Январь 1881 г.

Z celého srdca ďakujem môjmu Pánovi za najväčšiu, zázračnú pomoc a spásu včera počas spevu celonočného bdenia s Lebedevom a kapitánom prvého stupňa Skryplevom a modlitebnej služby s kapitánom Izmailovom, najmä celonočného bdenia v kostole Nanebovzatia Panny Márie a s telocvičným učiteľom Titkovom: kvôli obžerstvu, chrapúnskemu telu a sýtosti som sa stal najmä slabým telom a sýtosťou. laryngeálne orgány; Neviditeľní nepriatelia sa ľahko pohrávali s mojím srdcom, bojovali s nečistými a strašnými myšlienkami a pocitmi, ale modlitbou môjho pokánia mi čoskoro prišla na pomoc milosť, dala mi slzy nežnosti a ja som sa stal silnejším na duši i na tele. Sláva Pánovi! Večer. V tento deň som bol mnohokrát zaručený najväčším Božím milosrdenstvom a záchranou života: po prvé, v byte Trofima Ivanoviča a Márie Ivanovnej v dome Semgina, kam som prišiel v smútku a stiesnenosti nad hnevom na žobrákov, ktorí ma obťažovali svojimi žiadosťami a pokojom, so všetkou zlobou som sa ľutoval a ľutoval. Potom, v kostole, pred vykonaním proskomédie, som bol poctený, že som znova dostal odpustenie v dôsledku môjho pokánia za moju skazenosť a nečistý pohľad na pannu Ivanovú na Vysokej ulici v Zajcevovom dome. Potom večer o piatej a pol hodine som mal tú česť prijať najväčšie vyslobodenie zo smútku a úzkosti, ktoré ma postihli, že som žobrákovi odmietol viac, ako žiadal. Potom ma Pán v byte Oľgy Afanasjevny Karpovej vyslobodil zo stiesnených podmienok a smútku, ktorý ma postihol za môj hnev a smútok na Paraskevu Ivanovnu Kovriginu za to, že ma držala za ruku. Nakoniec, keď som sa po príchode domov nahneval na svoju manželku a slúžku Annu, moju dušu naplnila smrť. Oľutoval som svoj hnev a Boh mi odpustil. Tesne predtým, ako som išiel spať, sa nado mnou zľutoval aj Pán, ktorý ma modlitbou pokánia zachránil od jedu zmyselnej žiadostivosti. Včera počas neskorej liturgie som s citom prečítal celú modlitbu za kazateľnicou a rozpustil som všetkých so všetkými Božími priateľmi (to znamená, že som pevne spomenul každého, kto bol potrebný). Počas celonočného bdenia na tretí deň (po tvrdohlavom prípravnom boji) bol aj takmer celý sviatok so všetkými svätými. piatok. ráno. Po matinkách. Ďakujem Pánovi, ktorý ma so svojím zvyčajným súcitom za moje pokánie vyslobodil z najväčšieho smútku, tiesne a múk, ktoré ma postihli za to, že som bol naštvaný na chudobných. Dlho som padal na svätý trón v kaplnke Petra a Pavla a v mene Pána som v sebe drvil silu smrti. Večer. Päť hodín. Po vešperách. Ďakujem Pánovi, ktorý stále prijal moje pokánie v hneve na chudobných, ktorí mi nedovolia nikam prejsť len preto, že sú zvyknutí dostávať odo mňa almužnu každý deň a viackrát. Pán mi opäť odpustil; zmätok, smútok a útlak zmizli a v mojom vnútri opäť zavládol vytúžený pokoj. Na zastupiteľstve navrhnúť opatrenia na zníženie žobráctva. Vysoký mladý chlapík, chudobný obchodník, prinútil ma dnes dať mu sedemdesiat kopejok na podpery 14; sľúbil, že pôjde do práce. Uvidím, čo sa stane. Teraz mu ja, prefíkaný, ľstivý, mesiac nedám ani cent. Bratia! Všetci sme perami laikov, ktorí sa musia dňom i nocou modliť, chváliť a ďakovať Pánovi za všetky Jeho milosrdenstvo voči nim a nám. Sme za nich pred Bohom orodovníci, sme ich zmierovatelia s Bohom; Pán nám zveril slovo pokoja, ktoré tak často učíme: Pokoj všetkým. Aké drahé je toto slovo pokoja, ktoré sme dostali a naučili sme ho nielen slovami, ale aj skutkami, lebo sa hovorí: pokoj tomuto domu, ak je hoden, ale ak nie, vráti sa k nám [Lk 10,5.6]. Ó, aký drahý je pokoj s Bohom, pokoj, ktorý na zemi nebol toľko tisíc rokov a ktorý priniesol vtelený Boh – pokoj s vaším svedomím. Ďakujem Pánovi za rýchle, láskavé a veľkorysé vyslobodenie mojej duše zo smútku a útlaku hriechu v Denisovovom dome v byte praporčíka Kharinského pred čítaním modlitieb k rodiacej matke. Ďakujem Pánovi za Jeho zvrchovanú pomoc počas nedeľného celonočného bdenia, za oslobodenie od diablovho krutého násilia a útlaku, za dar sĺz nežnosti a za nebeské vhľady. (Myšlienky o Cirkvi Kristovej: ó, sväté spojenie Cirkvi! Ó, jej noví členovia!) Ďakujem Pánovi za vyhlásenie prepustenia na celonočnom bdení, za Jeho úžasnú pomoc proti zákerným démonom. Vzkriesenie. Po neskorej omši. Pán ma vo svojom veľkom milosrdenstve vyslobodil pred začiatkom omše (proskomedia) z pekelného ohňa, z pekelného smútku, útlaku a múk za moje horlivé pokánie, keď som opakovane padal pred Jeho životodarným trónom v kaplnke Petrovského a Pokrovského; Dal mi pokoj, priestor a chlad. Len na krátky čas. Počas celej omše som bol v silnej bolesti srdca a smútku; Bol som slabý v duchu, zbabelý, bojazlivý a neslobodný. Kde je odvaha, pokoj, sloboda? Kde je suverenita ducha? Všetok strach, zbabelosť, otroctvo, stiesnené podmienky, tma. Pri veľkom vchode som nemohol vysloviť mená kráľovskej rodiny zo zbabelosti a strachu, že neviem, kto alebo čo. Svätá synoda o svätení Darov tiež nemohla pre zbabelosť a strach hovoriť nahlas. Tesnosť bola spôsobená sýtosťou včerajšej večernej morčacej pečene o desiatej. Ach, v noci nejem mäso ani nič husté. Ťažko som zhrešil pred Pánom, Božou Matkou, pred svätými anjelmi a svätými mužmi a pred mojím rektorom, otcom Pavlom, po dnešnej svätej omši ohľadom rektorovho odmietnutia pochodu k Jordánu 6. januára, ktoré vyjadril pred oltárom Prokopiom. Koľko som mal opátovi v neprítomnosti hašterenia a výčitiek, koľko som mal zatrpknutosti, nevraživosti voči nemu, zášti voči nemu, závisti a žiarlivosti, že si poberá všelijaké slobody, dostáva veľa peňazí, ale robí veľmi málo práce. Do potrieb, z ktorých má priamy úžitok, ide unáhlene a nehovorí o žiadnej bolesti, ale do potrieb, kde nie je priamy úžitok a kde sú nejaké ťažkosti, odmieta ísť s odvolaním sa na rôzne slabosti! Aké ťažké to bolo pre moju nevôľu a reptanie! Aký zmätok! Aký smútok a trápenie! Aký klam! Aké podráždenie! Problém, extrémny problém bol pre mňa! Medzitým, prečo to podráždenie? Bez dôvodu. Musíme považovať za svoju najväčšiu česť ísť do Jordánu a osobne sa zúčastniť služby jordánskej bohoslužby, a tak zdieľať najväčšiu česť s Jánom Krstiteľom. Odpusť mi, Pane, všetky moje hriechy tohto dňa. O dôstojnosti, ľahkosti, kráse, neporušiteľnosti obrazu Boha v človeku. O povinnosti zachovať ho alebo ho obnoviť pokáním, slzami, zdržanlivosťou, modlitbou, bdením, pôstom, prijímaním svätých tajomstiev, almužnou, tvrdou prácou; o povinnosti zdobiť a zdokonaľovať ho každou cnosťou, najmä pokorou, láskavosťou, láskou ku každému, neutíchajúcou modlitbou a chválou. Koľko najväčších motívov a príkladov pôstu nám ponúka Písmo! Ó, keby nám Pán dovolil spomenúť si na všetky tieto motívy a príklady a pokúsiť sa naplniť to, čo bolo navrhnuté! Je pozoruhodné, že som jedného dňa počas matutín, pod silným pokušením od éterických nepriateľov, smelo pozrel na ľudí, tieto ovečky Kristovho stáda a strach z nepriateľa zmizol. Boh žehnaj! My, bratia, sme ústami celej našej farnosti vo veciach kresťanskej viery a zbožnosti (aj celého Kronštadtu) a musíme sa za každého nahlas modliť, ďakovať a oslavovať Boha, právom hovoriť slovo pravdy. Dieťa Timotej, v prvom rade ťa prosím o modlitby, prosby, príhovory a vďakyvzdania za všetkých ľudí [1. Timoteovi 2:1]. My, kňazi, stojíme tvárou v tvár svätej pravde každý deň, nie ako laici, zaneprázdnení svetskými vedami, zodpovednosťami a starosťami; Boli by sme nesmierne zahanbení a hriešni, keby sme zatvárali oči pred pravdou a žili v márnosti. Musíme laikom neustále poukazovať na pravdu a pravdu. Každý deň si vytváram veľkú chudobu, nechám sa unášať svetskými závislosťami a ľútosťou nad pominuteľnými vecami, každý deň som týraný a utláčaný. Daj mi hľadať jednotu s Tebou, Pane, nadovšetko, Pane! Aké dobré je priľnúť k Pánovi! Tá istá márnivosť, tie isté absurdné vášne každý deň! Mnohokrát a rozličným spôsobom Ťa hnevám, Pane Bože môj, každý deň. Zmiluj sa nado mnou! Koľko modlitieb čítame každý deň! Ale kde sú plody? Kde je náprava, kde je kresťanská cnosť? Všetko je ako semienko zasiate na ceste, na kameň alebo medzi tŕnie - všetko je stratené! Slúžim Tajomstvu nesmrteľnosti, posvätenia, obnovy, neporušiteľnosti, zbožštenia, večnej slávy, večného života, večnej blaženosti! Prečo s vášňou túžim po pozemskej, márnej, falošnej, pominuteľnej, nezaslúženej sláve? Prečo som roztrhaný, trápny, mám diabla za hlásnu trúbu, násilníka? S akou drzosťou, násilím, jedovatosťou, vášňou života napádajú moje srdce, najmä počas liturgie, keď by som mal byť úplne nebeský: sebaláska, ctižiadostivosť, zmyselnosť, závisť, chamtivosť, hnev, nevraživosť, nečistota, lenivosť, žiadostivosť! Ale sláva Tebe, Pane, ktorý ma vyslobodzuješ z vášní hanby! Nehľadíme na to, čo je viditeľné, ale na to, čo je neviditeľné: lebo to, čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné [2 Kor. 4:18]. Čo máme v nebi? a čo chceš od zeme? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy [Ž. 72:25,26]. Daruj môjmu duchu slobodu, nadvládu, pokoj, miernosť, Pane! Ostrosť a trpkosť rečí bratov alebo iných by sa nemala prenášať, aby nedošlo k hanbe a nestratili ducha lásky, miernosti a pokory, ticha a pokoja v duši. Bože môj! Čo vidíš každú minútu v ľudských srdciach? - Sebaláska, nechuť, nepriateľstvo voči sebe. V každom srdci je tlejúca iskra alebo horiaci oheň nepriateľstva voči niekomu, závisti, pýchy alebo nečistých citov a telesných sklonov! Čo je vlastne našou cnosťou? Toto je chaos, zmes dobra a zla. Daj mi, Pane, vykonať veľké posvätenie vody v pokore, spravodlivosti, tichosti, veselosti a sile srdca. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mnohokrát svojím veľkým milosrdenstvom počas omše vyslobodil zo zlých pohybov môjho srdca, zo zovretia a bezmocnosti môjho srdca, z hriešneho násilia a ktorý mi dal pokoj a smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval modlitbou pokánia z hnutia hnevu voči žobrákom, ktorí ma cestou prosili o almužnu, keď som kráčal s krížom. Počas bohoslužieb a rannej omše som bol v extrémnych rozpakoch a úzkosti – najprv z podráždenia žobrákov, potom otca predstaveného, ​​že ma neinformoval, či pôjdeme k Jordánu, aby som mu požehnal vodu, a z hlúpej mrzutosti, že sa vyhýba práci. Bol som strašne znepokojený, ľutoval som, mnohokrát som padol pred svätým trónom a nedostal som vytúžené vyslobodenie; pri litii som bol v rozpakoch a v kŕči; Krik, ó, Bože, nepovedal všetko nášmu Spasiteľovi; modlitba Majstra Pána na konci tiež nepovedala všetko; Pri požehnaní chlebov som tiež nemohol vykríknuť; Čítal som celé evanjelium; nie všetky dovolenky; Kriste, pravé Svetlo, nečítal som všetko; pri rannej omši je aj zmätok, záťaž, stiesnenosť; hneval sa na strážnika Prokopia pre nedbanlivosť 15; Pri veľkom vchode som z rozpakov a bezmocnosti srdca nevyslovil celú kráľovskú rodinu. Pamätaj najprv, Pane, skryl som to zo zmätku a bezmocnosti, nečítal som celú kazateľnicu, tie si vynechal, oslavuj ich atď. Dovolenka hovorila za všetko. Išiel k Jordánu v zmätku a duchovnej porážke; na Jordáne som evanjelium nečítal, ale drvil som ho; [čítaj] modlitbu Požehnania vody v duchovnej porážke a umŕtvovaní; viac ako trikrát prehovoril k Najsvätejšej Trojici zo strachu pred diablom a bezmocnosti; kríž dobre ponorený; sa vrátil v duševnej porážke. Počas bohoslužby matutín a modlitieb ma Pán opakovane zachránil modlitbou pokánia z mojich hriechov; A teraz (o siedmej hodine večer) ma Pán počas modlitebnej služby v prístavbe skutočnej školy zachránil pred nepriateľstvom. Chválim Pána. Z tohto dôvodu, keď som kráčal domov a znova som sa rozhneval na žobrákov, a tým som zranil moju dušu a činil pokánie, Pán mi opäť prejavil svoje veľké milosrdenstvo. Sláva Pánovi! Večer o ôsmej, keď som išiel za Yakovom Kalinom. Markova a na ceste som stretol žobrákov, ktorí ma čakali, vyjadrujúc mi svoje veľké a rozmanité potreby, bol som, prekliaty, v takej zúrivosti, že som dvoch z nich hrozne trhal za vlasy; Okrem toho jedného strčil za golier odevu a ťahajúc ho, roztrhol ho na ňom, ďalšieho zvalil na zem za vlasy a dvoch len mierne vytrhol za vlasy - a tým aj on sám upadol do najväčšieho útlaku a nešťastia, stratil milosť Božiu a len intenzívnym pokáním so slzami prosil najmilosrdnejšieho Pána o odpustenie hriechov tela a priestoru s pokojom a dušou. Prečo vo mne tak silno pôsobia vášne? - Pre závislosť od hriechu milujúceho a zmyselného tela a od pozemského života, od pozemských statkov: od jedla a pitia, od obliekania, od peňazí, od vyznamenaní, od pôžitkov az toho vyplývajúceho chladu voči Bohu a blížnym, nevraživosti voči blížnym, s ktorými sa musíme deliť o svoj majetok, od nedostatku viery, nedostatku nádeje, alebo beznádeje tých, ktorí sa pripravovali na obetavý budúci život a beznádej, beznádejných obetí. Krista a ich blížnych a z nelásky k Bohu a blížnym. Som vystavený najväčšiemu nešťastiu pre svoju pýchu, lakomosť, lásku k peniazom, telesnosť, tvrdosť srdca, hnev a podráždenosť a len sa nesmierne trápim a každý deň pokúšam Božie milosrdenstvo a nekonečnú Božiu dobrotu, nepremožiteľnú našou zlobou. Je tisíckrát lepšie nemať hlúpu, slepú sebalásku, závislosť na svojom, ako je para, pominuteľné mäso a krv, zahodiť závislosť na peniazoch a dôverovať Bohu, ktorý človeka nezahanbí, ako byť každý deň strašne chudobný a pokúšať Boha a trpezlivosť chudobných, byť ľahostajný ku všetkému, čo lichotí telu a ľuďom, a vrúcny Bohu. Zlé je, že podráždenosť, hnev, nevraživosť voči chudobným a vôbec voči susedom sa mení na zvyk, na vášeň a cez to môžem upadnúť do ešte väčších problémov. Bože! Nauč ma miernosti, tichosti, pokore, láskavosti, trpezlivosti, obetavosti. štvrtok. Ďakujem môjmu Pánovi za najväčšie milosrdenstvo voči mne, nehodnému, že ma zaručil vykonávať božskú liturgiu bez zakopnutia, víťazne, pokojne, srdečne a slávnostným hlasom čítať kánon na matutínach a spievať sticheru v stichere, a čo je najdôležitejšie, zúčastňovať sa na Božích tajomstvách bez odsúdenia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia doma (pred obrazom Spasiteľa v sále) vyslobodil z horiaceho ohňa a stiesnených podmienok, ktoré ma postihli pre môj hnev na chudobných. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval a tento deň je čoskoro kvôli vnútornému hlasu pokánia a viery mojej duše: po prvé, počas matutín, keď zlý démon zranil moju dušu zlým podozrievaním a tajným hnevom voči opátovi, otcovi Pavlovi (bolo to počas čítania kánonu na konci); Len čo som to úprimne oľutoval a odsúdil som sa, Pán natiahol ku mne svoju spásnu pravicu, vzal odo mňa smrť a oživil ma; potom som sa v Solomoninom byte, v boji s hriechom, tajne modlil k Pánovi o vyslobodenie a spasenie, a Pán ma očistil, dal mi pokoj a slobodu od násilia tela. Nakoniec, teraz (o šiestej hodine večer) ma Pán prostredníctvom modlitby pokánia zachránil od duchovnej núdze a smrti. sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý ma nevýslovným milosrdenstvom povolal slúžiť rannú liturgiu v katedrále a ktorý ma vyslobodil z ťažkých machinácií Belialu 16 (čo sa týka monotónneho spevu šestonedelia I Believe in One... a najmä jeho konca). Ďakujem Pánovi, ktorý rýchlou chôdzou na čerstvom vzduchu a následným potením vyliečil slabosť a pálenie v mojom tele. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil zo smrtiaceho jedu hada, vyliateho z hada v dôsledku môjho strachu z protivníka pri čítaní Evanjelia o zjavení Tomáša [Ján 20:19–31]... Ďakujem Pánovi, ktorý ma vyslobodil na konci veľkého prepustenia pri celonočnom bdení, skrytého a napokon za vyslobodenie od Pána Beliála, ktorý ma nakoniec vyslobodil z malého, Belialovho vyslobodenia. prudké výčitky zmiina. Prečo ma neviditeľný zloduch zosadí počas slávnostných a neslávnostných bohoslužieb? Pre moju nenásytnosť jedla a pitia, pre nespútanosť môjho brucha cítim, že jeho sila, alebo špinavý trik, je na mojom bruchu, keď jem a pijem obzvlášť príjemne. Nie nadarmo si dal sám Pán príklad pôstu a všetci svätí sa postili – niet inej cesty, iných prostriedkov k víťazstvu nad nadpozemskými nepriateľmi, ale so zdržanlivosťou musí byť pokora a láska s trpezlivosťou. Daruj, Pane! Ach, preč so zvieracím, nerozumným, hrubým životom! Beda rozumu, srdcu a vôli! Diabol nás všetkých vodí za nos, každého z nás núti ísť nie za hlavným a univerzálnym cieľom, ktorý nám naznačuje Boh, ale za súkromnými cieľmi, často falošnými, hriešnymi, vášnivými, telesnými, ktoré nás často vedú na katastrofálnu cestu. Veď ma, Pane, na svojej ceste, aby som kráčal v tvojej pravde 17. Liturgické prepustenia určite treba pokarhať: obsahujú celý účel, podstatu, celý záver bohoslužby, celú nádej modliacej sa Cirkvi; Bojujúca Cirkev na príhovor víťaznej Cirkvi dúfa, že dostane milosrdenstvo a spásu od Pána, Kráľa slávy a všemohúcej Hlavy Cirkvi. Toto je obsah, myšlienka liturgického prepustenia; Prostredníctvom neho dáva Cirkev pokojné požehnanie aj za odchod z chrámu. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou ráno začal zľutovať svojím najväčším milosrdenstvom, ktorý rozdával slzy nežnosti pri čítaní kánonov a akatistov (v nedeľu) a pri bohoslužbách, za pomoc proti zúrivým démonom, ktorí ma nemilosrdne napadli, a ktorý ma teraz vyslobodil z útlaku a ohňa pekla, ktorý ma postihol za zármutok. Činil som pokánie, úprimne som sa odsudzoval a prosil o veľké milosrdenstvo od Pána pre Jeho meno. Tesne pred omšou v kostole ma Pán modlitbou môjho pokánia vyslobodil z mimoriadne akútneho pokušenia, akútneho a ťažkého smútku a útlaku, keď som s vierou a nehou padol pri svätom a životodarnom tróne v príhovornej kaplnke. Po takých stiesnených podmienkach, aký som bol rád, keď sa Pán nado mnou zmiloval! Sláva Ti, milostivý, pohotový, milostivý a nápomocný Pane! A počas omše, aký som bol úbohý a úbohý hriešnik, napadli ma nepriatelia bez tela a utláčali ma zmätkom, strachom a obavami! A len slzy pokánia, ktoré sú tiež veľkým Božím milosrdenstvom, ma zachránili, zniesli na mňa silu, pomoc a milosrdenstvo Božie a liturgiu som vykonával celkom pokojne, nahlas, úprimne, vrúcne, poučne. Prečítal som celú kazateľnicu, všetko okrem mena svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského. Potom mi Pán počas celého dňa pri modlitbách a krstinách prejavoval rýchlu pomoc a milosrdenstvo. Chválim Pána. Ďakujem Pánovi, môjmu milosrdnému pomocníkovi, ktorý ma vyslobodil z nešťastia nepriateľa počas matutín a pomohol mi v bezúhonnej a milostivej službe, ktorá zázračne oživila moju dušu a všetkých modliacich sa v kostole. Pri spievaní modlitebnej služby k Spasiteľovi, Matke Božej a mučenici Tatiane nepriateľ vyvolal vážny útok - tajný hnev na šestnástku kvôli maličkosti, kvôli okamžitému tichu, keď bolo potrebné spievať; Po modlitbe a pripomienkach k nemu som sa upokojil. Ďalšie pokušenie: závidel som otcovi Alexandrovi a niekoľko minút som ho nenávidel kvôli vzrušeniu nepriateľa, pretože zobral peniaze od Sorokinovcov na celonočné bdenie a spomienkovú slávnosť v domnení, že ich presvedčil pre svoj vlastný prospech, keď spojil celonočné bdenie a spomienkovú slávnosť. Pán sa nado mnou zmiloval pre pokánie. A čo mi chýba? Pán mi dal všetko, nič mi nechýba – keby som mal samého Pána, najviac zo všetkého, ako svoje neodňateľné bohatstvo, s ktorým nikdy nebudem v chudobe, lebo kto hľadá Pána, nebude podľa žalmistu zbavený žiadneho dobra [Ž. 33:11]. Majte povahu, ktorá nemiluje peniaze, buďte spokojní s tým, čo máte. Lebo On sám povedal: Nikdy ťa neopustím ani neopustím (Žid. 13:5). Sláva Pánovi, ktorý ma vyslobodil z môjho šialenstva a upokojil ma. Včerajšie pojedanie mäsa zatrúbilo večer, uzemnilo moje srdce a urobilo ho obzvlášť chamtivým, telesným a vášnivým. Nepotrebujem jesť mäso a nemal by som to potrebovať už dlho: mal by som žiť ako pravý mních. Večer. Ďakujem Pánovi za zázraky Jeho milosrdenstva voči mne počas omše a po omši, keď som upadol do hriechu podráždenia a trestu žobráka; Pri vchode do telocvične sa prostredníctvom modlitby viery a pokánia udial zázrak spásy a prebudenia. Za mimoriadne ťažkých vnútorných okolností som bol pred omšou, ako [a] počas omše po Veľkom vchode, pred vyučovaním alebo na ceste do telocvične; ale Najmilosrdnejší mi dovolil prosiť Ho o milosť a bol som odpustený od krutého trestu, oslobodený a upokojený, predĺžený a utešený. Omilostený bol aj vo Vasilievovom byte v Matins, v byte jeho synovcov a v byte Paraskevy Ivanovny a Prokopija. Farníci v noci klopali na dvere otcov Pavla Trachevského a Petra Klepačovského, aby zavolali chorého, umierajúceho človeka; Trachevskij ho poslal za kňazom, ale Klepachevsky údajne nebol doma (o druhej hodine ráno). Medzitým pacient zomrel, keď som prišiel pre ich neposlušnosť. Po omši. Ďakujem Pánovi za milosrdenstvo opakovaného oslobodenia od úkladov démonov počas omše, najmä po veľkom vstupe, a za nevýslovnú blaženosť po prijímaní svätých tajomstiev, za úžasnú obnovu a oživenie. Ďakujem Pánovi za svoju opätovnú spásu na ulici, v byte brata Petra Konstantinoviča Nesvitského (keď som nedal almužnu dvom žobrákom), za záchranu počas vešpier a po vešperách. Zobrazovať škodu obžerstva a sýtosti a pitia vína, ako aj lásku k peniazom vo vzťahu k láske k Bohu a blížnemu: hrubnutie, pozemskosť srdca, ochudobňovanie lásky k Bohu a blížnemu, predpojatosť (pekní, bohatí a šľachetní ľudia sú predmetom úcty, otroctva, či strachu, či telesnej lásky), chladné, neúctivé, úbohé alebo úbohé, pohŕdavé. lakomosť, chamtivosť, podráždenosť, netrpezlivosť, neposlušnosť a hašterenie so staršími, neúcta alebo neúprimná úcta, chlad k chorým, umierajúcim alebo zosnulým; sebecká modlitba, nečistá, neúprimná alebo strach z démonov počas modlitby, lenivosť ohľadom modlitby, povrchnosť počas modlitby s nedostatkom jasných a vznešených kontemplácií a hlbokých citov. Aj vo sne duša žrúta miluje byť tam, kde [leží] jedlo a nápoje, pretože démoni obžerstva jej vo sne v neúmernom množstve ukazujú jedlá, ktoré miluje, a ako sa hovorí, dovoľujú jej jesť a piť až do hnusu a hnusu. Beda takémuto hrubému pozemskému smerovaniu pre dušu. Odpadá od Boha, od lásky k Bohu a k blížnemu, je naklonená veciam, ktoré sa kazia; je prirovnávaná k nemému dobytku. Kde sú potom jej božské dokonalosti? Kde sú duchovné, nebeské, čisté, nesebecké túžby? Kde sú duchovné, vznešené náklonnosti duchovnej lásky? To je to, čo postupne robí naša závislosť na vybraných potravinách a nápojoch! Okamžite musíte prestať obžerstvo a lásku s celou svojou zdržanlivosťou a pôstom, prácou modlitby, čítaním Božieho slova a skutkami cností. Viac. Zvieracie vášne: chamtivosť, žiadostivé vášne, zloba, závisť - zosilnejú a človek, verbálna bytosť 18, od prírody krotká, sa mení na nemého, na zver, na šelmu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas liturgie prekvapil svojím úžasným, všemocným milosrdenstvom: Pred cherubínmi som bol veľmi slabý na duchu i na tele, ale potom sa v mojej slabosti prejavila úžasná Božia sila a slúžil som s najväčším nadšením počas omše, modlitby a spomienkového obradu. Mimochodom, s najväčšou vierou som sa počas omše pred svätými darmi modlil k Bohu za zradu Konštantínopolu pravoslávnym a aby som bol v kostole sv. Sofie Božej múdrosti. Ďakujem Pánovi, že ma oslobodil od machinácií nepriateľa v byte A. Vasilyeviča Murašova. Ďakujem Pánovi za to, že ma vyslobodil z najväčších pokušení, ktoré boli výsledkom mojej nestriedmosti, a že mi poskytol veľkú pomoc počas bohoslužby matutínov. Večer. Nadpozemskí nepriatelia takmer každej masy sa zosilňujú s extrémnou vytrvalosťou alebo neodbytnosťou, aby vo mne vyvolali stratu ducha, zbabelosť, hanbu s extrémnou úzkosťou, takže je potrebná veľká viera a ešte väčšia dôvera v Božie milosrdenstvo, aby som vôbec neupadol do skľúčenosti a zbabelosti. Tak to bolo aj dnes, ale s úprimnou vierou, nádejou a pokáním som Božou milosťou zlomil duchov skľúčenosti a hanby a vo svojej duši som pocítil pokoj, slobodu a dôstojnosť. Bolo to pred cherubskou piesňou a počas samotnej cherubskej piesne; ale jedna maličkosť a maličkosť zničila môj svet: strážnik Prokopius, ktorý rozdával prosforu na zabavenie, sa dotkol mojej ruky a držal prosforu v ruke, keď som [...], a tým ma rozrušil. Potom som dlho nemohol obnoviť pokoj, dôstojnosť, duchovnú silu, bol som v násilí od nadpozemských nepriateľov, spútaný, zahanbený nimi a nemohol som pokojne vysloviť všetky výkriky na liturgii veriacich a slová V prvej pamäti, Pane, zdrvený, premeškaný od ťažkých rozpakov a démonického útlaku a potom som opäť utíšil svojho nepriateľa, ukľudnil som svätého, do zbabelosti a útlaku a nakoniec počas modlitebnej služby S pevnou vierou a neochvejnou nádejou som prepadol Svätým tajomstvám a s vierou v ich všemocnú a všezmierujúcu silu som zlomil nadpozemských darebákov, ktorí ma utláčali pre moju inkontinenciu, a bol som naplnený pokojom, dôstojnosťou a veľkosťou, s ktorou som slúžil modlitbu a spomienkové služby. Sláva Pánovi! Sláva životodarným záhadám! Vo svätých Božích si ctíme Božie obrazy a podoby, vysokú dôstojnosť ľudskej Božej prirodzenosti, vieru, svätosť, pravdu, vernosť, oddanosť Bohu, nádej, lásku, sebaobetovanie pre to, aby sa páčili Bohu, vítame v ich osobe naplnenie ich túžob – získanie nesmrteľného života; Vážime si a radujeme sa z ich skutkov, vzkriesených počas pozemského života, z ich veselej modlitby za nás po ich smrti, učíme sa od nich denne žiť a umierať kresťansky, pre Boha a pre večnosť, do ktorej prešli a v ktorej sa tešia predchuťou večného požehnania a sú blažení. Snažte sa predovšetkým získať spravodlivosť ducha neustálou smelosťou. Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou pokánia vyslobodil z pokušenia hnevu na šestonedelí kvôli stretu mojej ruky s jeho rukou a proti veľkňazovi Lamanovovi za jeho mrzutú vášeň (pri spomienke na ňu) a proti žobráckej dievčine - včera po matičnom stretnutí, keď sa s ostatnými priblížila k svätému krížu. Koľko hrdosti a vášní, ktoré z nej pochádzajú! Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma počas liturgie naplnil zázrakmi svojho milosrdenstva a vyslobodením z rôznych démonických machinácií namierených na mňa, pri ktorých som bol sám veľmi zranený, keď som svoje telo rozmaznával čerstvým vzduchom, dobrým jedlom a pitím. Počas omše sa v oltári ozýval zápach dymu a ja som bol nesmierne rozrušený a nemohol som nejaký čas pokojne slúžiť; Len pre pokánie nás Pán vyslobodil z márnosti. Synoda a metropolita s titulom ho nemohli pre moju vášeň a diabolské posadnutosti napomínať, ale rozdrviť, pokrčiť – dopadlo to zle, opomenutie. Ale večer, keď som sa prechádzal po nádvorí, prišlo ku mne nepriateľstvo voči Metropolitovi za to, ako sa ku mne údajne mimoriadne hrdo správal, bol som v rozpakoch, upadol som do útlaku a smútku, ale tajným pokáním a modlitbou som zlomil a porazil éterického nepriateľa a cítil som, ako zo mňa vyšiel; zmätok a stiesnené pomery zmizli ako dym a ja som bol naplnený pokojom, slobodou a smelosťou. Vezmite si dlh od Klementyeva. Svätý apoštol Peter nazýva pravoslávnych kresťanov vyvoleným ľudom, kráľovským kňazstvom (urobil nás kráľmi a kňazmi Bohu a Jeho Otcovi [Zj. 1:6]), svätým ľudom, ľudom obnovy [1 Pet. 2:9]. Aké sú najväčšie výhody a dôstojnosť kresťanov! Ale akú vysokú, dôležitú zodpovednosť nám tento titul kladie! Ako usilovne a neustále musíme ospravedlňovať tento vysoký titul životom a skutkami! A aké požehnania sa nám za to sľubujú! Oko nevidelo, ucho nepočulo a to, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú, nevstúpilo do ľudského srdca [1 Kor. 2:9]. Preč so svetskými vášňami! Preč so službou prechodnému lonu, mamon. Preč so sebectvom, pozemskými ambíciami! Preč s podráždením, hnevom, hnevom, nízkou závisťou, preč s telesnou zmyselnosťou! Preč so spánkom, lenivosťou, bezstarostnosťou! Preč s ľuďmi - potešovanie, zaujatosť, kontemplácia, márnosť, márnosť! Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prekvapil milosťou svojej spásy počas odsluhovania mojich matutín a rannej omše; ale úžasné! - to, čo som chcel obzvlášť silno, som nemohol urobiť alebo som sa bál urobiť kvôli nepriateľskej posadnutosti: Nevyslovil som titul metropolita Izidora zo zmätku nepriateľa, hoci Pán prijal pokánie a vyslobodil ma z nepriateľských machinácií a z posadnutia démonmi. Prijímal životodarné prijímanie a dával prijímanie svojim duchovným deťom, zbožným ženám. Pokojne, úplne im čítam modlitby pred prijímaním. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoju pomoc počas bohoslužieb matutín a rannej omše v nedeľu; bolo mnoho obyčajných pokušení, najmä počas slúženia liturgie: tlačenica, smútok, útoky nepriateľa, najmä pri veľkom vchode, a po ňom smrť srdca, ochrnutie srdca; Svätá synoda nevyhlásila titul metropolitu pri posvätení Darov; Nečítal som celú kazateľnicu, nepovedal som celé vydanie. Ďakujem Pánovi za milosrdenstvo dňa: dar zdravia, pokoja, prosperity, za lásku mojich učeníkov. Večer bol na návšteve u Anny Al. Lebedeva a bol prijatý mimoriadne láskavo a pohostinne, ale bol som príliš láskavý k telu mojej mnoho vášnivej a čiastočne milenky. Ó, musíte vždy držať svoje telo a svoje srdce na prísnej uzde! Vždy je odporcom Boha a mojej duše, alebo môjho ducha. pondelok. Ďakujem Pánovi za pokojný deň bez úrazu. Večer som navštívil svoju dobrodinku Oľgu Afanasjevnu v sutane a kačici z vynikajúceho hodvábneho materiálu a v kožuchu z líšky, ktorý mi darovala, a ukázal som jej vzácny zlatý prsný kríž s drahými kameňmi, ktorý mi darovala spoločnosť. Ďakujem Pánovi za úspešný deň. Večer sa ťažko prehrešil proti chudobným, rozhneval sa na nich, vyčítal im a rúhal sa im a šiestim ľuďom dal almužnu nie dobrovoľne, nie usilovne, nie pokorne, nie s láskou, nie láskavo, nie samoľúbo, ale s hnevom, s pýchou, pohŕdaním, výčitkami, zlomyseľnosťou, nevraživosťou, nevraživosťou, trestaním. [milostivá] odvaha, pokoj, duchovný priestor, zmätok, smútok a stiesnenosť, vnútorná smrť, temnota, zbabelosť, hanba a poníženie. Prelieval slzy hlbokého, úprimného pokánia, odsudzoval sa všetkými možnými spôsobmi, celou svojou dušou, prosil o milosť nadovšetko milosrdných, dlho zhovievavých, a teraz prijal milosrdenstvo so všetkým jeho dobrým ovocím: smelosťou, pokojom, priestorom, radosťou, svetlom, pocitom synovstva. Prineste najlepšie rúcho a oblečte ho, dajte mu prsteň na ruku a sandále na nohy; a priveďte vykŕmené teľa a zabite ho; Poďme jesť a baviť sa! Lebo tento môj syn bol mŕtvy a opäť žije, stratil sa a našiel sa [Lukáš 15:22–24]. Pán Ježiš Kristus, Matka Božia so všetkými svätými anjelmi a všetkými svätými Božími, sú veriacim vždy veľmi, veľmi blízki a úprimne zbožní, príbuzní a dôverne sa zúčastňujú na ich živote. Len im buďme úprimne oddaní, žime vo svätosti a spravodlivosti duše a vo všetkých dobrých rozkošiach, oslavujme a úprimne ďakujme Pánovi a Matke Božej a po nich svätým, buďme vyvoleným rodom, kráľovským kňazstvom, svätým ľudom, novým ľudom. Ďakujem Pánovi, ktorý v tento deň obnovil svoje milosrdenstvo voči mne, nehodný, a kvôli pokániu očistil hriešne myšlienky a hnutia môjho srdca. Bože! Vdýchni do môjho srdca lásku a úctu k môjmu arcipastierovi, vladykovi Izidorovi, ktorému moje srdce už mnoho rokov nie je naklonené pre jeho hrubé a hrdé prijatie ku mne, ktorého som hoden pre svoje hriechy a namyslenosť, najmä v tej dobe (pred šiestimi a dvanástimi rokmi). Daj mi pravú pokoru, láskavosť, trpezlivosť, poslušnosť a nepredstieranú lásku. Otázku žobráctva v našom meste a vlastne v Rusku vôbec musí nastoliť priamo a rozhodne tak cirkev, ako aj vláda. Naša chudoba sa extrémne zvýšila, nemá kam ísť – po jej práci nie je dopyt a my s ňou nemáme kam ísť. Premáha nás, udiera nám do očí na všetkých cestách a križovatkách, na cestách a živých plotoch. Čo s tým robiť? Máme dumu a duma o tom musí premýšľať, najmä preto, že naša chudoba prisťahovalcov je jej adoptovaným dieťaťom. Vyriešenie tejto otázky v pozitívnom zmysle naliehavo žiada Evanjelium, Cirkev, sám Pán – Hlava Cirkvi a panovník – hlava štátu. Evanjelium tohto dňa nám dáva skvelú príležitosť hovoriť o podnetoch k starostlivosti o chudobných. Dnes sa čítalo evanjelium o bohatom daňovníkovi Zachejovi [Lukáš 19:1–10]. Ach, keby sme mali viac takýchto Zachejov! Zachej, ktorý veľa počul o Božskom divotvorcovi Ježišovi Kristovi, Ho naozaj chcel vidieť, a tak, keď mu všeobecný pohyb ľudu oznámil, že sa blíži, on, ktorý Ho nemohol vidieť pre svoj malý vzrast, vyliezol na strom, aby sa odtiaľ mohol pozrieť na Pánovu tvár, a zrazu počuje od Pána priateľské slovo: Zachej, musím byť rýchlo dole vo svojom dome. Zachej zostúpil a radostne ho zaviedol do svojho domu. Keď Pán vošiel do jeho domu, zo všetkých strán bolo počuť reptanie, že Pán vošiel pod strechu hriešneho človeka. Keď to Zacheus počul, precítil pokánie a keď videl vo svojom dome Stvoriteľa neba a zeme, ktorý na seba vzal podobu otroka a našu slobodnú chudobu pre spásu, zvolal: Pane! Polovicu svojho majetku dám chudobným a ak som niekoho urazil, štvornásobne mu to vrátim. Pán, ktorý predvídal jeho úprimné pokánie a prišiel volať hriešnikov k pokániu, milosrdne povedal: teraz prišla spása do tohto domu, pretože je tiež synom Abrahámovým, teda verným a pohostinným. Alebo zoslabla ruka Pánova, alebo Pán nedokáže odplatiť dobrodincovi z nevyčerpateľných pokladov svojej dobroty? O desiatej večer. Ďakujem Pánovi, ktorý milostivo prijal moje pokánie a vyslobodil ma z telesnej žiadostivosti. Ó, daj mi, Pane, úplne, vždy, vždy milovať Teba samého a Tvoju pravdu a svätosť a úplne nenávidieť všezničujúci a všelichotivý hriech. V ten istý večer, o siedmej, keď som odchádzal z poručníctva Ivana Filippoviča z Pruska na rozhovor a keď som bol vnútorne veľmi utláčaný, ponižovaný a uchvátený neviditeľnými nepriateľmi, vtedy mi bolo pri tajnej modlitbe pokánia a viery udelené veľké a úžasné vyslobodenie z činov neviditeľných nepriateľov vo mne, pokoj, priestor, byt, z duchovnej vône, odvahy, obnovy ducha, svätosti. iná osoba. S pokojom a smelosťou čítam nahlas modlitbu Pána a slová požehnania pred jedlom a nápojmi; hovoril slobodne. Veď bez oleja nás nepustia do neba a zavrú nám dvere. Máme vernú, pohodlnú a vždy neodmysliteľnú zbraň proti diablovi a hriechu – kríž a znamenie kríža, s ktorými sa môžeme vždy brániť a chrániť sa pred neviditeľnými, prefíkanými a zlými nepriateľmi, ktorí na nás neustále útočia, zvádzajú nás k hriechu a svojou duchovnosťou a jednoduchosťou bytia rýchlo, ako blesk, niekedy vťahujú neopatrných ľudí alebo neveriacich do hriechu. Cirkev od začiatku múdro stanovila, že jej deti majú byť často označené znakom kríža. (Pozri kánon kríža, tiež modlitbu kríža: Nech Boh vstane a jeho nepriatelia sa rozpŕchnu.) Večer. Päť a pol hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát slávnostne vyslobodil svojou dobrotou, po prvé (keď som sa blížil do telocvične), zo stiesnených pomerov, hanby a smútku, a po druhé v byte Vasilija Fedoroviča Nikitina pred modlitebnou službou, keď som bol v smútku, hanbe, stiesnenosti a bezmocnosti srdca voči svojim rôznym úbohým, ale nesplnil som ich požiadavky voči svojim úbohým, úbohým. dal im len málo, keďže je ich všetkých veľa. Osem a pol hodiny večer. Po Sidelkinovej svadbe. Tesne pred svadbou som bol podrobený mimoriadne ťažkému pokušeniu zo smútku za nevestou, že dlho neprišla do kostola; Bol som znepokojený v duchu, ničil som prikázanie lásky svojou netrpezlivosťou, zatrpknutosťou a temnotou prekliatych ma zahalila a smrť ma objala, Satan naplnil moje vnútro; Stratil som pokoj, smelosť, slobodu, dôstojnosť, naplnila ma hanba, malátnosť, bezmocnosť, smrť; S extrémnymi ťažkosťami som čítal modlitby, nedočítal som konce alebo chvály kvôli extrémnemu démonickému násiliu, preskakoval som iné modlitby a zatajoval som prepustenie; Niektoré slová evanjelia neboli vyslovené kvôli démonickému zlému násiliu. A ako ma prekliati protivníci vyviedli z omylu! Aký pekelný tlak na mňa vyvíjali! Len vierou, pokáním, modlitbou a nádejou som sa zbavil trápenia nepriateľov bez tela, často sa po svadbe dotýkal svätého trónu s vierou. A ďakujem Pánovi, ktorý odstránil ťažké hory pokušenia z mojej duše a dal mi ľahkosť, pokoj, priestor, silu. V budúcnosti sa nikdy nehnevaj na nevestu a ženícha, neodpadni od lásky v Kristovi. Sviatosť manželstva je predovšetkým sviatosťou evanjeliovej lásky a beda mizantropickému kňazovi, ktorý uzavrie manželstvo: bude korisťou neviditeľných nepriateľov a budú v ňom kričať. V ruskom duchovenstve, kláštornom a bielom, neexistuje jednomyseľnosť, komunikácia, bratstvo, rada; čierne duchovenstvo proti bielym, stojace proti sebe; preto veci viery a zbožnosti nejdú dobre. Biskupi sa držia veľmi vysoko, neprístupne. Zajtra, 24. januára, o deviatej ráno, choďte do kúpeľov (nebol som tam šesť týždňov). Máš veľa kníh duchovného obsahu, poučných, moralizujúcich, dogmatických a nežiješ knihami, ale svojimi chtíčmi a vášňami, si zaneprázdnený márnomyseľnosťou a venuješ sa márnivosti. Otočte druhú stranu mince a uvidíte, čo je na nej zobrazené a napísané. Večer. Jedenásť a pol hodiny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojím veľkým milosrdenstvom zachránil pred veľkým duchovným a fyzickým nešťastím, ktoré ma postihlo pre moju zúrivosť a hnev na chudobných tesne pred celonočným bdením v kostole Nanebovzatia Panny Márie; Bola som celá zmätená, vzrušená, obmedzená, podpálená pekelným ohňom, vnútorne zahanbená, zatemnená. Ale nezúfal som v Božie milosrdenstvo, ktoré je nevyspytateľnou priepasťou, v pokání som opakovane padal pred trónom milosti a milosrdenstva – a dostal som od Pána veľké milosrdenstvo a odpustenie hriechov a pokojne som slávil celonočné bdenie. Počas šiesteho žalmu mi Pán dal veľa sĺz nežnosti, pretože som si bol vedomý, že nie som hoden [stáť] pred trónom Všemohúceho, prihovárať sa za verbálne ovce a vykonávať nebeské, sväté, úžasné, životodarné tajomstvá o každom a pre každého a iné veľké tajomstvá. Aký svätý musí byť tento kňaz! Nepoznajú výhody dávania: dávať znamená získavať; mierou, ktorú použijete, sa vám odmeria [Matúš 7:2] tu aj na onom svete; žiť a zarábať len peniaze a žiť v sebe a nie v iných znamená stratiť seba, svoj majetok a budúci život; Kresťanský život bez milosrdenstva voči druhým je nemysliteľný, rovnako ako slnko je nemysliteľné bez svetla a tepla. Kto bezdôvodne uráža stvorenie, uráža Stvoriteľa; Kto nadáva na stvorenie, nadáva na Stvoriteľa. Smilník, ktorý nadáva na svoje telo a telo ženy, uráža Stvoriteľa a nadáva na Stvoriteľa, ktorý nás stvoril na svoj obraz a podobu čisto, bez úhony, pôvabne, účelne. Kto nadáva na žobráka, nadáva na Boha. Akú duchovnú pastvu majú ovce vášho stáda? Pasú sa na Kristových zdravých, výživných a zachraňujúcich pastvinách? Ty sám, pastier, na akej pastve denne kŕmiš svoju dušu? Zvážte, zistite, opravte. Čas je už krátky [1 Kor 7:29]... Advent sa blíži. Kostolný ženích je pri dverách. Včera, keď som sa stretol s otcom Vladimírom Krasnopolským, ktorý sa neúmyselne tešil z môjho príjmu z modlitby k matke Ankudinovej pri pôrode (sám som bol dôvodom môjho meškania), cítil som smútok z nedostatku príjmu a pocit nepriateľstva voči majiteľovi aj otcovi Vladimírovi. Ó, neškolený v kresťanskej múdrosti nežiadúcosti, jemnosti a nehynúcej lásky! Ťažko som zhrešila, ale potom, keď som sa zamyslela, som sa kajala a Pán odpustil, darujúc milosť pokoja, svetla, sily a slobody. Ach, líščí chvost diabla je vo mne! Ach, líščie zuby! Ach, líščie labky! Ó pozemské stvorenia! Buďte triezvi a bdejte, pretože váš protivník diabol chodí okolo ako revúci lev a hľadá, koho by zožral. Vzoprite sa mu s pevnou vierou [1Pt 5:8–9]. Ďakujem Pánovi za moje rýchle vyslobodenie z vnútorných problémov počas matutín za moju vieru a pokánie. Aký poslušný, rýchly poslúchať, láskavý a milostivý je Pán ku mne, hriešnikovi. Nie je vo mne pokora, miernosť, láskavosť, trpezlivosť, ale je tam krajná pýcha, pýcha, hnev a netrpezlivosť, takže si stále pamätám chladné, nevšímavé, pohŕdavé prijatie metropolitu Izidora a nemôžem sa zaňho modliť pri slávnostných príležitostiach, paralyzovaný pocitom nepriateľstva voči nemu. Daj mi, Pane, pokoru, láskavosť, jednoduchosť 19, trpezlivosť, daj mi, aby som nikdy nepamätal na zlo as pokorou znášal tvrdohlavosť a prísnosť panovníka; daj mi, aby som sa zaňho u Teba s láskou a pokorou, úprimne, neochvejne, modlil. Pre včerajšiu nestriedmosť a presýtenosť večer (u Efrema Leontyeviča [K...] po domácom celonočnom bdení a v Golubevovom dome), aj pre teplé nočné zahalenie, nastávalo na ujmu zdravia ospalé snívanie a márnotratné znesvätenie. A na obed hltavo jedol mäso. Odpusť, odpusť, Majster Pane, moje neprávosti a daj mi milosť stálej, prísnej zdržanlivosti, neotrasiteľnej čistoty. Desať hodín ráno. Beda mi bola márnotratná poškvrna v ospalom sne; Celá moja bytosť a zdravie boli otrasené: bol strašný chlad a triaška, ledva som sa mohol zohriať v najteplejšej sutane a teplej vlnenej sutane, pod teplou prikrývkou; silná bolesť v dolnej časti chrbta. Áno, mala som z toho pocit, že som prechladnutá, z výhrezu miechy. A moja prirodzená hniloba, skrofula, s vetrom z východu (od Petrohradu) sa rozčúlila a rozzúrila. Ach, ťažké vlny sladkosti! Skroť to, Pane! Bol som chorý na nádchu a ležal som v posteli; Pozvaný bol doktor Alexej Nikolajevič Dmitriev. V noci z 31. dňa som sa cítil dobre a cítil som dokonalé zdravie v celej mojej bytosti. Boh žehnaj! Počasie je vlhké, zasnežené, je tu snehová priepasť. Bola tam silná bolesť v krížoch, vystreľovanie do hlavy a predtým zimnica, triaška, silné [ťažkosti], slabosť v celej bytosti, bolestivosť. Vďaka Pánovi! Ak nenávidí svoj vlastný život, nemôže byť mojím učeníkom, hovorí Pán [Lukáš 14:26]. Aká je tvoja duša? Toto je zviera, životne dôležitý princíp človeka alebo starého človeka podľa Písma, v ktorom sa uhniezdia, žijú a pôsobia všetky ľudské vášne: nevera, pochybnosť, sebaláska, pýcha, ctižiadostivosť, márnosť, zloba, závisť, žiarlivosť, láska k peniazom, chtivosť, chamtivosť, obžerstvo, sýtosť, opilstvo, smilstvo, cudzoložstvo, podozrievavosť, cudzoložstvo, podozrievavosť, lenivosť, ľahostajnosť k jednej potrebe a vôbec k veciam hodnosti, nečinnosti, nečinnosti, neposlušnosti, odporu voči nadriadeným, rodičom, starším, rozhorčeniu, rebélii, hádkam, súdnym sporom, urážkam, klamstvám, klamstvu, nevere v láske, krivej prísahe a podobne - to je naša duša, alebo starý človek! Odtiaľ je zrejmé, že takáto duša by mala byť milovaná alebo nenávidená! – Samozrejme, nenávidieť ako Božiu protivníkovu a odporkyňu nášho blaha a pôvodcu všetkého zla a skazy a byť jej odcudzený, keďže je odcudzená Bohu a Jeho svätým prikázaniam, a usmrtiť ju podľa Apoštola: tí, ktorí sú Kristovi, sú ukrižovaní vášňami a žiadostivosťami.5:2 [G] Podmaňujem si a zotročujem svoje telo, aby som pri kázaní iným nezostal nehodný [1 Kor. 9:27]. Kto chce milovať Boha, musí pohŕdať telesnými rozkošami a vášňami, pretože nie je možné pracovať pre Boha a mamonu (Matúš 6:24), teda milovať mnohonáruživé telo a ľahostajného Boha. Aké je spoločenstvo medzi svetlom a tmou a spravodlivosťou proti nezákonnosti [2 Kor. 6:14]? A ľudské srdce je jedno a jednoduché, nemôže byť rozdelené medzi Boha a svet, môže byť úplne zviazané s jednou vecou: buď s Bohom, alebo so svetom, s telom, s hriechom. Áno, a pre lásku Boha, všetko dobrého, spravodlivého, múdreho, požehnaného, ​​večného, ​​všemocného Boha, stojí za to pohŕdať telom a všetkými krásami, sladkosťami, poctami, slávou a bohatstvom tohto márneho, dočasného, ​​porušiteľného, ​​pominuteľného sveta, ktorý nikdy nenasýti ani neuspokojí nášho nesmrteľného ducha. Stojí za to počítať sladkosti sveta za horkosť, bohatstvo za chudobu a chudobu, slávu za hanbu a márnosť, krásu za škaredosť, pretože v porovnaní s Bohom je všetko nič, opovrhnutiahodné. Každý, kto túži po čistote a čistote, ale sám sa ženie za sladkými jedlami a nápojmi (sladké čaje a pod.) a ľahostajne sa pozerá na pekné, krásne tváre, je ako človek, ktorý jednou rukou buduje a druhou ničí, čo sa tvorí, a nikdy nedosiahne čistotu a čistotu. Je potrebné odstrániť všetky dôvody necudnosti a zmyselnosti. A jedlo a pitie sú veľkou pákou zmyselnosti. Prečo zízaš na telá, ktoré sú hnisavé? Je toto hodné ľudskej bytosti, racionálnej, božskej, nesmrteľnej bytosti? Dívajte sa svojimi inteligentnými očami neustále na nehynúcu, nestvorenú krásu, ktorá sa čiastočne prejavila v tvoroch, kopulujte s ňou, tešte sa z nej, obdivujte ju. Dbajte na to, aby medzi vami a Bohom nebolo stvorenia, ktoré by vás hriešnym spôsobom oddeľovalo od Boha; Nech je obraz Boha úplne zjednotený so svojím Prototypom, ako má byť. Nech príbuzní priľnú k príbuzným, k trónu čistoty, k neporušiteľnému, neporušiteľnému. Topánky sú staré, opotrebované čižmy s odrezanými vrchmi pri členkoch. Nedbalosť (francúzština) – zanedbávanie povinností, nedbanlivosť pri ich plnení. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Biblii sa toto slovo vzťahuje na všetkých skazených, zlých a zlých ľudí, ale najmä na Satana, ako hlavného vinníka všetkého zla a zla. Pri vešperách prvá modlitba lampy. Slovesná (sláva kostola) – duchovná; chápané v prenesenom, duchovnom zmysle. Jednoduché (cirkevné slovanské) – celok, nedeliteľné na časti; otvorený, priamy, čistý, úprimný. Smart (sláva kostola) – duchovný.