Январь 1881 г.

Dziękuję z całego serca mojemu Panu za największą, cudowną pomoc i zbawienie wczoraj podczas śpiewania całonocnego czuwania z Lebiediewą i kapitanem pierwszego stopnia Skryplewa oraz nabożeństwa modlitewnego z kapitanem Izmailowem, zwłaszcza całonocnego czuwania w kościele Wniebowzięcia Dumy i z nauczycielem gimnazjum Titkowem: z powodu obżarstwa i sytości osłabłem na duszy i ciele, zwłaszcza narządach klatki piersiowej i krtani; niewidzialni wrogowie łatwo igrali z moim sercem, walcząc z nieczystymi i strasznymi myślami i uczuciami, ale dzięki modlitwie mojej pokuty łaska wkrótce przyszła mi z pomocą, obdarzyła mnie łzami czułości i stałam się silniejsza na duszy i ciele. Chwała Panu! Wieczór. W tym dniu wielokrotnie otrzymałem największe miłosierdzie Boże i zbawienie życia: po pierwsze, w mieszkaniu Trofima Iwanowicza i Marii Iwanowny w domu Semginy, gdzie przyszedłem w smutku i ucisku z powodu złości na żebraków, którzy niepokoili mnie swoimi prośbami - żałując z całego serca swojej złośliwości, otrzymałem miłosierdzie i pokój; Następnie w kościele, przed wykonaniem proskomedii, zostałem zaszczycony ponownym otrzymaniem przebaczenia w wyniku pokuty za moją niegodziwość i nieczysty widok dziewicy Iwanowej na ulicy Wysockiej w domu Zajcewa. Następnie wieczorem o piątej i pół godziny zostałem zaszczycony otrzymaniem największego wybawienia od smutku i udręki, które mnie spotkały za odmowę żebrakowi więcej, niż prosił. Następnie w mieszkaniu Olgi Afanasjewnej Karpowej Pan wybawił mnie od ciasnych warunków i smutku, które mnie spotkały z powodu gniewu i żalu wobec Paraskewy Iwanowna Kovriginy za trzymanie mnie za rękę. Wreszcie po powrocie do domu, kiedy byłem zły na moją żonę i służącą Annę, śmierć wypełniła moją duszę. Pożałowałem swojej złości i Bóg mi przebaczył. Tuż przed zaśnięciem Pan także zlitował się nade mną i wybawił mnie modlitwą pokutną od trucizny pożądliwości. Wczoraj podczas późnej liturgii przeczytałem z uczuciem całą modlitwę za amboną i odprawiłem wszystkich ze wszystkimi przyjaciółmi Boga (czyli stanowczo wymieniłem wszystkich, którzy byli potrzebni). Podczas całonocnego czuwania trzeciego dnia (po upartej walce wstępnej) odbyło się także prawie całe święto ze wszystkimi świętymi. Piątek. Poranek. Po Jutrzni. Dziękuję Panu, który wybawił mnie swoim zwykłym współczuciem za moją skruchę od największego smutku, utrapienia i udręki, jakie mnie spotkały z powodu gniewu na biednych. Długo padałem na tron ​​święty w kaplicy Piotra i Pawła i w imię Pana zmiażdżyłem we mnie władzę śmierci. Wieczór. Piąta. Po Nieszporach. Dziękuję Panu, który nadal w gniewie przyjął moją skruchę wobec biednych, którzy nie pozwalają mi nigdzie przejść tylko dlatego, że są przyzwyczajeni do otrzymywania ode mnie jałmużny codziennie i więcej niż raz. Pan ponownie mi przebaczył; Zniknęło zamieszanie, smutek i ucisk, a w moim wnętrzu ponownie zapanował upragniony spokój. Zaproponuj na radzie środki mające na celu ograniczenie żebractwa. Wysoki młodzieniec, biedny handlarz, zmusił mnie dzisiaj, żebym mu dał siedemdziesiąt kopiejek za podpory 14; obiecał, że pójdzie do pracy. Zobaczę co się stanie. Teraz ja, przebiegły i podstępny, przez miesiąc nie dam mu ani grosza. Bracia! Wszyscy jesteśmy ustami świeckich, którzy muszą modlić się dniem i nocą, wychwalać i dziękować Panu za wszelkie Jego miłosierdzie dla nich i dla nas. Jesteśmy za nimi orędownikami przed Bogiem, jesteśmy ich pojednawcami z Bogiem; Pan powierzył nam słowo pokoju, którego tak często uczymy, mówiąc: Pokój wszystkim. Jakże drogie jest to słowo pokoju, które nam dano i którego uczyliśmy nie tylko słowami, ale i czynami, bo powiedziane jest: pokój temu domowi, jeśli będzie godzien, a jeśli nie, to do nas wróci [Łk 10,5,6]. O, jak drogi jest pokój z Bogiem, pokój, jakiego nie było na ziemi od tylu tysięcy lat, a który przyniósł wcielony Bóg – pokój z sumieniem. Dziękuję Panu za szybkie, łaskawe, hojne wybawienie mojej duszy od smutku i ucisku grzechu w domu Denisowa w mieszkaniu chorążego Kharinsky'ego przed przeczytaniem modlitw do rodzącej matki. Dziękujemy Panu za Jego suwerenną pomoc podczas niedzielnego całonocnego czuwania, za wybawienie od okrutnej przemocy i ucisku diabła, za dar łez czułości i niebiańskich wglądów. (Myśli o Kościele Chrystusowym: och, święta jedność Kościoła! Och, jego nowi członkowie!) Dziękuję Panu za ogłoszenie zwolnienia na całonocnym czuwaniu, za Jego cudowną pomoc w walce z podstępnymi demonami. Zmartwychwstanie. Po późnej mszy św. Pan w swoim wielkim miłosierdziu wybawił mnie przed rozpoczęciem mszy (proskomedia) od ognia piekielnego, od piekielnego smutku, ucisku i męki za moją gorliwą pokutę, kiedy wielokrotnie upadałem przed Jego życiodajnym tronem w kaplicach Pietrowskiego i Pokrowskiego; Dał mi spokój, przestrzeń i chłód. Tylko na krótki czas. Przez całą mszę odczuwałem silny ból i smutek; Byłem słaby duchem, tchórzliwy, bojaźliwy i pozbawiony wolności. Gdzie odwaga, spokój, wolność? Gdzie jest suwerenność ducha? Cały strach, tchórzostwo, niewolnictwo, ciasnota, ciemność. Przy wielkim wejściu nie mogłem wymówić imion rodziny królewskiej z tchórzostwa i obawy, że nie będę wiedział kto lub co. Święty Synod w sprawie poświęcenia Darów także nie mógł zabrać głosu ze względu na tchórzostwo i strach. Zaostrzenie było spowodowane sytością wczorajszej wieczornej pieczeni z indyka o dziesiątej. Och, nie jem mięsa ani niczego gęstego na noc. Zgrzeszyłem ciężko przed Panem, Matką Bożą, przed świętymi Aniołami i świętymi ludźmi oraz przed moim proboszczem, księdzem Pawłem, po dzisiejszej mszy w związku z odmową proboszcza przemarszu do Jordanu w dniu 6 stycznia, co dał do zrozumienia ministrowi Prokopiuszowi. Ile sprzeczek i wyrzutów rzucałem opatowi zaocznie, ile goryczy, wrogości wobec niego, urazy do niego, zazdrości i zazdrości, jaką miałem, że korzysta z wszelkiego rodzaju swobód, otrzymuje dużo pieniędzy, ale pracuje bardzo mało. Idzie pośpiesznie do tych potrzeb, w których przynosi mu bezpośrednią korzyść i nie mówi o żadnym bólu, ale do tych potrzeb, w których nie ma bezpośredniej korzyści i gdzie są pewne trudności, odmawia pójścia, powołując się na różne słabości! Jakże było mi ciężko z powodu mojego niezadowolenia i szemrania! Co za zamieszanie! Cóż za smutek i rozpacz! Co za złudzenie! Co za irytacja! Kłopoty, ekstremalne kłopoty były dla mnie! Tymczasem po co irytacja? Bez powodu. Musimy uważać za swój największy zaszczyt udać się nad Jordan i osobiście uczestniczyć w posłudze jordańskiej, dzieląc w ten sposób największy zaszczyt z Janem Chrzcicielem. Przebacz mi, Panie, wszystkie moje grzechy tego dnia. O godności, lekkości, pięknie, niezniszczalności obrazu Boga w człowieku. O obowiązku jego zachowania lub przywrócenia przez pokutę, łzy, wstrzemięźliwość, modlitwę, czuwanie, post, komunię Świętych Tajemnic, jałmużnę, ciężką pracę; o obowiązku jej ozdabiania i doskonalenia wszelkimi cnotami, zwłaszcza pokorą, życzliwością, miłością do wszystkich, nieustanną modlitwą i uwielbieniem. Ileż wspaniałych motywów i przykładów postu podaje nam Pismo Święte! O, gdyby Pan pozwolił nam przypomnieć sobie te wszystkie motywy i przykłady i spróbować wypełnić to, co nam zaproponowano! Godne uwagi jest to, że pewnego dnia podczas Jutrzni, pod wpływem silnej pokusy ze strony odwiecznych wrogów, odważnie spojrzałem na ludzi, na te owce trzody Chrystusowej, i zniknął strach przed wrogiem. Niech Bóg błogosławi! My, bracia, jesteśmy ustami całej naszej parafii w sprawach wiary i pobożności chrześcijańskiej (nawet całego Kronsztadu) i musimy głośno modlić się za wszystkich, dziękować i wysławiać Boga, słusznie wypowiadając słowo prawdy. Dzieciątko Tymoteusz przede wszystkim proszę Cię o zanoszenie modlitw, próśb, wstawiennictwa i dziękczynienia za wszystkich ludzi [1 Tm 2,1]. My, kapłani, na co dzień stoimy twarzą w twarz ze świętą prawdą, a nie jak świeccy, zajęci światowymi naukami, obowiązkami i troskami; Bylibyśmy niezmiernie zawstydzeni i grzeszni, gdybyśmy zamknęli oczy na prawdę i żyli w próżności. Musimy nieustannie wskazywać świeckim prawdę i prawdę. Codziennie stwarzam sobie wielkie ubóstwo, porywany przez światowe nałogi i litość nad rzeczami przemijającymi, każdego dnia jestem dręczony i uciskany. Daj mi szukać zjednoczenia z Tobą, Panie, przede wszystkim, Panie! Jak dobrze jest przylgnąć do Pana! Codziennie ta sama próżność, te same absurdalne namiętności! Wiele razy i na różne sposoby każdego dnia gniewam Cię, Panie, Boże mój. Zlituj się nade mną! Ile modlitw czytamy każdego dnia! Ale gdzie są owoce? Gdzie jest napomnienie, gdzie jest cnota chrześcijańska? Wszystko jest jak ziarno zasiane po drodze, na kamieniu lub między ciernie – wszystko jest stracone! Służę Tajemnicy nieśmiertelności, uświęcenia, odnowy, niezniszczalności, przebóstwienia, wiecznej chwały, życia wiecznego, wiecznej szczęśliwości! Dlaczego z pasją pragnę ziemskiej, próżnej, fałszywej, przemijającej, niezasłużonej chwały? Dlaczego jestem rozdarty, zawstydzony, mając diabła za tubę, sprawcę przemocy? Z jaką bezczelnością, przemocą, zatruciem, namiętnościami życiowymi wdzierają się do mojego serca, zwłaszcza podczas liturgii, kiedy powinnam być zupełnie niebiańska: miłość własna, ambicja, lubieżność, zazdrość, chciwość, gniew, wrogość, nieczystość, lenistwo, pożądliwość! Ale chwała Tobie, Panie, który mnie wybawiasz od namiętności hańby! Nie patrzymy na to, co widzialne, ale na to, co niewidzialne; bo to, co widzialne, jest tymczasowe, a to, czego niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4:18]. Co mamy w niebie? a czego chcesz od ziemi? Zniknęło serce moje i ciało moje, Boże serca mego, i dział mój, Boże, na wieki (Ps. 73:25,26]. Daj wolność, władzę, spokój, umiar mojemu duchowi, Wszechwładny Panie! Nie należy przekazywać ostrości i goryczy przemówień braci lub innych osób, aby nie zostać zawstydzonym i nie stracić ducha miłości, łagodności i pokory, ciszy i spokoju ducha. Mój Boże! Co widzisz w każdej minucie w ludzkich sercach? - Miłość do siebie, niechęć, wrogość wobec siebie. W każdym sercu tli się iskra lub płonie ogień wrogości wobec kogoś, zazdrości, pychy lub nieczystych uczuć i cielesnych skłonności! Jaka jest nasza cnota? To chaos, mieszanina dobra i zła. Daj mi, Panie, dokonać wielkiego poświęcenia wody w pokorze, prawości, spokoju, pogodzie i sile serca. Dziękuję Panu, który wielokrotnie przez swoje wielkie miłosierdzie wybawił mnie podczas mszy od złych poruszeń serca, od ucisku i niemocy serca, od grzesznej przemocy, obdarzył mnie pokojem i śmiałością. Dziękuję Panu, który zlitował się nade mną poprzez modlitwę pokutną, od poruszenia gniewu wobec żebraków, którzy prosili mnie o jałmużnę po drodze, gdy szłam z krzyżem. Podczas nabożeństwa jutrzni i wczesnej mszy przeżyłem ogromne zakłopotanie i niepokój - najpierw z powodu irytacji na żebraków, potem ze strony Ojca Przełożonego za to, że nie poinformował mnie, czy on lub ja pójdziemy nad Jordan, aby pobłogosławić dla niego wodę, i z głupiej irytacji, że unika pracy. Bardzo się martwiłem, żałowałem, wiele razy upadałem przed świętym tronem i nie otrzymałem upragnionego wybawienia; na litii byłem zawstydzony i ciasny; Wołanie, Boże, nie powiedziało wszystkiego naszemu Zbawicielowi; modlitwa Pana Mistrza na końcu również nie mówiła wszystkiego; Podczas błogosławienia chlebów również nie mogłam krzyknąć; Przeczytałem całą Ewangelię; nie wszystkie wakacje; Chryste, Światło prawdziwe, nie przeczytałem wszystkiego; na wczesnych mszach panuje też zamieszanie, ciężar, ciasnota; był zły na stróża Prokopiusa za zaniedbanie 15; Przy wielkim wejściu nie wymówiłam całej rodziny królewskiej ze wstydu i bezsilności serca. Przypomnij sobie najpierw, Panie, ukryłem to z zamieszania i bezsilności, nie przeczytałem całej ambony, przegapiłeś to, wysławiaj je i tak dalej. Wakacje powiedziały wszystko. Udał się do Jordanu w zamieszaniu i duchowej porażce; nad Jordanem nie czytałem Ewangelii, ale ją zmiażdżyłem; [przeczytaj] modlitwę Błogosławieństwa Wody w duchowej porażce i umartwieniu; ponad trzykrotnie przemawiał do Trójcy Świętej ze strachu przed diabłem i bezsilnością; krzyż zanurzony dobrze; wrócił z mentalną porażką. Podczas nabożeństwa jutrzni i modlitw Pan wielokrotnie zbawiał mnie poprzez modlitwę pokuty za moje grzechy; A teraz (o siódmej wieczorem) w oficynie prawdziwej szkoły, podczas nabożeństwa, Pan wybawił mnie od wrogości. Chwalę Pana. Z tego powodu, gdy wracałem do domu i ponownie rozzłościłem się na żebraków, raniąc w ten sposób moją duszę i okazując skruchę, Pan ponownie okazał mi swoje wielkie miłosierdzie. Chwała Panu! Wieczorem o ósmej, kiedy poszedłem do Jakowa Kalina. Markowa i na drodze spotkałem czekających na mnie żebraków, wyrażających mi swoje wielkie i różnorodne potrzeby, wpadłem w taką wściekłość, że dotkliwie wyrwałem dwóch z nich za włosy; Ponadto jednego zepchnął za kołnierz ubrania i ciągnąc go, rozdarł go na sobie, drugiego powalił za włosy na podłogę, a dwóch tylko lekko wyrwał za włosy - i przez to sam popadł w największy ucisk i nieszczęście, stracił łaskę Bożą i dopiero przez głęboką skruchę ze łzami prosił najmiłosierniejszego Pana o odpuszczenie grzechów w pokoju, wolności i przestrzeni duszy i ciała. Dlaczego namiętności działają we mnie tak silnie? - z powodu przywiązania do miłującego grzech i pożądliwego ciała oraz do życia ziemskiego, do dóbr ziemskich: do jedzenia i picia, do ubrania, do pieniędzy, do wyróżnień, do przyjemności, i z powodu wynikającego z tego chłodu wobec Boga i bliźnich, wrogości wobec bliźnich, z którymi musimy dzielić nasz majątek, z braku wiary, braku nadziei lub beznadziejności przyszłego życia i niezniszczalnych błogosławieństw, przygotowanych dla tych, którzy poświęcają się dla Chrystusa i bliźnich, oraz z niechęci do Boga i bliźnich. Na największe nieszczęście narażam się przez swoją pychę, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, cielesność, zatwardziałość serca, złość i drażliwość, a jedynie ogromnie się dręczę i codziennie kuszę Boże miłosierdzie i nieskończoną dobroć Boga, niezwyciężoną naszą złośliwością. Tysiąc razy lepiej nie mieć głupiej, ślepej miłości własnej, uzależnienia od własnej, jak opary, przemijające ciało i krew, porzucić nałóg pieniędzy i położyć ufność w Bogu, co nie przynosi wstydu, niż być na co dzień straszliwie biednym i kusić Boga i cierpliwość ubogich, być obojętnym na wszystko, co schlebia ciału, a gorliwym wobec Boga i ludzi. Złe jest to, że drażliwość, złość, wrogość wobec biednych i w ogóle do sąsiadów zamienia się w nawyk, w pasję i przez to mogę wpaść w jeszcze większe kłopoty. Bóg! Naucz mnie łagodności, wyciszenia, pokory, życzliwości, cierpliwości, poświęcenia. Czwartek. Dziękuję mojemu Panu za największe miłosierdzie wobec mnie, niegodnej, że pozwolił mi sprawować Boską Liturgię bez potknięć, zwycięsko, spokojnie, z całego serca, a podczas Jutrzni uroczystym głosem czytać kanon i śpiewać stichery w sticherach, a co najważniejsze, abym bez potępienia i życia brał udział w Boskich Tajemnicach. Dziękuję Panu, który poprzez modlitwę pokuty w domu (przed obrazem Zbawiciela w sali) wybawił mnie od palącego ognia i ciasnych warunków, które spotkały mnie z powodu mojej złości na biednych. Dziękuję Panu, który zlitował się nade mną i ten dzień wkrótce nadejdzie dzięki wewnętrznemu głosowi pokuty i wiary mojej duszy: najpierw podczas Jutrzni, kiedy zły demon zranił moją duszę złymi podejrzeniami i tajemną złością na opata, księdza Pawła (było to podczas czytania kanonu na koniec); Gdy tylko szczerze żałowałem tego i potępiłem siebie, Pan wyciągnął ku mnie swoją zbawczą prawicę, zabrał ode mnie śmierć i ożywił mnie; następnie w mieszkaniu Salomona, walcząc z grzechem, w tajemnicy modliłam się do Pana o wybawienie i zbawienie, a Pan mnie oczyścił, dając mi pokój i wolność od przemocy ciała. Wreszcie teraz (o szóstej wieczorem) Pan uratował mnie od duchowej udręki i śmierci poprzez modlitwę pokuty. Sobota. Dziękuję Panu, który przez niewysłowione miłosierdzie powołał mnie do służby wczesnej liturgii w katedrze i uwolnił mnie od grobowych machinacji Beliala 16 (dotyczących monotonnego śpiewu kościelnego Wierzę w Jednego... a zwłaszcza jego zakończenia). Dziękuję Panu, który uzdrowił słabość i pieczenie mojego ciała poprzez szybki spacer na świeżym powietrzu i powstały pot. Dziękuję Panu, który mnie wybawił od śmiercionośnej trucizny węża, wylanej z węża na skutek lęku przed przeciwnikiem podczas czytania Ewangelii o pojawieniu się Tomasza [J 20,19–31]... Dziękuję Panu, który mnie wybawił na koniec wielkiego rozesłania podczas całonocnego czuwania, ukrytego za sprawą Beliala, i na koniec dziękuję Panu, że wybawił mnie po małym zwolnieniu od ostrych wyrzutów sumienia. Dlaczego niewidzialny złoczyńca usuwa mnie podczas uroczystych i nieuroczystych nabożeństw? Przez moją chciwość na jedzenie i picie, przez nieokiełznanie mojego brzucha, czuję, że jego moc, czyli brudna sztuczka, działa na mój brzuch, kiedy jem i piję szczególnie przyjemnie. Nie na próżno sam Pan dał sobie przykład postu i pościli wszyscy święci – nie ma innej drogi, innego środka na zwycięstwo nad odwiecznymi wrogami, ale przy wstrzemięźliwości musi być pokora i miłość z cierpliwością. Spraw, Panie! Och, precz ze zwierzęcym, nierozsądnym i niegrzecznym życiem! Biada umysłowi, sercu i woli! Diabeł prowadzi nas wszystkich za nos, zmuszając każdego z nas do dążenia nie do celu głównego i uniwersalnego, jaki wskazuje nam Bóg, ale celów prywatnych, często fałszywych, grzesznych, namiętnych, cielesnych, które często sprowadzą nas na zgubną ścieżkę. Prowadź mnie, Panie, ścieżką Twoją, abym kroczył w prawdzie Twojej 17. Odprawienia liturgiczne z pewnością zasługują na naganę: zawierają w sobie cały cel, istotę, całe zakończenie nabożeństwa, całą nadzieję modlącego się Kościoła; Kościół walczący za wstawiennictwem Kościoła triumfującego ma nadzieję otrzymać miłosierdzie i zbawienie od Pana, Króla chwały i wszechmocnej Głowy Kościoła. Oto treść i myśl rozesłania liturgicznego; Za jego pośrednictwem Kościół udziela także pokojowego błogosławieństwa za opuszczenie cerkwi. Dziękuję Panu, który od rana zaczął okazywać mi miłosierdzie swoim największym miłosierdziem, który podczas czytania kanonów i akatystów (niedziela) oraz podczas nabożeństwa modlitewnego obdarzył mnie łzami czułości, pomagając przeciw złym demonom, które bezlitośnie mnie atakowały, a teraz wybawił mnie z ucisku i ognia piekielnego, jakie spadły na mnie za zasmucanie biednych. Żałowałem, szczerze potępiając siebie, prosząc Pana o wielkie miłosierdzie ze względu na Jego imię. Tuż przed mszą w kościele Pan przez modlitwę pokuty wybawił mnie od niezwykle ostrej pokusy, ostrego i dotkliwego smutku i ucisku, gdy z wiarą i czułością upadłem przed święty i życiodajny tron ​​w kaplicy wstawienniczej. Jakże się ucieszyłem po tak ciasnych warunkach, gdy Pan zlitował się nade mną! Chwała Tobie, łaskawy, chętny do posłuszeństwa, łaskawy i pomocny Panie! A podczas mszy, jakim byłem żałosnym i biednym grzesznikiem, atakowanym przez bezcielesnych wrogów i gnębiącym mnie zamętem, strachem i obawą! I tylko łzy pokuty, które są jednocześnie wielkim miłosierdziem Bożym, uratowały mnie, sprowadziły na mnie siłę, pomoc i miłosierdzie Boże, i liturgię odprawiałam w miarę spokojnie, głośno, szczerze, ciepło, budująco. Przeczytałem całą ambonę, wszystko oprócz imienia świętego, szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego. Potem przez cały dzień, podczas nabożeństw i chrztów, Pan okazywał mi szybką pomoc i miłosierdzie. Chwalę Pana. Dziękuję Panu, mojemu wszechmiłosiernemu pomocnikowi, który w czasie Jutrzni wybawił mnie od nieszczęść wroga i pomógł w wolnej od potknięć i łaskawej służbie, która cudownie ożywiła moją duszę i wszystkich modlących się w kościele. Śpiewając nabożeństwo do Zbawiciela, Matki Bożej i męczennicy Tatiany, wróg przyniósł poważny atak - tajny gniew na kościelnego z powodu drobnostki, z powodu natychmiastowej ciszy, gdy trzeba było śpiewać; Po nabożeństwie i uwagach do niego uspokoiłem się. Kolejna pokusa: zazdrościłem księdzu Aleksandrowi i przez kilka minut go nienawidziłem ze względu na podniecenie wroga, ponieważ wziął od Sorokinsów pieniądze za całonocne czuwanie i nabożeństwo żałobne, sądząc, że namówił ich, dla własnego dobra, łącząc całonocne czuwanie z nabożeństwem żałobnym. Pan zlitował się nade mną o pokutę. A czego mi brakuje? Pan dał mi wszystko, niczego mi nie brakuje, gdybym miał przede wszystkim samego Pana, jako moje niezbywalne bogactwo, z którym nigdy nie będę w ubóstwie, bo kto szuka Pana, nie będzie pozbawiony żadnego dobra, jak mówi psalmista (Ps. 33:11]. Nie kochaj pieniędzy i zadowalaj się tym, co masz. Sam bowiem powiedział: Nie opuszczę cię ani nie porzucę (Hbr 13,5). Chwała Panu, który mnie wybawił z szaleństwa i uspokoił. Wczorajsze jedzenie mięsa zabrzmiało wieczorem jak trąba, uziemiło moje serce i uczyniło je szczególnie zachłannym, cielesnym i namiętnym. Nie muszę jeść mięsa i nie powinienem był tego jeść przez długi czas: powinienem żyć jak prawdziwy mnich. Wieczór. Dziękuję Panu za cuda Jego miłosierdzia wobec mnie podczas mszy i po mszy, kiedy popadłem w grzech irytacji i kary żebraczego chłopca; Przy wejściu do gimnazjum nastąpił cud zbawienia i odrodzenia poprzez modlitwę wiary i pokuty. W niezwykle trudnych warunkach wewnętrznych byłem przed mszą, jak [i] podczas mszy po Wielkim Wejściu, przed zajęciami, czy w drodze do sali gimnastycznej; ale Miłosierny pozwolił mi błagać Go o miłosierdzie i zostałem przebaczony od okrutnej kary, wybawiony i uspokojony, przedłużony i pocieszony. Ułaskawiono go także w mieszkaniu Wasiliewa na Jutrzni, w mieszkaniu jego siostrzeńców oraz w mieszkaniu Paraskewy Iwanowny i Prokopija. Parafianie pukali w nocy do drzwi o. Pawła Traczewskiego i Piotra Klepaczewskiego, wzywając do przywołania chorego, umierającego człowieka; Traczewski wysłał go do księdza, ale Klepaczewskiego rzekomo nie było w domu (o drugiej w nocy). Tymczasem pacjent zmarł, kiedy przyszedłem z powodu ich nieposłuszeństwa. Po mszy. Dziękuję Panu za miłosierdzie wielokrotnego wyzwolenia z podstępów demonów podczas mszy, zwłaszcza po wielkim wejściu, i za niewypowiedzianą błogość po komunii Świętych Tajemnic, za cudowną odnowę i ożywienie. Dziękuję Panu za moje wielokrotne zbawienie na ulicy, w mieszkaniu brata Piotra Konstantynowicza Nieswickiego (kiedy nie dałem jałmużny dwóm żebrakom), za zbawienie podczas Nieszporów i po Nieszporach. Ukazują szkodliwość obżarstwa i sytości oraz picia wina, a także umiłowania pieniędzy w odniesieniu do miłości Boga i bliźniego: prostactwo, przyziemność serca, zubożenie miłości do Boga i bliźniego, stronniczość (osoby przystojne, bogate i szlachetne są przedmiotem czci, służalczości lub strachu lub miłości cielesnej), zimne, nieszczere, pogardliwe lub okrutne traktowanie gorszych, pokornych, biednych, brzydkich; skąpstwo, chciwość, drażliwość, niecierpliwość, nieposłuszeństwo i kłótnie ze starszymi, brak szacunku lub nieszczery szacunek, chłód wobec chorych i umierających lub zmarłych; samolubna modlitwa, nieczystość, nieszczerość lub strach przed demonami podczas modlitwy, lenistwo w modlitwie, powierzchowność podczas modlitwy z brakiem jasnych i wzniosłych kontemplacji oraz głębokich uczuć. Nawet we śnie dusza żarłoka uwielbia być tam, gdzie [leży] jedzenie i napoje, gdyż demony obżarstwa we śnie pokazują jej w nieproporcjonalnej obfitości potrawy, które uwielbia, i, jak mówią, w pełni pozwalają jej jeść i pić aż do wstrętu i wstrętu. Biada tak niegrzecznemu ziemskiemu kierownictwu duszy. Oddala się od Boga, od miłości Boga i bliźniego, stroniąc od rzeczy przemijających; porównano ją do głupiego bydła. Gdzie więc są jej boskie doskonałości? Gdzie są duchowe, niebiańskie, czyste i bezinteresowne aspiracje? Gdzie są duchowe, wzniosłe uczucia duchowej miłości? Tak właśnie stopniowo działa nasze uzależnienie od wybranych potraw i napojów! Trzeba natychmiast zaprzestać obżarstwa i miłości całym sercem, wstrzemięźliwości i postu, pracy modlitewnej, czytania słowa Bożego i uczynków cnotliwych. Więcej. Zwierzęce namiętności: chciwość, pożądliwość, złośliwość, zazdrość - nasilają się i człowiek, istota słowna 18, z natury łagodna, zamienia się w niemego, w bestię, w bestię. Dziękuję Panu, który w czasie Liturgii zaskoczył mnie swoim cudownym, wszechmocnym miłosierdziem: byłam bardzo słaba na duchu i ciele przed Cherubinami, ale potem w mojej słabości objawiła się cudowna moc Boża i z największym zapałem służyłam przez całą mszę, nabożeństwo i nabożeństwo żałobne. Swoją drogą z największą wiarą modliłam się do Boga przed Świętymi Darami podczas mszy świętej o wydanie Konstantynopola prawosławnym i o to, abym znalazła się w kościele św. Zofii Mądrości Bożej. Dziękuję Panu za wybawienie mnie od machinacji wroga w mieszkaniu A. Wasiljewicza Muraszowa. Dziękuję Panu, że wybawił mnie od największych pokus, jakie wyniknęły z mojej niewstrzemięźliwości i udzielił mi wielkiej pomocy w czasie nabożeństwa Jutrzni. Wieczór. Eteryczni wrogowie niemal każdej masy nasilają się z niezwykłą uporczywością lub natarczywością, wywołując u mnie utratę ducha, tchórzostwo, wstyd i skrajną rozpacz, tak że potrzeba wielkiej wiary i jeszcze większej ufności w miłosierdzie Boże, aby wcale nie popaść w przygnębienie i tchórzostwo. Tak było dzisiaj, ale dzięki szczerej wierze, nadziei i pokucie przełamałem duchy przygnębienia i wstydu łaską Bożą i poczułem pokój, wolność i godność w mojej duszy. Miało to miejsce przed pieśnią cherubinów i podczas samej pieśni cherubinów; ale jedna drobnostka zniszczyła mój świat: stróż Prokopiusz, który rozdawał prosforę do konfiskaty, dotknął mojej ręki i trzymał prosforę w ręku, gdy [...], i przez to mnie zdenerwował. W świętych Bożych czcimy obrazy i podobieństwa Boże, wysoką godność ludzkiej boskiej natury, wiarę, świętość, prawdę, wierność, oddanie Bogu, nadzieję, miłość, ofiarność w imię podobania się Bogu, witamy w ich osobie spełnienie ich aspiracji - otrzymanie życia nieśmiertelnego; Czcimy i radujemy się ich czynami, wzniesionymi za życia ziemskiego, ich radosną modlitwą za nas po śmierci, codziennie uczymy się od nich żyć i umierać po chrześcijańsku, dla Boga i dla wieczności, do której przeszli i w której cieszą się przedsmakiem wiecznych błogosławieństw i są błogością. Staraj się przede wszystkim zdobywać sprawiedliwość ducha z ciągłą śmiałością. Dziękuję Panu, który przez modlitwę pokuty wybawił mnie od pokus gniewu na kościelnego z powodu zderzenia mojej ręki z jego ręką i przeciwko arcykapłanowi Lamanowowi za jego zrzędliwą namiętność (kiedy o niej wspominał) i przeciwko żebraczce - wczoraj po Jutrzni, kiedy z innymi zbliżyła się do Świętego Krzyża. Ile we mnie dumy i pasji, które z niej wynikają! Wieczór. Dziękuję Panu, który napełnił mnie cudami swego miłosierdzia i wybawienia podczas liturgii od różnych demonicznych machinacji skierowanych przeciwko mnie, w których sam zostałem bardzo skrzywdzony, rozpieszczając swoje ciało świeżym powietrzem, dobrym jedzeniem i piciem. Podczas mszy z ołtarza unosił się zapach dymu, bardzo się zdenerwowałem i przez jakiś czas nie mogłem spokojnie służyć; Tylko przez pokutę Pan wybawił nas od próżności. Synod i tytułowy metropolita nie mogli, przez moją pasję i diabelskie obsesje, dać mu naganę, ale zmiażdżyli go, zmiażdżyli – źle to wyszło, zaniedbanie. Ale wieczorem, gdy spacerowałem po dziedzińcu, przyszła do mnie wrogość do metropolity za jego rzekomo niezwykle dumne traktowanie mnie, zawstydziłem się, popadłem w ucisk i smutek, ale przez tajemną skruchę i modlitwę złamałem i pokonałem eterycznego wroga i poczułem, jak on ze mnie wyszedł; zamieszanie i ciasnota zniknęły jak dym, a mnie napełnił spokój, wolność i śmiałość. Weź dług od Klementiewa. Święty Apostoł Piotr nazywa prawosławnych chrześcijan narodem wybranym, królewskim kapłaństwem (uczynił nas królami i kapłanami dla Boga i Ojca swego [Obj. 1,6]), ludem świętym, ludem odnowy [1 Piotra 1:1, 2]. 2:9]. Jakie są największe zalety i godność chrześcijan! Ale jakie wysokie i ważne obowiązki nakłada na nas ten tytuł! Jak pilnie i nieustannie musimy usprawiedliwiać ten wysoki tytuł życiem i czynami! I jakie błogosławieństwa są nam za to obiecane! Oko nie widziało i ucho nie słyszało, a to, co Bóg przygotował tym, którzy Go miłują, nie weszło do serca ludzkiego (1 Kor. 2:9]. Precz ze światowymi namiętnościami! Precz ze służeniem przejściowemu łonie, mamonie. Precz z egoizmem, ziemskimi ambicjami! Precz z irytacją, wściekłością, gniewem, niską zazdrością, precz z cielesną zmysłowością! Precz ze snem, lenistwem i nieostrożnością! Precz z zadowalaniem ludzi, stronniczością, kontemplacją, marnością, marnością! Wieczór. Dziękuję Panu, który zaskoczył mnie miłosierdziem swego zbawienia podczas nabożeństwa jutrzni i wczesnej Mszy św.; ale niesamowite! - tego, czego szczególnie chciałem, nie mogłem lub bałem się zrobić z powodu obsesji wroga: nie wymówiłem tytułu metropolity Izydora z powodu zamieszania wroga, chociaż Pan przyjął skruchę i wybawił mnie od machinacji wroga i opętania przez demony. Przyjmował życiodajną komunię i udzielał komunii swoim duchowym dzieciom, pobożnym kobietom. Czytam modlitwy przed komunią do nich spokojnie, całkowicie. Zmartwychwstanie. Dziękuję Panu, który okazał mi swoją pomoc podczas nabożeństwa jutrzni i wczesnej niedzielnej Mszy św.; było wiele zwyczajnych pokus, zwłaszcza podczas posługi liturgicznej: tłok, smutek, ataki wroga, zwłaszcza przy wielkim wejściu, a po nim śmierć serca, paraliż serca; Święty Synod nie nadał tytułu metropolity przy konsekracji darów; Nie przeczytałem całej ambony, nie powiedziałem całego komunikatu. Dziękuję Panu za łaski tego dnia: dar zdrowia, pokoju, pomyślności, za miłość moich uczniów. Odwiedziłem Annę Al wieczorem. Lebiediewy i zostałem przyjęty niezwykle życzliwie i gościnnie, ale byłem zbyt łaskawy dla ciała mojej namiętnej i częściowo kochanki. Och, musisz zawsze trzymać swoje ciało i serce na wodzy! Zawsze jest przeciwniczką Boga i mojej duszy, czyli mojego ducha. Poniedziałek. Dziękuję Panu za spokojny i wolny od potknięć dzień. Wieczorem odwiedziłem moją dobrodziejkę Olgę Afanasjewną, ubraną w sutannę i rzęsę z doskonałego jedwabiu oraz podarowany mi przez nią płaszcz z lisiego futra i pokazałem jej drogocenny złoty krzyż piersiowy z drogimi kamieniami, podarowany mi przez społeczeństwo. Dziękuję Panu za udany dzień. Wieczorem zgrzeszył ciężko przeciwko biednym, rozgniewał się na nich, wyrzucając im i bluźniąc, i dał jałmużnę sześciu osobom, niechętnie, nie pilnie, nie pokornie, nie z miłością, nie życzliwie, nie z samozadowoleniem, ale w gniewie, z pychą, pogardą, wyrzutami, złośliwością, skąpstwem, wrogością, z niewiarą, za co został ukarany pozbawieniem [łaski] śmiałość, pokój, przestrzeń duchowa, zamęt, smutek i ciasnota, śmierć wewnętrzna, ciemność, tchórzostwo, wstyd i upokorzenie. Wylał łzy głębokiej, szczerej skruchy, potępił siebie na wszystkie możliwe sposoby, całą duszą, prosząc o miłosierdzie Wszechmiłosiernego, Długocierpliwego, a teraz otrzymał miłosierdzie ze wszystkimi jego dobrymi owocami: śmiałością, pokojem, przestrzenią, radością, światłem, poczuciem synostwa. Przynieście najlepszą szatę i ubierzcie go, i dajcie mu pierścień na rękę i sandały na nogi; i przyprowadź tuczne cielę, i zabij je; Jedzmy i bawmy się! Bo ten mój syn był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się [Łk 15, 22–24]. Pan Jezus Chrystus, Matka Boża ze wszystkimi świętymi Aniołami i wszystkimi świętymi Bożymi, są zawsze bardzo, bardzo bliscy wierzącym i szczerze pobożni, spokrewnieni z nimi i biorą intymny udział w ich życiu. Tylko bądźmy im szczerze oddani, żyjmy w świętości i sprawiedliwości duszy oraz we wszelkich dobrych przyjemnościach, wysławiajmy i szczerze dziękujmy Panu i Matce Bożej, a po nich świętych, bądźmy rasą wybraną, królewskim kapłaństwem, ludem świętym, ludem nowym. Dziękuję Panu, który w tym dniu odnowił swoje miłosierdzie wobec mnie, niegodnej i w imię pokuty oczyścił grzeszne myśli i poruszenia mojego serca. Bóg! Wzbudź w moim sercu miłość i szacunek dla mego arcypasterza Władyki Izydora, któremu moje serce nie jest usposobiene od wielu lat z powodu jego niegrzecznego i dumnego przyjęcia mnie, którego jestem godny ze względu na moje grzechy i zarozumiałość, zwłaszcza w tamtym czasie (sześć i dwanaście lat temu). Udziel mi prawdziwej pokory, dobroci, cierpliwości, posłuszeństwa i nieudawanej miłości. Kwestia żebractwa w naszym mieście i w ogóle w Rosji musi zostać podniesiona bezpośrednio i zdecydowanie zarówno przez Kościół, jak i rząd. Nasza bieda ogromnie wzrosła, nie ma dokąd pójść – nie ma popytu na jej pracę i my nie mamy dokąd się z nią udać. Pokonuje nas, uderza w oczy na wszystkich ścieżkach i skrzyżowaniach, na drogach i żywopłotach. Co z tym zrobić? Mamy Dumę i Duma musi się nad tym zastanowić, zwłaszcza że nasza nowo przybyła bieda jest jej adoptowanym dzieckiem. Rozwiązania tej kwestii w sensie pozytywnym pilnie domaga się Ewangelia, Kościół, sam Pan – Głowa Kościoła i suweren – głowa państwa. Ewangelia tego dnia daje nam wspaniałą okazję do rozmowy o zachętach do troski o biednych. Dzisiaj została odczytana Ewangelia o bogatym rolniku podatkowym Zacheuszu [Łk 19,1–10]. O, oby takich Zacheuszów było więcej! Zacheusz, słysząc wiele o Boskim cudotwórcy Jezusie Chrystusie, bardzo chciał Go zobaczyć, więc gdy ogólny ruch ludu oznajmił mu Jego przybycie, on, który nie mógł Go zobaczyć ze względu na swój niski wzrost, wspiął się na drzewo, aby stamtąd spojrzeć na oblicze Pana i nagle usłyszał przyjazne słowo od Pana: Zacheuszu, zejdź szybko, muszę być w twoim domu. Zacheusz zszedł i z radością wprowadził Go do swego domu. Gdy Pan wszedł do jego domu, ze wszystkich stron słychać było szmer, że Pan wszedł pod dach grzesznego człowieka. Usłyszawszy to Zacheusz poczuł skruchę i widząc w swoim domu Stwórcę nieba i ziemi, który dla zbawienia przyjął postać niewolnika i nasze wolne ubóstwo, zawołał: Panie! Połowę mojego majątku oddam ubogim, a jeśli kogoś obraziłem, oddam mu czterokrotnie. Pan, który przewidział jego szczerą skruchę i przyszedł wzywać grzeszników do pokuty, miłosiernie powiedział: teraz zbawienie przyszło do tego domu, ponieważ jest także synem Abrahama, czyli wiernym i gościnnym. Albo czy ręka Pana osłabła i czy Pan nie jest w stanie odwdzięczyć się dobroczyńcy z niewyczerpanych skarbów swojej dobroci? Dziesiąta wieczorem. Dziękuję Panu, który łaskawie przyjął moją skruchę i wybawił mnie od cielesnej pożądliwości. Och, daj mi, Panie, całkowicie, zawsze, niezmiennie kochać Ciebie samego i Twoją prawdę i świętość oraz całkowicie nienawidzić wszechniszczącego i schlebiającego grzechowi. Tego samego wieczoru o godzinie siódmej, kiedy wyszedłem spod opieki Iwana Filipowicza z Prus na rozmowę i kiedy byłem wewnętrznie bardzo uciskany, poniżany i zniewolony przez niewidzialnych wrogów, wówczas podczas tajnej modlitwy pokuty i wiary otrzymałem wielkie i cudowne wyzwolenie od działań niewidzialnych wrogów we mnie, spokój, przestrzeń, śmiałość, odnowę, duchową lekkość, zapach Ducha Świętego i przybyłem do mieszkania Prusskiego jako inna osoba. Ze spokojem i śmiałością czytam na głos Modlitwę Pańską i słowa błogosławieństwa przed jedzeniem i piciem; rozmawiał swobodnie. Przecież bez oliwy nie wpuszczą nas do nieba i zamkną przed nami drzwi. Mamy wierną, wygodną i zawsze wrodzoną broń przeciwko diabłu i grzechowi - krzyż i znak krzyża, dzięki którym zawsze możemy się obronić i uchronić przed niewidzialnymi, podstępnymi i złymi wrogami, którzy nieustannie nas atakują, kusząc nas do grzechu, a swoją duchowością i prostotą bytu szybko, jak błyskawica, wciągają czasem nieostrożnych lub niewierzących w grzech. Kościół od samego początku mądrze ustanowił, że jego dzieci powinny często być naznaczone znakiem krzyża. (Patrz Kanon Krzyża, także modlitwę krzyżową: Niech Bóg zmartwychwstanie, a Jego wrogowie zostaną rozproszeni.) Wieczór. Pięć i pół godziny. Dziękuję Panu, który dwukrotnie uroczyście wybawił mnie swoją dobrocią, po pierwsze (kiedy zbliżałem się do gimnazjum) od ciasnych warunków, wstydu i smutku, a po drugie, w mieszkaniu Wasilija Fiodorowicza Nikitina przed nabożeństwem, kiedy byłem w smutku, wstydzie, ciasnych warunkach i bezsilności serca z powodu zatwardziałości serca wobec biednych, którzy przedstawili mi swoje różne żądania, ale ich nie spełniłem, ale dałem im tylko trochę, ponieważ tam jest ich wszystkich bardzo dużo. Ósma i pół wieczorem. Po ślubie Sidelkina. Tuż przed ślubem uległam niezwykle trudnej pokusie, z żalu, że panna młoda nie przychodziła tak długo do kościoła; Byłem zmartwiony na duchu, niszcząc przykazanie miłości swoją niecierpliwością, rozgoryczeniem, i ciemność przeklętego okryła mnie, a śmierć mnie ogarnęła, szatan wypełnił moje wnętrzności; Straciłem spokój, śmiałość, wolność, godność, napełnił mnie wstyd, ospałość, bezsilność, śmierć; Czytałam modlitwy z ogromnym trudem, nie dokończyłam czytać zakończeń lub pochwał z powodu skrajnej przemocy demonicznej, pomijałam inne modlitwy i ukrywałam zwolnienia; Niektóre słowa Ewangelii nie zostały wypowiedziane z powodu przemocy demonicznego zła. I jakże przeklęci przeciwnicy zwiedli mnie! Jaką piekielną presję na mnie wywierają! Tylko dzięki wierze, pokucie, modlitwie i nadziei pozbyłem się męki bezcielesnych wrogów, często po ślubie dotykając z wiarą świętego tronu. I dziękuję Panu, który usunął z mojej duszy ciężkie góry pokus i dał mi lekkość, spokój, przestrzeń, siłę. W przyszłości nigdy nie smućcie się na młodej parze, nie odstępujcie od miłości w Chrystusie. Sakrament małżeństwa jest przede wszystkim sakramentem miłości ewangelicznej i biada kapłanowi-mizantropowi, który zawiera małżeństwo: stanie się ofiarą niewidzialnych wrogów i będą w nim wołać. W duchowieństwie rosyjskim, monastycznym i białym, nie ma jednomyślności, komunikacji, braterstwa, soboru; czarni duchowni przeciwko białym, przeciwstawiając się sobie; dlatego sprawy wiary i pobożności nie układają się dobrze. Biskupi mają wobec siebie bardzo wysokie, niedostępne stanowisko. Jutro, 24 stycznia, o dziewiątej rano idź do łaźni (nie byłem tam od sześciu tygodni). Masz wiele książek o treści duchowej, pouczającej, moralizującej, dogmatycznej i nie żyjesz książkami, ale swoimi pożądliwościami i namiętnościami, zajęty jesteś próżnością i poświęcasz się marności. Odwróć drugą stronę monety i zobacz, co jest na niej przedstawione i napisane. Wieczór. Jedenaście i pół godziny. Dziękuję Panu, który swoim wielkim miłosierdziem wybawił mnie od wielkiego nieszczęścia duchowego i fizycznego, jakie mnie spotkało z powodu mojej wściekłości i złości na biednych tuż przed całonocnym czuwaniem w kościele Wniebowzięcia NMP; Byłem cały zdezorientowany, podekscytowany, ograniczony, rozpalony ogniem piekielnym, wewnętrznie zawstydzony, pogrążony w ciemności. Ale nie zwątpiłam w miłosierdzie Boże, które jest niezgłębioną otchłanią, w pokucie upadałam wielokrotnie przed tron ​​łaski i miłosierdzia – otrzymałam od Pana wielkie miłosierdzie i przebaczenie grzechów i spokojnie odprawiałam całonocne czuwanie. Podczas szóstego psalmu Pan obdarzył mnie obfitymi łzami czułości ze względu na świadomość, że nie jestem godzien [stanąć] przed tronem Wszechmogącego, wstawiając się za słownymi owcami i dokonując niebiańskich, świętych, cudownych, życiodajnych Tajemnic o wszystkich i dla wszystkich oraz innych wielkich Tajemnic. Jakże święty musi być ten ksiądz! Nie znają korzyści z dawania: dawanie oznacza zdobywanie; miarą, której używacie, taką wam odmierzą [Mateusz 7:2], zarówno tutaj, jak i w życiu ostatecznym; żyć i zarabiać tylko pieniądze i żyć w sobie, a nie w innych, oznacza utratę siebie, swojego majątku i przyszłego życia; Nie do pomyślenia jest życie chrześcijańskie bez miłosierdzia wobec innych, tak jak nie do pomyślenia jest słońce bez światła i ciepła. Kto bez powodu obraża stworzenie, obraża Stwórcę; Kto przysięga na stworzenie, przysięga na Stwórcę. Rozpustnik, który przysięga na swoje ciało i ciało kobiety, obraża Stwórcę i przysięga na Stwórcę, który stworzył nas na swój obraz i podobieństwo czysto, bez skazy, z wdziękiem i celowo. Kto przysięga na żebraka, przysięga na Boga. Jakie duchowe pastwisko mają owce twojej trzody? Czy pasą się na zdrowym, pożywnym i zbawiającym pastwisku Chrystusa? Ty sam, pasterzu, na jakim pastwisku codziennie karmisz swoją duszę? Rozważ, dowiedz się, popraw. Czasu jest już mało [1 Koryntian 7:29]... Zbliża się Adwent. Pan młody kościelny jest u drzwi. Wczoraj, kiedy spotkałem księdza Włodzimierza Krasnopolskiego, który mimowolnie zachwycał się moimi dochodami z modlitwy do rodzącej matki Ankudinowej (ja sam byłem powodem mojego opóźnienia), poczułem żal z powodu pozbawienia dochodów i poczucie wrogości zarówno wobec właściciela, jak i ojca Włodzimierza. O, niewykwalifikowani w chrześcijańskiej mądrości niepożądliwości, łagodności i nieśmiertelnej miłości! Zgrzeszyłem ciężko, ale po namyśle pokutowałem i Pan przebaczył, udzielając łaski pokoju, światła, siły i wolności. Och, lisi ogon diabła jest we mnie! Och, lisie zęby! Och, lisie łapy! O ziemskie stworzenia! Bądźcie trzeźwi i czujni, bo wasz przeciwnik diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć. Sprzeciwiajcie mu się mocną wiarą [ 1 Piotra 5:8–9 ]. Dziękuję Panu za szybkie uwolnienie się od kłopotów wewnętrznych podczas Jutrzni za moją wiarę i pokutę. Jakże posłuszny, szybki w posłuszeństwie, dobry i łaskawy jest Pan dla mnie, grzesznika. Nie ma we mnie pokory, łagodności, dobroci, cierpliwości, ale jest skrajna duma, duma, złość i niecierpliwość, tak że do dziś pamiętam zimne, nieuważne, pogardliwe przyjęcie metropolity Izydora i nie mogę się za niego modlić przy uroczystych okazjach, sparaliżowany poczuciem wrogości wobec niego. Daj mi, Panie, pokorę, dobroć, prostotę 19, cierpliwość, daj mi nigdy nie pamiętać zła i z pokorą znosić upór i surowość władcy; daj mi modlić się za niego do Ciebie z miłością i pokorą, szczerze i niezachwianie. Z powodu wczorajszej niewstrzemięźliwości i sytości wieczorem (u Efrema Leontjewicza [K...] po całonocnym czuwaniu w domu i w domu Gołubiewa), a także z powodu ciepłej otoczki w nocy, senne marzenia i marnotrawna profanacja wystąpiły ze szkodą dla zdrowia. A podczas lunchu łapczywie jadł mięso. Przebacz, Panie, przebacz moje winy i udziel mi łaski stałej, ścisłej wstrzemięźliwości, niezachwianej czystości. Dziesiąta rano. Biada mi z powodu marnotrawnego skalania się we sennym śnie; Cała moja istota i zdrowie były zachwiane: straszny chłód i drżenie, ledwo mogłam się ogrzać w najcieplejszej sutannie i ciepłej wełnianej sutannie, pod ciepłym kocem; silny ból w dolnej części pleców. Tak, czułem się, jakbym był przeziębiony przez wypadanie kanału kręgowego. A moja naturalna zgnilizna, skrofula, pod wpływem wiatru ze wschodu (z Petersburga) stała się wzburzona i wściekła. Och, ciężkie fale słodyczy! Oswajaj to, Panie! Byłem przeziębiony i leżałem w łóżku; Zaproszono doktora Aleksieja Nikołajewicza Dmitrijewa. W nocy 31-go czułem się dobrze i miałem doskonałe zdrowie w całym swoim jestestwie. Niech Bóg błogosławi! Pogoda jest wilgotna, śnieżna, jest otchłań śniegu. Pojawił się silny ból w dolnej części pleców, strzelanie w głowę, a przedtem dreszcze, drżenie, silne [trudności], osłabienie całego ciała, bolesność. Dziękuję Panu! Jeśli nie ma w nienawiści swego życia, nie może być moim uczniem – mówi Pan (Łk 14,26). Jaka jest Twoja dusza? To jest zwierzę, główna zasada człowieka, czyli stary człowiek, według Pisma Świętego, w którym gniazdują, żyją i działają wszystkie ludzkie namiętności: niewiara, zwątpienie, miłość własna, pycha, ambicja, próżność, złośliwość, zazdrość, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, lubieżność, chciwość, obżarstwo, przesyt, pijaństwo, rozpusta, cudzołóstwo, złe oko, błogość, gniew, drażliwość, podejrzliwość, lenistwo, niedbałość o jedną potrzebę i w ogóle o sprawy rangi, bezczynność, bierność, nieposłuszeństwo, opór wobec przełożonych, rodziców, starszych, oburzenie, bunt, kłótnie, spory sądowe, obelgi, kłamstwa, oszustwa, niewierność w miłości, krzywoprzysięstwo i tym podobne - to jest nasza dusza, czyli starzec! Stąd jasno wynika, że ​​taką duszę należy kochać lub nienawidzić! – Oczywiście, aby nienawidzić jako przeciwnika Boga i przeciwnika naszego dobra oraz sprawcę wszelkiego zła i zniszczenia, i oddalić się od niej, tak jak jest oddalona od Boga i Jego świętych przykazań, i skazać ją na śmierć, według Apostoła: ci, którzy należą do Chrystusa, ciało jest ukrzyżowane z namiętnościami i pożądliwościami [Gal. 5:24]. Podbijam i zniewalam ciało moje, abym głosząc innym, sam nie pozostał niegodny [1 Kor. 9:27]. Kto chce kochać Boga, powinien gardzić cielesnymi przyjemnościami i namiętnościami, gdyż nie da się pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24), to znaczy kochać wielonamiętne ciało i niewzruszonego Boga. Cóż za wspólnota światła z ciemnością i sprawiedliwością z bezprawiem [2 Kor. 6:14]? A serce ludzkie jest jedno i proste, nie da się go podzielić między Boga i świat, można je całkowicie związać z jedną rzeczą: albo z Bogiem, albo ze światem, z ciałem, z grzechem. Tak, i z miłości do Boga, wszechdobrego, sprawiedliwego, wszechmądrego, wszechbłogosławionego, wiecznego, wszechmocnego Boga, warto gardzić zarówno ciałem, jak i wszelkim pięknem, słodyczami, zaszczytami, chwałą i bogactwem tego próżnego, tymczasowego, zniszczalnego, przemijającego świata, który nigdy nie nasyca i nie nasyca naszego nieśmiertelnego ducha; Słodycze świata warto policzyć za gorycz, bogactwo za ubóstwo i ubóstwo, chwałę za hańbę i marność, piękno za brzydotę, bo w porównaniu z Bogiem wszystko jest niczym, podłe. Kto pragnie czystości i czystości, ale sam goni za słodkimi pokarmami i napojami (słodkimi herbatami itp.), a obojętnie patrzy na ładne, piękne twarze, jest jak człowiek, który jedną ręką buduje, a drugą niszczy to, co powstaje, i nigdy nie osiągnie czystości i czystości. Należy usunąć wszelkie przyczyny nieczystości i lubieżności. A jedzenie i napoje są wielką dźwignią zmysłowości. Dlaczego gapisz się na ciała pokryte ropą i posoką? Czy to jest godne człowieka, istoty racjonalnej, boskiej i nieśmiertelnej? Stale patrz swoimi inteligentnymi oczami na niezniszczalne, niestworzone piękno, które częściowo objawiło się w stworzeniach, kopuluj z nim, ciesz się nim, podziwiaj. Baczcie, aby między wami a Bogiem nie było żadnego stworzenia, które w grzeszny sposób oddziela was od Boga; Niech obraz Boga będzie całkowicie zjednoczony z jego Prototypem, tak jak powinien. Niech krewni przylgną do krewnych, do tronu czystości, do tego, co niezniszczalne, niezniszczalne. Buty to stare, zniszczone buty z cholewką obciętą w kostce. Zaniedbanie (francuski) – zaniedbanie obowiązków, zaniedbanie w ich wykonywaniu. Belial (hebr.) – dosł.: nieistotny, bezwartościowy. W Biblii słowo to odnosi się do wszystkich zdeprawowanych, niegodziwych i złych ludzi, ale szczególnie do Szatana, jako głównego sprawcy wszelkiej niegodziwości i zła. Podczas Nieszporów pierwsza modlitwa lampy. Werbalne (chwała Kościoła) – duchowe; rozumiane w sensie przenośnym, duchowym. Prosty (cerkiewno-słowiański) – całość, niepodzielna na części; otwarty, bezpośredni, czysty, szczery. Inteligentne (chwała Kościoła) – duchowe.