Nejčistší, Nejblahoslavenější, Slavnou Paní, naši Matku Boží a Věčnou Pannu Marii, se všemi svatými, kteří se zcela odevzdali Bohu a od Něj jsou korunováni nehynoucí slávou a modlí se za nás, neboť všichni jsme údy jeho těla [Eph. 5:30]. Bůh! Dej mi milost, abych byl v tuto i příští hodinu nástrojem Tvé dobroty, moudrosti, svatosti a pravdy při slavení svátosti manželství. Nejlepší a nejčistší Stvořiteli, Poskytovateli a Spasiteli lidského rodu, pomoz nyní svému nehodnému knězi, aby bez klopýtnutí a slavnostně uzavřel toto manželství. Neděle (marnotratného syna). Bůh! Odpusť můj velký hřích. Během ranní mše při prvním zjevení svatých darů lidem, když ženy-matky a cizinci přinášeli nemluvňata k přijímání, jsem ze své smyslnosti a hrubosti svého srdce, zvyklý na všechny vášně a nezkušený v lásce k evangeliu, byl rozhořčen na ty, kteří přinášeli, a na děti samotné, které někteří přinášejí, zatímco já sám často nabízím svá společenství. nehodný, přijímej přijímání každý den, já, žrout, modloslužebník, neboť pro mě je břichem Bůh [Fil. 3:19]. Měl jsem se radovat, že se mnou komunikují děti a navíc děti, které mě znaly a milovaly, ale na popud ďábla jsem si k nim vypěstoval nepřátelství, a proto jsem byl v duchu hluboce rozhořčen, tedy pro nepřátelství, propadl jsem strachu, stísněnosti, bezmoci srdce a byl jsem zcela přemožen 98! Oh, moje prokletí! Až dosud jsem nezískal lásku, nemám soucit, nemluvě o hloubce tohoto citu, který by nikdy ničím neotřásl. Mezitím, kolik slz bylo dnes prolito jak doma ráno při čtení kánonů a akatistů (kánon a akatist k nejsladšímu Ježíši, akatist k Matce Boží, kánon k andělu strážnému), tak v kostele při matinkách a zvláště mších! Zdálo by se, že potřebuji být posílen milostí, zvláště po přijímání svatých tajemství, ale ukázalo se - ne, mazaný a rafinovaný nepřítel mě najednou strašně srazil, zahanbil, zabil jedním dechem, protože srdce žrouta je velmi příhodně náchylné k vlivu zlých duchů! Jen pro sebe musím plakat a po všech takových katastrofálních příhodách neustále žárlit na abstinenci a získání hluboké, nepokrytecké, nehynoucí lásky. Dokonce i během Matins nepřítel dvakrát otřásl mým srdcem hněvem - proti opatovi a proti [někomu jinému] a Kovrigině, ale tento pocit nepřátelství jsem okamžitě odrážel tajným pokáním. A modlil jsem se k Pánu, abych mohl upřímně milovat každého, dokonce i své nepřátele nebo ty, kteří se takovými činy nepřátel zdají. Ó, kéž od nynějška miluji každého, kéž mohu pronášet slova modlitby, chvály a díkůvzdání Pánu a pohrdat podvodem nepřátel. Bůh! Pomozte a schvalte! Děkuji Pánu – Pánu, který mě po mši vysvobodil z nepřátelské bouře a dal mi pokoj. Promluvil slovo o marnotratném synovi, navzdory divoké bouři vražedného nepřítele. Kvůli silné ďábelské bouři a zmatku a stísněným podmínkám jsem nepřečetl ani polovinu modlitby za kazatelnou. Bylo nesmírně ostudné a bolestivé zažít takovou porážku od nepřítele – a kdy? - po přijímání svatých tajemství, kdy by bylo nutné překonat všechna pokušení (na svátek Alexeje Makaroviče Podrjadčikova a na Jevgenij Andrejevnu Voroninu). Na Matins, s triumfálním, radostným duchem, jsem zpíval stichera na „Pane, plakal jsem“, na stichera a na chvály a četl jsem nedělní kánony a o marnotratném synovi. Nepřítel na mě skřípal zuby a chytil mě, zatraceného. Tři hodiny večer. Děkuji Pánu za jeho pomoc při modlitbě s Alexem. V. Kudrjavceve, neboť jsem se modlil k Pánu o pomoc, když jsem byl deprimován zlými a lstivými démony strachem a rozpaky, neupřímností a vytrvalou neochotou konat dobro, jak pro sebe, tak pro chudé lidi (je bohatý). Ó Pane, dej mi milost upřímně přát dobro všem: bohatým i chudým, silným i ušlechtilým i slabým i prostým – a nedívat se jim do tváře; dej, abys měl lásku ke všem, jako k bratřím a spoluobčanům i ke svým členům: bohatí, jako ti, kteří stojí na kluzké cestě, mají za ně ještě větší potřebu modlitby a svým kapitálem a obchodními podniky přinášejí společnosti velký užitek; Bez bohatých lidí na světě by to bylo špatné: z nich má živobytí mnoho chudých lidí. Děkuji Pánu, který mi před slavením svátosti manželství (v osm a půl večer) daroval milost duchovního pokoje, i když jsem při samotném slavení váhal z ustrašeného soucitu z nové kamilavky, aby na ni nespadl roztavený vosk z lustru, který visí ve stropě (nade mnou to vůbec nešlo, ale nedalo se mi hýbat zády a tlumočníkem jsem to špatně hýbal). hymny vůbec napomenutí po modlitbách bezprostředně následujících; Nedočetl jsem modlitby, jiné jsem úplně vynechal (na konci), nedočetl jsem evangelium, a to vše z pocitu jakéhosi falešného studu a strachu z ďábla, pro mě ponižujícího a katastrofálního; Byl jsem zajatcem prohnaných, arogantních, všezlých a vše vysmívajících se démonů. Po svatbě jsem také nečetl evangelia na bohoslužbě ze strachu z nepřátelských překážek. Po tom všem (na konci svatby a modlitební bohoslužby) jsem prosila Pána, aby mi odpustil mou slabost, protože jsem si přál vykonat svatbu bez klopýtnutí, ale mé hříchy mi to nedovolily, protože jsem nenasytný, marnivý, nezkušený v lásce a bázni Boží a posedlý strachem z démonů a lidí. Děkuji Pánu, který ve mně vykonal zázrak své spásy, zázrak své dobroty a milosrdenství o čtvrté hodině půlnoční (večer), kdy jsem k Němu padl s upřímným pokáním za svou tvrdost a hněv vůči mladíkovi Golovlevovi, který za mnou přišel požádat o spoustu peněz; Dal jsem mu dvacet kopějek a on řekl: málo; Naštvaně jsem mu vytrhala vlasy a horlivě ho doprovodila ze schodů. Jakou stísněnost, smutek, zmatek jsem po tom cítil! Skrze modlitbu nás Pán vysvobodil ze všech potíží a dal nám pokoj a ticho. Děkuji Pánu, který mi ukázal svou pomoc prostřednictvím mé tajné modlitby u svatého trůnu před svatbou N. Korshunova a Marie Machiginy a po svatbě, během níž mě neviditelní nepřátelé desetkrát i vícekrát sesadili, šlapali po mně, nedovolili mi ze strachu pronášet chvalozpěvy nebo konec modliteb, evangelium, propuštění, přání či požehnání. Děkuji Pánu za vysvobození ze všech machinací nepřítele na konci svatby, poté, co jsem s modlitbou padl na svatý trůn. Můj nepřítel říká: Posílil jsem se proti němu [Ps. 12:5] kvůli obžerství. Děkuji Pánu za jeho pomoc během vážného pokušení v bytě Ljubova Nazarovny a Anny Gordějevny: před těmi, kdo se shromáždili na pohřební obřad, jsem se styděl a nemohl jsem mluvit kvůli nepřátelství vůči sirotkovi, dceři důstojníka, která se zdála nevhodná do společnosti. Zhřešil jsem nepřátelstvím a předpojatostí. Děkuji Pánu za to, že sloužil liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie v devět a půl hodin za služebnici Boží Zinaidu Iv. podle Savelia, jejího manžela. Sloužil mši s milostí Boží s citem a slzami před a po svátosti. Ale na konci liturgie, právě když šestinedělka místo svátosti zpívala dogmatiku, se na něj tajně rozhořčil a ztratil klid a svobodu ducha jen proto, že přeskupil slova v dogmatice; Jakmile jsem se intenzivním pokáním a uvažováním zbavil katastrofálního zármutku, s velkým úsilím jsem přečetl celou modlitbu za kazatelnou a řekl jsem celé propuštění. Jaká netrpělivost! Jaká nechuť! Jaká zkaženost srdce! Jaká připoutanost k literě, a ne k duchu - k duchu svatosti, pravdy, lásky, trpělivosti, pokory. Děkuji nejmilosrdnějšímu Pánu za Jeho sladké milosrdenství, které se na mě vylévalo během Matins skrze modlitbu mého pokání (ve smyslnosti a tvrdosti srdce) a za vysvobození ze smutku a úzkosti. Ó, jak jsi milosrdný a poslušný, Mistře! Děkuji Pánu za jeho pomoc během bohoslužby (v [...] pekárně) na lačný žaludek. Bylo to tak volné, snadné, klidné; ale pak po modlitbě nabídli pohoštění (v deset hodin ráno): bílý chléb s kaviárem, hrozny, čaj, víno, a i když jsem málo ochutnal, protože ráno nebylo třeba jíst, i to mě poněkud zatížilo a další modlitbu - s hodinářem Norbekem - jsem sloužil s překážkami, které jsem překonal jen tajnou kající modlitbou; Takto jsem také sloužil modlitbu u V. Gordějeva, i když tam to bylo jednodušší. Na konci bohoslužby přijímání pro Annino dítě mě nepřítel zmátl a zranil, ale na konci všeho jsem padl k Pánu před svatými ikonami s modlitbou pokání a víry a Pán mi nyní poslal svou spásu. Děkuji Pánu, že mě před svatbou vysvobodil z ďábelské mučivé léčky a že mi pomohl se svatbou Alexeje a Marie (obyčejných lidí); Manželství bylo dokončeno bez klopýtnutí: všechny modlitby, včetně chvály, byly vysloveny jasně, úplně. Sláva vítěznému Bohu! Má Paní, Nejsvětější Theotokos! Volám Tě jako svou drahou Matku, nejen jako Královnu a Paní, neboť jsi mi skutečně drahá podle Těla a Krve Tvého Syna; Jen dej, modlím se k tobě, být mi příbuzný v pravdě a svatosti, jimiž jsi předčil každé rozumné stvoření. Neopouštěj mě, Matko Boží a mou milostí! - Kde jsem bez Tebe a co jsem bez Tebe? Myšlenkové vlny mě pohltí, vydají do věčné smrti, ale Ty, Matko Boží, vysvoboď mě od nich, která nemilosrdně hledáš mé zničení. Děkuji Pánu za jeho pomoc při bohoslužbě matutin, tedy při čtení a zpěvu kánonu a stichery. V deset hodin dopoledne byla na hoře sloužena modlitba u hadra Markelova Fedora a Olgy (manželky). Protivník mě srazil z nohou, nenechal mě mnoho říct, ale neopakoval jsem, co jsem zameškal, a bezmoc, slabost, slabost a strach ze srdce pokračovaly dál a dál. Odvaha je pryč. Ten hlas, nevím proč, byl nečistý a chrastivý jak při matunách, tak při modlitbě. Je to z čaje? Ale taky jsem pil víno a to mě posiluje. Děkuji Pánu za jeho dobrou poslušnost během mé služby na dalších dvou modlitebních bohoslužbách (v domě Gerasima Murašova a Jegora V. Gorbunova) a za neutuchající tok modliteb po celou dobu, před kterými jsem se modlil k Paní, aby napravila naši modlitbu, jako kadidelnice před Bohem. Děkuji Pánu za jeho pomoc při čtení a zpívání během matutin a za slzy něhy, když jsem sloužil pohřební liturgii za Filimona (Ratmanovova zetě) v kostele Nanebevzetí Panny Marie, a zvláště za suverénní vysvobození z pokušení démonů, které mě postihlo pro mou nechuť a obžerství při přijímání novorozence Mikuláše (Svatá mystéria děvčete Mikhaila Markha) z děvčete. Měl bych se radovat, že nejsem jediný, kdo přijímá přijímání, ale také děti, ale byl jsem vůči dívce rozhořčen a dokonce tajně rozhořčený kvůli ďáblově tune. Ó, mé hrubé srdce, cizí lásce Kristově! [Ó, sloupe] sebelásky, chtivosti, chamtivosti, pýchy, zloby, závisti, nepřátelství, zaujatosti, kontemplace, pohrdání, lenosti, nedbalosti, zbabělosti, strachu, falešného studu, netrpělivosti, tvrdohlavosti, lstivosti, podrážděnosti a dalších nesčetných vášní! Ale sláva Tvému nepřemožitelnému milosrdenství! Neboť ty mě vysvobodíš k upřímnému pokání ze všech mých hříchů a nepravostí! A pro své jméno a pro mé pokání jsi mě na konci mše vysvobodil z ďáblovy zloby! A teď mě zase vysvobodil z ďábelské zloby a vražedného odporu ďábla v mém srdci při čtení modliteb před přijímáním za nemocnou starou ženu [Zlou Annu]: pro mou ospalost a obžerství (sladký čaj pro sytost a losos) ve dvanáct hodin odpoledne (spal jsem od deseti do jedenácti) mě nepřítel svou zlobou zcela přemohl. Myšlenky během liturgie v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Jaká přímluva, prostřednictví (mezi Bohem a lidmi) je svěřeno knězi, jaká přímluva, jaká služba tak velkým svátostem - znovuzrození, obnově, zbožštění ve svátostech křtu, biřmování a zvláště přijímání svatých Kristových tajemství! Jaká nebeská, strašná božská tajemství mu byla svěřena! Pasení čeho a kolik slovesných ovcí a jakou krví vykoupeno! Do jaké nedosažitelné výše je umístěn kněz, který vykonává adorační svátosti! Jaký duchovní oheň přináší dolů na svatý trůn a do svatých tajemství! Po mnoho tisíc let svět čekal na nekonečně velké tajemství zjevení Boha v těle, mnozí králové a proroci chtěli vidět to, co vidíte, slyšíte a ochutnáte – a neviděli, neslyšeli. Po celonočním bdění. Děkuji Pánu, jak na začátku, tak v průběhu celonočního bdění, který mi ukázal svou pomoc a milosrdenství, dal mi pokoj, slzy něhy, životodárné rozjímání, vítězství nad bojujícími neviditelnými nepřáteli. Když jsem se modlil ke Kristu, pravému Světlu..., nepřítel mě odřízl; Bolelo mě to, byl jsem velmi rozmrzelý, styděl jsem se za sebe, ale padl jsem v naději své duše ke svatému trůnu a Hospodin mě vysvobodil ze všech potíží a nástrah nepřátel. Hlídač Arkhip sloužil modlitební službu bez klopýtnutí a zde byla Boží pomoc zřejmá. Dojala mě myšlenka jednoty nebeské a pozemské Církve, vyjádřená zvoláním: Naše nejsvětější, nejčistší, nejblahoslavenější, slavná Paní Theotokos a věčná Panna Maria se všemi svatými, pamatující na sebe a jeden na druhého a celý náš život ke Kristu Bohu: celý náš život se všemi strasti, strasti, neštěstí, neduhy, nevěry, lidské ztráty pokušení, nemoci, práce. Večer 18. února na mě Pán vykonal zázrak své spásy prostřednictvím mé tajné modlitby, rychle, jako blesk, v Jeho jménu. Pavel Ivanov, který je v chudobě od nespravedlivého generála, pamatuj a vysvoboď, Pane, z chudoby. Láska, která nese břemena svých bližních, se raduje z toho, že ostatní spočinou na její námaze a dostávají uspokojení ze života, zatímco sebeláska, požitkářství a neláska reptají a jsou zatížené, sklíčené, že druzí nepracují a nedostávají totéž nebo více, než dostává dělník. Křesťanská láska se dívá na všechny lidi, na všechny věci a skutky ve vztahu k budoucímu věčnému životu a raduje se, že nasbírá [...] zásobu dobrých skutků a netruchlí nad svou námahou. 19. února od čtyř do pěti hodin večer mě Pán třikrát vysvobodil z pekelných muk: jednou před začátkem nešpor (poté, co jsem v hněvu načechral uši žebráckého chlapce), když jsem se v pokání dotkl Svatého oltáře, a v hotelovém pokoji Kudrjavceva s Ekimem Semjonem a Paraskevou Nikolajevem (ze St. S velkými obtížemi a nervózním podrážděním z nočního znesvěcení jsem sloužil pozdní mši v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Ještě ani zdaleka nekončil modlitbu za kazatelnou; musíme oplývat nadějí a smělostí; Nesmírně mi chybí, jsem nesmělý, ze strachu vynechávám modlitby, litanie a zvolání. Přijaté životodárné přijímání. Řekl lekci. Dnes jsem obdržel oznámení, že moje nominace do Řádu svaté Anny II. stupně byla zamítnuta z důvodu nedávného obdržení farního vyznamenání - vzácného kříže a malého obnosu ze Synodu cen 1:20. Ať se děje vůle Páně. Pán sám je mou odměnou vždy, denně, každou hodinu, každou minutu. Mám mnoho ocenění, která mám. Ano, hledám pocty nebeského titulu, ale dovolte mi být lhostejný k pozemským rozdílům. Během pozdní mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie před cherubskou hymnou ve mně zavládlo silné vzrušení, když se objevil Fjodor Nikolajevič Levašov, který chtěl jít s hrnkem do poručnictví a na kterého to starší nedovolil. Ale díky Bohu, Pán vše zařídil přátelsky: náčelník to dovolil a Pán mě uklidnil tajnou modlitbou. Pondělí. Děkuji Pánu, který mi během matutin na konci šesti žalmů (zápas od samého počátku matutin) prokázal největší milosrdenství, když mě vysvobodil z trýznivého červa ctižádosti a marnivosti, který mě hlodal v srdci nad lítostí, že mi odmítl udělení Řádu svaté Anny druhého stupně. Ó, jaké šílenství toužit po větším vnějším rozlišení! Jak dlouho se budeme honit za zdáním, kvůli kterému se tolik nestaráme o nitro, o to jediné, co potřebujeme - o lásku k Bohu a bližnímu, o horlivost pro slávu Božího jména, o spravedlnost a pravdu, o mírnost, mírnost, pokoru, zdrženlivost, čistotu, tvrdou práci, o modlitbu, duchovní rozjímání a rozjímání, o budoucí věčnou slávu? Děkuji Pánu, který mě dlouhou únavností a modlitbou pokání a pádem ke svatému trůnu vysvobodil z bolestného, ​​jedovatého zármutku a dal mi sebe, Jeho, mého Boha, pokoj, svobodu, duševní zdraví, světlo, sílu, smělost; ale s jakou horlivostí, s jakou božskou horlivostí jsem četl kánony z Menaionu, Octoechos a Postního Triodionu! Byl jsem jako ohnivý anděl; však hřích, ne, ne, na okamžik doutná a opaří duši! Ale Pán brzy zachránil! Bůh žehnej! Ty, Pane, často odpovídáme na křik diakona nebo kněze, ale ve skutečnosti se zcela odevzdáváme Pánu, duše i tělo, sebe i jeden druhého a celé naše břicho? Je třeba upřímně odpovědět nebo vyjádřit souhlas se slovy duchovního nebo ještě lépe církve, a ne lichotivě, 99 ne předstíraně, ne lstivě a mechanicky. Pochopte totéž o zvoláních: Běda našemu srdci... Děkujeme Pánu... a dalším. Včera, 20. února, po přednášce v Domě pilnosti, v bytě Michaila Jefimoviče a Evdokie Agafonovny (Elisaveta Agafonová.) Pán nade mnou tajnou modlitbou prokázal velké milosrdenství, odrážeje z mého srdce ďábelskou zlobu proti shromážděným jehňatům a jehňatům. V srdci jsem se uklidnil, Sláva Tobě, Pane, můj životně důležitý, nadevše dobrý poklad! Sláva Tobě, zdroji života, svatosti, pravdy, dobroty, neporušitelnosti, věčného života, světla, síly, slávy, krásy, sladkosti, míru, svobody, smělosti, veškeré důstojnosti. Středa. Děkuji Pánu za největší spásu, která mi byla zjevena v mém velkém duchovním trápení během Matins skrze mou upřímnou modlitbu pokání a po pádu k Svatému oltáři (v kapli Petra a Pavla). Nepřítel byl zoufalý z toho, že mě konsistoř a metropolita odmítli odměnit řádem svaté Anny druhého stupně. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze všezničujícího bodnutí nepřítele, které zranilo a zabilo mou duši, připravilo mě o mír, svobodu, světlo a sílu. Děkuji Pánu, který mi dal pokoj, svobodu, odvahu, světlo, život a sílu. Kdo miluje svět, nemá lásku Otcovu. Neboť vše, co je na světě, je žádost těla, žádostivost očí a pýcha života [1 Jan 2:15–16]. Potřebuji v nouzi hledat jednu věc – lásku k Bohu, spásu duše mé a duší bližních; pryč od sebelásky, hledání vlastního zisku, prospěchu, cti, slávy, potěšení a žízně po slávě Boží, spása lidských duší hynoucích v hříších a smutcích, v nesnázích a těžkostech, v chudobě a v bohatství; Kéž v mém srdci vždy hoří láska k Bohu a k Božskému principu v nás, to jest k duši a k ​​duším všech lidí, zvláště těch, kteří mají blízko k víře. Zde je můj pokrm a nápoj, moje čest a sláva, mé světlo a síla! Ó Bože mého srdce, můj životní poklad, můj dech, světlo mých očí, má síla, má sláva, má krása! Sláva tobě buď ve mně a ve všech stvořeních na věky věků. Probuďte se! Včera, dvacátého druhého a třetího dne mě navštívila Pelageja Sergejevna Kapustina a její neteř z Petrohradu, zbožná manželka bohatého kupce Ivana Ivanoviče, a přiznaly se mi. Dnes je manželka Andreje Michajloviče Maria Alexandrovna, laskavá a zbožná žena, s Alexandrou Vasilievnou a další mladou ženou, jejíž manžel Grigory Ambr. žije rozpustile. Čtvrtek. Předčasná mše v kostele Nanebevzetí Panny Marie (za otce Klepachevského - já jsem u těch pozdějších). Děkuji Pánu za zázrak oživení mě, zabitého smyslností. V době, kdy jsem v sobě pociťoval ochuzení milosti, bezmoc srdce, hanbu hříchu, chudoby, zatracení, chudoby, slepoty, nahoty a činil pokání a truchlil, náhle mě Pán navštívil svou milostí, vyléval do mého srdce živé proudy milosti, takže jsem byl poctěn přijímat životodárné chladné přijímání a bezmocné svaté přijímání. srdce. Četl jsem celou modlitbu za kazatelnou; na pohřební bohoslužbě ukradl propuštění, aniž by vyslovil tajemství vzkříšení a nejsladší jméno Ježíše Krista, Jeho Nejčistší Matky a slavných a všech chválených apoštolských svatých, svatých slavných a vítězných mučedníků, ctihodných a bohabojných otců a všech svatých, a za to ho ďábel vysvobodil od jediného protivníka za slzy. zmatek, útlak, oheň, muka a přijatý mír. Při pietní akci za Annu Gerasimovnu jsem si první litanii spletl, ale druhou a celý závěr pietní akce jsem provedl správně. Děkuji Pánu, Pomocníkovi Všemohoucího. Pokud lidem odpustíte jejich hříchy, pak váš Nebeský Otec odpustí také vám, a pokud neodpustíte lidem jejich hříchy, pak vám váš Otec neodpustí vaše hříchy [Matouš 6:14–15]. Jsme-li dětmi z milosti Nebeského Otce a při křtu svatém jsme obdrželi odpuštění všech svých dluhů nebo hříchů a znovu opakovaně přijímáme jejich odpuštění v tajemství Pokání pro nekonečně velké zásluhy Ježíše Krista, který za nás trpěl a zemřel, pak je jasné, že my sami musíme odpouštět svým bližním, v nichž zhřešili a my se musíme provinit vůči dobru a hříchu se vůči nám oddávna prohřešujeme. nebeského Otce. Jaké jsme děti Boží, jsme-li hněviví a mstiví, nesmiřitelní, nepřátelští? Spíše pak budeme dětmi ďábla. Navíc hříchy, které nám odpustil Nebeský Otec v Kristu a kvůli Kristu, jsou velké a nesčetné a hříchy našich bližních proti nám jsou velmi omezené a nedůležité, zdaleka nejsou stejné jako ty naše proti Bohu – jak je nemůžeme odpustit kvůli Bohu, který nám přikázal odpouštět? Jak nemůžete před Ním prokázat svou poslušnost, svou vděčnost, svou vděčnost, svou lásku, svou připravenost a horlivost plnit Jeho všedobrou vůli? Jak nelze děkovat za dar adopce, za dar vykoupení, za dar společenství s tělem a krví Jeho Jednorozeného Syna, za dar odpuštění, za dar posvěcení, za dar neporušitelnosti a nesmrtelnosti, za dar budoucího věčného dědictví blaženého života? Co může být většího než tyto Boží dary pro nás? A co jim můžeme oplatit? Nic než proveditelná láska a poslušnost Jeho přikázání. Pátek sýrového týdne. Pán mi ukázal dvě největší záchrany, vysvobodil mě z pekelného útlaku a smutku během matutin a po matunech po příjezdu domů: v obou případech - po vroucí kajícné modlitbě za odpuštění mé tvrdosti a hněvu na chudé. Večer. Děkuji Pánu, který mi ukázal velké vysvobození v bytě Michaila Efimova (námořníka) před začátkem modlitební bohoslužby: Byl jsem zmatený a utlačovaný ve své duši kvůli smutku nad tím, že mě konsistoř a metropolita odmítli odměnit za tento rok (jaké maličkosti [zabírá]) a kvůli smutku nad mou ženou, kterou mi dal můj švagr od švagrové. Filippovič. Doma jsem se nechal zlákat jednou nebezpečnou zdvořilostí a vysypal semínka proti svým aspiracím a tužbám. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Pryč s přátelstvím pro smyslné tělo, které ničí duši a odstraňuje ji od Boha. Čtyři hodiny ráno. Pán, milosrdný milovník lidstva, mi prokázal nepopsatelné milosrdenství a zničil dlouhodobým tajným pokáním cizoložný klam, který mě od večera zachvátil. Děkuji Pánu, který mě v noci zavolal k nemocné Alexandrě Alex. [...] a dal příležitost plakat nad sebou a nad ní a nad jejich dětmi. Kvůli klamu, který sevřel má bedra a obecně mé nitro, jsem nebyl sám sebou, zajatcem, otrokem kvůli ďábelskému hadovi propletenému v mém lůně; Nedokázala jsem soucítit se smutkem a sténáním, pláčem dětí a manžela - spíš jsem byla připravena užít si podívanou na krásné formy těla nemocné, ušlechtilé a krásné ženy, kolem které se dral a drtil se doktor Favorský alkoholem (pacientovi se hnala krev do mozku). Nyní jsem se odvrátil od pacienta, který byl v bezvědomí, obrátil jsem se k ikoně Spasitele, poblíž které zářila lampa, a začal jsem truchlit nad svými hříchy, svým hříšným zajetím, svými pekelnými pouty, kterými jsem byl svázán; Děti mezitím neustále plakaly a vzlykaly – pohled hodný slz, ale já, ubohý, jsem musel hořce plakat sám pro sebe a to kouzlo, které mě odcizovalo Bohu a Jeho milosti, ve mně zůstalo a rozplýval jsem se v něm. Ale nakonec Pán přijal mé slzy a trochu mě zbavil klamu; pacientka se poněkud probudila a na mou otázku ohledně přijímání vyjádřila přání a já, využívajíc okamžiků vědomí, jsem jí dal přijímání. Ale násilný klam mě neopustil, [poklonil jsem se] a stále jsem činil pokání a prosil Pána o milost, a již na nádvoří církevního domu, kde jsem nadále činil pokání a prosil Pána o milost, stvořil Pán ve svém jménu moc, když jsem se silnou vírou a nadějí volal k Němu o spasení, protože mě vzal Bůh a Spasitel a všechny spasitele. z nástrah nepřátel: Osvobodil jsem se – a za to oslavuji Hospodina. V deset a tři čtvrtě ráno. Děkuji Pánu, který nade mnou vykonal zázrak milosrdenství, když jsem sloužil ranou liturgii v kostele Nanebevzetí Panny Marie, který ve mně porazil klam smilstva a násilí smyslnosti a učinil mě hodným účastnit se bez odsouzení Božích tajemství, jimiž jsem byl oživen, protože jsem nebyl hoden jejich společenství. Od nynějška, ó Pane, kéž jsem raněn ostenem jediné Božské, dokonalé, nejčistší lásky Tvé, a kéž miluji jedinou svatost a pravdu, čistotu a cudnost a kéž uteču všemu, co vede k tělesné lásce; pryč od přátelství s hříchem milujícím tělem, svým vlastním i jinými. Bůh! Stvořil jsi krásné, svaté a moudré každé stvoření, ale především člověka, a v této kráse mi dej, abych vždy viděl Tvou věčnou, čistou, neporušitelnou krásu a hleděl čistě a jednoduše na stvořenou krásu, abych neurážel Tvou svatost a svatost Tvých skutků a nijak nepohrdal skutky Tvé moudrosti a Tebe, Stvořitele Stvořitele. Amen. Neděle. Děkuji Pánu za dar mého konání matutin a rané liturgie v katedrále a za sladký zpěv stichery na „Pane, plakal jsem“, na stichera a na chvály a kánony Octoechos a Triodion (vyhnání z ráje) a za slavení svátosti přijímání a za samotné přijímání. Před slavením Svátosti jsem byl otřesen, rozrušen drsností přikrývek na kalichu a paténě, v nejdůležitějších chvílích jsem byl v rozpacích a sotva jsem se uklidnil. Četl jsem modlitbu za kazatelnou s krajní bázlivostí z démonického strachu a uvolnění jsem zmačkal. Nakonec ve mně dobrota boží porazila všechny machinace nepřítele a já se uklidnil. Pondělí. Děkuji Pánu za trojnásobné vysvobození mé slabosti během Matins (první postní doba) od smrtelného útlaku nepřítele, od smrtícího bodnutí Satana (smutek nad chladem a lhostejností při pozdravu rektora otce Pavla a [...] během jeho služby). Ponížil jsem se, činil pokání, považoval se za hodného všeho odsouzení a svého bratra a nadřízeného – blahosklonnost a Pán mě vysvobodil ze smrti hříchu, který svíral mou duši. Doma mě nyní Pán vysvobodil z útlaku nepřítele. Děkuji Pánu za pomoc proti éterickým nepřátelům a za vysvobození z jejich bodnutí při čtení modliteb k rodícím matkám a pojmenovávání dětí (Evdokia a Vasilij) v domě Afana. Le Havre a Vasiliev. (nedaleko Letní zahrady). Beztělesní padouši nedovolili vyslovit obvyklé chvály Nejsvětější Trojice, což je nesmírně bolestivé a urážlivé vzhledem k srdečné touze neustále oslavovat vše, co stvořilo, uchovává a zachraňuje Trojici. Běda mi s rodinou, s jejich neúctou a nevšímavostí k církevním nařízením, s jejich neustálou jemností, s jejich pohoršením v každodenním životě: neustálými vtipy, zábavou, smíchem s dětmi Rufinou a Elizabeth, s kočkami a psem, s jejich leností k modlitbě doma i na veřejnosti (chodí pětkrát nebo šestkrát do roka do kostela) - Bůh je jejich soudcem! Jakou odpověď dají pro sebe a pro své děti? Chtějí kralovat a skutečně kralovat, plnit všechny své rozmary a touhy, a dokonce i Annina švagrová se odváží vášnivě toužit po dvou stech tisících, aby splnila všechny své hloupé touhy! Kdy tato ostuda skončí? Kdy si přestanou dělat legraci se životem a v mých očích? A jak vychovávají děti! Oh, hrůza! Neexistuje žádná úcta ke stanovám církve! Sami ani nedodržují půst a jejich děti jsou učeny totéž: v prvním postním týdnu jedí sýr a vejce, o kaviáru a rybách nemluvě. Kdo jim dá rozum? Neposlouchají mě. Pouč, osvěť mě, Pane, jak je mohu osvítit, abych za ně nenesl odpovědnost, protože mé pracovní rubly žijí se mnou. Žijí z vaší laskavosti a darů. Běda mi s nimi! Běda, i když mě chtějí potěšit u stolu, protože jsou připraveni nakrmit mě masem během půstu. Ó, kéž by Tě milovali, Pane! Ó, kdybyste chodili s láskou do kostela a ponořili se do bohoslužeb, četli a zpívali, kdybyste se živili touto sladkostí Boží! 1. března 1883. Budou se moje žactvo a neteře, vychované a dojené mým chlebem a krušpánem, mlékem, vejci, masem a oleji a všemožnými lahůdkami, za mne po smrti modlit, až se nenaučí a snad ani nenaučí modlit se za sebe, nejen za druhé, dokonce i za svou matku? Jaké je z nich ovoce? Jaká vděčnost, jaká reciprocita? Bůh! To není pro mě – ty jsi ten, kdo soudí krále, a soudíš nad ním v celém vesmíru, hrozný, hrozný rozsudek, který zasáhl celý svět! Jak se opovažujeme ještě zasahovat do Tvých soudů svými krátkozrakými, hříšnými soudy, my, obtěžkaní nepravostmi?! Jak se opovažujeme? Jak bychom se nemohli pokořit, prach a popel, Tebou vychovaní z hadrů, z hniloby, z chatrčí a špíny? Včera jsem jedla čaj s melasou a těstoviny s cukrem a sladkosti mi extrémně vadily v reprodukčních partiích. Nejezte melasu a nepijte sladkosti. Běda mi ze sladkého brusinkového želé a z cibule s máslem: v rozmnožovacích členech nesmírně válčí, produkují silnou smyslnost, svazují všechny členy i hrtan, berou hlas, nedovolují jim zpívat, dokonce ani mluvit a číst. Je lepší jíst rychlou polévku než želé. Vojenský guvernér Kronštadtu, generální adjutant, admirál Pjotr Vasiljevič Kazakevič (1816-1887), který zastával tuto funkci od listopadu 1871 do listopadu 1883. Barking (Church Glav.) – machinace, podvod. Zmatek (Church Glav.) – úzkost, rozhořčení, šok. Obuyati (Církev Glav.) – ztratit smysl, zešílet. Lichotivý (církevní sláva) - lstivý, zákeřný. Lepota (sláva kostela) – krása, síla. Dojení (církevní slovanština) – krmení mlékem.