Январь 1881 г.

Ich danke meinem Herrn von ganzem Herzen für die größte, wundersame Hilfe und Erlösung gestern während des Singens der Nachtwache mit Lebedeva und dem Hauptmann des ersten Ranges Skryplev und des Gebetsgottesdienstes mit Hauptmann Izmailov, insbesondere der Nachtwache in der Duma-Himmelfahrtskirche und mit dem Gymnasiallehrer Titkov: Durch Völlerei und Sättigung wurde ich an Seele und Körper schwach, insbesondere an den Brust- und Kehlkopforganen; Unsichtbare Feinde spielten leicht mit meinem Herzen und kämpften mit unreinen und ängstlichen Gedanken und Gefühlen, aber durch das Gebet meiner Reue kam mir bald die Gnade zu Hilfe, schenkte mir Tränen der Zärtlichkeit und ich wurde körperlich und seelisch stärker. Ehre sei dem Herrn! Abend. An diesem Tag wurde mir viele Male die größte Barmherzigkeit Gottes und die Erlösung des Lebens zuteil: Erstens in der Wohnung von Trofim Iwanowitsch und Maria Iwanowna im Haus von Semgina, wohin ich in Trauer und Verkrampfung über die Wut auf die Bettler kam, die mich mit ihren Bitten belästigt hatten – nachdem ich meine Bosheit von ganzem Herzen bereut hatte, empfing ich Gnade und Frieden; Dann, in der Kirche, bevor ich die Proskomedia aufführte, hatte ich die Ehre, als Ergebnis meiner Reue für meine Bosheit und meine unreine Sicht auf das Mädchen Ivanova in der Vysokaya-Straße in Zaitsevs Haus erneut Vergebung zu erhalten. Dann, am Abend um fünfeinhalb Uhr, hatte ich die Ehre, die größte Befreiung von dem Kummer und der Not zu erfahren, die mich befiel, weil ich einem Bettler mehr abgewiesen hatte, als er verlangt hatte. Dann befreite mich der Herr in der Wohnung von Olga Afanasyevna Karpova aus den beengten Verhältnissen und dem Kummer, der mir wegen meiner Wut und Trauer über Paraskeva Ivanovna Kovrigina widerfuhr, weil sie meine Hand gehalten hatte. Als ich schließlich zu Hause ankam und wütend auf meine Frau und Dienerin Anna war, erfüllte der Tod meine Seele. Ich bereute meine Wut und Gott vergab mir. Kurz bevor ich einschlief, erbarmte sich auch der Herr meiner und rettete mich durch ein Reuegebet vor dem Gift der Wollust. Während der Spätliturgie gestern habe ich das gesamte Gebet hinter der Kanzel mit Gefühl gelesen und alles mit allen Freunden Gottes abgetan (das heißt, ich habe jeden, der gebraucht wurde, ausdrücklich erwähnt). Bei der Nachtwache am dritten Tag (nach hartnäckigem Vorkampf) gab es auch fast den gesamten Feiertag mit allen Heiligen. Freitag. Morgen. Nach der Matin. Ich danke dem Herrn, der mich mit seinem gewohnten Mitgefühl für meine Reue von dem größten Kummer, der größten Not und der größten Qual befreit hat, die mir widerfuhr, weil ich über die Armen verärgert war. Lange Zeit fiel ich auf den heiligen Thron in der Peter-und-Paul-Kapelle und zerschmetterte im Namen des Herrn die Macht des Todes in mir. Abend. Fünf Uhr. Nach der Vesper. Ich danke dem Herrn, der im Zorn über die Armen, die mich nirgendwo hingehen lassen, immer noch meine Reue angenommen hat, nur weil sie es gewohnt sind, jeden Tag und mehr als einmal Almosen von mir zu erhalten. Der Herr hat mir erneut vergeben; Verwirrung, Kummer und Unterdrückung verschwanden und der ersehnte Frieden herrschte wieder in meinem Inneren. Schlagen Sie im Rat Maßnahmen zur Reduzierung der Betteltätigkeit vor. Ein großer junger Mann, ein armer Handwerker, hat mich heute gezwungen, ihm siebzig Kopeken für 14 Stützen zu geben; versprach, zur Arbeit zu gehen. Ich werde sehen, was passiert. Jetzt werde ich, der Schlaue, Betrüger, ihm einen Monat lang keinen Cent geben. Brüder! Wir sind alle die Lippen der Laien, die Tag und Nacht beten, den Herrn loben und ihm für all seine Barmherzigkeit gegenüber ihnen und uns danken müssen. Wir sind Fürsprecher für sie vor Gott, wir sind ihre Versöhner mit Gott; Der Herr hat uns das Wort des Friedens anvertraut, das wir so oft lehren, indem wir sagen: Friede allen. Wie teuer ist dieses Wort des Friedens, das uns gegeben und von uns nicht nur in Worten, sondern auch in Taten gelehrt wird, denn es heißt: Friede sei diesem Haus, wenn es würdig ist, wenn nicht, dann wird er zu uns zurückkehren [Lukas 10,5,6]. Oh, wie teuer ist der Friede mit Gott, der Frieden, den es seit so vielen tausend Jahren nicht mehr auf der Erde gab und der vom menschgewordenen Gott gebracht wurde – Frieden mit deinem Gewissen. Ich danke dem Herrn für die schnelle, gnädige und großzügige Befreiung meiner Seele vom Kummer und der Unterdrückung der Sünde in Denisovs Haus in der Wohnung des Haftbefehlshabers Kharinsky, bevor ich der gebärenden Mutter Gebete vorlese. Wir danken dem Herrn für seine souveräne Hilfe während der Nachtwache am Sonntag, für die Befreiung von der grausamen Gewalt und Unterdrückung des Teufels, für die Gabe der Tränen der Zärtlichkeit und für himmlische Einsichten. (Gedanken über die Kirche Christi: Oh, die heilige Einheit der Kirche! Oh, ihre neuen Mitglieder!) Ich danke dem Herrn dafür, dass er bei der Nachtwache die Entlassung ausgesprochen hat, für seine wunderbare Hilfe gegen heimtückische Dämonen. Auferstehung. Nach der Spätmesse. Der Herr hat mich in seiner großen Barmherzigkeit vor Beginn der Messe (Proskomedia) vor höllischem Feuer, vor höllischem Kummer, Unterdrückung und Qual für meine eifrige Reue gerettet, als ich wiederholt vor seinem lebensspendenden Thron in der Petrowski- und Fürbitte-Kapelle fiel; Er gab mir Frieden, Raum und Kühle. Nur für kurze Zeit. Während der gesamten Messe war ich von tiefem Kummer und Kummer erfüllt; Ich war geistig schwach, feige, ängstlich und unfrei. Wo ist der Mut, der Frieden, die Freiheit? Wo ist die Souveränität des Geistes? Alles Angst, Feigheit, Sklaverei, beengte Verhältnisse, Dunkelheit. Beim großen Eingang konnte ich aus Feigheit und Angst, nicht zu wissen, wer oder was, die Namen der königlichen Familie nicht aussprechen. Auch die Heilige Synode konnte sich aus Feigheit und Angst nicht laut zur Weihe der Gaben äußern. Die Enge war auf das Sättigungsgefühl des gestrigen Abendtruthahnbratens um zehn Uhr zurückzuführen. Oh, ich esse nachts kein Fleisch oder irgendetwas Dickes. Ich habe schwer gesündigt vor dem Herrn, der Mutter Gottes, vor den heiligen Engeln und heiligen Männern und vor meinem Rektor, Pater Paul, nach der heutigen Messe über die Weigerung des Rektors, am 6. Januar an den Jordan zu marschieren, die er gegenüber dem Altarwächter Procopius geäußert hatte. Wie viele Streitereien und Vorwürfe habe ich dem Abt in Abwesenheit gemacht, wie viel Bitterkeit, Feindseligkeit ihm gegenüber, Groll gegen ihn, Neid und Eifersucht hatte ich, dass er sich alle möglichen Freiheiten herausnimmt, viel Geld bekommt, aber sehr wenig Arbeit leistet. Er geht hastig auf die Bedürfnisse ein, die für ihn einen direkten Nutzen bringen, und spricht nicht über irgendwelche Schmerzen, aber auf die Bedürfnisse, die keinen direkten Nutzen bringen und bei denen es Schwierigkeiten gibt, weigert er sich, dorthin zu gehen, und führt dabei verschiedene Gebrechen an! Wie schwer fiel es mir wegen meines Unmuts und Murrens! Was für eine Verwirrung! Was für ein Kummer und welche Not! Was für eine Täuschung! Was für eine Irritation! Ärger, extremer Ärger war für mich! Warum in der Zwischenzeit die Irritation? Ohne Grund. Wir müssen es als unsere größte Ehre betrachten, an den Jordan zu gehen und persönlich am jordanischen Gottesdienst teilzunehmen und so die größte Ehre mit Johannes dem Täufer zu teilen. Vergib mir, Herr, alle meine Sünden dieses Tages. Über die Würde, Leichtigkeit, Schönheit, Unbestechlichkeit des Gottesbildes im Menschen. Über die Pflicht, es zu bewahren oder wiederherzustellen durch Reue, Tränen, Enthaltsamkeit, Gebet, Wache, Fasten, Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, Almosen, harte Arbeit; über die Pflicht, es mit allen Tugenden zu schmücken und zu vervollkommnen, insbesondere mit Demut, Freundlichkeit, Liebe für alle, unaufhörlichem Gebet und Lobpreis. Wie viele großartige Motive und Beispiele für das Fasten werden uns in der Heiligen Schrift angeboten! Oh, wenn der Herr uns erlauben würde, uns an all diese Motive und Beispiele zu erinnern und zu versuchen, das zu verwirklichen, was vorgeschlagen wurde! Es ist bemerkenswert, dass ich eines Tages während der Matins unter der starken Versuchung ätherischer Feinde kühn auf die Menschen blickte, diese Schafe der Herde Christi, und die Angst vor dem Feind verschwand. Gott segne! Wir, Brüder, sind das Sprachrohr unserer gesamten Gemeinde in Fragen des christlichen Glaubens und der Frömmigkeit (sogar ganz Kronstadt) und müssen laut für alle beten, Gott danken und verherrlichen, indem wir das Wort der Wahrheit richtig aussprechen. Kind Timotheus, zuallererst bitte ich dich, Gebete, Bitten, Fürbitten und Danksagungen für alle Menschen zu richten [1. Timotheus 2:1]. Wir Priester stehen jeden Tag der heiligen Wahrheit gegenüber, nicht wie die Laien, die mit weltlichen Wissenschaften, Verantwortlichkeiten und Sorgen beschäftigt sind; Wir wären äußerst beschämt und sündig, unsere Augen vor der Wahrheit zu verschließen und in Eitelkeit zu leben. Wir müssen die Laien ständig auf Wahrheit und Wahrhaftigkeit aufmerksam machen. Ich schaffe mir jeden Tag große Armut, werde von weltlichen Süchten und Mitleid mit vergänglichen Dingen mitgerissen, jeden Tag werde ich gequält und unterdrückt. Gewähre mir die Vereinigung mit Dir, Herr, vor allem, Herr! Wie gut ist es, am Herrn festzuhalten! Die gleiche Eitelkeit, die gleichen absurden Leidenschaften jeden Tag! Viele Male und auf verschiedene Weise erzürne ich Dich, den Herrn, meinen Gott, jeden Tag. Erbarme dich meiner! Wie viele Gebete lesen wir jeden Tag! Aber wo sind die Früchte? Wo ist die Korrektur, wo ist die christliche Tugend? Alles ist wie ein Samen, der auf den Weg gesät wird, auf einen Stein oder in die Dornen – alles ist verloren! Ich diene dem Mysterium der Unsterblichkeit, Heiligung, Erneuerung, Unbestechlichkeit, Vergöttlichung, ewigen Ruhm, ewigen Leben, ewigen Glückseligkeit! Warum sehne ich mich mit Leidenschaft nach irdischem, eitlem, falschem, vergänglichem, unverdientem Ruhm? Warum bin ich hin- und hergerissen und beschämt, weil ich den Teufel als mein Sprachrohr, einen Missbraucher habe? Mit welcher Unverschämtheit, Gewalt, Giftigkeit dringen die Leidenschaften des Lebens in mein Herz ein, besonders während der Liturgie, wenn ich vollkommen himmlisch sein sollte: Selbstliebe, Ehrgeiz, Wollust, Neid, Gier, Wut, Feindseligkeit, Unreinheit, Faulheit, Habgier! Aber Ehre sei Dir, Herr, der mich von den Leidenschaften der Schande erlöst! Wir schauen nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare: Denn das Sichtbare ist vergänglich, das Unsichtbare aber ist ewig [2 Kor. 4:18]. Was haben wir im Himmel? und was willst du von der Erde? Mein Herz und mein Fleisch sind verschwunden, o Gott meines Herzens, und mein Anteil, o Gott, für immer [Ps. 73:25,26]. Gewähre meinem Geist Freiheit, Herrschaft, Gelassenheit und Mäßigung, Souveräner Herr! Die Schärfe und Bitterkeit der Reden von Brüdern oder anderen sollte nicht zum Ausdruck gebracht werden, um nicht in Verlegenheit zu geraten und den Geist der Liebe, Sanftmut und Demut, des Schweigens und des Seelenfriedens zu verlieren. Mein Gott! Was siehst Du jede Minute in den Herzen der Menschen? - Selbstliebe, Abneigung, Feindseligkeit zueinander. In jedem Herzen gibt es einen schwelenden Funken oder ein brennendes Feuer der Feindseligkeit gegenüber jemandem, Neid, Stolz oder unreinen Gefühlen und fleischlichen Neigungen! Was ist unsere eigentliche Tugend? Das ist Chaos, eine Mischung aus Gut und Böse. Gewähre mir, Herr, die große Wasserweihe in Demut, Gerechtigkeit, Ruhe, Fröhlichkeit und Herzensstärke durchzuführen. Ich danke dem Herrn, der mich durch seine große Barmherzigkeit viele Male während der Messe von den bösen Bewegungen meines Herzens, von der Enge und Ohnmacht meines Herzens, von sündiger Gewalt befreit und mir Frieden und Kühnheit geschenkt hat. Ich danke dem Herrn, der mir durch das Bußgebet Barmherzigkeit erwiesen hat von der Bewegung des Zorns gegenüber den Bettlern, die mich unterwegs um Almosen gebeten haben, als ich mit dem Kreuz ging. Während des Gottesdienstes in der Matin und der Frühmesse war ich in größter Verlegenheit und Bedrängnis – zuerst wegen der Verärgerung über die Bettler, dann wegen des Vaters Oberen, der mir nicht mitgeteilt hatte, ob er oder ich an den Jordan gehen würde, um das Wasser für ihn zu segnen, und wegen der dummen Verärgerung darüber, dass er der Arbeit aus dem Weg ging. Ich war furchtbar besorgt, bereute, fiel viele Male vor dem heiligen Thron und erhielt nicht die gewünschte Befreiung; bei der Litia fühlte ich mich verlegen und verkrampft; Der Ruf, o Gott, sagte unserem Erlöser nicht alles; Auch das Gebet des Herrn am Ende sagte nicht alles; Bei der Segnung der Brote konnte ich auch keinen Schrei herausbringen; Ich habe das ganze Evangelium gelesen; nicht alles Urlaub; Christus, das wahre Licht, ich habe nicht alles gelesen; in der Frühmesse kommt es auch zu Verwirrung, Belastung und Enge; war wütend auf den Wächter Procopius wegen Fahrlässigkeit 15; Beim großen Auftritt habe ich aus Verlegenheit und Ohnmacht des Herzens nicht die gesamte königliche Familie ausgesprochen. Denken Sie zunächst daran, Herr, ich habe es aus Verwirrung und Ohnmacht versteckt, ich habe nicht die gesamte Kanzel gelesen, Sie haben diese verpasst, verherrlichen sie und so weiter. Urlaub sagte alles. In Verwirrung und geistiger Niederlage ging er zum Jordan; am Jordan habe ich das Evangelium nicht gelesen, sondern zerschlagen; [lesen] das Gebet um die Segnung des Wassers in geistiger Niederlage und Demütigung; aus Angst vor dem Teufel und aus Ohnmacht sprach er mehr als dreimal zur Heiligen Dreifaltigkeit; das Kreuz ist gut eingetaucht; kehrte mit geistiger Niederlage zurück. Während des Matin-Gottesdienstes und der Gebete rettete mich der Herr wiederholt durch das Reuegebet von meinen Sünden; Und jetzt (sieben Uhr abends) im Nebengebäude einer echten Schule, während eines Gebetsgottesdienstes, rettete mich der Herr vor Feindseligkeit. Ich preise den Herrn. Aus diesem Grund zeigte mir der Herr erneut seine große Barmherzigkeit, als ich nach Hause ging und erneut wütend auf die Bettler wurde und dadurch meine Seele verletzte und Buße tat. Ehre sei dem Herrn! Abends um acht Uhr, als ich Jakow Kalin besuchte. Markov und auf der Straße begegnete ich Bettlern, die auf mich warteten und mir ihre großen und vielfältigen Bedürfnisse zum Ausdruck brachten. Ich geriet, verdammt, in solche Wut, dass ich zwei von ihnen heftig an den Haaren riss; Außerdem drückte er einen am Kragen seiner Kleidung und riss ihn, indem er ihn zog, auf sich, warf einen anderen an den Haaren zu Boden und riss zwei nur leicht an den Haaren heraus – und dadurch geriet er selbst in die größte Unterdrückung und das größte Unglück, verlor die Gnade Gottes und nur durch intensive Reue mit Tränen bat er den barmherzigen Herrn um Vergebung der Sünden mit Frieden, Freiheit und Raum für Seele und Körper. Warum wirken Leidenschaften so stark in mir? - Wegen der Sucht nach sündenliebendem und üppigem Fleisch und nach irdischem Leben, nach irdischen Gütern: nach Essen und Trinken, nach Kleidung, nach Geld, nach Auszeichnungen, nach Vergnügungen und wegen der daraus resultierenden Kälte gegenüber Gott und den Nächsten, der Feindseligkeit gegenüber den Nachbarn, mit denen wir unser Eigentum teilen müssen, aus Mangel an Glauben, Mangel an Hoffnung oder Hoffnungslosigkeit eines zukünftigen Lebens und unvergänglichen Segnungen, vorbereitet für diejenigen, die sich um Christi und ihrer willen aufopfern Nachbarn und aus Abneigung gegen Gott und ihre Nachbarn. Ich bin durch meinen Stolz, meinen Geiz, meine Geldgier, meine Fleischlichkeit, meine Herzenshärte, meine Wut und meine Gereiztheit dem größten Unglück ausgesetzt, und ich quäle mich nur aufs Äußerste und versuche jeden Tag die göttliche Barmherzigkeit und die unendliche Güte Gottes, unbesiegbar durch unsere Bosheit. Es ist tausendmal besser, keine dumme, blinde Selbstliebe zu haben, keine Sucht nach dem eigenen, wie Dunst, vergänglichem Fleisch und Blut, die Sucht nach Geld abzulegen und auf Gott zu vertrauen, der einen nicht beschämt, als jeden Tag furchtbar arm zu sein und Gott und die Geduld der Armen auf die Probe zu stellen, gleichgültig gegenüber allem zu sein, was dem Fleisch schmeichelt, und glühend gegenüber Gott und den Menschen. Das Schlimme ist, dass Gereiztheit, Wut, Feindseligkeit gegenüber den Armen und gegenüber Nachbarn im Allgemeinen zur Gewohnheit, zur Leidenschaft werden und ich dadurch noch mehr in Schwierigkeiten geraten kann. Gott! Lehre mich Sanftmut, Ruhe, Demut, Freundlichkeit, Geduld und Selbstaufopferung. Donnerstag. Ich danke meinem Herrn für die größte Barmherzigkeit mir Unwürdigen gegenüber, dass er mir gewährt hat, die göttliche Liturgie ohne zu stolpern, siegreich, friedlich und herzlich zu vollziehen und den Kanon bei Matins mit feierlicher Stimme zu lesen und die Stichera in der Stichera zu singen und vor allem ohne Verurteilung und Leben spendend an den göttlichen Mysterien teilzunehmen. Ich danke dem Herrn, der mich durch das Bußgebet zu Hause (vor dem Bild des Erlösers in der Halle) von dem sengenden Feuer und den beengten Verhältnissen befreit hat, die mir aufgrund meiner Wut auf die Armen widerfahren sind. Ich danke dem Herrn, der sich meiner erbarmt hat und dieser Tag bald der inneren Stimme der Reue und des Glaubens meiner Seele zu verdanken ist: erstens während der Matinen, als ein böser Dämon meine Seele mit bösem Misstrauen und heimlicher Wut gegenüber dem Abt, Pater Paul, verletzte (dies geschah während der Lesung des Kanons am Ende); Sobald ich dies aufrichtig bereute und mich selbst verurteilte, streckte der Herr seine rettende rechte Hand nach mir aus, nahm mir den Tod und belebte mich wieder; Dann betete ich in Solomonias Wohnung, als ich mit der Sünde kämpfte, heimlich zum Herrn um Befreiung und Erlösung, und der Herr reinigte mich und gab mir Frieden und Freiheit von der Gewalt des Fleisches. Jetzt endlich (sechs Uhr abends) rettete mich der Herr durch das Reuegebet vor geistiger Not und dem Tod. Samstag. Ich danke dem Herrn, der mich durch unaussprechliche Barmherzigkeit dazu berufen hat, der frühen Liturgie in der Kathedrale zu dienen, und der mir Befreiung von den schwerwiegenden Machenschaften von Belial 16 (bezüglich des monotonen Gesangs des Küsters I Believe in One... und insbesondere des Endes davon) gewährt hat. Ich danke dem Herrn, der durch schnelles Gehen an der frischen Luft und das daraus resultierende Schwitzen die Schwäche und das Brennen in meinem Körper geheilt hat. Ich danke dem Herrn, der mich von dem tödlichen Gift der Schlange befreit hat, das aus der Schlange ausströmte, weil ich Angst vor dem Widersacher hatte, als ich das Evangelium über die Erscheinung von Thomas las [Johannes 20,19–31]... Ich danke dem Herrn, der mich am Ende der großen Entlassung in der Nachtwache befreit hat, verborgen durch die Tat von Belial, und schließlich danke ich dem Herrn dafür, dass er mich nach der kleinen Entlassung von heftiger Reue befreit hat zmiina. Warum setzt mich ein unsichtbarer Bösewicht während feierlicher und nicht feierlicher Gottesdienste ab? Aufgrund meiner Gier nach Essen und Trinken, aufgrund der Ungezügeltheit meines Bauches spüre ich, dass seine Kraft, oder sein schmutziger Trick, auf meinem Bauch lastet, wenn ich besonders angenehm esse und trinke. Es war nicht umsonst, dass der Herr selbst sich selbst ein Beispiel des Fastens gab, und alle Heiligen fasteten – es gibt keinen anderen Weg, kein anderes Mittel, um ätherische Feinde zu besiegen, aber mit Enthaltsamkeit müssen Demut und Liebe mit Geduld einhergehen. Grant, Herr! Oh, weg mit dem animalischen, unvernünftigen, unhöflichen Leben! Wehe dem Verstand, dem Herzen und dem Willen! Der Teufel führt uns alle an der Nase herum und zwingt jeden von uns, nicht das wichtigste und universelle Ziel zu verfolgen, das uns von Gott angezeigt wird, sondern private Ziele, oft falsch, sündig, leidenschaftlich, fleischlich, die uns oft auf den katastrophalen Weg führen. Führe mich, o Herr, auf Deinem Weg, um in Deiner Wahrheit zu wandeln 17. Liturgische Absagen müssen gewiss gerügt werden: Sie enthalten den ganzen Zweck, das Wesen, den ganzen Abschluss des Gottesdienstes, die ganze Hoffnung der betenden Kirche; Die militante Kirche hofft, durch die Fürsprache der triumphierenden Kirche Gnade und Erlösung vom Herrn, dem König der Herrlichkeit und dem allmächtigen Oberhaupt der Kirche, zu erhalten. Das ist der Inhalt, der Gedanke der liturgischen Entlassung; Durch ihn gibt die Kirche auch ihren friedlichen Segen für das Verlassen der Kirche. Ich danke dem Herrn, der am Morgen mit Seiner größten Barmherzigkeit begann, sich meiner zu erbarmen, der beim Lesen von Kanonen und Akathisten (Sonntag) und beim Gottesdienst Tränen der Zärtlichkeit schenkte, Hilfe gegen die wilden Dämonen, die mich gnadenlos angriffen, und der mich jetzt von der Unterdrückung und dem Feuer der Hölle befreit hat, die mich wegen der Trauer um die Armen getroffen haben. Ich bereute es, verurteilte mich selbst aufrichtig und bat den Herrn um große Gnade um seines Namens willen. Kurz vor der Messe in der Kirche befreite mich der Herr durch das Gebet meiner Reue von einer äußerst akuten Versuchung, einem akuten und schweren Kummer und Unterdrückung, als ich voller Glauben und Zärtlichkeit vor dem heiligen und lebensspendenden Thron in der Fürbittekapelle fiel. Wie froh war ich nach so beengten Verhältnissen, als der Herr Erbarmen mit mir hatte! Ehre sei Dir, gnädiger, gehorsamer, gnädiger und hilfsbereiter Herr! Und während der Messe war ich ein erbärmlicher und armer Sünder, der von körperlosen Feinden angegriffen und mit Verwirrung, Angst und Besorgnis unterdrückt wurde! Und nur Tränen der Reue, die auch die große Barmherzigkeit Gottes sind, retteten mich, brachten mir die Kraft und Hilfe und Barmherzigkeit Gottes, und ich vollzog die Liturgie ganz ruhig, laut, aufrichtig, herzlich, erbaulich. Ich habe die gesamte Kanzel gelesen, alles außer dem Namen des heiligen edlen Fürsten Alexander Newski. Dann erwies mir der Herr den ganzen Tag über bei Gebetsgottesdiensten und Taufen schnelle Hilfe und Barmherzigkeit. Ich preise den Herrn. Ich danke dem Herrn, meinem allbarmherzigen Helfer, der mich in der Matin vor dem Unglück des Feindes bewahrt und mir in einem stolperfreien und gnädigen Dienst geholfen hat, der auf wundersame Weise meine Seele und alle, die in der Kirche beteten, wiederbelebte. Während er einen Gebetsgottesdienst für den Erlöser, die Mutter Gottes und die Märtyrerin Tatiana sang, brachte der Feind einen schweren Angriff – heimliche Wut gegen den Küster wegen einer Kleinigkeit, wegen eines sofortigen Schweigens, als es notwendig war zu singen; Nach dem Gebet und den Bemerkungen an ihn beruhigte ich mich. Eine weitere Versuchung: Ich beneidete Pater Alexander und hasste ihn einige Minuten lang wegen der Aufregung des Feindes, weil er von den Sorokins Geld für die Nachtwache und den Gedenkgottesdienst nahm, weil er dachte, er hätte sie zu seinem eigenen Vorteil überredet, indem er die Nachtwache und den Gedenkgottesdienst kombinierte. Der Herr erbarmte sich meiner Reue. Und was fehlt mir? Der Herr hat mir alles gegeben, mir mangelt es an nichts – wenn ich nur den Herrn selbst, vor allem, als meinen unveräußerlichen Reichtum hätte, mit dem ich niemals in Armut sein werde, denn wer den Herrn sucht, dem wird nichts Gutes vorenthalten, so der Psalmist [Ps. 33:11]. Seien Sie nicht geldgierig und geben Sie sich mit dem zufrieden, was Sie haben. Denn er selbst sagte: „Ich werde dich nie verlassen und dich nicht verlassen“ (Hebr 13,5). Ehre sei dem Herrn, der mich von meinem Wahnsinn befreit und mich beruhigt hat. Das gestrige Fleischessen erklang am Abend wie eine Trompete, erdete mein Herz und machte es besonders gierig, fleischlich und leidenschaftlich. Ich muss kein Fleisch essen, und das hätte ich schon lange nicht mehr tun sollen: Ich sollte wie ein wahrer Mönch leben. Abend. Ich danke dem Herrn für die Wunder seiner Barmherzigkeit mir gegenüber während der Messe und nach der Messe, als ich in die Sünde der Verärgerung und Bestrafung eines Bettlerjungen verfiel; Am Eingang der Turnhalle geschah durch das Gebet des Glaubens und der Reue ein Wunder der Erlösung und Erweckung. Unter äußerst schwierigen inneren Umständen war ich vor der Messe, wie [und] während der Messe nach dem Großen Einzug, vor dem Unterricht oder auf dem Weg zur Turnhalle; aber der Barmherzige erlaubte mir, Ihn um Gnade zu bitten, und ich wurde von der grausamen Strafe begnadigt, befreit und besänftigt, erweitert und getröstet. Er wurde auch in Wassiljews Wohnung in der Matins-Wohnung, in der Wohnung seiner Neffen und in der Wohnung von Paraskeva Iwanowna und Prokopij begnadigt. Gemeindemitglieder klopften nachts an die Tür der Pater Pavel Trachevsky und Peter Klepachevsky, um nach einem kranken, sterbenden Mann zu rufen; Trachevsky schickte ihn zum Priester, aber Klepachevsky war angeblich nicht zu Hause (um zwei Uhr morgens). In der Zwischenzeit starb der Patient, als ich wegen seines Ungehorsams kam. Nach der Messe. Ich danke dem Herrn für die Barmherzigkeit der wiederholten Befreiung von den Tücken der Dämonen während der Messe, insbesondere nach dem großen Eingang, und für die unaussprechliche Seligkeit nach der Kommunion der Heiligen Mysterien, für die wunderbare Erneuerung und Wiederbelebung. Ich danke dem Herrn für meine wiederholte Erlösung auf der Straße, in der Wohnung von Bruder Peter Konstantinovich Nesvitsky (als ich zwei Bettlern keine Almosen gab), für die Erlösung während der Vesper und nach der Vesper. Stellen Sie den Schaden der Völlerei und Sättigung und des Weintrinkens sowie der Geldliebe im Zusammenhang mit der Liebe zu Gott und dem Nächsten dar: Vergröberung, Erdung des Herzens, Verarmung der Liebe zu Gott und dem Nächsten, Parteilichkeit (schöne, reiche und edle Personen sind Gegenstand von Ehrfurcht, Unterwürfigkeit oder Angst oder fleischlicher Liebe), kalte, unaufrichtige, verächtliche oder grausame Behandlung von Minderwertigen, Demütigen, Armen, Hässlichen; Geiz, Gier, Reizbarkeit, Ungeduld, Ungehorsam und Streit mit Ältesten, Respektlosigkeit oder unaufrichtiger Respekt, Kälte gegenüber Kranken und Sterbenden oder Verstorbenen; egoistisches Gebet, unrein, unaufrichtig oder Angst vor Dämonen beim Gebet, Faulheit beim Gebet, Oberflächlichkeit beim Gebet mit Mangel an klaren und erhabenen Kontemplationen und tiefen Gefühlen. Selbst im Traum liebt es die Seele eines Vielfraßes, dort zu sein, wo Essen und Trinken liegt, denn die Dämonen der Völlerei zeigen ihr im Traum in unverhältnismäßiger Fülle die Gerichte, die sie liebt, und lassen sie, wie sie sagen, in vollen Zügen essen und trinken, bis zu Ekel und Ekel. Wehe einer so groben irdischen Richtung für die Seele. Sie fällt von Gott ab, von der Liebe zu Gott und zum Nächsten, weil sie eine Vorliebe für vergängliche Dinge hat; Sie wird mit dummem Vieh verglichen. Wo sind denn ihre göttlichen Vollkommenheiten? Wo sind die spirituellen, himmlischen, reinen, selbstlosen Bestrebungen? Wo sind die spirituellen, erhabenen Zuneigungen der spirituellen Liebe? Das ist es, was unsere Sucht nach ausgewählten Speisen und Getränken nach und nach bewirkt! Sie müssen sofort mit der Völlerei und der Liebe von ganzem Herzen aufhören, mit Abstinenz und Fasten, mit der Arbeit des Gebets, dem Lesen des Wortes Gottes und mit tugendhaften Taten. Mehr. Tierische Leidenschaften: Gier, lustvolle Leidenschaften, Bosheit, Neid – verstärken sich und der Mensch, ein verbales Wesen 18, von Natur aus sanftmütig, verwandelt sich in einen Stummen, in ein Biest, in ein Biest. Ich danke dem Herrn, der mich während der Liturgie mit seiner wunderbaren, allmächtigen Barmherzigkeit überrascht hat: Ich war geistig und körperlich vor den Cherubim äußerst schwach, aber danach offenbarte sich die wunderbare Kraft Gottes in meiner Schwäche und ich diente während der Messe, des Gebetsgottesdienstes und des Gedenkgottesdienstes mit größter Begeisterung. Übrigens betete ich mit größtem Glauben vor den Heiligen Gaben während der Messe zu Gott für den Verrat Konstantinopels an die Orthodoxen und für meinen Aufenthalt in der Kirche der Heiligen Sophia der Weisheit Gottes. Ich danke dem Herrn, dass er mich in der Wohnung von A. Wassiljewitsch Muraschow von den Machenschaften des Feindes befreit hat. Ich danke dem Herrn dafür, dass er mich von den größten Versuchungen befreit hat, die das Ergebnis meiner Unmäßigkeit waren, und dass er mir während des Matin-Gottesdienstes große Hilfe gewährt hat. Abend. Die ätherischen Feinde fast aller Massen verstärken sich mit extremer Beharrlichkeit oder Aufdringlichkeit, um in mir einen Verlust des Geistes, Feigheit, Scham mit äußerster Bedrängnis hervorzurufen, so dass großer Glaube und noch größeres Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes erforderlich ist, um überhaupt nicht in Verzweiflung und Feigheit zu verfallen. Dies war heute der Fall, aber mit aufrichtigem Glauben, Hoffnung und Reue brach ich mit der Gnade Gottes die Geister der Verzweiflung und Schande und fühlte Frieden, Freiheit und Würde in meiner Seele. Dies geschah vor dem Cherubic-Lied und während des Cherubic-Liedes selbst; aber eine Kleinigkeit und Kleinigkeit zerstörte meine Welt: Der Wächter Procopius, der die Prosphora zur Beschlagnahme austeilte, berührte meine Hand und hielt die Prosphora in seiner Hand, als ich [...], und erregte mich dadurch. Dann konnte ich lange Zeit keine Ruhe, Würde und geistige Stärke wiederherstellen, ich war von ätherischen Feinden gewalttätig, von ihnen gefesselt, beschämt und konnte nicht alle Ausrufe bei der Liturgie der Gläubigen und die Worte ruhig aussprechen. In der ersten Erinnerung, Herr, niedergeschlagen, vermisst von schwerer Verlegenheit und dämonischer Unterdrückung und erst nach der Kommunion der Heiligen Mysterien beruhigte ich mich, und dann stürzte mich bald wieder der feindliche Kämpfer in Feigheit und Unterdrückung und schließlich Während des Gebetsgottesdienstes fiel ich mit festem Glauben und unerschütterlicher Hoffnung in die Heiligen Mysterien und brach im Glauben an ihre allmächtige und versöhnende Kraft die ätherischen Bösewichte, die mich aufgrund meiner Inkontinenz unterdrückten, und war erfüllt von Ruhe, Würde und Größe, mit der ich den Gebets- und Gedenkgottesdienst abgehalten habe. Ehre sei dem Herrn! Ehre sei den lebensspendenden Mysterien! In den Heiligen Gottes ehren wir die Bilder und Gleichnisse Gottes, die hohe Würde der menschlichen gottähnlichen Natur, den Glauben, die Heiligkeit, die Wahrheit, die Treue, die Hingabe an Gott, die Hoffnung, die Liebe und die Selbstaufopferung, um Gott zu gefallen. Wir begrüßen in ihrer Person die Erfüllung ihrer Sehnsüchte – den Erhalt unsterblichen Lebens; Wir ehren und freuen uns über ihre im Erdenleben entstandenen Taten, über ihr fröhliches Gebet für uns nach ihrem Tod, wir lernen von ihnen täglich, christlich zu leben und zu sterben, für Gott und für die Ewigkeit, in die sie eingetreten sind und in der sie den Vorgeschmack ewiger Segnungen genießen und selig sind. Versuche vor allem, mit beständiger Kühnheit die Gerechtigkeit des Geistes zu erlangen. Ich danke dem Herrn, der mich durch das Gebet der Buße von den Versuchungen des Zorns gegenüber dem Küster wegen der Kollision meiner Hand mit seiner Hand und gegenüber Erzpriester Lamanov für seine mürrische Leidenschaft (bei der Erinnerung an sie) und gegenüber dem Bettlermädchen befreit hat – gestern nach Matins, als sie sich mit anderen dem heiligen Kreuz näherte. Wie viel Stolz und Leidenschaft entspringt mir! Abend. Ich danke dem Herrn, der mich während der Liturgie mit Wundern seiner Barmherzigkeit und Befreiung von verschiedenen gegen mich gerichteten dämonischen Machenschaften erfüllt hat, bei denen ich selbst großen Schaden erlitten habe, indem er mein Fleisch mit frischer Luft, gutem Essen und Trinken verwöhnte. Während der Messe war der Geruch von Rauch im Altar zu hören, und ich wurde extrem aufgeregt und konnte einige Zeit lang nicht ruhig dienen; Nur durch Reue hat uns der Herr von der Eitelkeit befreit. Die Synode und der Metropolit mit dem Titel konnten ihn aufgrund meiner Leidenschaft und teuflischen Obsessionen nicht tadeln, sondern zerschmetterten ihn, zerknitterten ihn – es stellte sich als schlecht heraus, als Versäumnis. Aber am Abend, als ich durch den Hof ging, empfand ich Feindseligkeit gegenüber dem Metropoliten vom Feind wegen seiner angeblich äußerst stolzen Behandlung von mir, ich war verlegen, verfiel in Unterdrückung und Trauer, aber durch heimliche Reue und Gebete brach und besiegte ich den ätherischen Feind, und ich spürte, wie er aus mir herauskam; Verwirrung und beengte Verhältnisse verschwanden wie Rauch, und ich war erfüllt von Frieden, Freiheit und Kühnheit. Nehmen Sie eine Schuld von Klementyev. Abend. Ich danke dem Herrn, der mich während des Gottesdienstes meiner Matinen und der Frühmesse mit der Barmherzigkeit seiner Erlösung überrascht hat; aber erstaunlich! - Was ich besonders stark wollte, konnte ich aufgrund der Besessenheit des Feindes nicht tun oder fürchtete mich: Ich habe den Titel des Metropoliten Isidor aus der Verwirrung des Feindes nicht ausgesprochen, obwohl der Herr die Reue akzeptierte und mich von den Machenschaften des Feindes und der Besessenheit von Dämonen befreite. Er empfing die lebensspendende Kommunion und spendete seinen geistlichen Kindern, frommen Frauen, die Kommunion. Ich lese ihnen die Gebete vor der Kommunion ruhig und vollständig vor. Auferstehung. Ich danke dem Herrn, der mir während des Matinsgottesdienstes und der Frühmesse am Sonntag seine Hilfe gezeigt hat; Es gab viele gewöhnliche Versuchungen, besonders während des Gottesdienstes: Gedränge, Trauer, Angriffe des Feindes, besonders am großen Eingang, und danach Tod des Herzens, Lähmung des Herzens; Die Heilige Synode verlieh den Titel eines Metropoliten bei der Weihe der Gaben nicht; Ich habe nicht die gesamte Kanzel gelesen, ich habe nicht die gesamte Veröffentlichung gesagt. Ich danke dem Herrn für die Barmherzigkeit dieses Tages: das Geschenk der Gesundheit, des Friedens, des Wohlstands, für die Liebe meiner Jünger. War abends zu Besuch bei Anna Al. Lebedeva und wurde äußerst freundlich und gastfreundlich empfangen, aber ich war zu freundlich zum Fleisch meiner vielleidenschaftlichen und teilweise Geliebten. Oh, du musst dein Fleisch und dein Herz immer streng im Zaum halten! Sie ist immer eine Gegnerin Gottes und meiner Seele bzw. meines Geistes. Montag. Ich danke dem Herrn für einen friedlichen und stolperfreien Tag. Am Abend besuchte ich meine Wohltäterin Olga Afanasjewna, die eine Soutane und Wasserlinsen aus ausgezeichnetem Seidenstoff und einen Fuchspelzmantel trug, den sie mir geschenkt hatte, und zeigte ihr ein kostbares goldenes Brustkreuz mit Edelsteinen, das mir die Gesellschaft geschenkt hatte. Ich danke dem Herrn für einen erfolgreichen Tag. Am Abend beging er eine schwere Sünde gegen die Armen, wurde wütend auf sie, machte ihnen Vorwürfe und lästerte und gab sechs Menschen Almosen, nicht freiwillig, nicht fleißig, nicht demütig, nicht mit Liebe, nicht freundlich, nicht selbstgefällig, sondern mit Zorn, mit Stolz, Verachtung, Vorwurf, Bosheit, Geiz, Feindseligkeit, mit Unglauben, wofür er mit dem Entzug der [gnädigen] Kühnheit bestraft wurde, Frieden, spiritueller Raum, Verwirrung, Trauer und Enge, innerer Tod, Dunkelheit, Feigheit, Scham und Demütigung. Er vergoss Tränen tiefer, aufrichtiger Reue, verurteilte sich auf jede erdenkliche Weise mit seiner ganzen Seele, bat den Allbarmherzigen, Langmütigen um Gnade und empfing nun Gnade mit all ihren guten Früchten: Kühnheit, Frieden, Raum, Freude, Licht, das Gefühl der Sohnschaft. Bringt das beste Gewand und kleidet ihn an und steckt ihm einen Ring an die Hand und Sandalen an seine Füße. und bring das gemästete Kalb und schlachte es; Lasst uns essen und Spaß haben! Denn dieser mein Sohn war tot und lebt wieder, er war verloren und wurde gefunden [Lukas 15:22–24]. Der Herr Jesus Christus, die Mutter Gottes mit allen heiligen Engeln und allen Heiligen Gottes, ist den Gläubigen immer sehr, sehr nahe und aufrichtig fromm, ihnen verwandt und nimmt einen innigen Anteil an ihrem Leben ein. Lasst uns ihnen nur aufrichtig ergeben sein, lasst uns in Heiligkeit und Gerechtigkeit der Seele und in allen guten Freuden leben, lasst uns den Herrn und die Mutter Gottes und nach ihnen die Heiligen verherrlichen und aufrichtig danken, lasst uns eine auserwählte Rasse, eine königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk, ein neues Volk sein. Ich danke dem Herrn, der an diesem Tag seine Barmherzigkeit gegenüber mir, dem Unwürdigen, erneuerte und um der Reue willen die sündigen Gedanken und Bewegungen meines Herzens reinigte. Gott! Erwecke in meinem Herzen Liebe und Ehrfurcht vor meiner Erzpastorin Vladyka Isidor, der mein Herz seit vielen Jahren nicht mehr zugetan ist, weil er mich unhöflich und stolz aufgenommen hat, was ich für meine Sünden und meinen Hochmut verdient habe, besonders zu dieser Zeit (vor sechs und zwölf Jahren). Schenke mir wahre Demut, Freundlichkeit, Geduld, Gehorsam und ungeheuchelte Liebe. Die Frage der Bettelei in unserer Stadt und in der Tat in Russland im Allgemeinen muss sowohl von der Kirche als auch von der Regierung direkt und entschieden angesprochen werden. Unsere Armut hat extrem zugenommen, sie kann nirgendwo hingehen – es gibt keine Nachfrage nach ihrer Arbeit, und wir können nirgendwo hingehen. Es überkommt uns, es trifft uns auf allen Wegen und Kreuzungen, auf Straßen und Hecken. Was tun damit? Wir haben eine Duma, und die Duma muss darüber nachdenken, zumal unser Neuankömmling Armut sein Adoptivkind ist. Die Lösung dieser Frage im positiven Sinne wird vom Evangelium, der Kirche, dem Herrn selbst – dem Oberhaupt der Kirche und dem Souverän – dem Staatsoberhaupt, dringend gefordert. Das heutige Evangelium bietet uns eine wunderbare Gelegenheit, über Anreize zu sprechen, sich um die Armen zu kümmern. Heute wurde das Evangelium über den reichen Steuerpächter Zachäus gelesen [Lukas 19,1–10]. Oh, dass wir mehr von diesem Zachäus hätten! Zachäus, der viel über den göttlichen Wundertäter Jesus Christus gehört hatte, wollte ihn unbedingt sehen, und als ihm die allgemeine Bewegung des Volkes seine Annäherung ankündigte, klettert er, der ihn aufgrund seiner geringen Statur nicht sehen konnte, auf einen Baum, um von dort aus das Angesicht des Herrn zu betrachten, und plötzlich hört er ein freundliches Wort des Herrn: Zachäus, komm schnell runter, ich muss in deinem Haus sein. Zachäus stieg herunter und führte ihn freudig in sein Haus. Als der Herr sein Haus betrat, hörte man von allen Seiten Murmeln, dass der Herr unter dem Dach eines sündigen Mannes eingetreten sei. Als Zachäus dies hörte, empfand er Reue und als er in seinem Haus den Schöpfer des Himmels und der Erde sah, der um der Erlösung willen die Gestalt eines Sklaven und unserer freien Armut angenommen hatte, rief er aus: Herr! Ich werde die Hälfte meines Vermögens den Armen geben, und wenn ich jemanden beleidigt habe, werde ich es ihm vierfach zurückzahlen. Der Herr, der seine tief empfundene Reue vorhersah und kam, um Sünder zur Reue aufzurufen, sagte gnädig: Jetzt ist diesem Haus die Erlösung widerfahren, denn er ist auch der Sohn Abrahams, das heißt treu und gastfreundlich. Oder ist die Hand des Herrn schwach geworden, oder ist der Herr nicht in der Lage, dem Wohltäter aus den unerschöpflichen Schätzen seiner Güte zu vergelten? Zehn Uhr abends. Ich danke dem Herrn, der meine Reue gnädig angenommen und mich von der fleischlichen Begierde befreit hat. Oh, gewähre mir, Herr, Dich allein und Deine Wahrheit und Heiligkeit völlig, immer und ausnahmslos zu lieben und die alles zerstörerische und alles schmeichelhafte Sünde völlig zu hassen. Am selben Abend, um sieben Uhr, als ich die Vormundschaft von Iwan Filippowitsch von Preußen zu einem Gespräch verließ und innerlich von unsichtbaren Feinden stark unterdrückt, gedemütigt und gefangen genommen wurde, wurde mir während eines geheimen Gebets der Reue und des Glaubens eine große und wunderbare Befreiung von den Taten unsichtbarer Feinde in mir, Ruhe, Raum, Kühnheit, Erneuerung, spirituelle Leichtigkeit, Duft des Heiligen Geistes zuteil, und ich kam als anderer Mensch in Prusskys Wohnung. Mit Frieden und Kühnheit lese ich vor Essen und Trinken das Vaterunser und die Segensworte vor; frei geredet. Denn ohne Öl werden sie uns nicht in den Himmel lassen und uns die Türen verschließen. Wir haben eine treue, bequeme und immer innewohnende Waffe gegen den Teufel und die Sünde – das Kreuz und das Kreuzzeichen, mit der wir uns immer verteidigen und vor den unsichtbaren, listigen und bösen Feinden schützen können, die uns ständig angreifen, uns zur Sünde verleiten und durch ihre Spiritualität und Einfachheit des Seins schnell, wie ein Blitz, manchmal unvorsichtige Menschen oder Ungläubige in die Sünde ziehen. Mit Bedacht hat die Kirche von Anfang an festgelegt, dass ihre Kinder oft mit dem Kreuzzeichen gekennzeichnet werden sollten. (Siehe den Kanon des Kreuzes, auch das Kreuzgebet: Möge Gott auferstehen und seine Feinde zerstreut werden.) Abend. Fünfeinhalb Stunden. Ich danke dem Herrn, der mich zweimal feierlich mit seiner Güte befreit hat, erstens (als ich mich der Turnhalle näherte) aus beengten Verhältnissen, Scham und Trauer, und zweitens in der Wohnung von Wassili Fedorowitsch Nikitin vor dem Gebetsgottesdienst, als ich in Trauer, Scham, beengten Verhältnissen und Ohnmacht des Herzens aufgrund meiner Hartherzigkeit gegenüber den Armen war, die mir ihre verschiedenen Forderungen vorbrachten, aber ich erfüllte sie nicht, sondern gab ihnen nur eine wenig, da es viele davon gibt. Achteinhalb Uhr abends. Nach Sidelkins Hochzeit. Ich war kurz vor der Hochzeit einer äußerst schwierigen Versuchung ausgesetzt, aus Trauer über die Braut, weil sie lange Zeit nicht zur Kirche gekommen war; Ich war im Geiste beunruhigt und zerstörte das Gebot der Liebe mit meiner Ungeduld und Verbitterung, und die Dunkelheit der Verfluchten bedeckte mich, und der Tod umarmte mich, Satan erfüllte mein Inneres; Ich habe Frieden, Kühnheit, Freiheit, Würde verloren, ich war erfüllt von Scham, Trägheit, Ohnmacht, Tod; Ich habe Gebete mit äußerster Schwierigkeit gelesen, habe aufgrund extremer dämonischer Gewalt die Enden oder Lobpreisungen nicht zu Ende gelesen, andere Gebete übersprungen und Ablehnungen verschwiegen; Einige Worte des Evangeliums wurden aufgrund dämonischer, böser Gewalt nicht ausgesprochen. Und wie haben mich die verfluchten Widersacher in die Irre geführt! Was für einen höllischen Druck üben sie auf mich aus! Nur durch Glauben, Reue, Gebet und Hoffnung wurde ich von der Qual körperloser Feinde befreit und berührte nach der Hochzeit oft mit Glauben den heiligen Thron. Und ich danke dem Herrn, der die schweren Berge der Versuchung von meiner Seele genommen und mir Leichtigkeit, Frieden, Raum und Kraft geschenkt hat. Seien Sie in Zukunft niemals verärgert über das Brautpaar, fallen Sie nicht von der Liebe in Christus ab. Das Sakrament der Ehe ist in erster Linie das Sakrament der evangelischen Liebe, und wehe dem menschenfeindlichen Priester, der die Ehe vollzieht: Er wird die Beute unsichtbarer Feinde sein, und sie werden in ihm schreien. Im russischen Klerus, ob klösterlich oder weiß, gibt es keine Einstimmigkeit, keine Kommunikation, keine Brüderlichkeit, keinen Rat; schwarze Geistliche gegen weiße, die sich gegenüberstehen; Deshalb geht es in Glaubens- und Frömmigkeitsfragen nicht gut. Bischöfe halten sich selbst sehr hoch und unzugänglich. Morgen, 24. Januar, um neun Uhr morgens, gehen Sie ins Badehaus (ich war seit sechs Wochen nicht mehr dort). Du hast viele Bücher mit spirituellem Inhalt, lehrreich, moralisierend, dogmatisch, und du lebst nicht von Büchern, sondern von deinen Lüsten und Leidenschaften, du bist mit Eitelkeit beschäftigt und du bist der Eitelkeit ergeben. Drehen Sie die andere Seite der Münze um und sehen Sie, was darauf abgebildet und geschrieben ist. Abend. Elfeinhalb Stunden. Ich danke dem Herrn, der mich durch seine große Barmherzigkeit vor dem großen geistigen und körperlichen Unglück gerettet hat, das mir wegen meiner Wut und Wut auf die Armen kurz vor der Nachtwache in der Himmelfahrtskirche widerfuhr; Ich war völlig verwirrt, aufgeregt, eingeschränkt, von höllischem Feuer angezündet, innerlich beschämt, verfinstert. Aber ich verzweifelte nicht an der Barmherzigkeit Gottes, die ein unergründlicher Abgrund ist, in Reue fiel ich wiederholt vor den Thron der Gnade und Barmherzigkeit – und empfing vom Herrn große Barmherzigkeit und Vergebung der Sünden und feierte ruhig die Nachtwache. Während des sechsten Psalms schenkte mir der Herr reichlich Tränen der Zärtlichkeit, weil ich mir bewusst war, dass ich es nicht wert war, vor dem Thron des Allmächtigen zu stehen, für die verbalen Schafe Fürsprache einzulegen und himmlische, heilige, wunderbare, lebensspendende Mysterien über jeden und für jeden und andere große Mysterien zu vollbringen. Wie heilig muss dieser Priester sein! Sie kennen die Vorteile des Gebens nicht: Geben bedeutet Erwerben; mit dem Maß, das du verwendest, wird es dir gemessen werden [Matthäus 7:2], sowohl hier als auch im Jenseits; Nur zu leben und Geld zu verdienen und in sich selbst zu leben und nicht in anderen, bedeutet, sich selbst, sein Eigentum und sein zukünftiges Leben zu verlieren; Ein christliches Leben ohne Barmherzigkeit gegenüber anderen ist undenkbar, so wie die Sonne ohne Licht und Wärme undenkbar ist. Wer ein Geschöpf ohne Grund beleidigt, beleidigt den Schöpfer; Wer das Geschöpf beschimpft, beschimpft den Schöpfer. Ein Hurer, der über seinen Körper und den Körper einer Frau schwört, beleidigt den Schöpfer und flucht auf den Schöpfer, der uns rein, makellos, anmutig und zweckmäßig nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat. Wer einen Bettler beschimpft, schwört auf Gott. Was für eine spirituelle Weide haben die Schafe Ihrer Herde? Weiden sie auf der gesunden, nahrhaften und rettenden Weide Christi? Du selbst, der Hirte, auf welcher Weide ernährst du täglich deine Seele? Überlegen, herausfinden, korrigieren. Die Zeit ist schon knapp [1. Korinther 7,29]... Der Advent rückt näher. Der Kirchenbräutigam steht vor der Tür. Als ich gestern Pater Wladimir Krasnopolski traf, der sich unbeabsichtigt über mein Einkommen aus dem Gebet an die gebärende Mutter Ankudinova freute (ich selbst war der Grund für meine Verzögerung), verspürte ich Kummer über den Einkommensentzug und ein Gefühl der Feindseligkeit sowohl gegenüber dem Besitzer als auch gegenüber Pater Wladimir. Oh, ungeschult in der christlichen Weisheit der Nichtbegehrlichkeit, der Sanftmut und der unsterblichen Liebe! Ich habe schwer gesündigt, aber dann, nachdem ich darüber nachgedacht hatte, bereute ich es, und der Herr vergab mir und schenkte mir die Gnade des Friedens, des Lichts, der Stärke und der Freiheit. Oh, der Fuchsschwanz des Teufels steckt in mir! Oh, Fuchszähne! Oh, Fuchspfoten! O irdische Geschöpfe! Seien Sie nüchtern und wachsam, denn Ihr Gegner, der Teufel, läuft wie ein brüllender Löwe umher und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann. Widerstehen Sie ihm mit festem Glauben [ 1. Petrus 5:8–9 ]. Ich danke dem Herrn für meine schnelle Befreiung von inneren Problemen während der Matins für meinen Glauben und meine Reue. Wie gehorsam, gehorsam, gütig und gnädig ist der Herr zu mir, einem Sünder. In mir gibt es keine Demut, Sanftmut, Freundlichkeit, Geduld, aber extremen Stolz, Stolz, Wut und Ungeduld, so dass ich mich noch an den kalten, unaufmerksamen, verächtlichen Empfang von Metropolit Isidor erinnere und bei feierlichen Anlässen nicht für ihn beten kann, gelähmt von einem Gefühl der Feindseligkeit ihm gegenüber. Gewähre mir, Herr, Demut, Freundlichkeit, Einfachheit 19, Geduld, gewähre mir, niemals an das Böse zu denken und mit Demut die Hartnäckigkeit und Strenge des Herrschers zu ertragen; Gewähre mir, für ihn mit Liebe und Demut, aufrichtig und unerschütterlich zu Dir zu beten. Aufgrund der gestrigen Unmäßigkeit und Sättigung am Abend (bei Efrem Leontyevich [K...] nach der Nachtwache zu Hause und im Haus von Golubev), auch aufgrund der warmen Umhüllung in der Nacht, kam es zu schläfrigen Tagträumen und verschwenderischen Schändung zu Lasten der Gesundheit. Und beim Mittagessen aß er gierig Fleisch. Vergib, vergib mir, Herr, meine Sünden und gewähre mir die Gnade beständiger, strenger Enthaltsamkeit und unerschütterlicher Keuschheit. Zehn Uhr morgens. Wehe für mich war die verschwenderische Befleckung in einem schläfrigen Traum; Mein ganzes Wesen und meine Gesundheit waren erschüttert: Es gab eine schreckliche Kälte und ein Zittern, ich konnte mich in der wärmsten Soutane und der warmen Wollsoutane unter einer warmen Decke kaum wärmen; starke Schmerzen im unteren Rücken. Ja, ich hatte das Gefühl, dass ich dadurch eine schlimme Erkältung hätte, durch den Vorfall des Wirbelkanals. Und meine natürliche Fäulnis, Scrofula, wurde mit dem Wind aus dem Osten (von St. Petersburg) unruhig und tobte. Oh, schwere Wellen der Süße! Zähme es, Herr! Ich hatte eine Erkältung und lag im Bett; Eingeladen war Doktor Alexey Nikolaevich Dmitriev. In der Nacht des 31. fühlte ich mich gut und fühlte mich vollkommen gesund. Gott segne! Das Wetter ist feucht, schneereich, es gibt eine Schneedecke. Es gab starke Schmerzen im unteren Rückenbereich, die in den Kopf schossen, und davor Schüttelfrost, Zittern, starke [Schwierigkeit], Schwäche im ganzen Körper, Schmerzen. Danke dem Herrn! Wenn er sein eigenes Leben nicht hasst, kann er nicht mein Jünger sein, sagt der Herr [Lukas 14:26]. Was ist deine Seele? Dies ist das Tier, das Lebensprinzip im Menschen oder der alte Mensch, gemäß der Schrift, in dem alle menschlichen Leidenschaften nisten und leben und wirken: Unglaube, Zweifel, Selbstliebe, Stolz, Ehrgeiz, Eitelkeit, Bosheit, Neid, Eifersucht, Geldliebe, Wollust, Gier, Völlerei, Sättigung, Trunkenheit, Unzucht, Ehebruch, der böse Blick, Glückseligkeit, Wut, Reizbarkeit, Misstrauen, Faulheit, Nachlässigkeit gegenüber einem Bedürfnis und allgemein gegenüber Rangfragen, Müßiggang, Untätigkeit, Ungehorsam, Widerstand gegenüber Vorgesetzten, Eltern, Ältesten, Empörung, Rebellion, Streit, Rechtsstreitigkeiten, Beleidigungen, Lügen, Täuschung, Untreue in der Liebe, Meineid und dergleichen – das ist unsere Seele, oder der alte Mann! Von hier aus ist klar, dass eine solche Seele geliebt oder gehasst werden sollte! – Natürlich, als Gottes Widersacher und Widersacher unseres Wohlergehens und als Täter allen Übels und aller Zerstörung zu hassen und ihr entfremdet zu sein, wie sie Gott und seinen heiligen Geboten entfremdet ist, und sie zu töten, so der Apostel: Diejenigen, die Christus gehören, das Fleisch wird mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt [Gal.5:24]. Ich unterwerfe und versklave meinen Körper, damit ich selbst nicht unwürdig bleibe, während ich anderen predige [1 Kor. 9:27]. Wer Gott lieben will, muss fleischliche Freuden und Leidenschaften verachten, denn es ist unmöglich, für Gott und den Mammon zu arbeiten [Matthäus 6:24], das heißt, das vielleidenschaftliche Fleisch und den teilnahmslosen Gott zu lieben. Welche Gemeinschaft besteht zwischen Licht und Finsternis und Gerechtigkeit gegen Gesetzlosigkeit? [2 Kor. 6:14]? Und das menschliche Herz ist eins und einfach, es kann nicht zwischen Gott und der Welt geteilt werden, es kann vollständig an eine Sache gebunden sein: entweder an Gott oder an die Welt, an das Fleisch, an die Sünde. Ja, und wegen der Liebe Gottes, des allguten, allgerechten, allweisen, allgesegneten, ewigen, allmächtigen Gottes, lohnt es sich, sowohl das Fleisch als auch alle Schönheiten, Süßigkeiten, Ehren, Herrlichkeit und Reichtümer dieser eitlen, vorübergehenden, vergänglichen, vergänglichen Welt zu verachten, die unseren unsterblichen Geist niemals sättigt oder befriedigt; Es lohnt sich, die Süßigkeiten der Welt als Bitterkeit, Reichtum als Armut und Armut, Ruhm als Schande und Eitelkeit, Schönheit als Hässlichkeit zu betrachten, denn im Vergleich zu Gott ist alles nichts, verabscheuungswürdig. Wer sich nach Reinheit und Keuschheit sehnt, selbst aber süßen Speisen und Getränken nachjagt (süße Tees und dergleichen) und gleichgültig auf hübsche, schöne Gesichter blickt, gleicht einem Menschen, der mit der einen Hand baut und mit der anderen das Geschaffene zerstört und niemals zur Reinheit und Keuschheit gelangen wird. Es ist notwendig, alle Gründe für Unkeuschheit und Wollust zu beseitigen. Und Essen und Trinken sind ein großer Hebel der Wollust. Warum starrst du auf Körper, die aus Eiter und Sekret bestehen? Ist das eines Menschen würdig, eines rationalen, gottähnlichen, unsterblichen Wesens? Schauen Sie mit Ihren intelligenten Augen ständig auf die unvergängliche, ungeschaffene Schönheit, die sich teilweise in den Kreaturen manifestiert hat, kopulieren Sie mit ihr, genießen Sie sie, bewundern Sie sie. Sorgen Sie dafür, dass zwischen Ihnen und Gott kein Geschöpf steht, das Sie auf sündige Weise von Gott trennt. Möge das Bild Gottes vollständig mit seinem Vorbild vereint sein, so wie es sein sollte. Möge die Verwandtschaft an der Verwandtschaft festhalten, am Thron der Reinheit, am Unbestechlichen, am Unbestechlichen. Schuhe sind alte, abgenutzte Stiefel, deren Schaft an den Knöcheln abgeschnitten ist. Fahrlässigkeit (Französisch) – Vernachlässigung der eigenen Pflichten, Nachlässigkeit bei deren Ausführung. Belial (hebr.) – wörtlich: unbedeutend, wertlos. In der Bibel wird dieses Wort auf alle verdorbenen, bösen und bösen Menschen angewendet, insbesondere aber auf Satan, als den Hauptschuldigen aller Bosheit und des Bösen. Bei der Vesper das erste Gebet der Lampe. Verbal (kirchlicher Ruhm) – spirituell; im übertragenen, spirituellen Sinne verstanden. Einfach (kirchenslawisch) – ganz, unteilbar in Teile; offen, direkt, rein, aufrichtig. Smart (kirchlicher Ruhm) – spirituell.