Январь 1881 г.

Falënderoj Zotin tim me gjithë zemër për ndihmën dhe shpëtimin më të madh, të mrekullueshëm dje gjatë këndimit të vigjiljes gjatë gjithë natës me Lebedevën dhe kapitenin e rangut të parë Skryplev dhe shërbimin e lutjes me kapitenin Izmailov, veçanërisht vigjiljen gjithë natën në Kishën e Supozimit të Dumës dhe me mësuesin e gjimnazit Titkov: u bëra veçanërisht për shkak të shpirtit të dobët dhe të dobët. organet e kraharorit dhe laringut; armiqtë e padukshëm luanin lehtësisht me zemrën time, duke luftuar me mendimet dhe ndjenjat e papastra dhe të frikshme, por me lutjen e pendimit tim, hiri më erdhi shpejt në ndihmë, më dha lot butësie dhe u bëra më i fortë në shpirt e në trup. Lavdi Zotit! Mbrëmje. Në këtë ditë, unë jam garantuar shumë herë për mëshirën më të madhe të Zotit dhe shpëtimin e jetës: së pari, në banesën e Trofim Ivanovich dhe Maria Ivanovna në shtëpinë e Semgina, ku erdha i pikëlluar dhe i ngërçit për zemërimin ndaj lypsarëve që më shqetësonin me kërkesat e tyre - duke e pranuar zemrën time me mëshirë dhe mëshirë; Më pas, në kishë, para se të kryeja proskomedian, u nderova të merrja përsëri falje si rezultat i pendimit tim për ligësinë time dhe pamjen e papastër të vajzës Ivanova në rrugën Vysokaya në shtëpinë e Zaitsev. Pastaj në mbrëmje në orën pesë e gjysmë u nderova të merrja çlirimin më të madh nga pikëllimi dhe shqetësimi që më ndodhi për refuzimin e një lypsi më shumë sesa kërkoi. Pastaj, në banesën e Olga Afanasyevna Karpova, Zoti më çliroi nga kushtet e ngushta dhe pikëllimi që më goditën për zemërimin dhe pikëllimin tim ndaj Paraskeva Ivanovna Kovrigina që më mbajti dorën. Më në fund, me të mbërritur në shtëpi, kur u zemërova me gruan dhe shërbëtoren time Anën, vdekja ma mbushi shpirtin. U pendova për inatin tim dhe Zoti më fali. Pak para se të flija, Zoti më mëshiroi gjithashtu, duke më shpëtuar me një lutje pendimi nga helmi i epshit epsh. Gjatë liturgjisë së vonë dje, lexova të gjithë lutjen pas foltores me ndjenjë dhe i largova të gjithë me të gjithë miqtë e Zotit (d.m.th., duke përmendur me vendosmëri këdo që kishte nevojë). Gjatë vigjiljes gjatë gjithë natës në ditën e tretë (pas një lufte paraprake kokëfortë) ishte gjithashtu pothuajse e gjithë festa me të gjithë shenjtorët. e premte. Mëngjes. Pas Matins. Falënderoj Zotin, i cili më çliroi me dhembshurinë e Tij të zakonshme për pendimin tim nga pikëllimi, ankthi dhe mundimi më i madh që më ndodhi për t'u mërzitur me të varfërit. Për një kohë të gjatë rashë në fronin e shenjtë në kapelën e Pjetrit dhe Palit dhe në emër të Zotit shtypa fuqinë e vdekjes në mua. Mbrëmje. Ora pesë. Pas darkës. Falënderoj Zotin, i cili ende pranoi pendimin tim në zemërimin e të varfërve, që nuk më lejon të kaloj askund thjesht sepse janë mësuar të marrin lëmoshë nga unë çdo ditë dhe më shumë se një herë. Unë jam falur përsëri nga Zoti; konfuzioni, pikëllimi dhe shtypja u zhdukën dhe paqja e dëshiruar mbretëroi përsëri në brendësinë time. Në këshill propozoni masa për uljen e lypjes. Një djalë i ri i gjatë, një tregtar i varfër, më detyroi sot t'i jap shtatëdhjetë kopekë për mbështetëse 14; premtoi se do të shkonte në punë. Unë do të shoh se çfarë ndodh. Tani unë, dinak, mashtrues, nuk do t'i jap asnjë qindarkë për një muaj. Vëllezër! Ne jemi të gjithë buzët e laikëve që duhet të lutemi ditë e natë, të lavdërojmë dhe falënderojmë Zotin për të gjitha mëshirat e Tij ndaj tyre dhe ndaj nesh. Ne jemi ndërmjetësues për ta para Zotit, ne jemi pajtuesit e tyre me Zotin; Na është besuar nga Zoti fjalën e paqes, të cilën e mësojmë kaq shpesh, duke thënë: Paqe të gjithëve. Sa e dashur është kjo fjalë paqeje, e dhënë dhe e mësuar prej nesh jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, sepse thuhet: Paqja për këtë shtëpi, nëse është e denjë, por nëse jo, atëherë do të kthehet tek ne [Luka 10:5,6]. Oh, sa e dashur është paqja me Zotin, paqe që nuk ka ekzistuar në tokë për kaq mijëra vjet dhe që është sjellë nga Zoti i mishëruar - paqe me ndërgjegjen tuaj. Falënderoj Zotin për çlirimin e shpejtë, të hirshëm, bujar të shpirtit tim nga pikëllimi dhe shtypja e mëkatit në shtëpinë e Denisov në banesën e oficerit të garancisë Kharinsky përpara se t'i lexoj lutjet nënës në lindje. Faleminderit Zotit për ndihmën e Tij sovrane gjatë vigjiljes së të dielës gjatë gjithë natës, për çlirimin nga dhuna dhe shtypja mizore e djallit, për dhuratën e lotëve të butësisë dhe për njohuritë qiellore. (Mendime rreth Kishës së Krishtit: oh, bashkimi i shenjtë i Kishës! Oh, anëtarët e saj të rinj!) Falënderoj Zotin që shpalli pushimin nga puna në vigjiljen gjithë natën, për ndihmën e Tij të mrekullueshme kundër demonëve tinëzarë. Ringjallja. Pas masës së vonë. Zoti, në mëshirën e Tij të madhe, më çliroi para fillimit të meshës (proskomedia) nga zjarri ferrinor, nga pikëllimi ferrinor, shtypja dhe mundimi për pendimin tim të zellshëm, kur rashë vazhdimisht para fronit të Tij jetëdhënës në kapelat Petrovsky dhe Pokrovsky; Ai më dha paqe, hapësirë ​​dhe qetësi. Vetëm për një kohë të shkurtër. Gjatë gjithë meshës isha në dhimbje dhe pikëllim të rëndë; Isha i dobët në shpirt, frikacak, i frikësuar dhe i palirë. Ku është guximi, paqja, liria? Ku është sovraniteti i shpirtit? Gjithë frika, frika, skllavëria, kushtet e ngushta, errësira. Në hyrje të madhe nuk mund të flas emrat e familjes mbretërore nga frika dhe frika se mos e di se kush dhe çfarë. Sinodi i Shenjtë për shenjtërimin e Dhuratave gjithashtu nuk mund të fliste me zë të lartë për shkak të frikës dhe frikës. Shtrëngimi ishte për shkak të ngopjes së djeshme të pjekur të gjelit të detit në orën dhjetë. Oh, unë nuk ha mish ose ndonjë gjë të trashë gjatë natës. Mëkatova rëndë përpara Zotit, Nënës së Zotit, përpara engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë dhe para rektorit tim, At Palit, pas meshës së sotme në lidhje me refuzimin e rektorit për të marshuar drejt Jordanit më 6 janar, të cilën ai ia shprehi rojës së altarit Prokopi. Sa grindje dhe qortime i bëra igumenit në mungesë, sa hidhërim, armiqësi ndaj tij, inat ndaj tij, zili dhe xhelozi që kisha, se ai merr lloj-lloj lirie, merr shumë para, por bën shumë pak punë. Ai shkon në ato nevoja ku ka përfitim të drejtpërdrejtë për të me nxitim dhe nuk flet për ndonjë dhimbje, por në ato nevoja ku nuk ka përfitim të drejtpërdrejtë dhe ku ka ndonjë vështirësi, ai refuzon të shkojë duke përmendur dobësi të ndryshme! Sa e vështirë ishte për mua për shkak të pakënaqësisë dhe murmuritjes sime! Çfarë konfuzioni! Çfarë pikëllimi dhe shqetësimi! Çfarë mashtrimi! Çfarë acarimi! Telashe, telashe ekstreme ishin për mua! Ndërkohë, pse irritimi? Për asnjë arsye. Ne duhet ta konsiderojmë si nderin tonë më të madh të shkojmë në Jordan dhe të marrim pjesë personalisht në shërbimin e shërbimit jordanez, duke ndarë kështu nderin më të madh me Gjon Pagëzorin. Më fal, Zot, të gjitha mëkatet e mia të kësaj dite. Për dinjitetin, butësinë, bukurinë, pakorruptueshmërinë e figurës së Zotit te njeriu. Për detyrën për ta ruajtur ose rivendosur atë me pendim, lot, abstenim, lutje, vigjilje, agjërim, kungim të Mistereve të Shenjta, lëmoshë, punë të palodhur; për detyrën për ta zbukuruar dhe përsosur me çdo virtyt, veçanërisht me përulësi, mirësi, dashuri për të gjithë, lutje e lavdërim të pandërprerë. Sa motive dhe shembuj më të mëdhenj për agjërimin na ofrohen në Shkrim! Oh, sikur Zoti të na lejonte t'i kujtojmë të gjitha këto motive dhe shembuj dhe të përpiqemi të përmbushim atë që u propozua! Është për t'u shquar që një ditë gjatë Matinit, nën tundimin e fortë nga armiqtë eterikë, pashë me guxim njerëzit, këto dele të kopesë së Krishtit dhe frika e armikut u zhduk. Zoti e bekoftë! Ne, vëllezër, jemi goja e gjithë famullisë sonë në çështjet e besimit dhe devotshmërisë së krishterë (edhe të gjithë Kronstadtit) dhe duhet të lutemi me zë të lartë për të gjithë, falënderojmë dhe lavdërojmë Zotin, duke thënë me të drejtë fjalën e së vërtetës. Fëmija Timote, para së gjithash, të kërkoj të bësh lutje, lutje, ndërmjetësime dhe falënderime për të gjithë njerëzit [1 Timoteut 2:1]. Ne, priftërinjtë, qëndrojmë çdo ditë ballë për ballë me të vërtetën e shenjtë, jo si laikët, të zënë me shkencat, përgjegjësitë dhe shqetësimet e kësaj bote; Do të ishim jashtëzakonisht të turpëruar dhe mëkatarë të mbyllnim sytë ndaj së vërtetës dhe të jetonim në kotësi. Ne duhet t'u tregojmë vazhdimisht të vërtetën dhe të vërtetën laikëve. Unë i krijoj vetes një varfëri të madhe çdo ditë, duke u rrëmbyer nga varësitë e kësaj bote dhe keqardhja për gjërat kalimtare, çdo ditë jam i munduar dhe i shtypur. Më jep të kërkoj bashkim me Ty, Zot, mbi të gjitha, Zot! Sa mirë është t'i përmbahemi Zotit! E njëjta kotësi, të njëjtat pasione absurde çdo ditë! Shumë herë dhe në mënyra të ndryshme të zemëroj ty, o Zot, Perëndia im, çdo ditë. Ki mëshirë për mua! Sa lutje lexojmë çdo ditë! Por ku janë frutat? Ku është korrigjimi, ku është virtyti i krishterë? Gjithçka është si një farë e mbjellë gjatë rrugës, ose në një gur, ose midis gjembave - gjithçka ka humbur! I shërbej Misterit të pavdekësisë, shenjtërimit, ripërtëritjes, pakorruptueshmërisë, hyjnizimit, lavdisë së përjetshme, jetës së përjetshme, lumturisë së përjetshme! Pse dëshiroj me pasion lavdinë tokësore, të kotë, të rreme, të prishshme, të pamerituar? Pse jam i grisur, i turpëruar, që kam zëdhënës djallin, abuzues? Me çfarë pafytyrësie, dhune, helmimi, pasionet e jetës më pushtojnë zemrën, sidomos gjatë liturgjisë, kur duhet të jem krejtësisht qiellor: dashuria ndaj vetvetes, ambicia, lakmia, zilia, lakmia, zemërimi, armiqësia, papastërtia, dembelizmi, lakmia! Por lavdi Ty, o Zot, që më çliron nga pasionet e çnderimit! Ne nuk shikojmë atë që shihet, por atë që nuk shihet; sepse ajo që shihet është e përkohshme, por ajo që nuk shihet është e përjetshme [2 Kor. 4:18]. Çfarë kemi ne në parajsë? dhe çfarë do nga toka? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi i zemrës sime, dhe pjesa ime, o Perëndi, përgjithmonë [Psal. 72:25,26]. Jepi liri, sundim, qetësi, moderim shpirtit tim, Zot Sovran! Mprehtësia dhe hidhësia e fjalimeve të vëllezërve apo të të tjerëve nuk duhet të përcillet, që të mos turpërohemi dhe të mos humbet shpirti i dashurisë, butësisë dhe përulësisë, heshtjes dhe qetësisë shpirtërore. Zoti im! Çfarë shihni çdo minutë në zemrat e njerëzve? - Vetëdashuria, mospëlqimi, armiqësia ndaj njëri-tjetrit. Në çdo zemër ka një shkëndijë që digjet ose një zjarr përvëlues armiqësie ndaj dikujt, zili, krenari ose ndjenja të papastra dhe prirje trupore! Cili është virtyti ynë? Ky është kaos, një përzierje e së mirës dhe së keqes. Më jep mua, Zot, të kryej shenjtërimin e madh të ujit me përulësi, drejtësi, qetësi, gëzim dhe forcë zemre. Falënderoj Zotin, i cili shumë herë, me mëshirën e Tij të madhe, më çliroi gjatë meshës nga lëvizjet e liga të zemrës sime, nga shtrëngimi dhe pafuqia e zemrës sime, nga dhuna mëkatare dhe që më dha paqe e guxim. Falënderoj Zotin që më mëshiroi me lutjen e pendimit nga lëvizja e zemërimit ndaj lypsarëve që më kërkuan lëmoshë gjatë rrugës kur isha duke ecur me kryq. Gjatë shërbesës së Mëngjesit dhe meshës së hershme, isha në siklet dhe ankth të jashtëzakonshëm - fillimisht nga acarimi ndaj lypsarëve, më pas nga Ati Eprori që nuk më informoi nëse ai ose unë do të shkonim në Jordan për të bekuar ujin për të dhe nga bezdisja budalla për shmangien e punës. Isha tmerrësisht i shqetësuar, u pendova, rashë shumë herë para fronit të shenjtë dhe nuk mora çlirimin e dëshiruar; në litia isha i turpëruar dhe i ngushtë; Thirrja, o Zot, nuk i tha gjithçka Shpëtimtarit tonë; lutja e Zotit Mjeshtër në fund gjithashtu nuk tha gjithçka; Me bekimin e bukëve, as unë nuk mund të lëshoja një klithmë; Kam lexuar të gjithë Ungjillin; jo të gjitha pushimet; Krishti, Drita e vërtetë, nuk lexova gjithçka; në masën e hershme ka edhe konfuzion, ngarkesë, ngërç; u zemërua me rojtarin Prokopi për neglizhencë 15; Në hyrje të madhe, nuk e shpalla të gjithë familjen mbretërore nga turpi dhe pafuqia e zemrës. Kujto së pari, Zot, e fsheha nga hutimi dhe pafuqia, nuk e lexova të gjithë foltoren, ti i humbe ato, lavdëroji, etj. Pushimi tha gjithçka. Ai shkoi në Jordan në konfuzion dhe humbje shpirtërore; në Jordan nuk e lexova Ungjillin, por e shtypa; [lexoni] lutjen e Bekimit të Ujit në humbje shpirtërore dhe vdekje; i foli më shumë se tri herë Trinisë së Shenjtë nga frika e djallit dhe pafuqisë; kryqi i zhytur mirë; u kthye në disfatë mendore. Gjatë shërbimit të natës dhe lutjeve, Zoti më shpëtoi vazhdimisht përmes lutjes së pendimit nga mëkatet e mia; Dhe tani (ora shtatë e mbrëmjes) në ndërtesën e një shkolle të vërtetë, gjatë një shërbimi lutjeje, Zoti më shpëtoi nga armiqësia. Unë lavdëroj Zotin. Për këtë arsye, kur po ecja në shtëpi dhe përsëri u zemërova me lypsat dhe kështu më lëndoi shpirtin dhe u pendova, Zoti tregoi përsëri mëshirën e Tij të madhe ndaj meje. Lavdi Zotit! Në mbrëmje në orën tetë, kur shkova për të parë Yakov Kalin. Markov dhe rrugës takova lypës që më prisnin, duke më shprehur nevojat e tyre të mëdha e të larmishme, u bëra, i mallkuar, në një tërbim të tillë, sa që dy prej tyre i shqyova rëndë nga flokët; Veç kësaj, ai e shtyu njërën nga jaka e rrobave dhe, duke e tërhequr zvarrë, e grisi mbi të, një tjetër e rrëzoi përtokë nga flokët dhe i shkuli paksa dy nga flokët - dhe përmes kësaj ai vetë ra në shtypjen dhe fatkeqësinë më të madhe, humbi hirin e Zotit dhe vetëm me pendim të madh, me lot, lirinë e mëkatit të Zotit, i kërkoi më shumë shpirtit. dhe trupi. Pse pasionet veprojnë kaq fort tek unë? - Për shkak të varësisë ndaj mishit mëkatar dhe epsh dhe ndaj jetës tokësore, ndaj të mirave tokësore: ndaj ushqimit dhe pijeve, ndaj veshjeve, ndaj parave, ndaj dallimeve, ndaj kënaqësive dhe për shkak të ftohtësisë që rezulton ndaj Zotit dhe fqinjëve, armiqësisë ndaj fqinjëve me të cilët duhet të ndajmë pronën tonë, nga mungesa e besimit, mungesa e shpresës ose e pashpresës, e atyre që janë të pashpresë dhe të pashpresë për të ardhmen. vetëflijimi për hir të Krishtit dhe të afërmve të tyre dhe nga mospëlqimi për Zotin dhe fqinjët e tyre. Unë jam i ekspozuar ndaj fatkeqësisë më të madhe për shkak të krenarisë sime, koprracisë, dashurisë për paranë, mishit, ngurtësisë së zemrës, zemërimit dhe nervozizmit, dhe vetëm e mundoj veten jashtëzakonisht shumë dhe tundoj çdo ditë mëshirën hyjnore dhe mirësinë e pafundme të Zotit, të pamposhtur nga keqdashja jonë. Është një mijë herë më mirë të mos kesh dashuri të trashë, të verbër, varësi ndaj vetes, si avull, mish e gjak kalimtar, të heqësh mënjanë varësinë ndaj parave dhe të kesh besim te Zoti, që nuk të turpëron, sesa të jesh tmerrësisht i varfër çdo ditë dhe të tundosh Perëndinë dhe durimin e të varfërve, të jesh indiferent dhe indiferent ndaj Zotit. E keqja është se nervozizmi, inati, armiqësia ndaj të varfërve dhe ndaj fqinjëve në përgjithësi kthehet në një zakon, në një pasion dhe përmes kësaj mund të bie në telashe edhe më të mëdha. Zot! Më mëso butësinë, qetësinë, përulësinë, mirësinë, durimin, vetëmohimin. e enjte. Falënderoj Zotin tim për mëshirën më të madhe ndaj meje, të padenjë, që më garantoi të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar, fitimtar, paqësisht, përzemërsisht dhe të lexoj kanunin në Mëngjes me zë solemn, të këndoj sticherën në stichera dhe më e rëndësishmja, të marr pjesë në Hyjnoren time dhe pa u ndëshkuar. Falënderoj Zotin, i cili, përmes lutjes së pendimit në shtëpi (përpara imazhit të Shpëtimtarit në sallë), më çliroi nga zjarri përvëlues dhe kushtet e ngushta që më goditën për zemërimin tim ndaj të varfërve. Falënderoj Zotin, që më ka mëshiruar dhe kjo ditë vjen së shpejti për shkak të zërit të brendshëm të pendimit dhe besimit të shpirtit tim: së pari, gjatë Matinit, kur një demon i keq më plagosi shpirtin me dyshimin e keq dhe zemërimin e fshehtë ndaj igumenit, At Palit (kjo ishte gjatë leximit të kanunit në fund); Sapo u pendova sinqerisht për këtë dhe e dënova veten, Zoti më zgjati dorën e djathtë shpëtimtare, më largoi vdekjen dhe më ringjalli; më pas në banesën e Solomonias, duke qenë në një luftë me mëkatin, iu luta fshehurazi Zotit për çlirim dhe shpëtim, dhe Zoti më pastroi, duke më dhënë paqe dhe liri nga dhuna e mishit. Më në fund, tani (ora gjashtë e mbrëmjes) Zoti më shpëtoi nga shqetësimi shpirtëror dhe vdekja nëpërmjet lutjes së pendimit. e shtunë. Falënderoj Zotin, i cili më thirri me mëshirë të pashprehur për të shërbyer liturgjinë e hershme në katedrale dhe që më dha çlirimin nga makinacionet e varrit të Belial 16 (përsa i përket këndimit monoton të sekstonit I Besoj në Një... dhe veçanërisht përfundimit të tij). Falënderoj Zotin, i cili shëroi dobësinë dhe ndjesinë e djegies në trupin tim nëpërmjet ecjes së shpejtë në ajër të pastër dhe djersitjes që rezulton. Falënderoj Zotin, i cili më çliroi nga helmi vdekjeprurës i gjarprit, i derdhur nga gjarpri si rezultat i frikës sime nga kundërshtari ndërsa lexoja Ungjillin për shfaqjen e Thomait [Gjoni 20:19–31]... Falënderoj Zotin, që më çliroi në fund të shkarkimit të madh në të gjithë natën, duke më falenderuar më në fund me vigjiljen e Zotit, duke më falënderuar. shkarkimi i vogël nga pendimi i ashpër zmiina. Pse një horr i padukshëm më rrëzon gjatë shërbesave solemne dhe jo solemne? Për shkak të lakmisë sime për ushqim dhe pije, për shkak të shfrenimit të barkut tim, ndjej se fuqia e tij, ose mashtrimi i ndyrë, është në barkun tim kur ha dhe pi veçanërisht këndshëm. Nuk ishte më kot që Vetë Zoti i dha vetes një shembull agjërimi dhe të gjithë shenjtorët agjëruan - nuk ka rrugë tjetër, asnjë mjet tjetër për të fituar mbi armiqtë eterikë, por me abstenim duhet të ketë përulësi dhe dashuri me durim. Dhuro, Zot! Oh, larg jetës shtazarake, të paarsyeshme, të vrazhdë! Mjerë mendja, zemra dhe vullneti! Djalli na drejton të gjithëve për hundë, duke e detyruar secilin prej nesh të ndjekim jo qëllimin kryesor dhe universal, që na tregon Zoti, por qëllime private, shpesh të rreme, mëkatare, pasionante, trupore, të cilat shpesh na çojnë në rrugën katastrofike. Më udhëzo, o Zot, në rrugën Tënde, të eci në të vërtetën Tënde 17. Përjashtimet liturgjike duhet patjetër të qortohen: ato përmbajnë të gjithë qëllimin, thelbin, tërë përfundimin e shërbesës, gjithë shpresën e Kishës që lutet; Kisha luftarake, me ndërmjetësimin e Kishës triumfuese, shpreson të marrë mëshirën dhe shpëtimin nga Zoti, Mbreti i lavdisë dhe Kreu i plotfuqishëm i Kishës. Kjo është përmbajtja, mendimi i shkarkimit liturgjik; Nëpërmjet tij, edhe Kisha jep bekimin e saj paqësor për largimin nga kisha. Falënderoj Zotin, i cili filloi të më mëshirojë në mëngjes me mëshirën e Tij më të madhe, që dhuroi lotë butësie gjatë leximit të kanuneve dhe akathistëve (të dielën) dhe gjatë shërbimit të lutjeve, ndihmë kundër demonëve të egër që më sulmuan pa mëshirë dhe që tani më çliroi nga shtypja dhe zjarri i ferrit për fatkeqësinë që më goditi. U pendova, duke e dënuar sinqerisht veten time, duke kërkuar mëshirë të madhe nga Zoti për hir të emrit të Tij. Pak përpara meshës në kishë, Zoti, nëpërmjet lutjes së pendimit tim, më çliroi nga një tundim jashtëzakonisht i mprehtë, pikëllim dhe shtypje akute dhe e rëndë, kur rashë me besim dhe butësi në fronin e shenjtë dhe jetëdhënës në kapelën e Ndërmjetësimit. Pas kushteve të tilla të ngushta, sa u gëzua kur Zoti më mëshiroi! Lavdi Ty, Zot i hirshëm, i shpejtë për t'u bindur, i hirshëm dhe ndihmës! Dhe gjatë meshës, sa mëkatar i mjerë dhe i varfër isha, më sulmuan armiqtë pa trup dhe më shtypën me hutim, frikë dhe frikë! Dhe vetëm lotët e pendimit, që janë edhe mëshira e madhe e Zotit, më shpëtuan, më ulën forcën, ndihmën dhe mëshirën e Zotit, dhe liturgjinë e bëra mjaft qetë, me zë të lartë, sinqerisht, ngrohtësisht, edukues. Kam lexuar të gjithë foltoren, gjithçka përveç emrit të princit të shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit. Pastaj, gjatë gjithë ditës, në shërbimet e lutjes dhe pagëzimet, Zoti më tregoi ndihmë dhe mëshirë të shpejtë. Unë lavdëroj Zotin. Falënderoj Zotin, ndihmësin tim të gjithëmëshirshëm, që më shpëtoi nga fatkeqësitë e armikut gjatë Matinit dhe më ndihmoi në shërbimin pa pengesa dhe të hirshme, që ringjalli mrekullisht shpirtin tim dhe të gjithë ata që luten në kishë. Ndërsa i këndonte një shërbim lutjesh Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe dëshmorit Tatiana, armiku solli një sulm serioz - zemërim të fshehtë kundër sekstonit për shkak të një gjëje, për shkak të një heshtjeje të menjëhershme kur ishte e nevojshme të këndohej; Pas faljes së namazit dhe vërejtjeve ndaj tij, u qetësova. Një tundim tjetër: At Aleksandrin e pata zili dhe e urreja për disa minuta nga eksitimi i armikut, sepse ai mori para nga Sorokinët për vigjiljen dhe përkujtimin gjithë natën, duke menduar se i bindi ata, për përfitimin e tij, duke ndërthurur vigjiljen gjithë natën dhe shërbimin përkujtimor. Zoti më mëshiroi për pendim. Dhe çfarë më mungon? Zoti më ka dhënë gjithçka, nuk më mungon asgjë - sikur të kisha Vetë Zotin, mbi të gjitha, si pasurinë time të patjetërsueshme, me të cilin nuk do të jem kurrë në varfëri, sepse ai që kërkon Zotin nuk do të privohet nga asnjë e mirë, sipas psalmistit [Ps. 33:11]. Kini një prirje jo paradashëse, duke u kënaqur me atë që keni. Sepse Ai vetë tha: Unë kurrë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis (Hebr. 13:5). Lavdi Zotit, që më çliroi nga çmenduria ime dhe më qetësoi. Ngrënia e mishit të djeshëm i ra borisë në mbrëmje, ma nguli në tokë zemrën dhe e bëri atë veçanërisht të pangopur, trupore dhe pasionante. Nuk kam nevojë të ha mish dhe nuk duhet të kisha nevojë për një kohë të gjatë: duhet të jetoj si një murg i vërtetë. Mbrëmje. Falënderoj Zotin për mrekullitë e mëshirës së Tij ndaj meje gjatë meshës dhe pas meshës, kur rashë në mëkatin e acarimit dhe ndëshkimit të një djali lypës; Në hyrje të gjimnazit ndodhi një mrekulli shpëtimi dhe ringjalljeje me lutjen e besimit dhe pendimit. Në rrethana jashtëzakonisht të vështira të brendshme isha para meshës, si [dhe] gjatë meshës pas hyrjes së madhe, para klasës ose rrugës për në gjimnaz; por i Mëshirshmi më lejoi t'i lutem Atij për mëshirë dhe u fala nga dënimi mizor, u çlirova dhe u qetësova, u zgjata dhe u ngushëllova. Ai u fal gjithashtu në banesën e Vasiliev në Matins, në banesën e nipave të tij dhe në banesën e Paraskeva Ivanovna dhe Prokopiy. Famullitarët trokitën natën në derën e etërve Pavel Trachevsky dhe Peter Klepachevsky për të thirrur një të sëmurë, që po vdiste; Trachevsky e dërgoi te prifti, por Klepachevsky dyshohet se nuk ishte në shtëpi (në orën dy të mëngjesit). Ndërkohë pacienti vdiq kur unë erdha për mosbindjen e tyre. Pas masës. Falënderoj Zotin për mëshirën e çlirimit të përsëritur nga dredhitë e demonëve gjatë meshës, veçanërisht pas hyrjes së madhe, dhe për lumturinë e pashprehur pas kungimit të Mistereve të Shenjta, për ripërtëritjen dhe rigjallërimin e mrekullueshëm. Falënderoj Zotin për shpëtimin tim të përsëritur në rrugë, në banesën e vëllait Peter Konstantinovich Nesvitsky (kur nuk u dhashë lëmoshë dy lypësve), për shpëtimin gjatë Mbrëmjes dhe pas Mbrëmjes. Përshkruani dëmin e grykësisë dhe ngopjes dhe pirjes së verës, si dhe dashurinë për paranë në lidhje me dashurinë për Zotin dhe të afërmin: vrazhdësi, tokëzim i zemrës, varfërim i dashurisë për Zotin dhe të afërmin, anshmëri (personat e pashëm, të pasur dhe fisnikë janë objekt nderimi, servilizmi ose frike, ose trajtimi mizor ose i ftohtë i dashurisë mishtore), inferior, i përulur, i varfër, i shëmtuar; koprracia, lakmia, nervozizmi, padurimi, mosbindja dhe grindjet me pleqtë, mosrespektimi ose respekti i pasinqertë, ftohtësia ndaj të sëmurit dhe të vdekurit ose të vdekurit; lutje egoiste, e papastër, e pasinqertë ose frika nga demonët gjatë namazit, dembelizmi në lidhje me namazin, sipërfaqësimi gjatë namazit me mungesë të meditimeve të qarta dhe sublime dhe ndjenjave të thella. Edhe në ëndërr shpirtit të grykësit i pëlqen të jetë aty ku [shtrihet] ushqimi dhe pijet, sepse demonët e grykësit në ëndërr i tregojnë në një bollëk joproporcional enët që i do dhe, siç thonë ata, në maksimum, e lejojnë të hajë e të pijë deri në neveri dhe neveri. Mjerë një drejtim kaq i vrazhdë tokësor për shpirtin. Ajo largohet nga Zoti, nga dashuria për Perëndinë dhe të afërmin, duke qenë e anshme ndaj gjërave që prishen; ajo krahasohet me bagëtinë memece. Ku janë atëherë përsosmëritë e saj hyjnore? Ku janë aspiratat shpirtërore, qiellore, të pastra, vetëmohuese? Ku janë ndjenjat shpirtërore, sublime të dashurisë shpirtërore? Ja çfarë bën pak nga pak varësia jonë ndaj ushqimeve dhe pijeve të përzgjedhura! Duhet të ndaloni menjëherë grykësinë dhe dashurinë me gjithë zemër abstenimin dhe agjërimin, punën e lutjes, leximin e fjalës së Zotit dhe veprat e virtytit. Më shumë. Pasionet shtazore: lakmia, pasionet epshore, keqdashja, smira - intensifikohen dhe njeriu, qenie verbale 18, i butë nga natyra, kthehet në memec, në bishë, në bishë. Falënderoj Zotin, i cili më befasoi me mëshirën e Tij të mrekullueshme e të plotfuqishme gjatë Liturgjisë: Isha jashtëzakonisht i dobët në shpirt dhe trup përpara kerubinëve, por pas kësaj fuqia e mrekullueshme e Zotit u shfaq në dobësinë time dhe shërbeva me entuziazmin më të madh gjatë gjithë meshës, lutjes dhe shërbesës përkujtimore. Meqë ra fjala, me besimin më të madh i jam lutur Zotit para Dhuratave të Shenjta gjatë meshës për tradhtinë e Kostandinopojës ndaj ortodoksëve dhe që të jem në kishën e Shën Sofisë së Urtësisë së Zotit. Falënderoj Zotin që më çliroi nga makinacionet e armikut në banesën e A. Vasilyevich Murashov. Falënderoj Zotin që më çliroi nga tundimet më të mëdha që ishin rezultat i mospërmbajtjes sime dhe që më dha një ndihmë të madhe gjatë shërbimit të Matinit. Mbrëmje. Armiqtë eterikë të pothuajse çdo mase intensifikohen me këmbëngulje apo vendosmëri ekstreme për të prodhuar tek unë një humbje shpirti, frikacak, turp me ankth të jashtëzakonshëm, kështu që kërkohet besim i madh dhe besim edhe më i madh në mëshirën e Zotit për të mos rënë fare në dëshpërim dhe frikacak. Kështu ishte edhe sot, por me besim, shpresë dhe pendim të sinqertë, me hirin e Zotit theva shpirtrat e dëshpërimit dhe turpit dhe ndjeva paqe, liri dhe dinjitet në shpirtin tim. Kjo ishte para këngës kerubike dhe gjatë vetë këngës kerubike; por një gjë e vogël dhe gjë e vogël shkatërroi botën time: roja Prokopi, i cili po jepte prosforën për konfiskim, më preku dorën dhe e mbajti prosforën në dorë kur unë [...], dhe kështu më mërziti. Atëherë nuk munda të ktheja qetësinë, dinjitetin, forcën shpirtërore për një kohë të gjatë, isha në dhunë nga armiqtë eterikë, i lidhur, i turpëruar prej tyre dhe nuk mund t'i shqiptoja me qetësi të gjitha pasthirrmat në liturgjinë e besimtarëve dhe fjalët në kujtesën e parë, Zot, i dërrmuar, i humbur nga sikleti i rëndë dhe shtypja demonike dhe shpejt e qetësova armikun tim, vetëm pas ngushëllimit. luftëtari më zhyti në frikacakë dhe shtypje dhe më në fund gjatë faljes së lutjes, me besim të patundur dhe me shpresë të palëkundur, rashë te Misteret e Shenjta dhe, me besim në fuqinë e tyre të plotfuqishme dhe gjithëpajtuese, theva zuzarët eterikë që më shtypnin për shkak të mospërmbajtjes sime, dhe u mbusha me lutje e qetësi, shërbime të mëdha, me shërbim të denjë për mua. Lavdi Zotit! Lavdi Mistereve jetëdhënëse! Në shenjtorët e Zotit, ne nderojmë imazhet dhe ngjashmëritë e Zotit, dinjitetin e lartë të natyrës njerëzore të ngjashme me Zotin, besimin, shenjtërinë, të vërtetën, besnikërinë, përkushtimin ndaj Zotit, shpresën, dashurinë, vetëflijimin për hir të kënaqësisë së Zotit, ne mirëpresim në personin e tyre përmbushjen e aspiratave të tyre - marrjen e jetës së pavdekshme; Ne i nderojmë dhe i gëzojmë veprat e tyre, të ngritura gjatë jetës tokësore, lutjen e tyre gazmore për ne pas vdekjes së tyre, mësojmë prej tyre çdo ditë të jetojmë dhe të vdesim në mënyrë të krishterë, për Zotin dhe për përjetësinë, në të cilën kanë kaluar dhe në të cilën shijojnë parashijen e bekimeve të përjetshme dhe janë të lumtur. Përpiquni mbi të gjitha të fitoni drejtësinë e shpirtit me guxim të vazhdueshëm. Falënderoj Zotin, i cili, me lutjen e pendimit, më çliroi nga tundimet e zemërimit ndaj sekstonit për shkak të përplasjes së dorës sime me dorën e tij dhe ndaj kryepriftit Lamanov për pasionin e tij të hidhëruar (kur e kujtonte) dhe kundër vajzës lypës - dje pas Matinit, kur ajo iu afrua kryqit të shenjtë me të tjerët. Sa shumë krenari kam dhe pasionet që vijnë prej saj! Mbrëmje. Falënderoj Zotin, i cili më mbushi me mrekulli të mëshirës dhe çlirimit të Tij gjatë liturgjisë nga makinacione të ndryshme demonike që më drejtuan, në të cilat unë vetë u dëmtova shumë, duke e përkëdhelur mishin tim me ajër të pastër, ushqim të mirë dhe pije. Era e tymit u dëgjua në altar gjatë meshës dhe u nervozova jashtëzakonisht shumë dhe nuk mund të shërbeja me qetësi për ca kohë; Vetëm për pendim Zoti na çliroi nga kotësia. Sinodi dhe mitropoliti me titull, nuk mundën, për shkak të pasionit tim dhe të obsesioneve djallëzore, ta qortonin, por e shtypën, e thërrmuan - doli keq, një lëshim. Por në mbrëmje, kur po ecja nëpër oborr, armiqësia ndaj Mitropolitit më erdhi nga armiku për sjelljen e tij gjoja jashtëzakonisht krenare ndaj meje, u turpërova, rashë në shtypje dhe pikëllim, por përmes pendimit dhe lutjes së fshehtë theva dhe munda armikun eterik dhe ndjeva se si doli prej meje; konfuzioni dhe kushtet e ngushta u zhdukën si tym, dhe unë u mbusha me paqe, liri dhe guxim. Merrni një borxh nga Klementyev. Apostulli i shenjtë Pjetër i quan të krishterët ortodoksë një popull të zgjedhur, një priftëri mbretërore (ai na bëri mbretër dhe priftërinj të Perëndisë dhe Atit të Tij [Zbul. 1:6]), një popull të shenjtë, popull të ripërtëritjes [1 Pjet. 2:9]. Cilat janë përparësitë dhe dinjiteti më i madh i të krishterëve! Por sa përgjegjësi të larta e të rëndësishme na vendos ky titull! Sa me zell dhe vazhdimisht duhet ta justifikojmë këtë titull të lartë me jetë dhe me vepra! Dhe çfarë bekimesh na janë premtuar për këtë! Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe ajo që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë nuk ka hyrë në zemrën e njeriut [1 Kor. 2:9]. Larg pasioneve të kësaj bote! Larg me shërbimin e mitrës kalimtare, mamon. Larg lakmisë, ambicjes tokësore! Larg acarimit, inatit, zemërimit, zilisë së ulët, larg epshit mishor! Larg gjumit, dembelizmit, pakujdesisë! Larg njerëzve të pëlqyeshëm, anësi, soditje, kotësi, kotësi! Falënderoj Zotin për mëshirat e ditës: dhuratën e shëndetit, paqes, begatisë, për dashurinë e dishepujve të mi. Po vizitoja Anna Al në mbrëmje. Lebedeva dhe u prit jashtëzakonisht me dashamirësi dhe mikpritje, por unë isha shumë i sjellshëm me mishin e dashnores sime shumë të pasionuar dhe pjesërisht. Oh, duhet ta mbani gjithmonë mishin dhe zemrën tuaj në një fre të rreptë! Ajo është gjithmonë kundërshtare e Zotit dhe e shpirtit tim, apo shpirtit tim. e hënë. Falenderoj Zotin për një ditë paqësore dhe pa pengesa. Në mbrëmje vizitova mirëbërësen time Olga Afanasyevna, e veshur me një kasollë dhe rosë prej materiali të shkëlqyeshëm mëndafshi dhe një pallto lesh dhelpre që më dha nga ajo, dhe i tregova një kryq kraharor prej ari të çmuar me gurë të çmuar, që më dha shoqëria. Falenderoj Zotin për një ditë të suksesshme. Në mbrëmje, ai mëkatoi rëndë kundër të varfërve, u zemërua me ta, duke i sharë e blasfemuar, dhe u dha lëmoshë gjashtë njerëzve, jo me dëshirë, jo me zell, jo me përulësi, jo me dashuri, jo me dashamirësi, jo me vetëkënaqësi, por me zemërim, me krenari, përçmim, qortim, keqdashje, turp, turp, turp. të guximit [të hirshëm], paqes, hapësirës shpirtërore, pështjellimit, pikëllimit dhe ngushtësisë, vdekjes së brendshme, errësirës, frikacakëve, turpit dhe poshtërimit. Ai derdhi lot pendimi të thellë e të sinqertë, e dënoi veten në çdo mënyrë të mundshme, me gjithë shpirt, duke kërkuar mëshirë nga i Gjithëmëshirshmi, Shumëvuajtës dhe tani mori mëshirë me të gjitha frytet e tij të mira: guximin, paqen, hapësirën, gëzimin, dritën, ndjenjën e birrës. Sillni mantelin më të mirë dhe vishni, vendosni një unazë në dorë dhe sandale në këmbë; sillni viçin e majmur dhe thereni; Le të hamë dhe të argëtohemi! Sepse ky djali im kishte vdekur dhe u ngjall përsëri, ai humbi dhe u gjet [Luka 15:22–24]. Zoti Jezus Krisht, Nëna e Zotit me të gjithë engjëjt e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët e Zotit janë gjithmonë shumë, shumë pranë besimtarëve dhe sinqerisht të devotshëm, të ngjashëm me ta dhe marrin pjesë intime në jetën e tyre. Vetëm t'u përkushtohemi sinqerisht, le të jetojmë në shenjtëri e drejtësi shpirtërore dhe në të gjitha kënaqësitë, le të lavdërojmë dhe falënderojmë sinqerisht Zotin dhe Nënën e Zotit dhe pas tyre shenjtorët, le të jemi një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një popull i shenjtë, një popull i ri. Falënderoj Zotin, i cili në këtë ditë ripërtëriti mëshirat e Tij ndaj meje, i padenjë, dhe për hir të pendimit, pastroi mendimet dhe lëvizjet mëkatare të zemrës sime. Zot! Frymë në zemrën time dashuri dhe nderim për kryepastorin tim, Vladyka Isidore, të cilit zemra ime nuk është e prirur për shumë vite tani për shkak të pritjes së tij të vrazhdë dhe krenare për mua, për të cilën unë jam i denjë për mëkatet dhe mendjemadhësinë time, veçanërisht në atë kohë (gjashtë dhe dymbëdhjetë vjet më parë). Më dhuro përulësi, mirësi, durim, bindje dhe dashuri të pashqipshme. Çështja e lypësisë në qytetin tonë, dhe në të vërtetë në Rusi në përgjithësi, duhet të ngrihet drejtpërdrejt dhe me vendosmëri si nga Kisha ashtu edhe nga qeveria. Varfëria jonë është rritur jashtëzakonisht, nuk ka ku të shkojë - nuk ka kërkesë për mundin e saj, dhe ne nuk kemi ku të shkojmë me të. Na kapërcen, na godet në sy në të gjitha shtigjet dhe udhëkryqet, në rrugë e gardhe. Çfarë duhet bërë me të? Ne kemi një Duma dhe Duma duhet të mendojë për të, veçanërisht pasi varfëria jonë e sapoardhur është fëmija i saj i birësuar. Zgjidhja e kësaj çështjeje në kuptimin pozitiv kërkohet urgjentisht nga Ungjilli, Kisha, Vetë Zoti - Kreu i Kishës dhe sovrani - kreu i shtetit. Ungjilli i kësaj dite na jep një mundësi të mrekullueshme për të folur rreth stimujve për t'u kujdesur për të varfrit. Sot u lexua Ungjilli për fermerin e pasur të taksave Zakeu [Luka 19:1-10]. Oh, sikur të kishim më shumë nga këta Zake! Zakeu, pasi kishte dëgjuar shumë për mrekullibërësin hyjnor Jezu Krishtin, donte shumë ta shihte Atë, dhe kështu, kur lëvizja e përgjithshme e njerëzve i njoftoi për afrimin e Tij, ai, i cili nuk mund ta shihte për shkak të shtatit të tij të vogël, ngjitet në një pemë për të parë fytyrën e Zotit që andej dhe befas dëgjon një fjalë miqësore nga Zoti: Më duhet të zbres shpejt në shtëpinë tënde, Zake. Zakeu zbriti dhe e çoi me gëzim në shtëpinë e tij. Kur Zoti hyri në shtëpinë e tij, nga të gjitha anët u dëgjuan murmuritje se Zoti kishte hyrë nën çatinë e një njeriu mëkatar. Zakeu, duke e dëgjuar këtë, erdhi në një ndjenjë pendimi dhe, duke parë në shtëpinë e tij Krijuesin e qiellit dhe të tokës, i cili kishte marrë formën e një skllavi dhe varfërinë tonë të lirë për hir të shpëtimit, ai thirri: Zot! Gjysmën e pasurisë sime do t'ua jap të varfërve dhe nëse kam ofenduar dikë, do t'ia kthej katërfish. Zoti, i cili parashikoi pendimin e tij të përzemërt dhe erdhi për të thirrur mëkatarët në pendim, tha me mëshirë: tani shpëtimi ka ardhur në këtë shtëpi, sepse ai është edhe biri i Abrahamit, domethënë besnik dhe mikpritës. Apo dora e Zotit është dobësuar, apo Zoti nuk është në gjendje t'i shpërblejë mirëbërësit nga thesaret e pashtershme të mirësisë së Tij? Ora dhjetë e mbrëmjes. Falenderoj Zotin, i cili pranoi me dashamirësi pendimin tim dhe më çliroi nga epshi i mishit. Oh, më jep mua, Zot, të dua plotësisht, gjithmonë, pa ndryshim vetëm Ty dhe të vërtetën dhe shenjtërinë Tënde dhe të urrej plotësisht mëkatin gjithëshkatërrues dhe lajkatar. Po atë mbrëmje, në orën shtatë, kur shkova nga kujdestaria e Ivan Filippovich të Prusisë për një bisedë dhe kur nga brenda isha shumë i shtypur, i poshtëruar dhe magjepsur nga armiqtë e padukshëm, atëherë gjatë një lutjeje të fshehtë pendimi dhe besimi m'u dha një çlirim i madh dhe i mrekullueshëm nga veprimet e hapësirës së padukshme, qetësia shpirtërore, shpirti në hapësirën time të padukshme, shpirti i padukshëm aromë nga Shenjti i Shpirtit dhe erdhi në apartamentin e Prussky një person tjetër. Me paqe dhe guxim lexova me zë të lartë Lutjen e Zotit dhe fjalët e bekimit përpara ushqimit dhe pijes; foli lirshëm. Në fund të fundit, pa naftë nuk do të na lënë në parajsë dhe do të na mbyllin dyert. Ne kemi një armë besnike, të përshtatshme dhe gjithmonë të natyrshme kundër djallit dhe mëkatit - kryqin dhe shenjën e kryqit, me të cilin mund të mbrohemi gjithmonë dhe të mbrohemi nga armiqtë e padukshëm, dinakë dhe të këqij, të cilët na sulmojnë vazhdimisht, duke na tunduar për të mëkatuar dhe nga vetë shpirtërorja dhe thjeshtësia e qenies së tyre, shpejt, si rrufeja, ndonjëherë duke tërhequr zvarrë njerëz të pakujdesshëm në mëkat ose jobesimtarë. Me mençuri, Kisha vendosi që në kohët e para që fëmijët e saj shpesh të shënoheshin me shenjën e kryqit. (Shih Kanunin e Kryqit, gjithashtu lutjen e kryqit: Zoti u ringjall dhe armiqtë e Tij u shpërndanë.) Mbrëmje. Pesë orë e gjysmë. Falënderoj Zotin, i cili dy herë solemnisht më çliroi me mirësinë e Tij, së pari (kur iu afrova gjimnazit), nga kushtet e ngushta, turpi dhe pikëllimi, dhe së dyti, në banesën e Vasily Fedorovich Nikitin para shërbimit të lutjes, kur isha në pikëllim, turp, kushte të ngushta dhe pafuqi të zemrës ndaj meje të ngurtësuar, por nuk e bëja zemrën time. përmbushi ato, por u dha vetëm pak, pasi të gjithë janë shumë. Ora tetë e gjysmë e mbrëmjes. Pas dasmës së Sidelkinit. Unë iu nënshtrova një tundimi jashtëzakonisht të vështirë pak para dasmës, nga hidhërimi i nuses që nuk kishte ardhur në kishë për një kohë të gjatë; Isha i trazuar në shpirt, duke e shkatërruar urdhërimin e dashurisë me padurimin tim, hidhërimi dhe errësira e të mallkuarve më mbuloi dhe vdekja më përqafoi, Satani më mbushi brendësinë; Kam humbur paqen, guximin, lirinë, dinjitetin, jam mbushur me turp, lëngim, pafuqi, vdekje; Lexova lutjet me vështirësi ekstreme, nuk mbarova së lexuari përfundimet ose lavdërimet për shkak të dhunës ekstreme demonike, i anashkalova lutjet e tjera dhe fsheha përjashtimet nga puna; Disa fjalë të Ungjillit nuk u shqiptuan për shkak të dhunës së keqe demonike. Dhe si më mashtruan kundërshtarët e mallkuar! Çfarë presioni djallëzor që më bënë! Vetëm me anë të besimit, pendimit, lutjes dhe shpresës u çlirova nga mundimi i armiqve pa trup, duke prekur shpesh me besim fronin e shenjtë pas dasmës. Dhe falënderoj Zotin që më hoqi nga shpirti malet e rënda të tundimit dhe më dha butësi, paqe, hapësirë, forcë. Në të ardhmen, mos u mërzit kurrë me nusen dhe dhëndrin, mos u largo nga dashuria në Krishtin. Sakramenti i Martesës është kryesisht sakramenti i dashurisë ungjillore dhe mjerë prifti mizantrop që kryen martesën: ai do të jetë pre e armiqve të padukshëm dhe ata do të bërtasin në të. Në klerin rus, monastik dhe të bardhë, nuk ka unanimitet, komunikim, vëllazëri, këshill; klerikët e zinj kundër të bardhëve, që kundërshtojnë njëri-tjetrin; prandaj çështjet e besimit dhe devotshmërisë nuk po shkojnë mirë. Peshkopët e mbajnë veten shumë lart, në mënyrë të paarritshme. Nesër, 24 janar, në orën nëntë të mëngjesit, shkoni në banjë (nuk keni qenë atje për gjashtë javë). Keni shumë libra me përmbajtje shpirtërore, udhëzuese, moralizuese, dogmatike dhe nuk jetoni nga librat, por nga epshet dhe pasionet tuaja, jeni të zënë me kotësinë dhe jeni të përkushtuar ndaj kotësisë. Kthejeni anën tjetër të monedhës dhe shikoni se çfarë është përshkruar dhe shkruar në të. Mbrëmje. Njëmbëdhjetë orë e gjysmë. Falënderoj Zotin, i cili me mëshirën e Tij të madhe më shpëtoi nga fatkeqësia e madhe shpirtërore dhe fizike që më goditi për tërbimin dhe zemërimin tim ndaj të varfërve pak para vigjiljes gjithë natën në Kishën e Fjetjes; Isha i gjithë i hutuar, i emocionuar, i shtrënguar, i djegur nga zjarri skëterrë, i turpëruar nga brenda, i errësuar. Por nuk u dëshpërova nga mëshira e Zotit, e cila është një humnerë e padepërtueshme, në pendim rashë vazhdimisht para fronit të hirit dhe mëshirës - dhe mora mëshirë të madhe nga Zoti dhe falje mëkatesh dhe kremtova me qetësi vigjiljen gjithë natën. Gjatë psalmit të gjashtë, Zoti më dha lot të bollshëm butësie për shkak të vetëdijes se nuk isha i denjë [të qëndroja] përpara fronit të të Plotfuqishmit, duke ndërmjetësuar për delet verbale dhe duke kryer Mistere qiellore, të shenjta, të mrekullueshme, jetëdhënëse për të gjithë dhe për të gjithë dhe Mistere të tjera të mëdha. Sa i shenjtë duhet të jetë ky prift! Ata nuk i dinë dobitë e dhënies: të japësh do të thotë të përvetësosh; me masën që përdorni, do t'ju matet [Mateu 7:2], si këtu ashtu edhe në botën tjetër; të jetosh dhe të fitosh para vetëm dhe të jetosh në vetvete, dhe jo në të tjerët, do të thotë të humbësh veten, pronën dhe jetën e ardhshme; Jeta e krishterë pa mëshirë ndaj të tjerëve është e paimagjinueshme, ashtu si dielli është i paimagjinueshëm pa dritë dhe ngrohtësi. Ai që shan një krijesë pa arsye, fyen Krijuesin; Ai që betohet në krijesën, i betohet Krijuesit. Një kurvar që betohet mbi trupin e tij dhe trupin e një gruaje fyen Krijuesin dhe shan Krijuesin, i cili na krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij thjesht, pa të meta, me hijeshi, me lehtësi. Ai që betohet me një lypës, betohet në Zotin. Çfarë lloj kullote shpirtërore kanë delet e tufës suaj? A kullosin ata në kullotën e shëndetshme, ushqyese dhe shpëtimtare të Krishtit? Ti vetë, bari, në çfarë kullote e ushqen çdo ditë shpirtin? Konsideroni, zbuloni, korrigjoni. Koha është tashmë e shkurtër [1 Korintasve 7:29]... Ardhja po afron. Dhëndri i kishës është në derë. Dje, kur takova At Vladimir Krasnopolsky, i cili pa dashje kënaqej me të ardhurat e mia nga lutja për nënën Ankudinova në lindje (unë isha vetë arsyeja e vonesës sime), ndjeva pikëllim nga privimi i të ardhurave dhe një ndjenjë armiqësie si ndaj pronarit ashtu edhe ndaj At Vladimirit. Oh, i pa trajnuar në urtësinë e krishterë të moslakmimit, butësisë dhe dashurisë së pavdekshme! Mëkatova rëndë, por më pas, pas reflektimit, u pendova dhe Zoti më fali, duke dhënë hirin e paqes, dritës, forcës dhe lirisë. O bishti i dhelprës së djallit është në mua! Oh dhëmbë dhelpra! O, putrat e dhelprës! O krijesa tokësore! Jini të matur dhe vigjilentë, sepse kundërshtari juaj djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë. Kundërshtojini atij me besim të patundur [1 Pjetrit 5:8–9]. Falënderoj Zotin për çlirimin tim të shpejtë nga problemet e brendshme gjatë Matinit për besimin dhe pendimin tim. Sa i bindur, i shpejtë për t'u bindur, i mirë dhe i hirshëm është Zoti me mua, një mëkatar. Nuk ka në mua përulësi, butësi, mirësi, durim, por ka krenari të skajshme, krenari, zemërim dhe padurim, saqë ende kujtoj pritjen e ftohtë, të pavëmendshme, përçmuese të Mitropolitit Isidore dhe nuk mund të lutem për të në raste solemne, i paralizuar nga një ndjenjë armiqësie ndaj tij. Më dhuro, Zot, përulësi, mirësi, thjeshtësi 19, durim, më dhuro të mos kujtoj kurrë të keqen dhe me përulësi të duroj kokëfortësinë dhe ashpërsinë e sundimtarit; më jep të lutem për Të me dashuri dhe përulësi, sinqerisht, patundur. Për shkak të mospërmbajtjes dhe ngopjes së djeshme në mbrëmje (në Efrem Leontyevich [K...] pas vigjiljes gjatë gjithë natës në shtëpi dhe në shtëpinë e Golubevit), gjithashtu për shkak të mbështjelljes së ngrohtë të natës, ëndrrat e përgjumura dhe përdhosjet plangprishës ndodhën në dëm të shëndetit. Dhe në drekë hante mish me lakmi. Fal, fal, Zot Zot, paudhësitë e mia dhe më jep hirin e një abstenimi të vazhdueshëm, të rreptë, të dëlirësisë së palëkundur. Ora dhjetë e mëngjesit. Mjerë për mua nga ndotja plangprishës në një ëndërr të përgjumur; E gjithë qenia ime dhe shëndeti m'u trondit: kishte një të dridhur dhe një dridhje të tmerrshme, mezi ngrohesha në kasën më të ngrohtë dhe në kasën e ngrohtë prej leshi, nën një batanije të ngrohtë; dhimbje të forta në pjesën e poshtme të shpinës. Po, ndjeva sikur kisha një ftohje të rëndë nga kjo, nga prolapsi i kanalit kurrizor. Dhe kalbja ime natyrale, scrofula, me erën nga lindja (nga Shën Petërburgu) u trazua dhe u tërbua. Oh, valë të rënda ëmbëlsie! Zbute atë, Zot! Isha i sëmurë nga i ftohti dhe isha shtrirë në shtrat; Doktor Alexey Nikolaevich Dmitriev ishte i ftuar. Natën e datës 31 u ndjeva mirë dhe ndjeva shëndet të përsosur në të gjithë qenien time. Zoti e bekoftë! Moti është i lagësht, me borë, ka një humnerë dëbore. Kishte dhimbje të forta në pjesën e poshtme të shpinës, të shtëna në kokë, dhe para kësaj kishte të dridhura, dridhje, [vështirësi] të forta, dobësi në të gjithë qenien, dhimbje. Faleminderit Zotit! Nëse ai nuk e urren jetën e tij, ai nuk mund të jetë dishepulli Im, thotë Zoti [Luka 14:26]. Cili është shpirti juaj? Kjo është kafsha, parimi jetësor i njeriut ose njeriu i vjetër, sipas Shkrimit, në të cilin folezojnë, jetojnë dhe veprojnë të gjitha pasionet njerëzore: mosbesimi, dyshimi, dashuria për veten, krenaria, ambicia, kotësia, keqdashja, zilia, xhelozia, dashuria për paranë, lakmia, lakmia, grykësia, ngopja, ngopja, ngopja, ngopja, lumturia, zemërimi, nervozizmi, dyshimi, dembelizmi, pakujdesia për një nevojë dhe në përgjithësi për çështjet e gradës, përtacinë, mosveprimin, mosbindjen, rezistencën ndaj eprorëve, prindërve, pleqve, indinjatës, rebelimit, grindjeve, konflikteve, fyerjeve, gënjeshtra, mashtrimi dhe mashtrimi ynë i vjetër, dashuria, infi njeri! Nga këtu është e qartë se një shpirt i tillë duhet dashur ose urryer! – Natyrisht, të urrejmë si kundërshtare të Perëndisë dhe kundërshtare të mirëqenies sonë dhe bërës të çdo të keqeje e shkatërrimi, dhe të jemi të larguar prej saj, siç është e tjetërsuar nga Perëndia dhe urdhërimet e Tij të shenjta, dhe ta vrasim atë, sipas Apostullit: ata që janë të Krishtit, mishi kryqëzohet me pasionet dhe epshin.2:5. Unë e nënshtroj dhe e skllavëroj trupin tim, që, ndërsa u predikoj të tjerëve, unë vetë të mos mbetem i padenjë [1 Kor. 9:27]. Kushdo që dëshiron të dojë Perëndinë, duhet të përçmojë kënaqësitë dhe pasionet trupore, sepse është e pamundur të punosh për Perëndinë dhe mamonin [Mateu 6:24], domethënë të duash mishin shumëpasionant dhe Perëndinë e pamëshirshëm. Çfarë shoqërie ka midis dritës dhe errësirës dhe drejtësisë kundër paligjshmërisë [2 Kor. 6:14]? Dhe zemra e njeriut është një dhe e thjeshtë, ajo nuk mund të ndahet midis Zotit dhe botës, ajo mund të lidhet tërësisht me një gjë: ose me Zotin, ose me botën, me mishin, me mëkatin. Po, dhe për shkak të dashurisë për Perëndinë, të gjithë të mirën, të gjithë të drejtën, të gjithëditurin, të bekuarin, të përjetshëm, të gjithëfuqishëm, ia vlen të përbuzni si mishin, ashtu edhe të gjitha bukuritë, ëmbëlsirat, nderet, lavdinë dhe pasurinë e kësaj bote të kotë, të përkohshme, të korruptueshme, kalimtare, e cila nuk e ngop kurrë botën tonë të pavdekshme; Ia vlen të numërosh ëmbëlsirat e botës për hidhësi, pasurinë për varfërinë dhe varfërinë, lavdinë për çnderimin dhe kotësinë, bukurinë me shëmtinë, sepse në krahasim me Zotin gjithçka është asgjë, e neveritshme. Kushdo që dëshiron pastërtinë dhe dëlirësinë, por ai vetë ndjek ushqimet dhe pijet e ëmbla (çajra të ëmbla e të ngjashme) dhe shikon me indiferentizëm fytyra të bukura e të bukura, i ngjan njeriut që me njërën dorë ndërton dhe me tjetrën e shkatërron atë që krijohet dhe kurrë nuk do të arrijë pastërtinë dhe dëlirësinë. Është e nevojshme të largohen të gjitha arsyet e pandershmërisë dhe epshit. Dhe ushqimi dhe pijet janë një levë e madhe e epshit. Pse po shikon trupat që janë qelb dhe ikor? A është kjo e denjë për një qenie njerëzore, një qenie racionale, hyjnore, e pavdekshme? Shikoni vazhdimisht me sytë tuaj inteligjentë bukurinë e padurueshme, të pakrijuar, e cila pjesërisht është shfaqur në krijesa, bashkohuni me të, shijoni, admironi atë. Kujdesuni që të mos ketë asnjë krijesë midis jush dhe Perëndisë që ju ndajë nga Perëndia në mënyrë mëkatare; Lëreni imazhin e Zotit të bashkohet plotësisht me Prototipin e tij, ashtu siç duhet të jetë. Të afërmit le t'i bashkohen të afërmit, fronit të pastërtisë, të pakorruptueshëm, të pakorruptueshëm. Këpucët janë çizme të vjetra, të konsumuara me majat e prera tek kyçet. Neglizhencë (frëngjisht) - neglizhencë e detyrave të dikujt, neglizhencë në kryerjen e tyre. Belial (hebr.) – lit.: i parëndësishëm, i pavlerë. Në Bibël, kjo fjalë zbatohet për të gjithë njerëzit e shthurur, të ligj dhe të këqij, por veçanërisht për Satanin, si fajtori kryesor i çdo ligësie dhe ligësie. Në mbrëmje, lutja e parë e kandilit. Verbale (lavdia e kishës) – shpirtërore; kuptohet në kuptimin figurativ, shpirtëror. E thjeshtë (sllave kishtare) - e tërë, e pandashme në pjesë; i hapur, i drejtpërdrejtë, i pastër, i sinqertë. I zgjuar (lavdia e kishës) - shpirtërore.