Март 1881 г.

Vzkriesenie. Dnes ráno som bol vystavený mimoriadne ostrým a vážnym pokušeniam, keď som odchádzal z domu zo strany zmyselnosti a zlého, nečistého, žiadostivého pohľadu na pannu; ale hlbokým a intenzívnym pokáním som sa zbavil bolestného stavu a vnútorného hriechu; ďalej v kostole, počas matutín a rannej omše, som bol trikrát vystavený mimoriadne vážnemu, dušu mŕtvemu pokušeniu zo strany chamtivosti a nepriateľstva diabla: dvakrát v súvislosti s tým, že úradník z Degteva nezaplatil odplatu 28 za spoveď (pred celonočným bdením a počas spevu stichery a spevu, dostal som zadarmo slovo od Savigota: zadarmo som dostal slovo [Matúš 10:8]), a čo sa týka neexistencie v spovedi so mnou (veril som, že predtým to bolo u mňa) obchodníka Morozova, ktorý musel prijať sväté prijímanie! Ó, krajné rúhanie sa Sviatosti! Ó, srdce naučené žiadostivosti a nestarať sa o duše a nemať nezištnú, evanjeliovú, svätú, nehynúcu lásku k ľuďom! Ó, absurdná láska k peniazom, ničiaca vieru a lásku! Ach, hrubé obžerstvo, ktoré ničí aj vieru a lásku, lebo kvôli obžerstvu a sýtosti som bol večer (u Evdokie Agafonovny) vystavený takým akútnym, ťažkým, ubíjajúcim pokušeniam. Dlho a tvrdo som bojoval s týmito pokušeniami. Dlho som prichádzal k Bohu o milosť, najmä pokiaľ ide o kruté pokušenie kvôli Morozovej, a slávu nebývalému milosrdenstvu: Pán sa nado mnou zmiloval a vyslobodil ma z čeľustí diabla, v ktorých som bol. Doma sa rozhneval na manželku, na ulici na žobrákov, po rannej omši bol opäť smútok, opäť pokánie – a opäť vyslobodenie! Boh žehnaj. Večer. Desať hodín. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie zo smútku a úzkosti, ktoré ma spravodlivo postihli za klamstvo mojej manželke, ktoré som povedal, keď som prišiel domov na jej otázku: kde som bol? Odpovedal som, že som bol u Fedorovcov, zatiaľ čo som bol v Golubevovom dome. Pán za to prijal moje trojnásobne posilnené pokánie a dal mi pokoj, slobodu, priestor, smelosť a pokoj. Inokedy som zhrešil, keď som sa prechádzal po dvore a neochotne, z mrzutosti, som dával almužnu žobrákom. Opäť smútok, útlak a smrť duše, opäť intenzívne, hlboko pokánie – a opäť bolo omilostené darom pokoja, ľahkosti a slobody. Najväčšie vyslobodenie z milosti Pána som dostal na večernej (o šiestej hodine večer) spomienkovej slávnosti za Nikolaja Michajloviča Semenova od tiesnivého, smrteľného stiesnenosti, ktorá vo mne nastala, keď som po chvíľkovom nečistom pohľade na ženské kruhy opúšťal byt vdovy Evdokie Leontyevovej (v dome Murašovovej oproti budove kostola). Dlho som kráčal a trpel s týmto hriechom, nakoniec Pán prijal úprimné pokánie a zmiloval sa nado mnou, dal mi pokoj. Chválim Pána, Spravodlivého, ktorý mučí 29 a odo mňa spravodlivosť vo všetkom a trestá neprávosť. V noci boli prijaté hrozné správy o atentáte na cisára torpédom, keď cestoval na saniach z Michajlovského manéže 30. Ďakujem Pánovi, Pánovi môjho života, ktorý ma oživil, zabitý hriechom hnevu voči chudobným, tvrdohlavosti a lakomosti. Pán opäť prijal moje pokánie, zmiloval sa nado mnou a dal mi pokoj. Sláva Pánovi! Potvrď vo mne túto svoju milosť, Pane! Osem a pol hodiny ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý ma práve v tejto chvíli oslobodil od žiadostivosti môjho srdca pohľadom na ženskú tvár: z celého srdca som vrúcne ľutoval skazené hnutie svojho srdca. Večer. Modlitbou pokánia som dnes dostal od milosrdného Pána veľa, veľa požehnaní: po prvé, ráno o desiatej a trištvrte hodine (pred litániami podľa Nikolaja Michajloviča Semenova) som sa zbavil rozpakov, stiesnenosti, zbabelosti a démonického strachu a bol som poctený pokojom, smelosťou a neochvejnou službou. po druhé, v kostole, počas vopred posvätenej liturgie, som sa zbavil vražedného dychu nepriateľstva voči rektorovi, ktorý mi prenikol do duše pre ľstivý pohľad na rektorov zvyk trmácať sa v misáli, čo robí pre slabosť očí, a predstavoval som si, že ho nasáva z pýchy a márnivosti; Len ako výsledok horlivého pokánia a viery v Pána ma vyslobodil z tohto umŕtvujúceho dychu a dal mi pokoj. Potom ma Pán viackrát zachránil, najmä počas pohrebu, posilnil ma, aby som vyslovil celé zvolanie. Nadobudol som presvedčenie, že otec predstavený bol jednoduchý a láskavý muž, mimoriadne odmeraný a sebecký a v spoločnosti laikov a svojich bratov sa správal s veľkou taktnosťou, dôstojnosťou a zdvorilosťou. Jeho vyrovnanosť je úžasná všade a vždy a na každom mieste. Stojí za úctu a lásku, poslušnosť a dôveru. Nauč sa, kňaz, vykonávať liturgiu každý deň tak, ako chce Boh – s pokojným, nebeským, horiacim duchom, vďačným srdcom, čistým, dobrým, smelým, pevným, nepoškvrneným, neviazaným na zem, 32 vrúcne milujúcim Pána Boha, všetkých svätých a všetkých blízkych i vzdialených. utorok. Ďakujem Pánovi za jeho veľké a bohaté milosrdenstvo ku mne počas matutín – za to, že ma opakovane vyslobodil zo smrtiaceho smútku a útlaku a od hnusného dychu úplne špinavého hada, ktorý ma trápil špinou tela. Prvýkrát ma zasiahli stiesnené podmienky a smrť srdca pre moju tvrdosť, lakomosť a tvrdohlavosť voči chudobným. Pokáním som sa poklonil Pánovi o milosť a oslobodenie mňa, mnohých vášnivých. Doma ma Pán vyslobodil z plazivej nečistoty. Ak úprimne miluješ svojho blížneho, nikdy ho nebudeš nenávidieť a nepoškvrníš ho žiadnym hriechom, najmä smilstvom, ale z celého srdca mu budeš priať pravdu a svätosť a ochraňovať ho, nakoľko záleží na tebe, pred hriechmi alebo ho zachrániš, keď už do nejakého hriechu upadol, naprav ho a povedz po ceste cnosti. To isté budete pozorovať na sebe, ak sa budete správne milovať, pretože všetci sme na Boží obraz a Boží obraz je svätý: všetky sú chrámy Ducha Svätého, všetci Kristovi údy, všetci sú povolaní k spoločenstvu so Svätým Bohom vo svetle a blaženosti, všetci sú povolaní k neporušiteľnému, nevädnúcemu dedičstvu, vyhradenému pre nás v nebi [1 Peter 5:4]. Takže morálne utekajte pred absurdnými vášňami a žiadostivosťami, ktoré poškvrňujú vás a ostatných. Nenáviď zmyselnosť tela, ktoré stále miluješ, utláčaj ho prácou, modlitbami, pôstom, bdeniami a almužnami. Keby si ľudia vždy pamätali, že ich semeno je ich sila a život a jeho stratou je slabosť, choroba, poškvrna, potom by so strachom utekali pred nebezpečnými hrami fantázie a zmyselných obrazov a obrazov a starali by sa oň, najmä o svoje srdce, ako o zrenicu svojho oka. Nevedomosť a zmyselnosť a ešte viac nedostatok viery a nihilizmu ničia mnohých ľudí, najmä mladých ľudí, ktorí lámu svoje sily už v ranom veku. Sladkosť kopulácie je daná ako povzbudenie a odmena v záujme neobmedzenej tvorivosti prostredníctvom legitímneho manžela a manželky ľudskej rasy, inak by sa stvorenie detí čoskoro zastavilo, pretože sa usilujú o sladké, ale utekajú pred horkým. V slove pre nasledujúci, druhý týždeň Veľkého pôstu, predstavte myšlienku smrti spravodlivých (Šalamúnove podobenstvá, príslovia), myšlienku večnosti a požičajte si myšlienky zo sticher mučeníkov. V prítomnosti ľudí, aj keď trpia mukami, ich nádej na nesmrteľnosť sa napĺňa 33 [Múdr 3:4], nie ako nihilisti – iba strašné zúfalstvo. Čo znamená budúci život v porovnaní s prítomným okamihom? Nech vám Boh dá, aby ste tam šli dôveryhodne. Toto sú posledné časy, o ktorých apoštol predpovedal: posledné časy budú kruté, lebo ľudia budú zlí [2 Tim. 3:1-5]. Aký žalostný a bezvýznamný je život [človeka] na zemi! Chodí ako duch a nevie, kde, ako a na čo zomrie: niektorí zomrú náhle, nepripravení, iní po chorobe viac či menej dlhotrvajúcej a bolestivej, iní budú rozdrvení nejakou pohyblivou váhou, iní zomrú rýchlo bežiacim koňom, iní zomrú pádom, iní sa utopia, iní nešťastnou náhodou zhoria v ohni, iní z ruky zabijaka, iní spáchajú samovraždu, iní spáchajú samovraždu, iní z prebytku besného zvieraťa, iní. jedlo alebo pitie, iní od hladu alebo zimy, iní pri jedle alebo pri hracom stole, iní od vyčerpania nadmernou prácou, [... opakujem.] A je možné vymenovať všetky prípady, z ktorých nastáva smrť človeka? Koniec toho slova je, že by sme mali byť všetci vždy pripravení na smrť a na dobrú odpoveď na minulý život, aby sme sa vyhli hriechu, ktorý viedol k smrti a všetkým strašným druhom smrti v ľudskom pokolení, a vytvorili pravdu, ktorá je určená na blaženú nesmrteľnosť... Ale aký bude koniec darebákov, ktorí zasahujú do posvätného života otca vlasti? Ich koniec, podľa Božieho slova, bude podľa ich skutkov [2 Kor. 11:15]: ak nejako uniknú trestu pozemskej spravodlivosti, potom v žiadnom prípade neuniknú nebeskej spravodlivosti. Ale je hrozné padnúť do rúk živého, nesmrteľného, ​​večného Boha [Žid. 10:31]. Akou mierou merajú oni, takou sa nameria aj im [Matúš 7:2; Marek 4:24]. Všetci, ktorí berú meč, mečom zahynú [Matúš 26:52]. Ak vláda nepotrestá, tak sa budú strašne trestať – spáchajú samovraždu. Ale, ó, keby všetci činili pokánie a obrátili sa k Bohu s pokáním!... Veď aj vrahovia Pána, keby činili pokánie, boli by spasení. Mladík bude bojovať proti staršiemu a nepoctivý človek bude bojovať proti čestnému. [Iz.3:5] 34. Tlač, fotografia a maľba podkopávajú posvätné princípy cti, úcty k [ľudskosti], čistoty a cudnosti, úcty k rodičom. Mocným prostriedkom na potlačenie zločincov je modlitba k Bohu a Pán sa modlil za svojich ukrižovačov. Modlitba za ich osvietenie, obmäkčenie ich sŕdc, osvietenie pravým poznaním a vierou, kresťanskou nádejou a láskou. Ďakujem Pánovi za milosrdné vyslobodenie mojej nehodnosti zo včerajšej smrteľnej, zatemňujúcej, všetko kaziacej žiadostivosti po modlitbe úprimného pokánia. Bol neskorý večer. Ďakujem Pánovi za milosrdné vyslobodenie mojej neslušnosti z dnešného vnútorného hnevu voči šestnástke Bystryakovovi počas matutín pri čítaní kánonu, pretože jeho hlasový orgán je pre môj sluch nepríjemný. Pán prijal moje malé, ale vrúcne pokánie a zmiloval sa, oslobodil moju dušu od smrti a daroval pokoj, priestor a slobodu, odvahu a život. Venujte pozornosť výchove. Na tlač, ktorá kazí morálku... Kríž je jeho (teda panovníkova) nádej. Je to križiak, imitátor najväčšieho križiaka – Bohočloveka. Pôsty sa takmer nekonajú, zábava každého druhu neutícha ani počas pôstu, telesné vášne dostávajú priestor v tlači, na výstavách, vo verejných domoch. Práva Cirkvi boli zničené, ale pravda sa neodváži otvoriť ústa. Šesť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma ako hriešnika vyslobodil modlitbou pokánia z telesnej žiadostivosti alebo z hnutia telesnej vášne, zo zmätku, zo sladkého jedu hada, z bezmocnosti a múk, a ktorý mi dal očistenie, pokoj, slobodu, smelosť, silu, svetlo. Cisár smúti s nepredstieranými slzami miliónov jeho ľudu. Je to znak osobitného Božieho milosrdenstva voči nemu. To znamená, že Boh ho miloval a ľudia ho milovali a láska ľudu ku kráľovi je dychom Božského. (Pozri proroka Jeremiáša, Ezechiela, Izaiáša.) Očistite morálnu atmosféru Ruska, zatvorte divadlá, zaveďte prísny pôst, zatvorte domy zhýralosti, zastavte všetky pokušenia, smiech v tlači, maľby, vyhláste celonárodné pokánie, verejnú modlitbu, spoločnou silou vyprosujte Pána o milosť, zaveďte všade prísnu kresťanskú morálku namiesto pohanskej - a Boh nám pomôže, sám rozpráši našich nepriateľov ako plevy. Nevšimnete si, že nás navštívil hrozný Pánov hnev? Máme neúrodu, hladomor, škodlivý hmyz a červy, sucho ničí polia a vinohrady, ničivé choroby kradnú mnohé obete, úmrtnosť všetkého druhu sa enormne zvyšuje. Budeme stále necitliví voči Božiemu hnevu? Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z davu po spomienkovej bohoslužbe za služobníka Božieho Michaela v dome Mogilev: zo strachu pred diablom a falošného strachu som nevyhlásil pohrebnú službu, obrátil som tvár k ľuďom, ale povedal som takmer všetko pre seba, len koniec bol vyslovený trochu nahlas a obrátil som sa k ikone. Oľutoval som svoju zbabelosť a zdržanlivosť slov a išiel som s malým dievčatkom modliť sa k rodiacej žene na Jekaterininskej ulici (Malajska). Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil z melanchólie a skľúčenosti, ktoré ma zasiahli po tom, čo ma riaditeľ gymnázia neskromne až pohoršene pokarhal, že som žiakom ôsmeho ročníka čítal noviny o atentáte na panovníka (jediný raz, keď som celú triedu venoval čítaniu novín). Pri čítaní som si mimovoľne poplakala nad katastrofou, ktorá postihla panovníka, jeho rodinu a Rusko. Riaditeľ bol v mojej triede (v štvrtej triede) ako búrka, ale skôr pre žiakov. Po lekcii som sa s ním rozprával. Bože! Prepadá ma skľúčenosť a melanchólia z príležitosti uvedenej na titulnej strane; uzdrav skľúčenosť a melanchóliu a dopraj mi sebauspokojenie a oddanosť Tebe a Tvojim nadriadeným. (Režisér sa ku mne správal mimoriadne rigorózne, z vášne, nepokojne, z krtinca robil krtinca.) Skrot, Pane, môj Pane, poteš jeho i moje srdce, zomri pre Teba. O desiatej večer. Ďakujem Ti, Pane, zatiaľ si ma vyslobodil zo zbabelosti a z búrky, zo smútku, stiesnenosti, melanchólie, skľúčenosti a duševného uvoľnenia vzývaním Tvojho svätého mena a dal si mi pokoj a život, slobodu a duchovnú priestrannosť. Idem si pokojne ľahnúť. Pamätaj, Pane, vo svojej dobrote na vedúceho telocvične Petra a ostatných zamestnancov, pre ktorých som dostal smútok, udeľ túto hlavu, aby mi zmiernil jeho pokarhanie 35 a daj mu vedieť, že on sám má Pána v nebi, ktorý skúma srdcia a loná, slová a myšlienky. Pamätaj mu, Pane, na jeho hriechy. Nech už sa nenechám zvádzať krásou ľudskej tváre, odevu alebo čohokoľvek iného ako niečoho porušiteľného a klamlivého, čo znesväcuje a oddeľuje dušu od Boha. Musím mať len jednu svätú, nehynúcu, večnú krásu - Bože, daj, aby som sa ňou úplne pohltil a navždy som uchvátený. Amen. Nech sa nebojím silných, vznešených (alebo bohatých, či vzdelaných) ľudí tohto storočia, keď vykonávam Božiu službu a svoje kňazské povinnosti vo všeobecnosti. Áno, vždy sa bojím jediného Pána a najväčšieho a jediného zla – hriechu. Nech sa nehnevám, keď počujem od šéfa ktoréhokoľvek útvaru poznámku, že som zanedbal svoju povinnosť, ale pokorne, pokorne a ľahostajne ju prijímam: lebo Boží služobník je pre vaše dobro [Rim. 13:4]. ráno. Vyznávam milosrdenstvo Pána, ktoré mi bolo preukázané dnes ráno počas matutín, aby som sa zbavil bolestivej melanchólie môjho srdca v súvislosti s ostrou, podráždenou poznámkou od riaditeľa, pretože v poslednej triede (prvýkrát) som čítal z novín „Nový čas“ podrobnosti o okolnostiach mučeníctva suverénneho cisára Alexandra II., manifestu a pamätníka Yanvovho otca nového neskoršieho. panovníka v katedrále svätého Izáka Pán ma opakovane vyslobodil z opakovanej melanchólie a bolesti a úplne uzdravil moje srdce. Druhýkrát ma Pán po príchode domov z kostola oslobodil od pekelného ohňa a útlaku, ktorý ma postihol pre moje lakomé, neochotné dávanie almužny žobrákom stojacim pri plote kostola (pred matinstvom už dostalo almužnu dvadsať ľudí) a podráždenie starej panny Paraskevy Ivanovny Kovriginy, čo som prorocký dar nepripisoval. Každý deň Pán ku mne obnovuje svoje milosrdenstvo. Sláva Jeho milosrdenstvu, Jeho nepremožiteľnej dobrote a sile! Stal sa medzi nami hrozný zločin: náš milovaný panovník bol zabitý zradnou rukou. Ale kde je Pán? Prečo ho neoslobodil od smrti a neochránil ho pre nás až do konca jeho života? Zabudol? Neodvrátil od nás svoju tvár? Nie, nezabudol som a neodvrátil som sa. Zasiahol nás ako blesk, dovolil, aby nás postihlo také nešťastie, aby sme sa prebudili z hriešneho spánku, prebudili sa, rozhliadli sa okolo seba, uvedomili si priepasť svojich hriechov, činili pokánie a napravili sa. Zvrchovaný cisár nedostal vyslobodenie zo smrti, ale lepšie vzkriesenie polepší [Hebr. 11:35]. Celé Rusko za ním plače, pozitívne plače - pre koho toľko plakala po svätom vznešenom princovi Alexandrovi Nevskom? Celé Rusko sa za neho tak vrúcne a toľkokrát modlilo pri príležitosti jeho vyslobodenia z násilnej smrti. To sa odrážalo a odráža v láske ľudu ku kráľovi a kráľa k ľudu. Päť a pol hodiny večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po vešperách v kostole vyslobodil z veľkého trápenia a smútku, ktorý ma postihol pre tajný hriech nečistej predstavivosti a žiadostivosti. Pán prijal moje vrúcne pokánie a vedomie absurdnosti a šialenstva hriechu a moje úprimné znechutenie z neho a daroval mi očistenie a pokoj. Jedenásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia a zbožným uvažovaním oslobodil od jedu telesnej vášne. Ó, naše pozemské šialenstvo alebo šialenstvo korupcie a zmyselnosti! Musíme umŕtvovať vášne tela, považovať všetko pozemské za odpadky, dym, výkaly a trus, ktoré lichotia zmyselnosti, a byť nad, nebeskí, svätí, pohŕdajúc telom a všetkými jeho vášňami a milovať jediného Pána, svätého, nesmrteľného, ​​neporušiteľného, ​​večného a ľudí v Ňom a pre Neho. Zrieknime sa pozemských, svetských, skaziteľných názorov, pozrime sa na smrť panovníka očami viery, evanjeliovým, nebeským, kresťanským zmýšľaním - čo z toho bude?... Smrť panovníka je smrťou mučeníka za vieru, za svoj ľud, za jeho prospešné premeny, ktoré neboli srdcu mnohých, zvlášť pyšných, bezbožných a skazených ľudí. čo je to? Otvorená, odvážna vojna vlastných proti svojim, proti kráľovi a proti všetkým jeho poddaným? Lebo tu je zasiahnutý každý, ak nie fyzicky, tak morálne, srdečne, každý trpí! Ale odvážni a slepí bojujú sami proti sebe, odhaľujú sa proti svojej vôli, odhaľujú sa a kúsok po kúsku ničia svoje zločinecké, zlé semeno, semeno Antikrista. Áno, Antikrist, lebo toto je jeho duch. Bojuje proti všetkému, čo je sväté pre všetkých kresťanov – [proti] ľudu a kráľom. Po zvrhnutí kráľov chcú zaviesť anarchiu a hrubú tyraniu, nedostatok viery, nemorálnosť, nedostatok práv, strach a hrôzu. Ale nepodarí sa im to. Boh je s nami! Pochopte, pohania, a čiňte pokánie, lebo Boh je s nami. Aj keby si opäť mohol 36, opäť zvíťazíš, lebo Boh je s nami. A slovo, ktoré hovoríte, nezostane vo vás, lebo Boh je s nami [Iz.8:9-10] 37. Áno, keby bol Boh s nami a my s Bohom. Kiež by sme plnili Jeho vôľu, len keby sme žili kresťansky, podľa stanov Svätej pravoslávnej Cirkvi všespasiteľnej... Ale pozrime sa dobre okolo seba, je u nás všetko dobré, je to milé Bohu? Ó, je v nás veľa, veľa vecí, ktoré sú neláskavé a nepáči sa Bohu. Teraz je pôst, ale my pôsty nedržíme, počas pôstu máme verejné zábavy a najrôznejšie hriešne útechy pre mnohonáruživú telesnosť... Sami teda dovoľujeme, aby sa hriech rozlial ako rieka, ktorá všetko potopí, a privádzame na seba Boží hnev a strašné úľavy a tresty tohto spravodlivého hnevu. Na strašne vyvinutý vred hriechu treba strašné mravné údery. A tu je rana! Všetci sa zobudili! Všetci plačú, ooh a aah! Ale je to všetko, čo je potrebné? Potrebná je morálna očista, hlboké národné pokánie, zmena pohanských mravov na kresťanské. Umyme sa, očistíme sa, zmierme sa s Bohom a on sa zmieri s nami a ako plevy rozpráši a zničí všetkých nepriateľov kráľa a ľudu; Starajme sa jeden o druhého: bohatí o chudobných, silní o slabých a slabých, utrieme slzy vdov a sirôt, ktoré plačú v beznádejnej chudobe a často preklínajú svoj osud, až do zúfalstva, ale je ich veľa a ich plač sa dostáva k Bohu. Vzdajme sa luxusu, ktorý je nepriateľom a metlou milosrdenstva a na ktorý si tak ľahko zvykáme; Ochotne sa podeľme s chudobnými, ktorí nemajú kúsok chleba, odev, prístrešie, prácu... Alebo ťa nudím svojimi prosbami o pomoc chudobným?... Ale ako ťa nemôžem obťažovať, keď nevidím súcit? Je mojou povinnosťou o tom hovoriť a nahlas zatrúbiť a prebudiť v každom zmysel pre milosrdenstvo, pretože je to pre vás nevyhnutné. Lebo Boh nezmiluje nikoho, kto nepreukázal milosrdenstvo [Jakub 2:13]. Bože, milostivý a všemohúci! Prečo si ho ty, ktorý si zázračne toľkokrát zachránil nášho kráľa, nezachránil teraz, ale dovolil si jeho nepriateľom, aby ho tak hrozne zabili?... A aby zomrel v takom utrpení?... Ale Ty všetko robíš z lásky, pravdy a nekonečnej múdrosti... A my si myslíme, a veríme a dúfame, že si dovolil, aby náš milovaný kráľ zomrel, po prvé preto, že sme neboli hodní takého dobrého kráľa. On bol dobrý a my sme zlí, on bol prostý a my sme prefíkaní. A ty si nám ho vzal, povolal si ho do večného Kráľovstva pravdy a lásky. A po druhé, aby sa pred Tebou ukázal v jasnej a krásnej korune mučeníka, svetlejšej a vzácnejšej ako kráľovská koruna, a v šarlátovom rúchu, poškvrnenom jeho krvou, neporovnateľne vzácnejšom ako jeho pozemské šarlátové rúcho. Tentoraz [neprijal] vyslobodenie z [všemohúcej] ruky, ale mal by lepšie vzkriesenie, aby mohol vstať čistejší a radostnejší vo všeobecnom vzkriesení, lebo krvou mučeníctva zmyl svoje hriechy, ktoré spáchal ako človek; on, takpovediac, zmiešal svoju krv s krvou Pána, vyliatou za nás na odpustenie hriechov. Neplačme už za ním, ale radujme sa, že sa zjavil pred Pánom ako mučeníci a modlitebné knižky za nás. (Zo Šalamúnových podobenstiev o spravodlivých.) Zlí hriešnici uviaznu v dielach vlastných rúk a odhalia sa, ako je napísané v Písme: hriešnik je lapený do diel svojich rúk [Ž. 9:17]; ak robíme to, čo sa páči Bohu, potom Boh vytvorí našu vôľu, našu túžbu žiť v mieri a bezpečí; spočinieme pod ochranou Pána a všetky obavy zmiznú, pretože všetky skutočné obavy sú spôsobené našimi hriechmi. Zlé a dravé šarkany zrazu prileteli na nášho jemného panovníka a roztrhali ho a s ním aj ďalších nevinných ľudí na kusy a preliali potoky mučeníckej krvi. Nech ich, týchto šarkanov v ľudskej koži, Pán odmení podľa ich skutkov a dá zabitým koruny neporušiteľnosti – neotrasiteľné kráľovstvo pre kráľa aj pre nich. Tri hodiny poobede. Ďakujem Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý ma dvakrát vyslobodil pokáním a vzývaním všespásneho, sladkého a milujúceho mena od smútku a úzkosti: raz po príchode domov z maturitného stretnutia a druhýkrát po príchode domov v prvú hodinu pri odchode pána Masona, z ktorého som pil čaj a pohár vína a jedol jablkový džem. Druhýkrát ma zranil márnotratný jed. Zomrel patrón Cirkvi, patrón, za ktorého denne prinášala k Bohu usilovnú modlitbu za moc, víťazstvo, pokoj, zdravie... každý nepriateľ a protivník, za ktorého sa celé Rusko tak nedávno modlilo za vyslobodenie zo smrti cez darebákov... Naozaj Pán nevypočul modlitby Cirkvi? Počul som a prijal... ráno. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju pomoc cez moju uslzenú modlitbu včera večer na spomienkovej slávnosti za služobnicu Božiu Stefanidu Romashovú. Pre obžerstvo som bol nepripravený, lebo ma náhodou zavolali do pohrebnej služby. Sláva Ti, Pane, moja nehanebná nádej. Stratil som úprimnú, nesebeckú lásku zo srdca kvôli pýche, telesnosti, zmyselnosti, láske k peniazom, ambíciám, nespokojnosti, reptaniu, závisti, pýche, márnivosti. Keď bolo potrebné modliť sa za pokoj panovníka, musel som pre seba, pre svoju duchovnú, srdečnú smrť, preliať veľa sĺz pokánia, a až potom som bol hoden modliť sa za panovníka bez zakopnutia. To isté pre ostatných. Bohužiaľ pre mňa, úbohý! sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal najväčšiu pomoc pri mojej slabosti počas služby ranej liturgie s prijímajúcimi, ktorý ma vyslobodil z hriešnej smrti a útlaku počas liturgie a počas prijímania prijímateľov a potom mi dovolil čítať smelo, bez zakopnutia, modlitbu za kazateľnicou a smelo sa modliť za všetko to oslobodenie podľa mojej modlitby. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal uplakanú vnútornú modlitbu za moju slabosť, strach a zbabelosť, keď som slúžil spomienkovú a modlitebnú službu: raz v delostreleckom oddiele a potom v banskej dielni. Ó, ako diabol zabil moju dušu a uvrhol ma do zbabelosti, strachu, necitlivosti, útlaku a smútku! Ale Pán sa sklonil pred mojimi slzami a vzdychmi a opásal ma zhora silou a milosťou a dal mi milosť vykonávať všetky tieto služby takmer bez zakopnutia. Boh žehnaj! O desiatej večer. Ďakujem Pánovi za zázraky milosrdenstva a Jeho moc, ktoré sa vo mne zjavili počas celonočného bdenia, keď mi, mŕtvemu od hriechov, udelil kajúcnu nežnosť a slzy, že ma vyslobodil zo smútku a útlaku nepriateľa, najmä po evanjeliu (niekoľko výrazov mi chýbalo na konci pri diablových machináciách), po veľkom prepustení, pri ktorých som ukradol diabla a najmä pri Vyznaniach sedliakov (z rozhorčenia a hnevu, že neprišli načas, lebo som mal na mysli spomienkovú slávnosť u Romašova). Išiel som k oltáru a činil som pokánie, padol som na svätý trón a Pán, keď som bol mŕtvy, ma oživil. Ďakujem Pánovi za rýchlu a najväčšiu pomoc počas pohrebnej služby. Dokázal to bez zakopnutia, s úprimným citom a silou. Pred spomienkovým obradom som bol v stiesnených podmienkach a smrteľnom smútku, ľutoval som, žiadal som o oživenie – a bol som zázračne oživený. Ó, moja sladkosť, Pane, pravda! Ó, priestor môjho srdca, ľahkosť, pokoj, sloboda, sila, svetlo, odvaha, vznešenosť, výška! Včera počas celonočného bdenia, pri krivdení na polyeleos, diabol vdýchol do môjho nečistého, popola vášní, zasypaného popolom vášní, znesväteného, zoslabnutého a umŕtveného srdca svojím pekelným dychom a zmätený, zoslabnutý, znovu ochladzovaný a zabíjal moju dušu pre moju nestriedmosť, a ja som pri čítaní podnecujúcej úcty a života pálil bez citov. Evanjelium bolo na konci veľmi zmätené a nedokázalo prečítať jeho koniec. A potom, koľkokrát môj protivník smrteľne zranil moje srdce! Koľko modlitby, pokánia a duchovného uvažovania bolo potrebných! Koľko zla, nekonečne veľa, obžerstvo a pôžitok z jedla a pitia škodí mojej duši! Ako duša odpadáva od Božej lásky a žalostne upadá do zmyselnej, nečistej, porušiteľnej, absurdnej, šialenej, vášnivej, zvieracej lásky! Ó, kto by nepotešil svätých ctihodných mužov a ženy, ktorí žiarili pôstom, zabíjali vášne a porazili hordy démonov! Aké nepriateľské, nemilujúce srdce mám! A hnevám sa na metropolitu, ktorý mi neurobil nič zlé, ale urobil dobre, a na prvého veliteľa [S...] aj pre tú najprázdnejšiu zámienku a na mnohých ďalších. Zabudol som na slová Apoštola: láska všetko pokrýva, nikdy neprestáva! Láska je milosrdná [1 Kor. 13:4–8]! Kňaz musí byť vždy, najmä pred liturgiou, preniknutý veľkosťou a spásonosnou silou kresťanskej viery, svätého evanjelia, bohoslužby a sviatostí, v ktorých bola pravda, dobrota a milosrdenstvo Boha voči nám hriešnikom, všemohúcnosť a múdrosť Božia obdivuhodne, slávne zjavená a prelievala slzy vďačnosti a vzájomnej lásky a vznešenosti pred Bohom, ktorý nás tak veľmi miloval a vznesil. a pravda, vytvárajúca svätosť v Božom umučení [2 Kor. 7:1]. Nedeľa pred tretím pôstnym týždňom. Tento deň je plný nevýslovného Pánovho milosrdenstva voči mne: po prvé, dal mi slovo, aby som Ho oslavoval kázaním; po druhé, ukázal stonásobné oslobodenie od neviditeľných nepriateľov a od mojich hriešnych zvykov a slabostí, napríklad počas pohrebných obradov v Romašove a Kurmašove ráno, najmä večer, suverénne ma oslobodil od smrtiacich machinácií nepriateľa vo mne a dal mi pokoj, slobodu, smelosť pri prepúšťaní a výkrikoch; Počas vešpier mi Pán zázračne, milostivo a suverénne pomohol pred prepustením, ktoré som vyslovil v plnom rozsahu, teda nahlas, oddelene a úprimne ho vyslovil. Večer na pohrebných obradoch v Romašove a Kurmašove mi Pán zázračne pomohol a dal mi schopnosť pevne a neochvejne hovoriť výkriky a prepustenia. pondelok. Ďakujem Pánovi za zázraky Jeho milosrdenstvo a moc vo mne počas vyslobodzovania z početných machinácií diabla na spomienkovej slávnosti v Kurmašove a najmä počas prepustenia litánií pred odstránením služobnice Božej Stefanidy Romashovej, na slávnostnej katedrále spomienkovej bohoslužby za cára Alexandra Nikolajeviča (výkrik bol vyslovený jasne, napriek strašným machináciám diabla pred večerou v hoteli ma zapálil pred strachom diabla, ktorý ma zapálil „Moskva“ (samostatná miestnosť), na krste Jatskeviča a počas večernej zádušnej bohoslužby u Kurmashova (jasne všetky výkriky a prepustenie). Chválim mi Pánove milosrdenstvo! Oslavujem Jeho dobrotu, rýchlu poslušnosť, láskavosť a dobrotu. A koľkokrát ma Pán mojou modlitbou vyslobodil z pokušení hnevu! Ďakujem Pánovi za všetko! Posilni ma v Tebe, Pane, neprestajnou synovskou bázňou, aby som sa nebál nikoho z ľudí s falošnou bázňou. Pre mňa neexistuje žiadna tvár počas bohoslužby a modlitby, existuje jedna tvár Boha, bojím sa iba Jeho, hľadím iba na Neho a v chráme nepoznám nikoho tvár. Za každé duchovné víťazstvo, každý duchovný úspech vďačím tým najčistejším, životodarným Tajomstvám, ktoré ma posilňujú a obnovujú, a bez nich som mŕtvy, úbohý, bezmocný, zmätený. ráno. Ďakujem Pánovi za mimoriadne činy Jeho moci a milosrdenstva, ktoré vo mne vykonal počas bohoslužby matutín, ktoré som z Božej milosti vykonal bez zakopnutia, úprimne, nahlas, víťazne počas akútnych a bolestivých rán Beliala, najmä pri čítaní kánonu a spievaní veršov v siedmom tóne. Aké nádherné básne v utorok v Tretí týždeň pôstu! Ako živo je zobrazený hriešnik a jeho hriechy! Aké pokánie! Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne dnes počas vopred posvätenej liturgie po prijímaní svätých tajomstiev ukázal silu svojho ramena, keď ma vyslobodil z mojich hriechov, vďaka ktorým som bol mŕtvy na duši i na tele, extrémne ospalý a uvoľnený. Ďakujem Pánovi, ktorý mi rovnakými svätými tajomstvami daroval životodarné víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi počas pohrebu obchodníka Dmitrija Stepanoviča Kurmashova. Ďakujem Pánovi, ktorý ma posilnil, aby som s obchodníkom Molchanovom v dome Čikurova vykonal sviatosť krstu s pokojným, slobodným, víťazným duchom. streda. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne dnes počas matutín ukázal silu svojho všemohúceho ramena, keď ma oslobodil od všetkého zlého, všelijakých diabolských úskokov a udelil spásu, pokoj, spravodlivosť ducha a svedomia, slávnostnú smelosť a čistý, silný, hlasný hlas, ktorý zasiahne srdce každého, kto sa modlí v kostole. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal tak slávnostne, radostne a s nadšením, aby som oslavoval Teba, Najčistejšiu Božiu Matku, Kristov kríž a svätého Sofrónia, jeruzalemského patriarchu. Ďakujem Ti, že si ma opäť vzkriesil po rozpakoch pri prosebných litániách pri modlitbe svätého Efraima a modlitbe Krista, pravého Svetla a prepustenia - najmä prepustenia, kde si mi dal slávnu smelosť a povedal som celé prepustenie s menami svätých. A po príchode domov po maturantoch a modlitbe v kúpeľoch Baikov sa Pán nado mnou zmiloval za moje pokánie v mojom hneve voči chudobným, v lakomosti a láske k peniazom a vyslobodil ma z múk, smútku, stiesnených podmienok a smrti a dal mi život, pokoj, priestor, silu, svetlo, smelosť. Sláva Pánovi! Ďakujem úžasnému Spasiteľovi môjho Pána, ktorý ma mocou svojho ramena zachránil pred špinavými trikmi rúhavých a odporných démonov vo mne, ktorý vdýchol do môjho prekliateho srdca pri bozkávaní ikony Bohorodičky po vstupných modlitbách pred liturgiou, potom mi dal silu úprimnej telesnej modlitby a dobrého spoločenstva Svätých tajomstiev za obnovu duše a svätých tajomstiev. Čítal som kazateľnicu bez zakopnutia, s odvahou; všetko uvoľnenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma po príchode z gymnázia vyslobodil z hnevu a trpkosti (hneval som sa na mnohých žobrákov a čiastočne aj na moju rodinu, ale oľutoval som a Pán mi dal pokoj a život, ticho, mier, priestor v srdci). Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil za pokánie a modlitbu v kasárňach pri bránach pevnosti Alexeja Ivanoviča, Paraskevy Mironovny a Olgy Mironovny, kam som prišiel nahnevaný na dvoch žobrákov, ktorí ma neúnavne čakali pred bránami kostola. Mal by som ich poprosiť o odpustenie za to, že som ich dlho držal v chlade, a predsa som sa nahneval a kričal na nich. Ach, pýcha a opovrhnutie! Ach, krutosť! Ó, pýcha, telesnosť, láska k peniazom, diabolská horkosť! Ach, svetské vášne! Ale sláva Tvojmu nepremožiteľnému milosrdenstvu voči nám, Pane, ktorý sa nad nami zmiluješ! Belial mi dnes na Matins doprial hrozný, skutočne pekelný kúpeľ, vhodil do môjho srdca iskru nepriateľstva voči šestnástke Michailovi Bystrjakovovi a rozdúchal ho pekelnou silou a vytrvalosťou; Bol som zabitý jedom diablovej zloby, pokrytý horiacimi ranami, nemohol som povedať litánie s prosbou a prepustením, ale s Božou pomocou som povedal celú modlitbu ku Kristovi a Svetlu. Na vodnej modlitbe som neprečítal Evanjelium podľa Jána o dobrom pastierovi až do konca pre hrozné stiesnené podmienky a diabolské pálenie. Toto je po prvé z tabakom zafajčenej izby, v ktorej som bol včera hosťom, po druhé z pohostenia vínom a rôznymi dobrými vecami (ja som však jedol a pil s mierou); Z tabakového vzduchu som mal vážne poškodené nervy, stal som sa extrémne podráždeným. Ach, tá prekliata vášeň fajčenia! Ale sláva Pánovi, aj v takom strašnom nešťastí, ktoré ma postihlo pre hriech môjho obžerstva, ktorý ma nenechal bez pomoci, ale poklonil sa mi svojou milosťou a vyslobodil ma, hoci po vyslobodení som opäť zo zlého zvyku upadol do nepriateľstva, ktoré som nechcel, o ktoré som sa okradol. Sláva všetkému dobrému a štedrému poskytovateľovi, ktorý v tento deň zjavil svoju úžasnú, nikdy nespiacu prozreteľnosť pre chudobných prostredníctvom svojej služobnice Stefanidy Avvakumovny, ktorá darovala tridsať rubľov pre chudobných. Večer. Štyri hodiny až štvrť. Belial mi dal nový strašný kúpeľ počas vopred posvätenej omše, a to všetko tým, že mi vštepil do srdca svoj pekelný hnev, najprv proti duchovnému, potom proti diakonovi, hoci som to naozaj nechcel; násilie, prekliatie, činy, náhla porážka srdca, zabíjanie. Ó, čo by sa stalo s nami biednymi, keby Pán nebol v nás a s nami! Zvlášť ťažké to bolo pre mňa po odovzdaní Svätých Darov: Sotva som vyslovil modlitbu, Pane a Učiteľ môjho brucha; Pred prijímaním bolo ťažké od jedu diablovej zloby, z ktorej som ľutoval; Bolo to ťažké pri čítaní modlitby za kazateľnicou, ktorú som sotva čítal s námahou, ale potom to bolo ľahké po boji a víťazstve v mene Pána. Diakon Arseny dlho pálil kadidlo pred vchodom so Svätými darmi a ja som bol naštvaný. (Hlas bol silný, jasný, hlasný.) Tento pekelný oheň som znášal ako trest za obžerstvo a sýtosť s dôstojnosťou a spravodlivosťou. Ale to je dobré aj pre dušu: [...] bude čistejšia, jemnejšia, nežnejšia, láskavejšia, pokornejšia, trpezlivejšia, zhovievavejšia k druhým. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť, aby som smelo vykonal komplinár s veľkým Pánom a Majstrom môjho života a modlitbu rozhrešenia, Majstra veľkej milosti. Sláva Jeho víťaznej milosti a životodarnej pravici, oživujúcej ma, umŕtvenej mojimi hriechmi. Amen. piatok. Počas matutín a hodín vešpier a liturgie som znášal ťažké pokušenia a pekelný oheň. Pokušenia zo šestonedelia, jeho kakofonické čítanie a spev a moja netrpezlivosť a hnev. Okrem toho, na konci omše diakon Arseny nechcel odpovedať na moju žiadosť, aby vyšiel von a pomohol mi distribuovať antidorón; nakoniec súhlasil, keď som naňho dvakrát klikol z podrážky. Dnes, počas matutín a rannej omše, sú pekelné pokušenia a muky, zmätok, malátnosť, strašné vzrušenie; Som celý vyčerpaný - je to kvôli včerajšiemu obžerstvu, jedeniu rýb a pitiu šampanského na krste, pre vrátnika a sladkého čaju, všeobecne pre nestriedmosť! A aké zatvrdnuté, tučné a zatvrdnuté moje srdce! Necítil som lásku ani strach z Pána. Počas celej omše to bolo mimoriadne ťažké. Počasie bolo veľmi zlé: hustý sneh, kaša, extrémna vlhkosť. Účastníkov a komunikantov bolo viac ako tristo. Na spovedi som mal stodvanásť ľudí. Počas omše a prijímania ma lákalo aj to, že mnohí komunikanti a komunikanti, ktorí boli predtým so mnou na spovedi, ma teraz opustili a išli k iným kňazom pre ducha. Prehovorila ku mne hrdosť a sebectvo. A v duchu je Boh s nimi: nebudete sa musieť za nich zodpovedať. A mojím nevyčerpateľným pokladom je Pán Boh, môj bdelý Poskytovateľ a Spasiteľ. sobota. Počas matutín a najmä počas rannej omše som musel znášať veľmi ťažké pokušenia a muky z machinácií nadpozemských, všezlých démonov a ja sám, ten zatratený, som deň predtým svojou obžerstvom uviedol dôvod na takéto pokušenia. Mimoriadne veľké morálne dôsledky vznikajú zo zdanlivo malých príčin. Ach, ako blízko som bol k pádu a morálnemu úpadku! Aký zmätok! Aká búrka! Aký smútok! Aké muky! Aké násilie! Aké smrteľné zranenie neviditeľných hadov! Večer. O ôsmej. Ďakujem Pánovi, ktorý teraz prijal moje pokánie v hneve na služobníkov a deti, ktorý mi otvoril dvere do kancelárie a spálne v mojej neprítomnosti. Pán sa nado mnou zmiloval, dal mi pokoj, život, priestrannosť srdca, slobodu, smelosť, spravodlivosť! Čím bolestnejšie boli pokušenia, ktoré ma postihli počas matutín a svätých omší, tým potešujúcejšie a radostnejšie bolo pre mňa vyslobodenie Pána, ktoré mi bolo udelené mojou modlitbou, keď som konzumoval sväté tajomstvá (a potom som sa dlho lámal a posúval, až sa napokon Pán nado mnou zmiloval a démoni utiekli). Otvor dvere pokánia, ó, Darca života, pretože moje srdce a srdce mnohých ľudí je uzavreté voči pokániu, tvrdé, chladné, necitlivé, temné, mŕtve; treba ho otvárať, zmäkčovať, zohrievať, drviť, osvetľovať, oživovať. Koľkí žijú bez pokánia! Koľko ľudí zomrie bez pokánia! Niekedy sa vo mne objavuje vzbura, nespokojnosť, smútok nad autoritami, ktoré sa hrdo držia, najmä duchovnými! Daj mi však, Pane, miernosť a láskavosť! Ježiš! Odstráňte z môjho srdca zlé, prefíkané myšlienky, podozrievavé myšlienky, snové myšlienky, ktoré nezodpovedajú realite, rúhavé, násilnícke, pyšné, závistivé, ohavné myšlienky. Arkadij Ivanovič Šljapnikov mi povedal poučnú pravdu: keď, ako hovorí, nedávam almužnu chudobným veľkoryso a ochotne, potom mám v obchode veľa zákazníkov a doma je všetko v poriadku: manželka ma rešpektuje a deti sú poslušné; a keď nie som v duchu a nedávam almužnu, všetko dopadne zle: buď niet kupcov, alebo len veľmi málo, reptá manželka, deti neposlúchajú. (Nikolaj Nikitin použil vulgárne výrazy – pokarhanie.) Vzkriesenie. Stredný krížový týždeň 38. Ďakujem Pánovi, ktorý korunoval môj boj víťazstvom neviditeľných nepriateľov. Po prečítaní Evanjelia (priechod z klamstva neviditeľných zločincov), po veľkom prepustení a po Kristovi, pravom Svetle, ma pobúrili a utláčali, zatratené hady, ale Pán mi cez moju modlitbu uzdravil dušu a odohnal ich hordy. A počas omše po Prvom Pamätaj, Pane (kde veľmi zahanbili a zranili) a skôr, po veľkom vchode, pri ktorom vyslovil mená kráľovských osôb; Pri čítaní modlitby odporní duchovia zaváhali a zabili ma pochybnosťami o dôstojnosti liturgie Bazila Veľkého. Pán ich odohnal mojou modlitbou pokánia. A keď som prišiel domov a nahneval som sa na svoju ženu, zomrel som a činil pokánie, Pán ma oživil. Sláva Bohu, Darcovi života! Ďakujem Pánovi, ktorý ma trikrát vyslobodil z pazúrov nepriateľa počas neskorej omše, počas kráľovského pohrebu a po pohrebe. Ó, ako lipne hriech na našom skazenom srdci! Aký je smrteľný! Aký je obludný a absurdný! A napriek tomu všetkému hrešíme každú minútu! Ach, skazenosť! Ďakujem Ti, Pane, ktorý si ma vyslobodil pred vešperami zo skazy a poškvrny duševnej zmyselnosti pri pohľade na dievča: Pozrel som sa na Teba, Všesvätú, v hornej miestnosti svojho príbytku v pokání a Ty si mi rozviazal putá a očistil si ma od poškvrny a skazy, smútku a útlaku. Ďakujem Ti, že si ma vyslobodil zo stiesnených podmienok a smrti v ôsmej izbe colnice pred krstom bábätka Darie: pre tvrdosť srdca voči chudobným som dostal smrteľnú ranu na duši, ale pred krstom som sa kajal a Pán vzal smrť z mojej duše a dal život. V byte Márie Ermolajevnej na Novej ulici bol pred modlitebnou službou tiež spútaný hriechom, ale prostredníctvom modlitby pokánia dostal povolenie. Na konci modlitebnej služby ma opäť sužoval hriech, ale na ceste k Semjonovom som po tajnom pokání opäť dostal povolenie a [legálne chodenie]. Ó, milosrdenstvo Božie! Ach, bože! Ó, dobrota a dobrotivosť Pána Ježiša Krista! Ó, nádherné poznanie srdca, skúšanie sŕdc a lona a najprísnejšia odmena podľa našich skutkov, myšlienok a záväzkov! Riaditeľ gymnázia Janisch ma dnes mimoriadne rozčúlil svojimi hrdými a hlúpymi tvrdeniami, že študenti čítajú modlitbu po mojom príchode do triedy, že sa to nikde v petrohradských telocvičniach nepraktizuje a že sa pýtal na zverenca, ktorý odmietal potrebu tohto zvyku, že čas sa uberá z hodiny čítaním modlitby (pol minúty a on sám sa niekedy štvrťhodinu rozpráva s učiteľmi až na štvrťhodinu). Počas poslednej hodiny v siedmej triede a po nej počas cesty domov som mal v srdci smrteľnú melanchóliu; Doma som sa toho zbavil modlitbou k Pánovi. Nech Pán čoskoro odmení zlobu zlého šéfa, nech pokorí jeho pýchu smútkom. Zobuď sa! Po vešperách. Ďakujem Všemohúcemu, štedrému, pohotovému a všemocnému Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo smrteľnej melanchólie, keď som padol v pokání pri tróne milosti v kaplnke Petra a Pavla nášho chrámu, a ktorý mi dal život, pokoj, slobodu a duchovnú útechu. K riaditeľovi. Počuj, človeče smrteľný, ty tu nie si navždy, ani ja nie; ty a ja nebudeme v tejto telocvični navždy; sme jednodňové – nehádajme sa, ale žime v pokoji a hlavne v láskavej blahosklonnosti; Ja som so slabosťami a vy nie ste bez slabostí; si vážená osoba a z Božej milosti nie som bez zásluh. Vážme si jeden druhého. Správaš sa ku mne mimoriadne hrubo, neúctivo, s veľkou prísnosťou, s prehnanou panovačnou dôležitosťou, príliš zvyšuješ hlas. Malá pochúťka - nič viac od vás nechcem. Čo sa týka mojej práce, robím ju s extrémnou silou a pochopením (vy to, samozrejme, nerobíte nad svoje sily). Už nejaký čas som si vo vás všimol zlé sklony ku mne. Odkiaľ pochádza, prečo? V dôsledku rozhovorov a diskusií o mne s niektorými ku mne nepriateľskými ľuďmi, o ktorých ste mi sami povedali, že nie všetci sú mojimi priaznivcami! Niekedy až príliš jasne vyjadrujete svoje nepriateľstvo voči mne a svoju túžbu dostať ma z gymnázia... Prečo som skľúčený a smútiaci?... Prečo si v riaditeľovi predstavujem a podozrievam niečo, čo v skutočnosti nie je? Ako veľmi si smutná, duša moja? A robíš mi hanbu? dôveruj Bohu, lebo Mu vyznáme spásu mojej tváre (duše) a môjho Boha [Ž 41,6]. Chcete, aby vám boli naklonení vaši nepriatelia, vaši nepriatelia? Buďte k nim úprimne naklonení, úprimne úctiví, dobroprajní, úprimne pokorní a láskaví – a uvidíte, ako sa k vám zmenia. Za nevraživosť ľudí voči nám – šéfov, súdruhov, susedov, rodiny a neznámych ľudí si často môžeme sami. Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte tak aj vy im, lebo to je zákon a proroci (Matúš 7:12). Nechajte sa teda meradlom postojov iných ľudí k vám vo vašej vlastnej duchovnej nálade. Bože! Spomeň si vo svojom kráľovstve na svojich služobníkov, richtára Petra s manželkou, veliteľa Petra s manželkou, Jána, Pavla, mojich súdruhov, Simeona, Mikuláša... Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo všetkých duševných problémov, keď som si osvojil tento spôsob myslenia a cítenia. Ukľudnil som sa, išiel som si ľahnúť a dobre som spal až do rána. Išiel spať o druhej hodine ráno. Bol čas, a Boh daj, aby sa to nevrátilo, keď som v srdci nosil nevraživú nevôľu a rozhorčenie na Svätej synode a na metropolitu Petrohradu a Novgorodu pre jeho prísnosť, neprístupnosť, majestátnosť a bezcitnosť, ako sa mi zdalo, na dvoch jeho recepciách. Hľa, diablov kúkoľ! Vedel som, že je to duch diabla, pretože počas liturgie vo mne protivník zrazu vnukol zmätok, strach a bezmocnosť srdca spojenú s nepriateľstvom, keď bolo potrebné vyhlásiť: Najprv pamätaj, Pane, Najsvätejšia Riadiaca synoda a nášho pána, Najctihodnejšieho Izidora, metropolitu Novgorodu a Fínska... Takto vzbudil diabol v cirkvi najvyššie nepriateľstvo a odpor. pohŕdanie (bohužiaľ, prekliaty!) apatickou správou cirkvi. Ale je to potrebné na zlepšenie vecí? Je možné použiť nevraživosť a pohŕdanie na pomoc veciam alebo na obmäkčenie srdca, alebo ho premeniť z drsného na mäkké, z bezcitného na milujúce? Treba na nich blahodarne pôsobiť láskou a vrúcnou modlitbou za synodu a biskupa: veď sú to ľudia ako my, so slabosťami, hoci sú veľmi vzdelaní, vysoko postavení a znamenití. Láska, láska a modlitba z láskyplného srdca stáda k pastierom sú konštruktívnym princípom a nepriateľstvo a pohŕdanie, škodoradosť je deštruktívnym, umŕtvujúcim princípom tak pre pastierov, ako aj pre stádo, od ktorého nás, Bože, naveky vysloboď. Spomienka na spravodlivého Alexeja, muža Božieho. Ďakujem Pánovi, ktorý ma úžasne, láskavo, veľkoryso a hojne utešoval počas matutín pri čítaní sedálov, kánonov, kontakia a ikos a počas spevu irmos a stichera. Bola to nebeská útecha, dokonalá, nadšená. Ďakujem Pánovi za hojnosť požehnaného pokoja po smútku a úzkosti nad hrubosťou Petra Janisza. Nech Pán nepamätá na jeho hrubosť, ale nech obmäkčí svoje dobre nasýtené srdce, nakŕmené bohatými jedlami, po ktorých sa tučnil. Ukáž mi, Pane, všetku moc, všetko bohatstvo Tvojho zmierujúceho utrpenia, Tvoju zmiernu krv, vyliatú za svet a za mňa hriešnika, a Tvoju zmiernu smrť na mňa, ktorý som sa proti Tebe v túto hodinu (o desiatej hodine ráno) veľmi prehrešil hnevom, hnevom a horkosťou voči sluhovi Evdokii a mojej manželke, o ktoré som včera nemal veľký záujem a nekúpil som si ich, aby som ich včera čítal. Čoskoro ich našla Evdokia na stole. Bol som nesmierne rozrušený a rozrušený, zúril som, kričal som, nadával som, strácal som nervy; Potom som pocítil smrť vo svojom vnútri, smútok, stiesnenosť, bezmocnosť srdca, ale po úprimnom a hlbokom pokání, vzývajúc Božie milosrdenstvo, som sa naznačenými slovami duševne uzdravil Božou milosťou a smrť zmizla z môjho vnútra. Áno, bol som úplne uzdravený vrúcnym pokáním a vzývaním mena Ježiša Krista s vierou a nádejou. Ale musíme potlačiť vášne a nedovoliť im, aby sa prejavili, a vo všeobecnosti nad nimi musíme prevziať úplnú moc, ako nad divými zvieratami, ktoré sa snažia zožrať nás a našich blížnych. Miluj Boha celým svojím srdcom, celou svojou mysľou, celou svojou silou, lebo ak nemiluješ Boha celým svojím srdcom, potom vo svojom srdci dáte miesto hriechu a diablovi, ale aká je zhoda medzi Kristom a Beliálom?.. Aká je kompatibilita Božieho chrámu s modlami? [2. Korinťanom 6:15-16]. Nech vo vašom srdci nie sú žiadne hriešne modly, ale nech je celé chrámom všemohúceho Boha. A aká česť sa vzdáva človeku: byť chrámom Božím! Ak máš nespravodlivú, nečistú, chamtivú alebo zlú myšlienku, tak v tvojej duši [a v tvojom srdci] sú modly a to nie je hodné Všespravedlivého Boha, ktorý miluje iba pravdu a svätosť. Jedenásť hodín večer. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, za zázrak a nesmiernu milosť Tvojej spásy, zjavenú vo mne [počas] modlitebnej služby u Grečuchinov v modlitebni, práve pri modlitbe na kolenách, pri litánii na požehnanie vody a pri čítaní modlitby na požehnanie vody, najmä na konci modlitebnej služby a pri pokropení daru, keď som sa modlil za svätenú vodu v sále, pokropil som dar svätenou vodou v sále. ma proti hriechu a poraz ho. Pán ma okamžite vyslobodil z tajného hriechu, z jeho násilia a dal mi pokoj, slobodu, priestor, silu, spravodlivosť, smelosť a dôstojnosť. štvrtok. Ďakujem Pánovi za zázrak, ktorý ma zachránil od následkov hnevu a smútku voči Kristovi milujúcej Božej služobnici Elisavete Nechaevovej, ktorá išla s obrazom Iveronskej Matky Božej k Paraskeve Ekimovne Murashovej a prišla k nej neskoro a uviedla nás do nejakého zmätku. Pán mi pomohol, cez modlitbu Panej, vykonať modlitebnú službu k Pánovi, Matke Božej a mučeníkom Chrysanthusovi a Darii s milosťou, ale určitá stiesnenosť a jed hriechu nezmizli; Po modlitebnej službe, kráčajúc po ceste, som sa so zvláštnym úsilím začal modliť k Pánovi v pokání, aby ma oslobodil od vodcu zla, a Pán ma oslobodil: úplne som sa upokojil. Ale morálne a fyzické následky obžerstva Grečukhinovcov boli pre mňa ťažké: jesť ryby (sleď a ančovičky), piť víno (dva poháre sherry) a čaj s džemom a džemom s jednou palacinkou. Večer, dvanásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi, ktorý ma oslobodil od skazy srdca, smútku a útlaku a smrti srdca a dal mi očistenie, posvätenie, pokoj, slobodu, priestor, smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pre pokánie a vieru vyslobodil z krutej smrti duše, ktorá ma postihla tesne pred Matinsom za to, že som sa nahneval na žobráka a tlačil ho lakťom, a za dobré čítanie a spievanie kánonu, ktoré potešilo [všetkých]; po druhé, za vyslobodenie Buračoka z duševnej smrti v byte po Matinsovi za jeho nečistý pohľad na tvár dievčaťa; po tretie, za opakované vyslobodenie pri modlitbe a spomienkovej slávnosti za kráľov v účtovnom oddelení prístavu a za odslúžinie spomienkovej a modlitebnej služby s pomocou Pána. O desiatej večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil za moje pokánie a vieru zo smilstva v mojom srdci, ktoré ma zabilo. Pán mi prostredníctvom trojitého pokánia daroval očistenie, posvätenie, slobodu, pokoj, smelosť, silu, život. Sláva! Zhrešil som hrubým zaobchádzaním so žobrákmi, ktorí na mňa čakali dve hodiny, od deviatej do jedenástej hodiny večer. Keď som im vyčítal, šéf Neustrojeva kráčal so svojou ženou. Ľutujem hriechy [hordy], pretože sú bolestivé, a nie preto, že urážajú presvätého a dokonalého Boha, môjho Stvoriteľa a Spasiteľa, nie z vrúcnej lásky k Nemu a nie zo znechutenia hriechom, s ktorým (solidarita) neprestáva ani potom. Ó, hriešna zručnosť! Ó, lichôtky, ó, pokušenie hriechu, zakorenené hlboko v našich srdciach! Na vyliečenie starého, veľkého, hrozného vredu hriechu sú skutočne potrebné smútky, pokušenia, choroby a rôzne strachy, ak nás láska k Bohu neprinúti ho nenávidieť. Po rannej omši. Ďakujem Ti, lebo si ma prekvapil svojou spásou, Svätý Pane, tým, že si ma vyslobodil z bolestného nepriateľstva diabla voči Otcovi predstavenému (počas matutín v kostole Nanebovzatia Panny Márie) a naučil si ma modlitbu lásky a pokánia (sme Kristovými členmi a navzájom členmi, spoluúčastníkmi Kristovej milosti, vykonávateľmi tých najnebeských, milujúcich, evanjeliových učeníkov, ktorí učia sväté evanjeliá, evanjelium ostatným). Dal si mi, Pane, životodarný pokoj, milosť, spravodlivosť, slobodu, priestor, smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma na začiatku omše vyslobodil z umŕtvovania hriechu, ktorý ma udrel za náhlivosť a neúprimnosť pri odstraňovaní častíc z množstva prosfor a za ponáhľanie sa v úvodných modlitbách pred omšou (k Nebeskému kráľovi a iným). V pokání a modlitbe som prosil Pána o milosrdenstvo a pokoj. Pred veľkým vchodom a počas neho diabol udrel moje srdce strachom a obavami a znova zabil moju dušu, ale pokáním a modlitbou pred Bohom som opäť dostal obnovenie pokoja, slobody, spravodlivosti a života. Veľmi ma lákalo pri čítaní modlitby Áno nie súdu ani odsúdeniu (ľudu) a pri prijímaní tristopäťdesiatich laikov hľadieť na Irinu [Gorbno] pre jej zdanlivú pýchu, ale v podstate dôstojnosť a vznešenosť ducha. Zatrpkol som voči nej a diabol zabil moju dušu. Dlhým, hlbokým a uplakaným vnútorným pokáním, s obrovským duchovným úsilím, som sa zbavil tohto vražedného pocitu po tom, čo všetci laici prijali prijímanie. Ak ma nejakým spôsobom urazili, mal som byť tichý a láskavý, ale nič zlé mi neurobili. Ó, zlý démon! Márnotratný! Ďakujem Pánovi, ktorý ma v byte Markova Jakova K. vyslobodil zo smrtiaceho davu, s ktorým som zápasil hodinu a pol. Dôvodom smrteľnej tlačenice sú rozpaky v tretej triede. Ďakujem Pánovi, ktorý mi za celonočné bdenie dal milosť nehy a služby bez zakopnutia, nie bez pokušenia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma doma vyslobodil z pokušení ženských pôvabov a zmyselnosti. Keďže sme na začiatku padli pýchou, oklamaní pýchou archanjela, ktorý zdvihol šiju 39 pred Pánom, teraz, vykúpení z moci diabla Božím Synom, ktorý sa ponížil až do stavu otroka, sa neustále pokorujeme v modlitbe, teraz skláňame hlavy pred Pánom a jeho svätými, teraz sa často skláňame na kolená a padáme na znamenie spomienka Ukrižovaný za nás, Jeho pokora, poníženie, trpezlivosť, zmierna vášeň, zmierna smrť a životodarné vzkriesenie. Preč s priateľstvom s porušiteľným, mnohonáruživým telom! Vojna jej, neľútostná vojna, nezmieriteľná vojna až na smrť, lebo ona sa neustále snaží zabiť moju nesmrteľnú dušu, to, čo je vo mne na obraz a podobu Boha! Spoluľudia! Pochopte, čo hovorím, a urobte to isté: veďte nezmieriteľný boj s telom. Ak vyhráte, budete sa navždy radovať. Pre telo sú ohavní všetci tí, ktorí žiadajú našu hmotnú pomoc, najmä ak je ich veľa, ktorí sú škaredí v tvári a chudobní, ktorí neslúžia a neoddávajú sa našej pýche, našim vášňam, ale robia ich opak alebo také v nás odhaľujú; Pre telo sú krásne veci príjemné, ako všetko krásne, a miluje vášnivo, lascívne hľadieť na všetko krásne, odvracajúc pohľad duše a srdca od večnej, bytostnej, hypostatickej krásy – Boha; sladkosti sú príjemné telu, ale hrubé sladkosti, lahodia a dráždia telo a odvracajú dušu od večnej, duchovnej sladkosti - Boha; naše telo miluje lichotiť, byť poddané ušľachtilým, bohatým, silným ľuďom, ale tiež sa ich bojí, hoci sú tiež z mäsa a kostí, hoci sú slabí, hriešni a smrteľní. Najsvätejšia Panna Theotokos je najčistejšou podobou Božského, najčistejšou podobou Jej Syna a Boha Pána Ježiša Krista, ktorý v plnej miere prijal všetky svoje dokonalosti a dokonale naplnil svoje prikázanie: Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec [Matúš 5:48]. Daj nám, Tvojim služobníkom, Božia Matka, aby sme Tvojimi modlitbami dosiahli pre nás možnú kresťanskú dokonalosť; Modli sa, aby bol v nás predstavený Tvoj Syn a aby sme sa stali zbormi Živého Boha. Vzkriesenie. Ťažko som zhrešil pred Bohom, bol som zatrpknutý a podráždený žobráckym chlapcom, ktorý sa neuspokojil s pätnástimi kopejkami, ktoré mu dali, a pýtal si peniaze na pas (buržoázna vláda by mala dať dieťa zadarmo), a tým som dostal spaľujúci, bolestivý vred v mojom srdci, ktorého som sa dlho nemohol zbaviť, a to ani pokáním, očarením. a stvrdnutie srdca v dôsledku obžerstva a sýtosti (a to [je] stále v 40. týždni Stredného kríža). Ale nakoniec sa Pán zmiloval, daroval pokoj a slobodu. Čo keby ste prišli do kráľovského obchodu so zlatými výšivkami a znesvätili ho svojou nečistotou? Čo by ste za to dostali od kráľa? A ty poškvrňuješ svojím smilstvom, svojou nečistotou nie zlatou výšivkou, ale tým najvzácnejším zo všetkých zlatých robotníkov mužov - myslím pannu alebo ženu, v ktorej je ľudské telo utkané úžasnou tvorivou múdrosťou, silou a dobrotou! Diskreditujete dielo najvyššieho Umelca tvorov, preklínate Ho a Jeho nádherné, čisté, múdre diela! Čo si zaslúžiš, aký trest?! Nie je nič absurdnejšie, šialenejšie, ohavnejšie ako ľudské srdce, keď zostáva v hriechu a vášni. Večer. Dvanásť hodín v noci. Ďakujem Pánovi za vyslobodenie v túto hodinu od bolestnej, žiadostivej vošky, keď som v našej jedálni s vierou v modlitbe a nepredstieranom pokání hľadel na Ukrižovaného. Sláva nášmu poslušnému, rýchlo poslúchajúcemu, milostivému a milostivému Bohu, Pánu Ježišovi Kristovi! Hanbím sa za svoju tvár, lebo keď som sa naučil kúzlu a skaze hriechu a že Pán je ním urazený, naďalej hreším, zatratený. Pondelok piateho pôstneho týždňa. Ďakujem Pánovi, ktorý ma chráni svojím krížom pred temnými a zmyselnými snami démonov v noci; ale nepriateľ ma pre moje hriechy silne pokúša obžerstvom aj v noci, lebo ja, hriešnik, poteším svoj žalúdok a počas pôstu jem a pijem sladkosti a pijem víno. Svätí otcovia písali svoje duchovné diela z vnútorného, ​​neodolateľného impulzu; z plnosti sŕdc a pier hovorili a ruky písali. Ale aký duchovný, nebeský, svätý život prekvital u svätých otcov, u svätých mučeníkov a mučeníkov, u ctihodných mužov a žien a u všetkých svätých? Nádherný, skutočne nebeský život na zemi. Ó, keby v našich časoch takáto svätyňa prekvitala na zemi, v Cirkvi Kristovej! Nech je Pán slávou! Dnes je vraj v iných kláštoroch svetský život, svetský život so všetkými svetskými zvesťami 41 a svetskými pokušeniami! To sa nestane! Po matinkách. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vytrhol z vražedného pocitu závisti a horkosti voči manželke otca Alexandra, ktorá stála v kostole a spomínala na ich veľké peňažné úspory a ich lakomosť a neústupnosť voči chudobným. Ó úplne absurdný, úplne šialený hnev a závisť! na čo žiarliš? Údajne kvôli almužne, ako Judáš, ktorý zakrýval svoj hnev a závisť predstieraným, falošným milosrdenstvom? Prosperita, spokojnosť a šťastie tvojho brata a jeho manželky sužuje teba, skromného, ​​odporného otroka, nečistého a odporného. Prečo dovoľujete Satanovi, všetkému zlému a všetkému zlému, všetko závistlivému, aby naplnil vaše srdce? Je váš podiel malý, nedostatočný? Neodmenil ťa Pán všelijakými darmi, nebeskými i pozemskými, duchovnými i hmotnými? Ak úprimne túžite po spáse svojho brata a jeho manželky, potom s láskou, bez horlivosti a závisti, modlite sa za nich k Pánovi, nech obmäkčí a zahreje ich srdcia láskou a súcitom k chudobným a nech ich uspôsobí ku štedrosti, ale dbajte na to, aby ste boli úprimne a usilovne milosrdní a štedrí, štedrí, rozdávali, ochotne, bez pýchy. Boh je láska [1 Ján 4:8], stvoril nás na svoj obraz, na obraz lásky, pravdy a svätosti, a preto by povahou všetkých našich vzťahov a konania s blížnymi mala byť láska. Ó, ako sa vo mne zrodil hnev a závisť, ktoré ma zabili? Božský oheň spaľuje vo veriacich a kajúcich kresťanoch každú nečistotu, každú látku, tŕne hriechu; Náš Boh je stravujúci oheň, hovorí apoštol Pavol [Žid. 12:29]; úbohý, absurdný, nečistý, ohavný, ohavný, všetko deštruktívny hriech uteká pred tými, ktorí skutočne, vrúcne a celým srdcom milujú Boha, pretože ho nenávideli z celého srdca ako hodného všetkej nenávisti a opovrhnutia; v nebi sa ani zďaleka neodváži zjaviť, lebo svätyňa Božská sa chveje, strašne ho spaľuje. Bože! Svojou milosťou zachovaj nás, svoje dedičstvo, od každého hriechu, od všetkých duchov zla, ktorí sa nás neustále snažia zožrať. Najsvätejšia Božia Matka, nesúca v sebe večný oheň Božského, zachráň nás od každej nezákonnosti, od každej démonickej invázie. Bože! Vezmi z môjho srdca všetku zmyslovú lásku, falošnú, pokryteckú, nečistú, temnú, skazenú, zmätenú, plachú, bezbožnú, nezmyselnú, absurdnú, premenlivú, beštiálnu alebo nemú 43, ponižujúcu, vášnivú, démonickú a zasaď mi hlboko do srdca duchovnú, pravú, svätú, čistú, žiarivú, nepodplatiteľnú lásku, všetkých svetských, rozumných, bohabojných, rozvážnych, bohabojných ľudí anjelský, vznešený, nezaujatý, božský, pevný, nemenný, neodpadnúci, všetko znášajúci, všetko pokrývajúci, zhovievavý, milosrdný, nezávistlivý, nenamyslený, nenásilný, nemysliaci zle, neradujúci sa z neprávosti, radujúci sa z pravdy [1 Kor. 13:4–8]... Videl som, Pane, spásu Tvojej pravej ruky na gymnáziu v prvej triede, keď som v smrteľnej núdzi zo svojej lakomosti a tvrdohlavosti voči žobrákovi, ktorý ma prosil o almužnu, volal som k Tebe silným výkrikom srdca za záchranu mojej nehodnosti a Ty si ma rýchlo, suverénne zachránil, Bože a smrť! Ďakujem Ti, Pane, za Tvoju záchranu mojej nehodnosti v kostole počas vigílie zvestovania, keď moje srdce bolo drsné a zaťažené prehnaným jedením a pitím na oslávenca Zachariáša Koževnina, a Ty si to za moje pokánie a vieru zjemnil, zmiernil a upokojil podľa Tvojho veľkého milosrdenstva a Tvojej dobrej vôle, a ja som na všetkých s radosťou pozeral. Zvestovanie. Ďakujem Pánovi za najväčšiu láskavú pomoc počas služby celonočného bdenia: pri lítiách, keď neviditeľní nepriatelia svojím dychom vnášali do mojej duše zmätok a strach, bezmocnosť, plachosť, zbabelosť, Ty si ma, Majstre, vyslobodil zo všetkých ich intríg a dal si mi pokoj, radosť, smelosť; bolo to po požehnaní chlebov, pšenice, vína a oleja, počas ranej liturgie po veľkom vchode a po tom, čo strážca pustil nádobu na zem, čo silno zazvonilo, čo ma zarmútilo a zahanbilo, ale najmä na konci omše, keď som sa silno modlil o milosť, lebo kvôli zbabelosti a zhonu som neprečítal celé slová za kazateľnicou a na konci. Ďakujem Pánovi za kázeň a učenie, ktoré som dnes ráno napísal a povedal ľuďom. A odteraz ma neopúšťaj, Zdroj múdrosti! Ďakujem Pánovi za úžasnú obnovu môjho bytia, opotrebovaného hriechmi; Zo srdca vám ďakujem za oživenie tých najčistejších, životodarných mystérií po ich prijatí na rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma práve v túto minútu (11. hodina rána) vyslobodil z pekelného ohňa a ťažkostí, ktoré ma postihli pre môj hnev na chudobných a pre moju lakomosť a neochotu dávať almužny. Sláva Ti, Bože, Spasiteľu môj, ktorý si ma vyslobodil pohľadom na Teba v pokání môjho srdca z márnotratného, ​​smrteľného Satanovho bodnutia, ktoré preniklo do mojej duše zo zvodného pohľadu panny. Sláva Ti, Pane, moja jediná, svätá, nehynúca krása a sladkosť, moja svätyňa, moja pravda, môj život, moja blaženosť, môj pokoj, môj priestor, moje svetlo, moja sila, môj smelý život! Šesť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz oslobodil od žiadostivej, bolestivej vošky. Volal som k Bohu v pokání a Pán sa nado mnou zmiloval, dal mi očistenie, svätosť, pokoj a slobodu. Ja, moji bratia, zažívam pri bohoslužbách silný protichodný prúd, prúd, ktorému musím silne vzdorovať, aby som sa ním nenechal strhnúť, nedal sa zmiasť a nezmiatol iných a zvíťazil v mene Pána Ježiša Krista. Tento prúd sú naše hriechy, vášne, pokušenia, smútok, skľúčenosť, zbabelosť, strach a iné. Nečudujte sa, že zažijete takýto prúd, ale bojujte s ním odvážne. Pán je pripravený Pomocník. Rešpektujte a povyšujte svojho arcipastiera vo svojich myšlienkach, nielen slovami a činmi, ale neponižujte ani nepohŕdajte, aby vás Pán neponížil; láska... nemyslí na zlo, neraduje sa z neprávosti... všetko prikrýva... všetko vydrží... nikdy nesklame [ 1 Kor. 13:4-8]. Ak k nemu občas pociťujete neúctu a nepriateľstvo za niečo, potom vedzte, že vaše srdce prevzal ten, kto si nezachoval svoju autoritu, ale opustil svoj domov [Júda 1:6], teda diabol, a okamžite sa kajajte a napravte sa. Súdiť a konať rovnako vo vzťahu k iným autoritám a ľuďom vo všeobecnosti. Ponižovanie a nepriateľstvo voči ľuďom je dielom diabla. Duchom evanjelia je láska ku každému, miernosť, miernosť, pokora, trpezlivosť, zhovievavosť, pokoj. Ďakujem Pánovi, ktorý ma milostivo vyslobodil počas matutín v dôsledku môjho úprimného pokánia zo smrteľného smútku a úzkosti, ktoré ma postihli pre moje pohŕdanie a horkosť voči žobrákovi, ktorý ku mne prišiel druhýkrát požiadať o novú, dodatočnú almužnu. Pán mi dal pokoj, slobodu, priestor, smelosť, spravodlivosť. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal pomoc počas modlitebnej služby u hospodárky Klubu obchodníkov po tom, čo som sa potácal pri čítaní evanjelia s tvárou otočenou k tým, ktorí stáli vedľa. Pre moju nestriedmosť ma nepriateľ oslabil a zmiatol, zabil, ale Pán prijal moje pokánie a dal mi pokoj, silu a smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil, keď som bol doma, od nečistých náklonností srdca a tela v dôsledku rozhovoru. Toto plazenie bolo bolestivé, smrteľné, ako odcudzenie od svätosti a života Boha, od vôle Božej. Pán prijal moje opakované pokánie celým mojím srdcom a bol som spasený, omilostený a upokojený. Dnes ráno som utrpel búrku hriechu a nejakú nekrózu vnútorností v dôsledku môjho predčasného jedenia ráno o ôsmej (rybí rezeň a časť koláča so sleďom, jedna ryba) a pitia sladkého čaju. Ó zvierací život! Ako poteším Boha tým, že budem neustále potešovať svoje brucho a živiť telesné vášne? Ako sa môžem vyhnúť zvádzaniu tvárí a vnútornej zmyselnosti, hoci sa vonkajším vyhýbam z milosti a milosrdenstva Boha? Bez zničenia príčiny, ako môžem zničiť následok? Je potrebné ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami a v prvom rade treba dodržiavať pôst a abstinenciu, napríklad každý deň nejesť a nepiť do večerného čaju. Sily a zázraky kríža a znamenia kríža, ktoré sa v nespočetných prípadoch konajú na nespočetných ľuďoch, ukazujú moc a slávu nášho Pána Ježiša Krista ukrižovaného a na ňom zosnulého, jeho Božstvo a skutočnosť, že krížom skutočne vykonal našu spásu, vopred určenú od večnosti. Náš každodenný chlieb je náš dážď dnes [Matúš 6:11]; Pod chlebom rozumieme aj chlieb pre život – milosť Božiu, sily Boha, modlitbu, múdre spisy svätých otcov, najmä tie najčistejšie Tajomstvá. piatok. Ďakujem Ti, Pane, za sladké, milosrdné vyslobodenie mojej duše z krutého hriechu: z hnevu na žobráckeho chlapca, mimoriadne svižného a hravého, ktorý ma často žiada o almužnu; V hneve som ho trhal za uši (moja drzosť!) a sám som sa tým nesmierne zranil na duši, stratil som pokoj, mier, priestor, smelosť, zahanbil som sa, upadol do stiesnených pomerov; štyrikrát alebo viackrát som padol pred Pánom v hlbokom pokání s vierou a nádejou a - Ó Hojnosť milosrdenstva a štedrosti! "Dal si mi odpustenie a odpustenie, duševné zdravie, pokoj, spravodlivosť, slobodu, odvahu a radosť." Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť, s najväčšou smelosťou a útechou čítať sedaly a kánony na matutínoch a spievať irmos a stichera zvučným, jasným, hlasným, srdečným hlasom, v milosti Božej, na útechu a vzdelávanie celej cirkvi, všetkých, ktorí sa modlia. Daj, Pane, aby som Ti ešte dlho, dlho spieval a tešil sa zo samotného spevu a čítania kostola a potešil tých, ktorí v Teba veria, Pane! Pane Ježišu Kriste, môj Bože! Z plnosti pocitu, že moja duša bola mnohokrát zachránená a v tento deň Ti ďakujem za milosrdenstvo pokoja a moju spásu zo smrti hriechu: po prvé, v katedrále, pri spovedi laikom, keď som mal v srdci zovretie, smrteľný smútok, ktorý zmizol, keď som išiel do Pokrovského kaplnky, niekoľkokrát som si uctieval vnútorné pokánie v modlitebni bolo to pre mňa také ľahké! Po druhé, po príchode domov z kostola, keď som prišiel plný rozpakov, podráždenia a spaľujúceho hnevu nad zrážkou so žobrákmi, často som žiadal o almužnu a žobrácke trhanie za vlasy a neochotné almužny; Mnohokrát som sa hlboko kajal pred Pánom a Pán odo mňa sňal môj hriech a dal mi nehodný pokoj, spravodlivosť, slobodu a smelosť. Potom neskoro večer, keď som kráčal z Golubevovho domu, stretol som sa so žobrákmi, keď som ich odohnal, neochotne som im dal almužnu a oľutoval som to. Pán vyliečil môj srdcový vred. (Bolo to počas prechádzky pri anglickom kostole a nemocnici.) Napokon, po štvrté, Pán sa nado mnou zmiloval a vyliečil mi vred na srdci, ktorý ma postihol po tom, čo som sa opäť rozhneval na žobrákov a zlomyseľne si prial, aby sa rýchlo nabažili ich nečinného a beštiálneho života a šli do práce. Hlboko som sa kajal a Pán sa nado mnou zmiloval. Sláva Bohu, nášmu Spasiteľovi! Koľkokrát som v ranách a ranách hriechu, každý deň smrteľne, toľkokrát sa uzdravuje moja duša a s ňou aj moje telo, môj duchovný a fyzický lekár, Pán Ježiš Kristus, a dodnes po nespočetných ranách a ranách zostávam z Jeho milosti a milosrdenstva celý! Ó, najväčší zázrak! Preboha! Ó zhovievavosť! Ach, nevyčerpateľné odmeny! Ó, milosť pokánia! Ó, Božie milosrdenstvo, ktoré nepremôže ani jedna z najvážnejších a mnohých neprávostí! Ó, nádej, ktorá vždy kvitne a nikdy nevädne, nádej, ktorá dáva život úbohej duši zaťaženej neprávosťami! Koľko nekonečnej dobroty a milosrdenstva sa vyleje na hriešnikov zakaždým, keď prúdia k Bohu s nepredstieraným pokáním, na hriešnikov na celom svete, každého postavenia, stavu, pohlavia a veku. Ó, prejav nekonečnej dobroty a lásky, nekonečnej pravdy a svätyne Božského – sviatosti pokánia! Koľkokrát je hriešnikovi daná milosť znovuzrodenia po toľkých zradách Boha, toľkej zlobe, klamstve, nečistote, hriešnej skazenosti, všetkých druhoch hriechov! Koľkokrát boli pretrhnuté putá hriechu, smrteľné putá! Vnútorná smrť bola zničená toľkokrát! Toľkokrát utrpelo peklo vo mne porážku až do hlavy a do samotného srdca! Ó moje vyslobodenie, ó moja sila, ó nevýslovná dobrota, Ježiš Kristus! Ó, môj Vykupiteľ, Darca života a Boh! Sláva Tebe! sobota. Svojím všekaziacim, všeničiacim dychom diabol zničil moju dušu dnes ráno o šiestej hodine, pred a počas matutín, počas ktorých sa čítal Akatist k Matke Božej; Belial si na mne vybíjal svoj hnev, zlú skľúčenosť, podozrievavosť a nevraživosť voči opátovi, okrem iného aj preto, že nepozval otca Petra Klepachevského do Akatistu, ale dovolil mu vyhnúť sa bohoslužbe (podviedli ma: prišiel otec Peter), a tak som opakovane padal na svätý trón v pokání, prosil ho o milosť a vyslobodil ma, prekvapil ma, Pán ma prekvapil kaziaci dych hada, ktorý mi dáva pokoj, ale tento pokoj vo mne bol neustále v nebezpečenstve pre zmyselnosť, moju nestriedmosť v pôste (večer som jedol sardinky v provensálskom oleji, pil víno, sladký čaj) a prosil som Pána o schválenie. Akatist sa čítal slušne, ale s umŕtveným srdcom, bolesťou a bezmocnosťou a s niektorými vynechaniami a vynechaním na konci čítania. Ach, aké deštruktívne je obžerstvo! Srdce žrúta je odeté v tenkej kôre skazenosti a v mŕtvolnosti a hrubosti, v bezmocnosti, kým naopak, srdce rýchlejšieho je duchovné, jemné, veselé, silné, vitálne, ľahké, smelé. Osloboď, Pane, svoje dedičstvo – svoj ľud od všekaziaceho dychu diabla, od nečestných vášní, ktoré ťa odcudzujú od tvojej dobroty, svätosti a života. Srdce naklonené pozemským veciam (jedlo, odev, osoby, peniaze, pozemský pokoj, pozemská sláva) nemôže milovať Boha a duchovné požehnania tu na zemi a v budúcom večnom Kristovom kráľovstve, pretože nie je možné slúžiť dvom pánom (Matúš 6:24). Miluje svoje rozmary, alebo predmety svojich túžob, miluje seba, svoje telo, skazenosť, smrad zeme, zmyselnosť tela. Srdce toho, kto je naklonený pozemským veciam, je mimoriadne slabé, zbabelé, zmätené, utláčané, búrlivé, utrápené, keď ho pokúšajú duchovia zloby, pretože nie je chránené a posilňované milosťou Ducha Svätého a nemôže ho mať v sebe, pokiaľ pozemský človek v slzách nečiní pokánie a nenapraví sa, a tým k sebe nepritiahne Ducha Svätého, Utešiteľa4, ktorého nikdy neurazí. Beda pre mňa, hriešnika! Takto som bol dnes pri čítaní Akatistu Matke Božej a takto som často počas služieb Božích. Vzkriesenie. Keď som pred začiatkom samotnej bohoslužby prišiel do katedrály na maturitné predstavenie, zlákala ma nasledujúca okolnosť a zomrel som duševne: strážca oltára Prokopius vyhlásil, že je tam asi štyridsaťpäť komunikantov; pri tejto príležitosti sa objavila vášeň chamtivosti a závisti a uštipla ma ako had: prečo sa mi títo ľudia nepriznali, čím prišli o svoj príjem (och, šialenstvo!), hoci som nevedel, kto sú títo spovedníci a komunikanti - jednoduchí a chudobní ľudia alebo bohatí, a ako pastier by som sa mal tešiť, že ľudia sa k nim približujú a spájajú s takým životom - bohovia zachránený a unesený z moci diabla; medzitým, ako zradca Judáš, mi záleží na kúskoch striebra (och, do pekla!). A taká lakomá, vášnivá nálada duše ma zabila a takmer až do polyeleos som bol v smrteľnom stave mysle, ktorý prestal v dôsledku intenzívneho pokánia (nastalo veľa chvenia a grimasy, aby som sa oslobodil od démonického vplyvu). Potom to prešlo milosťou Pána a ja som ožil, upokojil som sa, cítil som v sebe prúdy života naplneného milosťou. Bez zakopnutia čítal evanjelium, kánon hromžil, čítal a spieval (irmos); Svätý Pán, náš Boh, sa pri speve rozčúlil na šestonedelí pre jeho náhlivosť a bol v rozpakoch a utrápený; zápasiť sám so sebou pri spievaní chvály a prepúšťania. Cez modlitbu pokánia to prešlo. Omšu slúžil so slušnými citmi; počas svätenia svätých darov nedostatok pokoja; pred zvolaním si najprv pamätaj, Pane, na zmätok a nepriateľstvo diabla voči arcipastierovi Izidorovi a kvôli nemu na Svätú synodu za chladnosť metropolitu a pohŕdanie kňazstvom (mimochodom, pre mňa už dávno, ale ja som hoden oveľa väčšieho pohŕdania a trestu, ako nehodný kňazstva a bezohľadných ľudí sa ukázal ako mimoriadne hrdý a neslušný ľud). Ale metropolita mnou nepohŕdal, ale ma povýšil, uprednostňoval ma a svoje pohŕdavé zaobchádzanie so mnou už dávno napravil; možno bol naštvaný. Z Božej milosti prijal prijímanie životodarným spôsobom; asi tridsať dobrých ľudí dávalo prijímanie jednoduchým. Čítal som dobre na kazateľnici. Hotové dobre. Bojujte s používaním svätých darov. Víťazstvo milosti. O dvanástej pred odchodom na posvätenie kaplnky nepriateľ zaútočil; stále boj, nervózna a duševná podráždenosť. Upokojte sa modlitbou. Doma, manželkina strata peňaženky, jej hnev na všetkých, najmä na služobníctvo. Moja modlitba je za ňu a za pokoj všetkých, naplnením modlitby. Boh žehnaj! pondelok v týždni. Jedenásť hodín poobede. Duchovný, zbožný človek sa raduje, keď je nevinne vystavený zatrpknutosti, poníženiu, karhaniu a výsmechu od niekoho alebo nesprávnemu napomenutiu, poníženiu od nadriadeného, ​​z pokory a jemnosti, ktorá je vlastná duchovným ľuďom, pretože to považujú za hodnú odplatu za svoje hriechy, ktorých máme všetci veľa, a [...] za to dostane od Boha ľútosť; ale telesný, vášnivý muž tohto sveta, ktorý nie je vycvičený v duchovných činoch, je hrdý, ctižiadostivý, netrpezlivý, nedôverčivý, stáva sa extrémne rozrušeným, zatrpknutým a skľúčeným, keď sa jeden z jeho susedov, kolegov a známych, alebo neznámych ľudí, alebo jeho šéf, najbližší alebo vysoko postavený, akýmkoľvek spôsobom dotkne jeho pýchy – slovom, pohoršením, pohoršením alebo hrdosťou (napríklad hanlivé). A tento stav jeho ducha sa môže zmeniť na skutočný hnev, ak smútok a nepriateľstvo voči páchateľovi, úmyselne alebo neúmyselne, nie sú vykorenené hneď na začiatku. Ak by však urazený človek venoval nestrannú pozornosť sebe, svojim vzťahom k ľuďom, najmä k tým nižším a tým, ktorí ho často potrebujú a žiadajú, aby uspokojil ich požiadavky, svojmu častému rozhorčeniu sa s nimi, svojmu hnevu, hanlivým slovám na ich adresu, opovrhnutiu a poníženiu, ktoré mu posielali pohľadom i slovom, a jeho netrpezlivosti a podráždenosti by zrejme pociťoval ku všetkým ľuďom netrpezlivosť a podráždenosť - nedýchal by hnev a pomstu na tých, ktorí ho akokoľvek urazili, možno úplne neúmyselne a bez zloby v duši, ale jednoducho pre melanchóliu a slabosť ducha i tela, ako sa to napríklad stáva u starých ľudí. Tu je lekcia pre teba, priateľu. Vďaka Bohu, že osvietil oči vášho srdca prostredníctvom týchto riadkov. Jedenásť hodín večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz po vrúcnej modlitbe pokánia oslobodil od smrteľnej nečistej žiadostivosti, od nezákonnej predstavivosti. Okamžite ďakujem Pánovi za druhé oslobodenie od toho istého hriechu. Ďakujem Pánovi za záchranu od smrteľnej nečistej žiadostivosti, ktorá nastala o šiestej hodine večer, aj po vrúcnej modlitbe pokánia. utorok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma včasným prebudením zachránil pred skazou nečistého nočného sna, po ktorom som sa začal modliť pred Pánom a čítať očistné modlitby, lebo dušu, hoci nie telo, poškvrnila telesná vášeň. Veľké je Tvoje meno, chválené a vyvýšené naveky, Pane! Ty si Boh, ktorý robí zázraky [Ž. 76:15], Ty si vo mne hovoril svoju moc a svoju nevýslovnú dobrotu a vždy ich hovor. Sláva Tebe, Silný a Svätý. Ale zachráň, Pane, nášho cisára Alexandra Alexandroviča a Tvoj ľud ako zrenicu svojho oka. Bože! Daj mi čistotu myšlienok a úmyslov, slov a skutkov, aby nič vo mne nebolo z vášne, ale všetko v pravde a pravde, z čistej lásky k Tebe a k blížnemu. Daj, aby som si zapamätal apoštolské slovo o vlastnostiach a skutkoch lásky, ktorá je zhovievavá, milosrdná, nezávidí, nepripúšťa sa, nie je pyšná, nie je neslušná, nehľadá si svoje, nie je podráždená, nemyslí na zlo, neteší sa z neprávosti, ale raduje sa z pravdy, viera vo všetkom odpadá a všetko neznesie, vo všetkom nedôveruje, [1] Cor. 13:4-8]. Ďakujem Ti, Pane, že si vo mne v hodinu rannej bohoslužby (v kostole) opäť prejavil svoje milosrdenstvo a svoju spásu, keď si ma oslobodil od spurných a tvrdohlavých myšlienok a citov (proti biskupovi Izidorovi). V pokání som padol na Tvoj trón (v kaplnke Pokrovského) - a bol som zachránený. Po návšteve v Poručenskej škole som dostal vážny vred na duši, aby som zistil, ako ranná učiteľka Anna Vladina chodila do triedy (o deviatej tam nebola). Chcel som ju chytiť pri poruche. Dostáva, myslel som si, veľký plat (štyridsať rubľov mesačne), ale nie vždy pravidelne navštevuje hodiny; Akosi som na ňu zatrpkol a závidel som jej, opovrhoval som ňou; Za to bol mimoriadne zranený až do smrti. Ale Pán prijal pokánie a zmiloval sa, dal pokoj, radosť a priestrannosť srdca. Sláva Pánovi za to! Odplata (sláva kostola) – úplatok, odmena za prácu. Mučenie (cirkevne slovanské) – to znamená žiadať, žiadať späť. 1. marca 1881 zomrel cisár Alexander II na bombu, ktorú zhodil člen Narodnaja Volja Grinevitskij. Lorn - pozeraj cez lorňon. Zemmilný (cirkevný slovanský) – horlivý, pripútaný k pozemským veciam. Hoci sú v očiach ľudí potrestaní, ich nádej je plná nesmrteľnosti (Múdr 3:4). Preložil P. Yungerov: Mladý muž urazí starého človeka, nepoctivý urazí čestného (Iz 3,5). Zákaz (cirkevná slovančina) – hrozba, poprava; hnev. Packs (Church Glav.) – znova, znova. Hymnus Veľkého komplementa. Štvrtý týždeň Veľkého pôstu. Fáma (cirkevná slovančina) – márnosť, starostlivosť („fáma“ – nechať sa uniesť, rozruch, starostlivosť). Will povstať (cirkevne oslávený) – povstať. Bez slov (sláva kostola) – bláznivý, nezmyselný, neduchovný; nerozumné Teda žiarlivosť len na pozemské, pozemské veci.