Январь 1881 г.

Благодаря на моя Господ с цялото си сърце за най-голямата, чудодейна помощ и спасение вчера по време на пеенето на всенощното бдение с Лебедева и капитан първи ранг Скриплев и молитвата с капитан Измайлов, особено на всенощното бдение в църквата „Успение Богородично Дума“ и с гимназиалния учител Титков: поради лакомия и пресищане станах слаб в душата и тяло, особено гръдните и ларингеалните органи; невидими врагове лесно си играеха със сърцето ми, борейки се с нечисти и страшни мисли и чувства, но чрез молитвата на моето покаяние благодатта скоро дойде на помощ, даде ми сълзи на умиление и аз станах по-силен душа и тяло. Слава на Господа! Вечер. В този ден много пъти бях удостоен с най-великите Божии милости и спасения на живота: първо, в апартамента на Трофим Иванович и Мария Ивановна в къщата на Семгина, където дойдох в скръб и стиснат от гняв на просяците, които ме безпокояха с молбите си - като се разкаях с цялото си сърце за злобата си, получих милост и мир; След това, в църквата, преди извършването на проскомидията, бях удостоен отново да получа прошка в резултат на покаянието си за моето нечестие и нечист поглед към девойката Иванова на улица Висока в къщата на Зайцев. Тогава вечерта в пет часа и половина имах честта да получа най-голямото избавление от скръбта и страданието, които ме сполетяха, че отказах на просяк повече, отколкото поиска. Тогава, в апартамента на Олга Афанасиевна Карпова, Господ ме избави от теснотата и скръбта, които ме сполетяха за гнева и скръбта ми към Параскева Ивановна Ковригина, че ме държеше за ръката. Накрая, когато се прибрах у дома, когато бях ядосан на жена си и слугиня Анна, смъртта изпълни душата ми. Покаях се за гнева си и Бог ми прости. Точно преди да заспя, Господ се смили и над мен, спасявайки ме чрез молитва на покаяние от отровата на сладострастната похот. По време на късната литургия вчера с чувство прочетох цялата молитва зад амвона и разпуснах всички с всички Божии приятели (т.е. твърдо споменавайки всички, които бяха необходими). По време на всенощното бдение на третия ден (след упорита предварителна борба) имаше и почти целия празник с всички светии. петък. сутрин. След утренята. Благодаря на Господ, Който ме избави с обичайното Си състрадание за моето покаяние от най-голямата скръб, бедствие и мъчение, които ме сполетяха, защото бях огорчен от бедните. Дълго време паднах на светия престол в Петропавловския параклис и в името на Господа смазах силата на смъртта в себе си. Вечер. Пет часа. След вечернята. Благодаря на Господа, който все пак прие моето покаяние в гняв към бедните, които не ме пускат никъде просто защото са свикнали да получават милостиня от мен всеки ден и повече от веднъж. Бях отново помилван от Господа; объркването, скръбта и потисничеството изчезнаха и желаният мир отново се възцари във вътрешностите ми. На съвета да предложи мерки за намаляване на просията. Един висок млад човек, беден търговец, ме принуди днес да му дам седемдесет копейки за издръжка 14; promised to go to work. I'll see what happens. Сега аз, хитрият, измамният, един месец няма да му дам нито стотинка. Братя! Ние всички сме устните на миряните, които трябва да се молят ден и нощ, да хвалят и благодарят на Господа за всичките Му милости към тях и към нас. Ние сме ходатаи за тях пред Бога, ние сме техни помирители с Бога; На нас ни е поверено от Господа словото на мира, което учим толкова често, като казваме: Мир на всички. Колко скъпа е тази дума на мир, дадена ни и научена от нас не само с думи, но и с дела, защото е казано: мир на този дом, ако е достоен, но ако не, тогава ще се върне при нас [Лука 10:5,6]. О, колко скъп е мирът с Бога, мирът, който не е имало на земята от толкова хиляди години и който е донесен от въплътения Бог - мир със съвестта ви. Благодаря на Господ за бързото, милостиво, щедро избавление на душата ми от скръбта и гнета на греха в къщата на Денисов в апартамента на старши офицер Харински, преди да прочета молитви към родилката. Благодаря на Господа за Неговата суверенна помощ по време на неделното всенощно бдение, за избавлението от жестокото насилие и потисничество на дявола, за дара на сълзите на умиление и за небесните прозрения. (Мисли за Църквата Христова: о, светият съюз на Църквата! О, нейните нови членове!) Благодаря на Господа за произнесения отпуст на всенощното бдение, за чудната Му помощ срещу коварните бесове. Възкресение. След късна литургия. Господ, по Своята велика милост, ме избави преди началото на литургия (проскомедия) от адския огън, от адската скръб, угнетение и мъчение за моето ревностно покаяние, когато многократно паднах пред Неговия животворящ престол в Петровския и Покровския параклис; Той ми даде спокойствие, простор и прохлада. Само за кратко. По време на литургията изпитвах силна сърдечна болка и скръб; Бях слаб духом, страхлив, страхлив и несвободен. Къде е дързостта, спокойствието, свободата? Къде е суверенитетът на духа? Все страх, малодушие, робство, тесни условия, тъмнина. На големия вход не можех да произнасям имената на кралското семейство от страхливост и страх да не знам кой или какво. Светият Синод за освещаването на Даровете също не можа да се произнесе на глас поради малодушие и страх. Стягането се дължеше на ситостта от вчерашното вечерно печено пуешко в десет часа. О, не ям месо или нещо дебело през нощта. Съгреших тежко пред Господа, Богородица, пред светите Ангели и свети мъже и пред моя настоятел отец Павел след днешната литургия по повод отказа на настоятеля да ходи на Йордан на 6 януари, който той изрази на олтарника Прокопий. Колко кавги и упреци направих на игумена задочно, колко огорчение, враждебност към него, негодувание към него, завист и ревност имах, че той си позволява всякакви волности, получава много пари, но върши много малко работа. Той отива при онези нужди, където има пряка полза за него, прибързано и не говори за никаква болка, но при онези нужди, където няма пряка полза и където има някаква трудност, той отказва да отиде, като се позовава на различни недъзи! Колко тежко ми беше от моето недоволство и мърморене! Какво объркване! What sorrow and distress! What a delusion! What an irritation! Trouble, extreme trouble was for me! Meanwhile, why the irritation? For no reason. Ние трябва да считаме за наша най-голяма чест да отидем на Йордан и лично да участваме в службата на йорданската служба, като по този начин споделяме най-голямата чест с Йоан Кръстител. Прости ми, Господи, всичките ми грехове на този ден. За достойнството, лекотата, красотата, нетленността на Божия образ в човека. За задължението да го запазим или възстановим чрез покаяние, сълзи, въздържание, молитва, бдение, пост, причастие на Светите Тайни, милостиня, упорит труд; за задължението да го украсяваме и усъвършенстваме с всяка добродетел, особено смирение, доброта, любов към всички, непрестанна молитва и хвала. Колко най-велики мотиви и примери за постене ни предлагат в Писанието! О, ако ни позволи Господ да си спомним всички тези мотиви и примери и да се опитаме да изпълним предложеното! Забележително е, че един ден по време на утренята, подложен на силно изкушение от ефирни врагове, аз смело погледнах към хората, тези овце от стадото Христово, и страхът от врага изчезна. Господ благослови! Ние, братя, сме устата на цялата ни енория по въпросите на християнската вяра и благочестие (дори целия Кронщат) и трябва силно да се молим за всички, да благодарим и да прославяме Бога, правилно говорейки словото на истината. Дете Тимотей, преди всичко те моля да правиш молитви, молби, ходатайства и благодарности за всички хора [1 Тимотей 2:1]. Ние, свещениците, всеки ден заставаме лице в лице със светата истина, а не като миряните, заети със светски науки, отговорности и грижи; Бихме били изключително срамни и грешни, ако затворим очите си за истината и живеем в суета. Трябва непрекъснато да посочваме истината и истината на миряните. Създавам си голяма бедност всеки ден, увлечен от светски зависимости и съжаление към преходните неща, всеки ден съм измъчван и потиснат. Дай ми да търся единение с Теб, Господи, преди всичко, Господи! Колко хубаво е да се привържеш към Господа! Същата суета, същите абсурдни страсти всеки ден! Много пъти и по различни начини Те гневя, Господи Боже мой, всеки ден. Смили се над мен! Колко молитви четем всеки ден! Но къде са плодовете? Къде е поправянето, къде е християнската добродетел? Всичко е като семе, посято по пътя, или на камък, или между тръни - всичко се губи! Аз служа на Тайната на безсмъртието, освещението, обновлението, нетленността, обожението, вечната слава, вечния живот, вечното блаженство! Защо със страст желая земна, суетна, фалшива, тленна, незаслужена слава? Защо съм разкъсан, смутен, имам дявола за мой говорител, насилник? С каква дързост, насилие, отровност житейските страсти нахлуват в сърцето ми, особено по време на литургията, когато трябва да бъда напълно небесен: себелюбие, честолюбие, сладострастие, завист, алчност, гняв, враждебност, нечистота, леност, алчност! Но слава на Тебе, Господи, който ме избавяш от страстите на безчестието! Ние не гледаме на видимото, а на невидимото: защото видимото е временно, а невидимото е вечно [2 Кор. 4:18]. Какво имаме на небето? и какво искаш от земята? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха, Боже на сърцето ми, и моята част, Боже, завинаги [Пс. 73:25,26]. Дай свобода, господство, уравновесеност, умереност на духа ми, Господи! Остротата и горчивината на речите на братя или други не трябва да се предават, за да не се смутят и да не се загуби духът на любовта, кротостта и смирението, мълчанието и душевния мир. Господи! Какво виждаш всяка минута в човешките сърца? - Самолюбие, неприязън, враждебност един към друг. Във всяко сърце тлее искра или гори огън от враждебност към някого, завист, гордост или нечисти чувства и плътски нрави! Каква е самата ни добродетел? Това е хаос, смесица от добро и зло. Дай ми, Господи, да извърша великото освещаване на водата със смирение, правда, тишина, веселие и сила на сърцето. Благодаря на Господа, Който много пъти по Своето велико милосърдие ме избавяше по време на литургия от злите движения на сърцето ми, от стегнатостта и безсилието на сърцето ми, от греховното насилие и Който ми даде мир и дързост. Благодаря на Господа, който се смили над мен чрез молитвата на покаяние от движението на гняв към просяците, които ме молеха за милостиня по пътя, когато вървях с кръста. По време на службата на утренята и ранната литургия бях в крайно смущение и страдание – първо от раздразнение от просяците, после от игумена, че не ме уведоми дали аз или той ще отида на Йордан, за да го осветя, и от глупаво раздразнение от избягването му от работа. Страшно се тревожех, разкайвах се, падах многократно пред светия престол и не получих желаното избавление; на литията бях смутен и стиснат; Викът, Боже, не каза всичко на нашия Спасител; молитвата на Учителя Господ в края също не каза всичко; При благославянето на хлябовете аз също не можех да извикам; Прочетох цялото Евангелие; не цялата ваканция; Христос, истинската светлина, не прочетох всичко; при ранна маса има и объркване, тежест, стиснатост; беше ядосан на пазача Прокопий за небрежност 15; На големия вход не произнесох цялото кралско семейство от смущение и безсилие на сърцето. Спомни си първо, Господи, скрих го от объркване и безсилие, не прочетох целия амвон, ти пропусна тези, прослави ги и т.н. Ваканцията каза всичко. Той отиде при Йордан в объркване и духовно поражение; на Йордан не прочетох евангелието, а го смачках; [прочетете] молитвата за водосвет при духовно поражение и умъртвяване; той говори повече от три пъти на Света Троица от страх от дявола и безсилие; кръстът се потапя добре; се върна в психическо поражение. По време на службата на утренята и молитвите Господ многократно ме спасяваше чрез молитвата на покаянието от греховете ми; И сега (седем часа вечерта) в пристройката на истинско училище, по време на молебен, Господ ме спаси от враждебност. Славя Господа. Поради тази причина, когато се прибирах и отново се ядосах на просяците и с това нараних душата си и се покаях, Господ отново показа голямата Си милост към мен. Слава на Господа! Вечерта в осем часа, когато отидох при Яков Калин. Марков и по пътя срещнах просяци, които ме чакаха, изразявайки ми своите големи и разнообразни нужди, аз, проклет, изпаднах в такава ярост, че жестоко разкъсах двама от тях за косите; Освен това бутна един за яката на дрехите му и като го влачеше, разкъса го върху него, друг събори на пода за косата, а двама само леко изтръгна за косите - и чрез това самият той изпадна в най-голям гнет и нещастие, загуби Божията благодат и само чрез силно покаяние със сълзи измоли от премилосърдния Господ опрощение на греховете с мир, свобода и простор на душата и тяло. Защо страстите действат толкова силно в мен? - Поради пристрастяването към греховната и сладострастна плът и към земния живот, към земните блага: към храна и напитки, към облекло, към пари, към отличия, към удоволствия и поради произтичащата от това студенина към Бога и ближните, враждебност към ближните, с които трябва да споделяме имуществото си, от липса на вяра, липса на надежда или безнадеждност за бъдещ живот и нетленни благословения, приготвени за онези, които саможертва в името на Христос и ближните и от неприязън към Бога и ближните. Изложен съм на най-голямото нещастие поради моята гордост, скъперничество, сребролюбие, плът, коравосърдечие, гняв и раздразнителност и само се измъчвам изключително много и изкушавам всеки ден Божествената милост и безкрайната Божия доброта, непобедима от нашата злоба. Хиляди пъти по-добре е да нямаш глупаво, сляпо самолюбие, пристрастеност към себе си, като изпарения, преходна плът и кръв, да загърбиш пристрастяването към парите и да се довериш на Бога, което не засрамва, отколкото всеки ден да бъдеш ужасно беден и да изкушаваш Бога и търпението на бедните, да си безразличен към всичко, което ласкае плътта, и пламенен към Бога и хората. Лошото е, че раздразнителността, ядът, враждебността към бедните и въобще към съседите се превръщат в навик, в страст и от това мога да изпадна в още по-големи неприятности. Господи! Научи ме на кротост, безмълвие, смирение, доброта, търпение, жертвоготовност. четвъртък. Благодаря на моя Господ за най-голямата милост към мен, недостоен, че ме удостои да извършвам Божествената литургия без препъване, победоносно, мирно, сърдечно, и да чета канона на утренята с тържествен глас, и да пея стихирата в стихирата, и най-важното, да се причастявам с Божествените Тайни без осъждане и животворение. Благодаря на Господа, Който чрез молитвата на покаяние у дома (пред образа на Спасителя в залата) ме избави от парещия огън и тесните условия, които ме сполетяха заради гнева ми към бедните. Благодаря на Господа, който се смили над мен и този ден скоро се дължи на вътрешния глас на покаянието и вярата на моята душа: първо, по време на утренята, когато зъл демон нарани душата ми със зло подозрение и таен гняв към игумена отец Павел (това беше по време на четенето на канона в края); Щом искрено се разкаях за това и се осъдих, Господ протегна към мен Своята спасителна десница, отне смъртта от мен и ме съживи; след това в апартамента на Соломония, намирайки се в борба с греха, тайно се помолих на Господа за избавление и спасение и Господ ме очисти, като ми даде мир и свобода от насилието на плътта. Най-после сега (шест часа вечерта) Господ ме избави от духовни страдания и смърт чрез молитвата на покаянието. Събота. Благодаря на Господа, Който ме призова с неизразимо милосърдие да отслужа ранната литургия в катедралата и Който ми даде избавление от тежките машинации на Велиал 16 (относно монотонното пеене на клисаря В Един вярвам... и особено края му). Благодаря на Господ, който излекува слабостта и паренето в тялото ми чрез бързо ходене на чист въздух и произтичащото от това изпотяване. Благодаря на Господ, Който ме избави от смъртоносната отрова на змията, излята от змията в резултат на страха ми от противника, докато четях Евангелието за явяването на Тома [Йоан 20:19–31]... Благодаря на Господ, Който ме избави в края на голямото отпускане на всенощното бдение, скрит от действието на Велиал, и накрая благодаря на Господ за освобождавайки ме след малкото уволнение от люто разкаяние zmiina. Защо невидим злодей ме низлага по време на тържествени и нетържествени служби? Поради моята алчност за храна и напитки, поради необуздаността на моя корем, аз чувствам, че неговата сила или мръсен трик е върху корема ми, когато ям и пия особено приятно. Не напразно Сам Господ даде пример за поста и всички светии са постили - няма друг път, няма друго средство за победа над ефирните врагове, но с въздържанието трябва да има смирение и любов с търпение. Дай, Господи! О, далеч от животинския, неразумен, груб живот! Горко на ума, и сърцето, и волята! Дяволът ни води всички за носа, принуждавайки всеки от нас да преследва не главната и универсална цел, която ни е посочена от Бога, а частни цели, често лъжливи, греховни, страстни, плътски, които често ни водят по пагубния път. Води ме, Господи, по Твоя път, да вървя в Твоята истина 17. Несъмнено трябва да се порицаят литургическите уволнения: те съдържат цялата цел, същността, целия завършек на богослужението, цялата надежда на молещата се Църква; Войнствената Църква, чрез застъпничеството на тържествуващата Църква, се надява да получи милост и спасение от Господа, Царя на славата и всемогъщия Глава на Църквата. Това е съдържанието, мисълта на литургичния отпуст; Чрез него Църквата дава и своя мирен благослов за излизане от храма. Благодаря на Господа, Който започна да ме милува сутринта с най-голямата Си милост, Който ми даде сълзи на умиление по време на четене на канони и акатисти (неделя) и по време на службата на молитвите, помощ срещу свирепите демони, които безмилостно ме нападнаха, и който сега ме избави от гнета и огъня на ада, който ме сполетя за това, че скърбя бедните. Покаях се, искрено се осъдих, измолвайки голяма милост от Господа заради Неговото име. Непосредствено преди литургия в храма Господ, чрез молитвата на моето покаяние, ме избави от изключително тежко изкушение, остра и тежка скръб и угнетение, когато паднах с вяра и умиление на светия и животворящ престол в Покровския параклис. След такива тесни условия колко се радвах, когато Господ се смили над мен! Слава на Тебе, милостив, бърз на покорство, милостив и услужлив Господи! И по време на литургия, какъв жалък и беден грешник бях, нападнат от безплътни врагове и ме потискаха с объркване, страх и страх! И само сълзите на покаяние, които са и великата Божия милост, ме спасиха, свалиха върху мен силата и помощта и милостта Божия и аз извърших литургията съвсем спокойно, високо, искрено, топло, назидателно. Прочетох целия амвон, всичко освен името на светия благороден княз Александър Невски. Тогава през целия ден, на молебени и кръщенета, Господ ми показа бърза помощ и милост. Славя Господа. Благодаря на Господа, моя всемилостив помощник, Който ме избави от нещастията на врага по време на утренята и ми даде помощ в безпрепятствено и благодатно служение, което по чуден начин съживи моята душа и всички, които се молят в църквата. Докато пееше молебен на Спасителя, Богородица и мъченица Татяна, врагът нанесе сериозна атака - таен гняв срещу клисаря поради дреболия, поради мигновено мълчание, когато трябваше да се пее; След молебена и репликите към него се успокоих. Друго изкушение: завидях на отец Александър и го намразих за няколко минути поради вълнението на врага, защото той взе пари от Сорокините за всенощното бдение и панихида, мислейки, че ги е убедил, за своя полза, да съчетае всенощното бдение и панихида. Господ се смили над мен за покаяние. И какво ми липсва? Господ ми е дал всичко, нищо не ми липсва - само да имах самия Господ най-вече като мое неотменимо богатство, с когото никога няма да бъда в бедност, защото който търси Господа, няма да бъде лишен от никакво добро, според псалмиста [Пс. 33:11]. Не обичайте парите, задоволявайте се с това, което имате. Защото Сам Той каза: Никога няма да те оставя, нито ще те оставя (Евр. 13:5). Слава на Господа, който ме избави от лудостта ми и ме успокои. Вчерашното месоядство разтръби вечерта, приземи сърцето ми и го направи особено алчно, плътско и страстно. Нямам нужда да ям месо и отдавна не би трябвало да имам нужда: трябва да живея като истински монах. Вечер. Благодаря на Господ за чудесата на Неговата милост към мен по време на литургия и след литургия, когато паднах в греха на раздразнението и наказанието на просяк; На входа на гимназията чрез молитвата на вярата и покаянието се случи чудото на спасението и възраждането. В извънредно трудни вътрешни обстоятелства бях преди литургия, както [и] по време на литургия след Великия вход, преди класа или на път за гимназията; но Всемилостивият ми позволи да Го моля за милост и бях опростен от жестокото наказание, избавен и умиротворен, разширен и утешен. Той също беше помилван в апартамента на Василиев на Утреня, в апартамента на неговите племенници и в апартамента на Параскева Ивановна и Прокопий. Енориаши почукаха на вратата на отците Павел Трачевски и Петър Клепачевски през нощта, за да повикат болен, умиращ човек; Трачевски го изпрати при свещеника, но Клепачевски уж не беше у дома (в два часа през нощта). Междувременно пациентът почина, когато дойдох за тяхното неподчинение. След литургия. Благодаря на Господа за милостта на многократното избавление от козните на демоните по време на литургия, особено след великия вход, и за неизразимото блаженство след причастяване на Светите Тайни, за прекрасното обновление и съживяване. Благодаря на Господ за повторното ми спасение на улицата, в апартамента на брат Петър Константинович Несвицки (когато не дадох милостиня на двама просяци), за спасението по време на вечернята и след вечернята. Изобразява вредата от лакомията и пресищането и пиенето на вино, както и любовта към парите във връзка [с] любовта към Бога и ближния: огрубяване, земност на сърцето, обедняване на любовта към Бога и ближния, пристрастност (красивите, богати и знатни хора са обект на почит, сервилност или страх, или плътска любов), студено, неискрено, презрително или жестоко отношение към низш, смирен, беден, грозен; скъперничество, алчност, раздразнителност, нетърпение, непокорство и кавги с по-възрастните, неуважение или неискрено уважение, студенина към болните и умиращите или починалите; егоистична молитва, нечистота, неискреност или страх от демони по време на молитва, мързел по отношение на молитвата, повърхностност по време на молитва с липса на ясни и възвишени съзерцания и дълбоки чувства. Дори насън душата на чревоугодника обича да бъде там, където храната и напитките [лежат], тъй като демоните на лакомията в съня му показват в непропорционално изобилие ястията, които обича, и, както се казва, в най-голяма степен му позволяват да яде и пие до точката на отвращение и отвращение. Горко на такава груба земна посока за душата. Тя отпада от Бога, от любовта към Бога и ближния, като е пристрастна към тленните неща; тя е оприличена на тъпо добиче. Къде тогава са нейните божествени съвършенства? Къде са духовните, небесните, чистите, безкористните стремежи? Къде са духовните, възвишени чувства на духовната любов? Ето какво прави малко по малко пристрастяването ни към подбрани храни и напитки! Трябва незабавно да спрете лакомията и любовта с цялото си сърдечно въздържание и пост, дело на молитва, четене на Божието слово и дела на добродетелта. повече. Животинските страсти: алчността, похотливите страсти, злобата, завистта - се засилват и човекът, същество словесно 18, кротко по природа, се превръща в ням, в звяр, в звяр. Благодаря на Господа, Който ме изненада със Своето дивно, всемогъщо милосърдие по време на литургията: бях изключително слаб духом и телом преди херувимите, но след това чудната Божия сила се разкри в моята немощ и аз служих с най-голям ентусиазъм през цялата литургия, молебена и панихидата. Между другото, с най-голяма вяра се помолих на Бога преди светите Дарове по време на литургия за предателството на Константинопол към православните и аз да бъда в църквата "Св. София на Премъдростта Божия". Благодаря на Господ, че ме избави от машинациите на врага в апартамента на А. Василиевич Мурашов. Благодаря на Господ, че ме избави от най-големите изкушения, които бяха резултат от моето невъздържание, и че ми даде голяма помощ по време на службата на утренята. Вечер. Ефирните врагове на почти всяка маса се засилват с изключителна упоритост или настойчивост, за да произведат у мен загуба на духа, малодушие, срам с изключително страдание, така че е необходима голяма вяра и още по-голямо доверие в Божията милост, за да не изпадна изобщо в униние и малодушие. Така беше и днес, но с искрена вяра, надежда и покаяние с Божията благодат сломих духовете на униние и срам и почувствах мир, свобода и достойнство в душата си. Това беше преди херувимската песен и по време на самата херувимска песен; но една дреболия и дреболия разрушиха моя свят: пазачът Прокопий, който раздаваше просфората за конфискация, докосна ръката ми и държеше просфората в ръката си, когато аз [...], и с това ме разстрои. Тогава дълго време не можех да възстановя спокойствието, достойнството, духовната сила, бях в насилие от ефирни врагове, вързан, засрамен от тях и не можех спокойно да произнасям всички възгласи на литургията на вярващите, а думите В първия спомен, Господи, съкрушен, пропуснат от тежко смущение и бесовски гнет и едва след причастие на светите Тайни се успокоих, и след това скоро отново вражеският борец ме потопи в малодушие и потисничество и накрая по време на молебена С твърда вяра и непоклатима надежда паднах на Светите Тайни и с вяра в тяхната всемогъща и всепримирителна сила сломих ефирните злодеи, които ме потискаха поради моето невъздържание, и се изпълних със спокойствие, достойнство и величие, с което отслужих молебена и панихиди. Слава на Господа! Слава на животворните Тайни! В Божиите светии почитаме образите и подобията Божии, високото достойнство на човешката богоподобност, вярата, святостта, истината, верността, предаността към Бога, надеждата, любовта, саможертвата в името на богоугодието, приветстваме в тяхно лице изпълнението на техните стремежи - получаване на безсмъртен живот; Ние почитаме и се радваме на техните подвизи, издигнати през земния живот, на тяхната весела молитва за нас след смъртта им, ние се учим от тях всеки ден да живеят и умират по християнски начин, за Бога и за вечността, в която са преминали и в която те се наслаждават на предвкусването на вечните блага и са блажени. Опитайте се преди всичко да придобиете праведност на духа с постоянна дързост. Благодаря на Господа, Който чрез молитвата на покаянието ме избави от изкушенията на гнева към клисаря поради сблъсъка на ръката ми с ръката му и срещу протойерей Ламанов за неговата сърдита страст (при спомена за нея) и срещу момичето-просякиня - вчера след утренята, когато тя се приближи до светия кръст с други. Колко гордост имам и страстите, които идват от нея! Свети апостол Петър нарича православните християни избран народ, царско свещенство (направи ни царе и свещеници на Бога и Отца си [Откр. 1:6]), свят народ, народ на обновлението [1 Петр. 2:9]. Кои са най-големите предимства и достойнства на християните! Но какви високи и важни отговорности ни налага тази титла! Колко усърдно и постоянно трябва да оправдаваме това високо звание с живот и дела! И какви благословии са ни обещани за това! Око не е виждало, ухо не е чувало и това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят, не е влизало в сърцето на човека (1 Кор. 2:9]. Далеч от светските страсти! Далеч да служиш на преходната утроба, мамон. Долу егоизма, земната амбиция! Доле раздразнението, яростта, гнева, низката завист, далеч плътското сладострастие! Долу съня, мързела, безгрижието! Доле угаждането на хората, пристрастието, съзерцанието, суетата, суетата! Вечер. Благодаря на Господа, който ме изненада с милостта на Своето спасение по време на службата на моята утреня и ранна литургия; но невероятно! - това, което исках особено силно, не можах или се страхувах да направя поради манията на врага: не произнесох титлата митрополит Исидор от объркването на врага, въпреки че Господ прие покаянието и ме избави от машинациите на врага и обладаването на демони. Той се причастява животворно и причастява духовните си чеда, благочестиви жени. Чета им молитвите преди причастие спокойно, докрай. Възкресение. Благодаря на Господ, който ми показа Своята помощ по време на службата на утренята и ранната литургия в неделя; имаше много обикновени изкушения, особено по време на службата на литургията: струпване на хора, скръб, атаки от врага, особено на големия вход, и след него смърт на сърцето, парализа на сърцето; Светият Синод не произнася титлата митрополит при освещаването на Даровете; Не прочетох целия амвон, не казах цялото издание. Благодаря на Господ за милостите на деня: дар на здраве, мир, просперитет, за любовта на моите ученици. Беше на гости на Анна Ал вечерта. Лебедева и беше приет изключително любезно и гостоприемно, но аз бях твърде мил с плътта на моята многострастна и отчасти любовница. О, винаги трябва да държите плътта и сърцето си под строги юзди! Тя винаги е противник на Бога и моята душа, или моя дух. понеделник Благодаря на Господ за спокоен и безпрепятствен ден. Вечерта посетих моята благодетелка Олга Афанасиевна, облечена в расо и водна леща от превъзходна копринена материя и лисица, подарена ми от нея, и й показах скъпоценен златен нагръден кръст със скъпоценни камъни, подарен ми от обществото. Благодаря на Господ за успешния ден. Вечерта той тежко съгреши на бедните, като се разгневи на тях, укори ги и ги хулеше, и даде милостиня на шестима души, не по желание, не усърдно, не смирено, не с любов, не мило, не самодоволно, но с гняв, с гордост, презрение, укор, злоба, скъперничество, враждебност, с неверие, за което беше наказан от лишаване от [благодатна] смелост, мир, духовно пространство, объркване, скръб и теснота, вътрешна смърт, тъмнина, страхливост, срам и унижение. Той проля сълзи на дълбоко, искрено покаяние, осъди себе си по всякакъв възможен начин, с цялата си душа, молейки милост от Всемилостивия, дълготърпелив и сега получи милост с всичките й добри плодове: дързост, мир, пространство, радост, светлина, чувство за синовство. Донесете най-хубавата дреха и го облечете, сложете пръстен на ръката му и сандали на краката му; и доведете угоеното теле и го заколете; Да ядем и да се забавляваме! Защото този мой син беше мъртъв и отново оживя, беше изгубен и се намери [Лука 15:22-24]. Господ Исус Христос, Богородица с всички свети ангели и всички Божии светии са винаги много, много близки до вярващите и искрено благочестиви, сродни с тях и вземат интимно участие в живота им. Само да им бъдем искрено предани, да живеем в святост и правда на душата и във всички блага, да славим и искрено да благодарим на Господа и Богородица, а след тях и на светиите, да бъдем избран род, царствено свещенство, свят народ, нов народ. Благодаря на Господа, който в този ден поднови милостта Си към мен, недостоен, и за покаяние очисти греховните мисли и движения на сърцето ми. Господи! Вдъхни в сърцето ми любов и благоговение към моя архипастир Владика Исидор, към когото сърцето ми вече много години не е склонно поради неговото грубо и гордо приемане на мен, което съм достоен за моите грехове и самонадеяност, особено по това време (преди шест и дванадесет години). Дай ми истинско смирение, доброта, търпение, послушание и непресторена любов. Въпросът за просията в нашия град, а и изобщо в Русия, трябва да бъде повдигнат пряко и решително както от Църквата, така и от правителството. Нашата бедност се увеличи изключително много, тя няма къде да отиде - няма търсене на нейния труд и ние няма къде да отидем с нея. Преодолява ни, удря ни в очите по всички пътеки и кръстопътища, по пътища и плетове. Какво да правя с него? Ние имаме Дума и Думата трябва да се замисли, още повече, че новодошлата ни бедност е нейно осиновено дете. Разрешаването на този въпрос в положителен смисъл е настоятелно необходимо от Евангелието, Църквата, Самият Господ - Главата на Църквата и суверенът - държавен глава. Евангелието за този ден ни дава прекрасна възможност да говорим за стимули да се грижим за бедните. Днес се чете Евангелието за богатия бирник Закхей [Лука 19:1-10]. Ех, да имахме повече от тези Закхеи! Закхей, като слушаше много за Божествения чудотворец Иисус Христос, много искаше да Го види и затова, когато общото движение на народа му съобщи за приближаването Му, той, който не можеше да Го види поради малкия си ръст, се покатери на едно дърво, за да погледне оттам лицето на Господа, и изведнъж чува приятелско слово от Господа: Закхей, слизай бързо, трябва да съм в къщата ти. Закхей слезе и радостно Го въведе в дома си. Когато Господ влезе в дома си, от всички страни се чу ропот, че Господ е влязъл под покрива на грешен човек. Закхей, като чу това, дойде в чувство на покаяние и като видя в дома си Твореца на небето и земята, който прие образа на роб и нашата безплатна бедност заради спасението, той възкликна: Господи! Половината от имота си ще дам на бедните и ако съм обидил някого, ще му се отплатя четворно. Господ, Който предвиди сърдечното му покаяние и дойде да призове грешниците към покаяние, милостиво каза: сега дойде спасението в този дом, защото и той е син на Авраам, тоест верен и гостоприемен. Или ръката на Господа е отслабнала, или Господ не може да се отплати на благодетеля от неизчерпаемите съкровища на Своята благост? Десет часа вечерта. Благодаря на Господа, Който благосклонно прие моето покаяние и ме избави от плътската похот. О, дай ми, Господи, напълно, винаги, неизменно да обичам само Теб и Твоята истина и святост и напълно да мразя всеразрушителния и вселаскателния грях. Същата вечер, в седем часа, когато отидох от попечителството на Иван Филипович от Прусия за разговор и когато бях вътрешно силно потиснат, унизен и пленен от невидими врагове, тогава по време на тайна молитва на покаяние и вяра бях удостоен с велико и прекрасно избавление от действията на невидимите врагове в мен, спокойствие, пространство, дързост, обновление, духовна лекота, благоухание от Дух Свети и дойде в апартамента на Пруски друг човек. С мир и смелост прочетох на глас Господната молитва и думите на благословията преди храна и питие; говореше свободно. Та нали без масло няма да ни пуснат в рая и ще ни затворят вратите. Имаме едно вярно, удобно и винаги присъщо оръжие срещу дявола и греха – кръста и кръстното знамение, с които винаги можем да се защитим и предпазим от невидимите, хитри и зли врагове, които непрекъснато ни нападат, изкушавайки ни да съгрешим и със самата си духовност и простота на съществуване бързо, като мълния, понякога въвличат в грях небрежни хора или невярващи. Мъдро, Църквата установи от първите времена, че нейните деца често трябва да бъдат белязани с кръстния знак. (Вижте Канона на кръста, също кръстната молитва: Бог да възкръсне и враговете Му да се разпръснат.) Вечер. Пет часа и половина. Благодаря на Господа, който два пъти тържествено ме избави със Своята благост, първо (когато се приближих до гимназията), от теснотата, срама и скръбта, и второ, в апартамента на Василий Федорович Никитин преди молитвата, когато бях в скръб, срам, теснота и безсилие на сърцето от моето коравосърдечие към бедните, които ми излагаха различни искания, но Не ги изпълних, а им дадох малко, тъй като всичките са много. Осем часа и половина вечерта. След сватбата на Сиделкин. Бях подложен на изключително тежко изкушение точно преди сватбата, от мъка по булката, че не идваше дълго време на църква; Бях смутен духом, разруших заповедта на любовта с нетърпението си, огорчението и мракът на проклетия ме покри, и смъртта ме прегърна, Сатана изпълни вътрешностите ми; Изгубих мир, дързост, свобода, достойнство, изпълних се със срам, отпадналост, безсилие, смърт; Четох молитви с изключителна трудност, не завърших четенето на окончанията или възхвалите поради изключително демонично насилие, прескочих други молитви и скрити уволнения; Някои думи от Евангелието не бяха произнесени поради демонично зло насилие. И как ме заблудиха проклетите противници! Какъв адски натиск ми оказват! Само чрез вяра, покаяние, молитва и надежда се отървах от мъките на безплътни врагове, често докосвайки светия престол с вяра след сватбата. И благодаря на Господа, който премахна тежките планини на изкушението от душата ми и ми даде лекота, мир, простор, сила. В бъдеще никога не се разстройвайте от булката и младоженеца, не отпадайте от любовта в Христос. Тайнството на Брака е преди всичко тайнството на евангелската любов и горко на мизантропичния свещеник, който извършва брака: той ще бъде плячка на невидими врагове и те ще викат в него. В руското духовенство, монашеско и бяло, няма единомислие, общуване, братство, съвет; черно духовенство срещу бяло, противопоставящи се едно на друго; затова нещата с вярата и благочестието не вървят добре. Епископите се държат много високо, недостъпно. Утре, 24 януари, в девет часа сутринта отидете в банята (не сте били там от шест седмици). Имате много книги с духовно съдържание, поучителни, морализаторски, догматични, и не живеете с книги, а със своите похоти и страсти, заети сте със суета и сте отдадени на суетата. Обърнете другата страна на монетата и вижте какво е изобразено и написано върху нея. Вечер. Единадесет часа и половина. Благодаря на Господа, Който по Своето велико милосърдие ме избави от голямото духовно и телесно нещастие, сполетяло ме за яростта и гнева ми към бедните точно преди всенощното бдение в църквата „Успение Богородично“; Бях целият объркан, развълнуван, скован, запален от адски огън, вътрешно засрамен, помрачен. Но аз не се отчаях от Божията милост, която е бездна бездна, в покаяние паднах многократно пред престола на благодатта и милостта - и получих голяма милост от Господа и прощение на греховете и спокойно отслужих всенощното бдение. През шестия псалм Господ ме просълзи изобилно от умиление поради съзнанието, че съм недостоен [да застана] пред престола на Всевишния, ходатайствайки за словесните овце и извършвайки небесни, свети, дивни, животворящи Тайнства за всички и за всички и други велики Тайнства. Колко свят трябва да е този свещеник! Те не познават ползите от даването: даването означава придобиване; с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Матей 7:2], както тук, така и в отвъдното; да живееш и да правиш пари само и да живееш в себе си, а не в другите, означава да загубиш себе си, имуществото си и бъдещия си живот; Християнският живот без милост към другите е немислим, както слънцето е немислимо без светлина и топлина. Който безпричинно обижда създание, обижда Създателя; Който кълне тварта, кълне Създателя. Блудник, който се кълне над тялото си и тялото на жена, обижда Създателя и кълне Създателя, който ни е създал по Свой образ и подобие чисто, неопетнено, изящно, целесъобразно. Който псува просяк, кълне се в Бога. Какво духовно пасбище имат овцете от твоето стадо? Пасат ли на здравословното, питателно и спасително пасище на Христос? Ти самият, овчарю, на кое пасбище храниш всеки ден душата си? Обмислете, разберете, коригирайте. Времето вече е кратко [1 Коринтяни 7:29]... Пришествието наближава. Църковният младоженец е на вратата. Вчера, когато се натъкнах на отец Владимир Краснополски, който неволно се зарадва на доходите ми от молитва към родилката Анкудинова (аз самият бях причината за забавянето ми), почувствах скръб от лишаването от доходи и чувство на враждебност както към собственика, така и към отец Владимир. О, необучени в християнската мъдрост на не-алчността, нежността и вечната любов! Съгреших тежко, но след това, като размислих, се разкаях и Господ ми прости, дарявайки благодатта на мира, светлината, силата и свободата. О, лисича опашка на дявола е в мен! О, лисичи зъби! О, лисичи лапи! О, земни създания! Бъдете трезви и бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне. Съпротивете му се с твърда вяра [1 Петрово 5:8–9]. Благодаря на Господа за моето бързо избавление от вътрешни проблеми по време на утренята за моята вяра и покаяние. Колко послушен, бърз на подчинение, добър и милостив е Господ към мен, грешника. В мен няма смирение, кротост, доброта, търпение, но има изключителна гордост, гордост, гняв и нетърпение, така че все още помня студения, невнимателен, презрителен прием на митрополит Исидор и не мога да се моля за него в тържествени случаи, парализиран от чувство на враждебност към него. Дай ми, Господи, смирение, доброта, простота 19, търпение, дай ми никога да не помня злото и със смирение да понасям упоритостта и строгостта на владетеля; дай ми да Ти се моля за него с любов и смирение, искрено, непоклатимо. Поради вчерашната несдържаност и насищане вечерта (при Ефрем Леонтиевич [К...] след домашното всенощно бдение и в къщата на Голубев), също поради топлата обвивка през нощта, се появи сънливо сънуване и разточително оскверняване в ущърб на здравето. И на обяд лакомо ядеше месо. Прости, прости, Владико Господи, моите беззакония и ми дай благодатта на постоянно, строго въздържание, непоклатимо целомъдрие. Десет часа сутринта. Горко ми беше от блудно оскверняване в сънлив сън; Цялото ми същество и здраве бяха разклатени: имаше ужасен студ и треперене, едва успях да се стопля в най-топлото расо и топло вълнено расо, под топло одеяло; силна болка в долната част на гърба. Да, имах чувството, че съм силно настинала от това, от пролапса на гръбначния канал. И моето естествено гниене, скрофула, с вятъра от изток (от Санкт Петербург) се развълнува и бушува. О, тежки вълни от сладост! Укроти го, Господи! Бях болен от настинка и лежах в леглото; Поканен е доктор Алексей Николаевич Дмитриев. През нощта на 31-ви се почувствах добре и почувствах перфектно здраве в цялото си същество. Господ благослови! Времето е влажно, снежно, има бездна от сняг. Имаше силна болка в долната част на гърба, стрелба в главата, а преди това втрисане, треперене, силно [затруднение], слабост в цялото същество, болезненост. Благодаря на Господа! Ако не мрази собствения си живот, не може да бъде Мой ученик, казва Господ [Лука 14:26]. каква е твоята душа Това е животното, жизненото начало в човека, или старият човек, според Писанието, в който гнездят, живеят и действат всички човешки страсти: неверие, съмнение, себелюбие, гордост, честолюбие, суета, злоба, завист, ревност, сребролюбие, сладострастие, алчност, чревоугодничество, пресищане, пиянство, блудство, прелюбодейство, злото око, блаженство, гняв, раздразнителност, подозрение, мързел, небрежност към една нужда и изобщо към въпроси на ранга, безделие, бездействие, непокорство, съпротива срещу началници, родители, старейшини, възмущение, бунт, кавги, съдебни спорове, обиди, лъжи, измама, изневяра в любовта, лъжесвидетелстване и други подобни - това е нашата душа, или старият човек! Оттук личи, че такава душа трябва да бъде обичана или мразена! – Разбира се, да намразим като Божия противник и противник на нашето благополучие и извършител на всяко зло и погибел, и да се отчуждим от нея, както е отчуждена от Бога и Неговите свети заповеди, и да я умъртвим, според апостола: които са Христови, плътта е разпъната със страсти и похоти [Гал.5:24]. Покорявам и поробвам тялото си, така че, като проповядвам на другите, самият аз да не остана недостоен [1 Кор. 9:27]. Който иска да обича Бога, трябва да презира плътските удоволствия и страсти, защото е невъзможно да работим за Бога и за мамона [Матей 6:24], тоест да обичаме многострастната плът и безстрастния Бог. Какво общение има между светлината и тъмнината и правдата срещу беззаконието [2 Кор. 6:14]? А човешкото сърце е едно и просто, то не може да бъде разделено между Бога и света, то може да бъде обвързано изцяло с едно: или с Бога, или със света, с плътта, с греха. Да, и поради любовта към Бога, вседобрият, всеправеден, премъдър, всеблажен, вечен, всемогъщ Бог, си струва да презираме както плътта, така и всички красоти, сладости, почести, слава и богатство на този суетен, временен, тленен, преходен свят, който никога не насища или удовлетворява нашия безсмъртен дух; Струва си да преброим сладостта на света за горчивина, богатството за бедност и бедност, славата за безчестие и суета, красотата за грозота, защото в сравнение с Бога всичко е нищо, презряно. Всеки, който желае чистота и целомъдрие, но самият той преследва сладки храни и напитки (сладки чайове и други подобни) и безразлично гледа красиви, красиви лица, е като човек, който с едната си ръка гради, а с другата разрушава създаденото и никога няма да постигне чистота и целомъдрие. Необходимо е да се премахнат всички причини за блудство и сладострастие. А храната и напитките са страхотен лост за сладострастие. Защо се взираш в тела, които са гнойни и гибелни? Достойно ли е това за човешко същество, разумно, богоподобно, безсмъртно същество? Гледайте с умните си очи непрекъснато нетленната, нетварна красота, която се е проявила частично в създанията, съвкуплявайте се с нея, наслаждавайте й се, възхищавайте й се. Гледайте да няма създание между вас и Бог, което да ви отделя от Бога по грешен начин; Нека Божият образ да бъде напълно съединен със своя Първообраз, както трябва да бъде. Нека родът се прилепи към рода, към престола на чистотата, към нетленното, нетленното. Обувките са стари, износени ботуши с отрязани горнища на глезените. Небрежност (фр.) - пренебрегване на задълженията, небрежност при изпълнението им. Белиал (Евр.) – букв.: незначителен, безполезен. В Библията тази дума се прилага за всички покварени, нечестиви и зли хора, но особено за Сатана, като главен виновник за цялото нечестие и зло. На вечернята, първата молитва на светилника. Словесна (църковна слава) – духовна; разбирано в преносен, духовен смисъл. Прост (църковнославянски) – цяло, неделимо на части; открит, директен, чист, искрен. Умен (църковна слава) – духовен.