Декабрь 1881 г.

Děkuji Pánu, který mě svou milostí opakovaně vysvobodil z drzého, vražedného útoku ďábla, který mě unesl tělesným chtíčem, smrtelným jedem, který se rozšířil v mém nitru a připravil mě o svobodu, mír, smělost a život. Modlitba pokání mě mnohokrát zachránila od těchto potíží. Jak drzý a drzý je hřích! Kolik je v něm lichotek, ohavnosti, hanby, ponížení, temnoty! Proč ho jednoho dne nenávidím navždy, neodmítnu ho a zcela se nepřilnu k pravdě a svatosti, k neporušitelnosti, světlu, světu Božímu? Pane pomoz mi! Večer, jedenáct a půl. Děkuji Pánu za rychlé, suverénní a požehnané vysvobození mé oplzlosti od mých vášní, od hněvu vůči chudým a od hnutí smyslnosti: v prvním případě před návštěvou Evdokie Lukinishny Gulyaeva, ve druhém poté, co jsem ji opustil; v obou případech jsem Pánu přinesl hluboké pokání. Hledáte ten jediný, pravý, věčný poklad, kterým je Bůh, nebo hledáte jiné, dočasné, klamné, porušitelné nebo falešné poklady: peníze, bohaté šaty, pocty, vybraná jídla a nápoje, sladkosti, pozemskou lásku a další nespočetné pozemské poklady? Pokud to druhé, pak jste na špatné cestě, ve spánku blouzňujete, sníte jako zapálený, nezkušený mladík, zažíváte neustálou zkázu, malátnost, úzkost a jste ohromeni nesčetnými ranami. Hledáš-li jediný poklad – Boha, pak stojíš na pevné cestě života vedoucí do věčného břicha, stojíš na kameni a tvůj pokoj je s tebou, směješ se všem vlnám života, bouřím marnosti, neboť tvůj poklad je nezcizitelný, útěšný, suverénní, životodárný. Nechte na jiných, aby hledali pozemské poklady, alespoň pozemskou moudrost, stejně pomíjivé jako tento svět – hledáte nebeské, pravé, věčné poklady, nebo pokud je najdete, pak se jich pevně držte, celou silou své duše. Poznej, jak jen člověk může vědět, velikost a svatost bezmezné Matky Boží, Její pravdu, dobrotu, lásku k Bohu a celou Jeho pravdu, lásku k lidem, sílu Její přímluvy a modlitby za svět, zvláště za křesťanskou rasu, a miluj Ji celou svou duší a uctivě před Jejím srdcem upřímně, volej Ji celou svou bytost bez ustání o pomoc, pak ji budeš zticha, slavit, brzy o pomoc. milosrdenství, Její nesrovnatelná milost. Poznejte hodnotu všech svatých Božích, jejich nezcizitelnou milost, jejich smělost a sílu před Bohem, napodobujte je a volejte o pomoc. Poznej hodnotu pro sebe, milost, která ti byla dána a žila v tobě, jak ji v tobě poznali jiní, a neurážej ji hříchy a vášněmi, hříšnými náklonnostmi a náklonnostmi, aby to od tebe neodešlo a nezůstalo v hanbě a hanbě z tvých hříšných skutků, jednou vykonaných a uhnízděných ve tvém srdci, ale rozmnožuj to, zbožňuj, rozmnožuj to, chvály, modlitbou almužnu a jiné ctnosti, ať vám Pán přidá dary své milosti a učiní vás dokonalými podle Písma: buďte dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec [Matouš 5:48]. Večer. Až do pozdního večera po časné mši modlitba k velkému svatému Božímu Mikuláši Divotvorce. Těsně před Matins, vroucí, nadějí naplněnou modlitbou pokání za mou zlobu a tvrdost vůči chudým mě Pán vysvobodil z pekelného útlaku, ohně a muk a vyrval mě z úst draka, který mě pohltil. Ó, jak hrozný byl můj stav, má muka, ačkoli netrvala dlouho! Co kdyby to vydrželo! Nemohl jsem to vydržet! Pán však vytváří pokušením přemíru určité síly, aby to vydržel. Před evangeliem moje služba probíhala docela dobře. Ale při čtení evangelia mě ďábel úplně zmátl a otřásl při pomyšlení na jeho délku (od Lukáše: zjevení Páně učedníkům jdoucím do Emauz) a prý jsem musel sloužit co nejdříve, abych stihl mnoho modliteb, a hodně jsem toho promeškal, nevyslovit to a nějak to zmačkat - úplná porážka od nepřítele! Opět zátěž a hanba! Ale abych vstal z pádu, čtu kánony s největším zápalem a energií, s největší animací. Obrovský nepromluvil, ukradl slova; Začal se modlit ke Kristu, Pravému Světlu a nemohl to číst – ďábel mu v tom bezostyšně zabránil. Sloužil mši se slabým duchem a nepřečetl celou modlitbu za kazatelnou. Pokušení a rozpaky, neustálý tlak nepřítele; Ke svátosti se navíc ke všemu podávalo špatné víno, kyselé jako ocet. Během modliteb v domech po celý den jsou pokušení nejnaléhavější od závistivého nepřítele. Pouze u Anny Gerasimovny jsem sloužil kompletní modlitební službu s modlitbou Blessing of Water! Do hrnku se vybralo 35 rublů. Deacon - tři rubly. Tři rubly z Titkova, rektorův dluh jeho ženě. Posvěť se jméno tvé [Matouš 6:9], protože ďábel se nás neustále snaží poskvrnit a představovat nám jiné lidi v odporné, zvrácené podobě a vlastně všechny věci; Přijď království tvé [Matouš 6:10], neboť se všemožně snaží, skrze každý hřích kralovat a kralovat v nás; Buď vůle tvá [Matouš 6:10], protože nás nutí neustále konat jeho odpornou, destruktivní vůli a často právě v době, kdy říkáme tato slova, vytrvale konáme svou vůli i vůli nepřítele, a ne vůli Boží – tak jsme si na hřích zvykli, že jsme se mu připodobnili! Pondělí. Ráno. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil ze smutku a útlaku a mrtvosti hříchu modlitbou pokání a pádu na svatý trůn před matinstvím a na jeho začátku (utekl jsem před žebráky, dal jsem jim každý čtyři kopějky, požádali o boty). Pán mě oživil, umrtveného hříchem, a učinil mě novým, svobodným, pokojným a milostivým. Po čaji (a mléce – zhřešil jsem!) Pán přijal nové pokání za nově spáchaný hřích (chamtivost a závist) a vysvobodil mě ze stísněných podmínek a smutku a s odvahou mi dal pokoj a prostor. Sláva Jeho milosrdenství a shovívavosti! Jedenáct hodin odpoledne. Pán mě dvakrát ze své milosti vysvobodil k pokání z klamu tělesných rozkoší (jednou ve farní pečovatelské škole, podruhé doma, právě v tuto chvíli). Jaký účel mají nepřátelé bez těla vzbuzovat tělesný chtíč? Ten, který promění 110 naši duši, zákon Boží, aby poskvrnil a zkazil duši a tělo a navždy nás odstranil od Boha a spojil se s námi samými. Hrozný! Jak po tomhle nemůžete nenávidět všechna tělesná potěšení! A my jsme tak chamtiví, chceme je! Ó, kéž miluji z celého srdce to jediné, co potřebuji – Boha a Jeho svatý zákon! Tři a půl hodiny večer. Nyní mě Pán poctil největším vysvobozením ze zármutku a soužení kvůli nějaké nelibosti vůči mé ženě, švagrové a hostu Pasynkové. Modlil jsem se k Pánu upřímně, v pokání, a On se nade mnou smiloval. Sláva a díky Pánu! Dej mi, Pane, zachovat lásku - podstatu celého Tvého zákona a neodpadnout od lásky. V noci ze 7. na 8. prosince vyhořela téměř celá ulice Medvezhya včetně části ulice Aleksandrovskaya a vyhořely i naše pečovatelské domy. Bůh chránil naše církevní domy, protože vítr byl jižní. Když jsem se podíval na našeho otce, rektora, který vynášel své poklady, které nevydal žádnému chudákovi a který byl nelaskavý k jeho poručnictví, tehdy jsem vůči němu pocítil zlobu i závist pro jeho úplné pozemské blaho, a když jsem šel na maturanty a přišel do kostela oslavovat a děkovat Bohu, tato zloba a závist mě velmi trápily; Upřímně a hluboce jsem činil pokání, často jsem padal na svatý trůn, a Pán se slitoval a sňal z mého srdce hněv a závist. Prosil jsem Pána, aby do mého srdce zasadil pravou lásku, která nikdy neopadá, upřímnou úctu k opatovi, který mě osobně nijak neurážel a obecně se vyznačoval umírněností a mírností, modlil jsem se k Pánu, aby ve mně zcela vymýtil závist - příčinu zloby a zasadil upřímnou dobrou vůli i nepřátelům chudých, kteří šetří své nespočetné stříbro, nedávají nic jen pro sebe a nedělají nic jen pro sebe. Jsou totiž nešťastnější než kdokoli jiný a nepochybně se pro ně připravuje ohnivé peklo. Pozoruhodný je čin Bohem inspirovaného vůdce Izraele a Božího proroka Mojžíše poté, co sestoupil z hory k lidem, kteří zhřešili uctíváním zlatého telete. Mojžíš ho proměnil v prach, hodil ho do potoka a řekl mu, aby se z potoka napil. To proto, aby Židé viděli, že zbožňují prach, prach a ne Boha, jak si mysleli, a jasně viděli své šílenství. To je také informativní pro nás, kteří jsme často příliš svedeni krásným nebo brilantním vzhledem nějaké osoby nebo něčeho, nebo jídlem a pitím, nebo vnějšími brilantními rozdíly a téměř zbožňujeme stvoření nebo dokonce zbožňujeme - co zbožňujeme? Prach. Na čem lpíme srdcem? Do prachu. Není to šílené? Děkuji Pánu, který mě skrze modlitbu víry a pokání vysvobodil z ošklivé, vražedné vlny Belialu na správcovském setkání v bytě Pavla Evgrafoviče Borisova, kapitána prvního řádu, v domě Tsepova. Pokud jde o odpověď žáků sedmé třídy o Duchu svatém, dovolte mi, abych si vzpomněl na svůj rozhovor o působení Ducha svatého v lidech – v apoštolech, mučednících a svatých, v nás hříšných, zvláště při bohoslužbách. Proč se tomu říká životodárný? Protože dává lidem duchovní život: Skrze Ducha svatého se svatí namáhali vášněmi a přemáhali je, podřizovali tělo duchu, stali se svatými a milými Bohu; Skrze Ducha svatého se mučedníci odvážně postavili proti svým mučitelům a překonali hrozná muka, která otupovala představivost, a byli korunováni mučednictvím; Duchem svatým obíhali apoštolové, svatí, mučedníci a svatí, psali evangelia a epištoly, vykládali a objasňovali dogmata a pravidla víry, sestavovali mnohá vysoce moudrá, útěšná, sladká učení, rozhovory, úvahy, omluvy, které posilují křesťanské duše a srdce; Teologizovali s Duchem svatým na ekumenických a místních koncilech a vytvářeli definice víry a pravidla křesťanského života; Duch svatý složil nádherné, moudré, poučné, sladké liturgické hymny a modlitby a vůbec celý řád uctívání, z něhož máme to štěstí, že se můžeme těšit a utěšovat, vyživovat a posilovat svou duši. S Duchem svatým také bojujeme s hříchem, vášněmi a vládcem světa a vítězíme nad hříchy a jejich viníky – duchy špatnosti, nečistoty, zloby, pýchy, závisti, smilstva, nestřídmosti, strachu, sklíčenosti, zbabělosti a dalších. Duchem svatým jsme očištěni od zkažených hříchů, jsme posvěceni, obnoveni, posíleni, jsme utěšováni v bolestech a smutku nad hříchy a naší nehodností; Skrze Ducha svatého získáváme také moudrost ke spasení, kážeme slovo Boží, konáme bohoslužby a svátosti, které působí ke spasení; Pastýři a učitelé církve stále jednají s autoritou skrze Ducha svatého; S Duchem svatým se modlíme, oslavujeme a děkujeme Bohu v Trojici. Duch svatý nás vybízí k modlitbě, pokání a ke všem ctnostem, osvěcuje a vede nás k životu, který se líbí Bohu v našich strážných andělech a svatých Božích svatých, kteří se nám někdy zjevují a konají zázraky; Duch svatý působí zázračně prostřednictvím svatých ikon; Duch svatý dává všechno dobré, každou ctnost: lásku, mírnost, pokoru, milosrdenství, nezištnost, čistotu, cudnost, pokoj, trpělivost, odvahu, smělost, nesčetná požehnání. Sláva Duchu svatému s Otcem a Synem na věky věků. Amen. 9. prosince. Svatý, svatý, svatý jsi, Bože, vždy ses nad námi smiloval skrze Matku Boží a nyní jsi nás zachránil před ohněm a zachraňuješ nás před spalujícím ohněm vášní, všechno dobré nám dáváš. Středa. Děkuji Pánu, který mě nyní (9. prosince, během matutin před šesti žalmy) vysvobodil z divokého démonického hněvu proti opatovi; Děkuji Pánu, který ve mně pošlapal smrt a podvod nepřítele a dal mi pravý život, vytoužený pokoj a prostornost srdce. Sláva Pánu, který mi dává poznat kouzlo, absurditu, šílenství a smrtelnost všeho hříchu a vede mě ke svatosti a dokonalosti. Po příjezdu domů mě začala chladit další slast - tělesná sladkost. Dej mi, Pane, milost a moudrost, abych pohrdal tělem a sladkostmi a ctil a miloval každého člověka jako svatyni [Vašeho] obrazu a podoby s čistou láskou. Jak ďábel všechno převrací! Jak jeho kouzlo vládne všude a ve všem: bez kouzla se nemůžeme dívat, ani krokovat, ani myslet. Zasaď svou pravdu do všech lidí, ó Pane, vysvoboď je z klamu, znič nelítostného a zlého podvodníka, který zkazil Tvé stvoření. Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst (Matouš 4:4). Když hodně jím a pijem, mé tělo je plné, ale má duše, zatímco mé tělo je plné, často hladuje po milosti; Vyšší duchovní život zažívám vždy jen při vroucí modlitbě, čtení Písma svatého, svatých otců, upřímného pití svatých tajemství a rozhovorů zachraňujících duši. A Mojžíš strávil sto dvacet dní na hoře Sinaj bez jídla a pití. Ó, jak těžká, smrtelná noha hříchu! Ráno, po umytí obličeje, jsem jen položil ruku na hlavu dívky, která skrze mne přijímala Boží požehnání, a mé srdce se pohnulo k tělesné lásce a začalo se oddávat smrti hříchu; Pouze pokáním a modlitbou jsem se zbavil dalších následků hříchu a byl jsem milostí uzdraven. Děkuji Pánu za vysvobození a spasení během matutin a před litanií za zesnulou dívku, dceru celníka. Káva a sladkosti obecně strašně uvolňují srdce. Ach, jen kdybych ráno (a nikdy) nepila kávu a každý den se postila až do večera! Pomoz, Pane! Pátek. Děkuji Pánu, který mě posílil svou tajnou modlitbou a svým velkým milosrdenstvím, abych téměř bez problémů vykonal dvě vzpomínkové bohoslužby za zesnulé po boji proti nepřátelským silám nepřítele. Sláva Bohu Přímluvci a Pomocníkovi! Dnešní pití sladkého čaje a pojídání malého chleba mi nesmírně uvolnilo duši, což se ukázalo zejména při bohoslužbě lithia nad zesnulým Johnem (ve sklepě ženského gymnázia). Ráno není třeba pít ani jíst. Děkuji Pánu a Paní, kteří překvapili Jeho milosrdenství mou živou modlitbou s pevnou důvěrou ve služebnici Boží, vdovu Evlampii Shlyapnikovovou a její děti, skrze obdiv k milosrdenství služebnice Boží Olgy Afanasyevny Karpové, která dala peníze výměnou za pět set rublů E. Shlyapnikové za obchod. Šljapnikovová byla strašně chudá a plakala, nevěděla, kde vzít peníze; byl koupen obchod, ale nebylo zboží a nic, co by se dalo koupit a z čeho by se dalo žít, a tak Pán na modlitbu a přímluvu Paní vylil své úžasné milosrdenství. Jak velký a silný je náš Bůh! Jak milosrdná je Paní, která slyší naše srdečné modlitby! Jak úžasné je poznání Hospodina! Ani dříve, ani později po smělé, věrné modlitbě bylo uděleno úžasné milosrdenství, protože Olga předtím ode mě nechtěla ani slyšet, že bych si od ní půjčoval peníze, ale nyní je s radostí dala. Děkuji Pánu, který mi mnohokrát ukázal svou pomoc při bohoslužbě vzpomínkových bohoslužeb na různých místech a při celonočním bdění s modlitbami u pana [A...], kdy zlí, lstiví marnotratní démoni strašně napadali mou slabost, pobouřili mé srdce svou špínou a nedovolili mi promluvit. Ach, démonická drzost! Ó, bezmoc mého srdce z neustálého obžerství a tělesnosti! Bez záměrné služby, v rouchu, v kostele nebo doma, jsem extrémně zkažený a oslabený na duchu a naplněný nesčetnými zly. Ale služba, zejména opakovaná liturgie, mě zcela regeneruje a obnovuje, oživuje. Sláva milosti svatých svátostí! Ráno. Po zpovědi a přijímání Vladimíra A. [P...]. Kvůli své hříšnosti, své smyslnosti a sobectví jsem se zdráhavě vydal k tomuto nemocnému muži, který si ode mě bez splácení půjčil deset rublů a neměl žádný příjem od své rodiny. Když jsem k němu přišel a poté, co jsem se trochu políbil a popovídal, začal číst modlitby, můj jazyk se s dvojitostí a vášní mého srdce zmátl, váhal, koktal, sotva jsem mohl mluvit a úplně mi chyběly nějaké modlitby nebo výrazy a slova ze sevření mého srdce a škrcení ďábla; Jakmile jsem dokončil věc zpovědi a přijímání, bylo to pro mě tak těžké! Zde jsem si znovu uvědomil svou vášeň, nečistoty svého srdce, svou pýchu, smyslnost, závist, podezíravost, zlou vůli, chtíč, chamtivost, nepřátelství, lstivost, chlad a lhostejnost k tíživé situaci mého bližního, démonický strach, zbabělost, sklíčenost, netrpělivost, reptání, neposlušnost, neposlušnost. (Hřích začal hříšnou žárlivostí a závistí vůči opatovi, který je navzdory svému dokonalému blahobytu a velkému bohatství lhostejný a chladný jako kámen k chudým a ke každé ctnosti, zdánlivě nehybný, kromě odměřenosti a stoické pevnosti a lhostejnosti.) Zapomínám na své největší hříchy, zabíjejíce svou duši, a stále žárlím na to, jak moc si opat na hříchy přeje, žárlím. lhostejný k chudým, jako on, chci jeho tvrdohlavost, takříkajíc závidím jeho hromadění a nedarování se chudým - což znamená, že já sám chci být stejný. A moje srdečná a tělesná zkaženost! A moje jemnost, sytost, vztek, závist, zbabělost, bázlivost! Oh, jaká je to pro mě škoda! Osvoboď, Pane, od hanby vášní! Před pozdní mší a během mše po Velkém vstupu mě Pán vysvobodil intenzivní modlitbou pokání z extrémního útlaku, škrcení ďáblem a smrti hříchu; Pán vzal z mé duše celou horu, oživil mě, zabitého, utěšeného, ​​ulehčeného. Sláva Jeho nezměrnému milosrdenství! A jak ve mně Belial triumfoval, jak tyranizoval, utlačoval a pobouřil! A po přijímání svatých tajemství našel zranitelné místo v mém srdci a svedl mě pohledem na krásnou ženu, vlévající do mé duše umrtvující jed sladkosti, a nemohl jsem ho překonat, protože včera jsem jedl skromnou polévku a mléko doma k večeři a u Galakhova po celonočním bdění doma, po vypití sladkého čaje s marmeládou, sardinek a vína jsem se cítil. zhrubnutí srdce a tedy bezmoc v boji proti démonům, kteří jsou rafinovaní, protože nejedí a nepijí jako duchové. Tato rasa je vyhnaná pouze modlitbou a půstem [Matouš 17:21]. Proč si musíme přát a prosit, aby se Boží vůle vždy plnila všemi, a ne naše? Protože vůle Boží je dobrá, spravedlivá a svatá, dokonalá, životodárná, moudrá, a naše vůle je zlá, hříšná, nesprávná, zkažená, šílená; stručně: Boží vůle je pravda a naše hřích. Děkuji Pánu, který mi dal milost provést vítězně, bez klopýtnutí, nešpory a dva křty (u Volkova a Pisarevského). Nejlstivější a nejzlejší protivník ďábel neustále nadává na nás a skrze nás Bohu Stvořiteli skrze naše hříchy a různé vášně, kterým se chtě nechtě oddáváme rozumem a ne rozumem, věděním a ne věděním, zvláště v nás proklíná Boží obraz jeho znesvěcením různými pokušeními a závislostmi života. Běda světu pro pokušení [Matouš 18:7]! Ale věřící a ti, kdo milují Boha, musí neustále poznávat Boží pravdu a upřímně a bez ustání plnit Boží přikázání. Minulou sobotu, po brzké mši, mě strašně zlákala Machiginova vzpomínková bohoslužba (kterou jsem sloužil bez jáhna) prostřednictvím hlídače Prokopije Kardakova, který dával nadměrné množství kadidla, které jsem kouřil při procházce kolem oltářů a další. Byl jsem v rozpacích a byl jsem nesmírně rozrušený a sotva jsem dokončil pohřební obřad. Bylo mi líto kouře z renovovaného chrámu, líto plýtvání kadidlem a nepříjemné snášet přebytek kouře. Sotva jsem prosila Pána, aby se smiloval a uklidnil mě, protože jsem Ho, Krále světa, svým žalem a rozpaky velmi urazil. Musel jsem pevně zachovat klid a nad ničím se nerozhořčovat. Dovolte mi vzít si příklad z otce Pavla, rektora, věčně klidného a mírumilovného, ​​stálého, věrného sobě samému. Děkuji Pánu, který mě překvapil milostí své spásy, za prvé v kostele na začátku Matins a potom, a za druhé, po návratu domů z odsunu Claudie Johansonové, při kterém mě protivník zranil a zabil mou duši svým dechem. Vroucně jsem v pokání volal k Pánu a On mě zachránil. Večer. Děkuji Pánu, který mě během mše po přijímání svatých tajemství vysvobodil z nelítostné zloby ďábla: pro moc svatých tajemství jsem byl vysvobozen. Během nešpor mě potkalo strašné pokušení: ďábel na mě [zaútočil] vší silou kvůli mému strachu z těch, kteří se shromáždili v kostele, kterých jsem se bál, protože jsem přišel do kostela pozdě a donutil je čekat. To mě velmi zmátlo. Ale proč jsem se nebál Boha, ale lidí, a ztratil jsem pokoj Boží a zarmucoval Ducha svatého a zarmucoval Pána Ježíše Krista, Krále světa? Není to déšť, říká se, ve zmatku tvých nohou, dole bude dřímat... dole usne strážce Izraele. ...Hospodin je vaše pokrývka po vaší pravici [Ž 120:3–5]. Děkuji Pánu, který skrze Ducha svatého zastavil tělesnou vášeň, když jsem po vroucí modlitbě odešel z domu, a do té doby silně vzdoroval a zabil mě uvnitř! Sláva Hospodinu, mocnému v boji! Děkuji Pánu, který mě posílil k vítěznému, slavnostnímu, silnému a horlivému provádění matutin. Děkuji Pánu, který mě posílil, abych mohl bez klopýtnutí, pokojně vykonávat liturgii a účastnit se životodárného společenství nesmírného užitku nejčistších, životodárných tajemství a vzdát se všeho, co směle říkat, a vzdát se rekviem za jedno i za druhé. Děkuji Pánu, který mě posílil, abych slavil nešpory s největší horlivostí a vítězným duchem, bez klopýtnutí, životodárně. Děkuji Pánu, který mě vysvobodil z výkalů smyslnosti, které mě zabily v bytě pana Smirnova, účetního. Viděl jsem velmi krásnou mladou dívku - a byl jsem v pokušení a znesvětil své srdce smilstvem, a nehodně, neupřímně, násilně četl modlitby k rodící matce a dítěti, s klopýtnutím a opomenutím, a nepřečetl jsem celý troparion pro Prezentaci a nevyslovil propuštění, co, sin, co způsobilo mou duši zpustošení, co způsobilo moji duši smrt, jaká hanba, hanba! Upřímné pokání mi vrátilo Boží milost a pokoj s odvahou. Nevěřte svým antipatiím vůči člověku, ale myslete na to, jak jste sami nedokonalí, jak nečisté je vaše srdce, že nemiluje všechny podle Božího přikázání, ale z vlastní vůle - ty, které máme rádi my, naše zkažená chuť, naše smyslnost, naše vlastní zájmy, naše ješitnost; Tlačíme kolem sebe, stejně jako tlačíme kolem jiných věcí, a chceme, aby byli všichni podle našeho vkusu, jako by je Bůh stvořil pro náš vkus. Truchlej nad sebou, člověče, pro nečistotu svého srdce a snaž se milovat každého, jako miluješ sám sebe, bez předpojatosti, neboť vše je k obrazu Božímu. Středa. Matina a katedrální (nás tři) mše za Vladimíra A. [P...] sloužila Boží milost bez klopýtnutí, vítězně. Těsně před mší se Pán smiloval – změnil a očistil mé srdce od zlé sklíčenosti vůči arciknězi Pavlovi, zvláště když mi laskavě dovolil mluvit nad hrobem zesnulého. Přijímání svatých tajemství bylo úžasné, životodárné, obnovující, pokojné. Sláva Pánu! Po vyndání jsem šel k Markovům a snědl vydatnou jeseterovou a rybí polévku s jeseterem a síhem, zapitý trochou vína, proto mi ztvrdlo srdce, do hlavy se mi nahnala horečka a v tělocvičně jsem se necítil moc dobře, ne lehký, ale těžký, mlhavý. Od této chvíle bych nikdy neměl pít víno po mši, kromě jedné sklenky. Sloužil nešporám se strachem, aby se během litanií neztrapnil a nezmátl, a proto přeskočil velkou a prosební litanii a mluvil extrémně zřídka a protahovaně. Při matinkách a liturgiích, nešporách je mnoho spasení od Pána. Můj protivník ďábel proti mně strašlivě, rafinovaně, silně, destruktivně bojuje tělesnými vášněmi, lůnem, předpojatostí, zvláště tělesnou smyslností, marnivostí a pýchou, závislostí na šatech a špercích, hněvem na druhé, závistí a tak dále. Jednou jsem přišel na katedrální pohřební službu za V.V. Gordějev; opat, aniž na mě čekal, začal sloužit; I já jsem brzy přišel a byl jsem vůči němu uražen, že mě zanedbával, že nepočkal (nebylo šest hodin večer); nebo na šestinedělí během bohoslužby kvůli té nejtriviálnější události (kvůli nesprávné změně v jeho hlase, kvůli jeho kašli nebo nějakému druhu nešikovnosti, opomenutí) často zahořknu, jako by to byl můj velký nepřítel; nebo při krájení Svatého beránka pro komunikanty jsem zjistil, že těsto je extrémně tekuté a vzdušné, na jiných místech poněkud prázdné, a rozhořčil jsem se nad výrobcem prosfory pro její mazanost (ač byla prosfora velká) a nemohl jsem se ani podívat na hezkou tvář mladé dívky nebo ženy bez bolestivého pokušení, byl jsem v rozpacích v rozpacích kvůli rozpačitým slovům. ďábelská mazanost. A kdyby se mě Pán nezastal svou milostí, kdyby mi nepospíchal na pomoc na mé volání a pokání, kdyby se nebyl slitoval a nezachránil mě, pak by mě protivník už dávno pohltil a udělal ze mě potravu a odpadky pro sebe. Proto je můj život, zvláště služba Bohu v chrámu a doma, mým neustálým vysvobozováním, pomocí a spásou od Pána, neustálým požehnáním, úžasným Božím milosrdenstvím. Sláva Pánu! Tělesné vášně musíme umrtvovat zdrženlivostí, bděním, pokorou, modlitbou, čtením Božího slova, spisů svatých otců. Protivník mě strašně urazil před přijímáním a během přijímání mých duchovních dětí - žen v pátek 18. prosince o krajní uvolněnosti a téměř prázdnotě Beránka, rozzlobil mě na prosforu. Již po přijímání, intenzivním pokáním a vzýváním jména Páně a nadějí ve vševykupitelství Božské krve, jsem se zbavil prudkého, smrtícího bodnutí démonů a byl jsem uzdraven, oživen, uklidněn a měl jsem důvěru. Děkuji Pánu, který mě bez klopýtnutí pověřil, abych s triumfálním, vítězným duchem a liturgií mimo město v kostele Nejsvětější Trojice spolu s rektorem katedrály prováděl matiná a přijímal životodárné přijímání svatých tajemství. Dnes večer jsem se dostal do velkých problémů se svou ženou, protože jsem ji obvinil, že zfalšovala klíč od mého stolu a vnitřních zásuvek a vzala nějaké věci a peníze. Jako rozzuřená lvice na mě zaútočila a byla připravena mě roztrhat na kusy, řvala hněvem, vyla jako šílená, vyhrožovala mi ubitím do tváře před dětmi, vyčítala ženám, tedy zbožným ženám, které se mnou duchovně komunikovaly v modlitbách, svátostech, duchovních rozhovorech a čteních, haněla mě tím nejnepoctivějším způsobem. Bůh! Nech ji jít, nevím, co říká a dělá. Dej jí rozum, celý zatemněný marnostmi a rozkošemi života: tlustý 112, tlustý, široký: a nech Boha [Deut. 32:15]. Jaký je postoj mé manželky a švagrové Anny k mé rodině? Nade vší nelidskost: připraveni, jako krvavé ovce, rvát je, jako hady, zraňovat, bodat. Cítí však laciný soucit k těm, které mají rádi, kdo je hladí, ctí, kdo jsou bohatí a ušlechtilí, kdo nepotřebují pomoc, kdo je těší. Ale nech je jít, nevědí, co činí z hříšné slepoty. A jak se moje žena rozzuřila na nevinnou, skromnou, čestnou a pracovitou služebnici Evdokii? Jak jí vynadala, jak jí vyhrožovala, že ji okamžitě odežene, protože mi o ní řekla hořkou pravdu? Strašná zloba! Jen ona si váží sama sebe a miluje svou sestru a její neteře a obyčejní lidé pro ni nejsou lidé, ale pracující dobytek! Vždy se k nim chovala hrubě, arogantně a tvrdě. Pán ji odmění podle jejích skutků, kéž se naučí pokoře a nestrká chudáky. Tohle je žena naštvaná tukem. Děkuji Ti, Pane, protože po bouřce doma jsi mi dal pokoj a klidný spánek. Dej mi dnes upřímně popřát dobro těm, kteří mě nenávidí a hanobí, popřát jim nápravu a spasení a nebýt zlomyslný nebo se chlubit. Dej nám mír a klid, Králi míru a milosrdenství propasti! Odpusť a nevzpomeň si, co minulo, Pane. Kéž se od nynějška z nás ďábel nikdy neraduje, kéž v ničem nekonáme jeho zlou a ničivou vůli, ale kéž konáme přesně Tvou svatou a spásnou vůli. Amen. Nejsvětější Theotokos, pomoz nám. Pondělí. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě nezahanbil v naději na Tvé milosrdenství, když jsem Tě v pokání a upřímné lítosti prosil o ukončení nepřátelství, které se odehrávalo v mém domě od mé ženy ke mně, a mého krajního zármutku vůči ní, za obměkčení jejího zatvrzelého a zlého srdce, o nastolení míru a vyrovnanosti. Modlil jsem se za to během nedělních matin a liturgie, kdy jsi mi dal užít si zpěv trojité stichery (o Pánu, plakal jsem, při sticheře a o chválách), čtení kánonů, slavení liturgie a kázání Zlatoústého. Poslal jsi nám jako anděla smíření naši prozíravou sestru Annu Konstantinovnu Cvetkovou, která obměkčila a osvítila svou sestru a mou ženu a uhasila nepřátelství a vrátila to, co mi ukradla moje žena, do mé schránky, ke které byl zfalšován klíč. Sláva Tobě, Pane, za to všechno. V neděli odpoledne ve tři hodiny, když jsem šel z domova k moři na Kupecké zdi na procházku v silném větru, přemohl mě ďábelský smutek a vztek na svou ženu a pekelnou, skličující blízkost, a dlouho jsem se ve skrytu modlil s pekelnými psy, kteří mě napadli, a ve jménu Krista jsem pravděpodobně přemohl svůj chladný hřích, démona, démona, ale pravděpodobně jsem přemohl svůj chladný hřích, démona a psy. Sláva vítěznému jménu Pána Ježíše Krista. Vrať mi můj hlas, ó Pane, a nikdy mi ho neodnímej, abych mohl opěvovat slávu Tvou a Tvých svatých a chválit a opěvovat Tvá velká milosrdenství vůči lidem. Očisti mé srdce od veškeré poskvrny a zasaď mi svou svatost navždy do srdce, neboť jsi svatý a odpočíváš ve svatých. Amen. Ráno. Pět hodin. Děkuji Pánu, který mě povolal sloužit ranou liturgii a který ve mně porazil všechny úklady zlého nepřítele a který mě oživil společenstvím těch nejnebeských, úžasných, nejčistších, životodárných tajemství. Sloužil mši a první rekviem bez klopýtnutí s Boží pomocí. Na konci druhé vzpomínkové bohoslužby při propuštění jsem byl sveden výmluvou starého žebráka myšlenkou na mladou ženu, kterou jsem znal, Olgu Michajlovnu, koželuhu, a lstivý, nečistý démon zranili a zabili mou duši, ale Pán se nade mnou slitoval za upřímné pokání a vysvobodil mě z duchovní smrti. Bůh žehnej! Doma mě Pán opět vysvobodil z plíživé nečistoty mého srdce, která vyvstala ze smyslného pohledu na tvář mé ženy, protože jsem upřímně činil pokání. Sláva Bohu Spasiteli, jedinému nejmilovanějšímu, sladkému Dárci života, jedinému neporušitelnému, životodárnému pokladu, jediné neporušitelné kráse a věčné kráse! V srdci máme smutek. Jak žalostné je pro nás, pre-horlivou 113, mít srdce i při uskutečňování nejnebeských věcí, kdy jsou naše srdce připoutána, připoutána k zemi tisíci pozemskými pouty, tisíci železnými okovy hříchu! Jak žalostné je mít srdce, když je nasyceno vší nečistotou a Bůh je nanejvýš čistý a svatý! Aby člověk mohl stát při bohoslužbách s povznesenou myslí a vznešeným srdcem, musí se na to vždy připravit doma modlitbou a meditací a odložit všechny světské starosti a vášně a upřímné tajné pokání za své hříchy. Musíme se vyzkoušet: jsme ve víře [2. 13:5], máme v sobě hořčičné semínko Božího království, existuje duchovní kvas milosti, vložený do tří měřic mouky [Matouš 13:33], tedy do tří sil naší duše: rozumové, cítění a přání, nebo činné? Je v nás dobré semeno Království, nebo jen koukol světských vášní a závislostí a tělesné moudrosti? Jaká je země našeho srdce: silnice, skalnatá nebo trnitá - nebo laskavá a čistá? Ano, když chceme začít sloužit Pánu Bohu, tak se nejprve připravme, jak přikazuje Písmo: jestliže začínáš pracovat pro Pána, svého Boha, připrav se nejprve na sebe [Sir.2:1-2]. Od 20. prosince od dvou hodin odpoledne doteď (úterý 22. prosince) trpím bolestí v krku - nedostatkem hlasu, který byl důsledkem křiku na žebráka, když jsem byl u moře na Kupecké stěně v silném studeném větru a žebráci mě pronásledovali. Uzdrav, hojně milosrdný, nepřemožitelný v milosrdenství, Pane Ježíši Kriste, můj Bože, pro Tvé Narození, pro Tvou nejlidštější nezměrnou blahosklonnost. Probuďte se! Děkuji Pánu, který mou ženu Alžbětu se mnou zcela smířil a rozdmýchal v ní vroucí lásku ke mně po jejím hrozném nepřátelství nad písařským stolem. Všichni svatí Boží praktikovali činorodou moudrost, v pokoře, sebeobětování, umrtvování vášní, v půstu, bdění, modlitbě, ležení na zemi místo našeho měkkého lože, v neustálé chvále, díkůvzdání a dělání rukama, ale já filozofuji jen slovy, ale ve skutečnosti neudělám krok vpřed, aktivní vědu, dokonce jdu vzad, zlobím se ve filozofii: podrážděná, milující peníze, lpící na krásném rozkladu a na nich jako na mýdlových bublinách (myslím vše, co přitahuje vášnivé pohledy), tvrdohlavá, hrdá, závistivá, podezřívavá, neposlouchající své starší, upadající do svéhlavosti a tvrdohlavosti. Ó, kdy se chopím aktivní křesťanské filozofie, kdy, pohrdající porušitelným, budu ze všeho nejvíc usilovat o neporušitelné, věčné, nebeské, Božské? Čas běží, léta rychle ubíhají, věčnost čeká, smrt je za námi. Pane, odvrať mé oči od marnosti a mé nohy od klopýtnutí a nauč mě milovat Tebe, jediného hodného ohnivé lásky, celým svým srdcem, všemi svými myšlenkami, bez ustání, úplně, úplně. Bůh! Vzpomeň si ve svém království na své služebníky Waltera s manželkou a dětmi (Maynard) a Alexandra s manželkou a dětmi (Fishwick), kteří dělají mnoho dobrého tvému ​​chudému lidu a dobře smýšlejí o almužnách a veřejné pomoci, neboť jsi je učinil moudrými. Buď moudřejší a více, Pane Pane! Amen. Děkuji Ti, Pane, který jsi mi dal tento den – den radosti a vysvobození, pokoj od hříchu. My, zaslepeni hříchem, přilneme k viditelným věcem a předmětům, protože svým inteligentním zrakem nevidíme slovo jasně napsané na všech z nich: zkaženost. Ano, každá věc podléhá zkáze, každé organické i anorganické tělo podléhá rozkladu a zkáze: krásné tělo se promění v zkažení, každá krása látky se promění v prach, nádoby, obecně věci ze zlata a stříbra nebo dokonce zdobené drahými kameny se promění v prach, každé sladké jídlo, každý sladký nebo drahý nápoj se promění v zkažení, každé nádobí, každý kus dřeva, kovy, minerály se vrátí do nerostů. Pouze jeden je věčný a neměnný, věčně krásný, věčně požehnaný, svatý, spravedlivý, moudrý, všedobrý, všemohoucí – to je Stvořitel a Stvořitel všeho, Bůh, a od Něj inteligentní nebeské síly, nesčetné řady nebeských duchů a lidských duší, stvořených k obrazu a podobě Boží, ačkoli již nemohly ztratit svou nesmrtelnou existenci a prostřednictvím své nesmrtelné existence již ztratily. víra, pokání a ctnost dosahující požehnané nesmrtelnosti milostí Kristovou. Je to o našich nesmrtelných duších, že musíme být pilní ve všech dnech našeho života, které nám byly dány jako příprava na tamní blaženost, jejíž počátky již zde máme výsadu často očekávat a radovat se v Pánu. Děkuji Ti, Pane, že jsi znovu podal pomocnou ruku ke mně, který jsi v kostele (při mši ve dvanáct hodin) upřímně činil pokání, vysvobodil jsi mě z těžkých hříchů (při rozdávání almužen druhým) a smutku a dal jsi mi sladký pokoj, lehkost a prostornost srdce. Děkuji Pánu, že On, povolaný s vírou, nás každý den a po všechny dny našeho života vysvobozuje z trýzněného ďábla a všemocných vášní, že naše bytí je obohaceno o nezměrné milosrdenství, naději na život a nesmrtelnost, hříšný je omilostněn, nečistý je očištěn, nečistý je omýván a posvěcován (pokřtěn) s velkou ctí, zatemněný hříchy - osvícen Božským světlem milosti evangelia, porušitelný - zvěčněný, chudý - obohacený Božským, nahý - oděný rouchem neporušitelnosti, hladký - nasycený, žíznivý - zaléván vodami Ducha, proudy milosti, odcizený - přivlastněný a přijatý v nebi, zaslíbený, přivlastněný a přijatý zaslíbení v nebi ďábel - vysvobozen z jeho násilí těmi, kteří za nás zemřeli na kříži, kteří sestoupili do pekla a drtili moc nepřítele po mnoho let, ti, kteří byli oslabeni hříchy, byli uzdraveni, ti, kteří osiřeli bez Otce, znovu přijali skrze Syna svého Jednorozeného Otce v nebi. Sláva všem nevýslovným Božím milosrdenstvím vůči nám. Druhý den Narození Krista. Ďábel postavil do protikladu každou ctnost s neřestí jemu podobnou: postavil tedy svatou lásku k Bohu a bližnímu do protikladu s láskou k tomuto cizoložnému a hříšnému, marnému světu, láskou ke světským zábavám, zvykům, zlomyslným zvykům, tělesné lásce, kazící celého člověka – duši i tělo a oddělující se od Boha; Postavil do protikladu touhu člověka po cti nebeského titulu s touhou po pozemské, marné, pomíjivé slávě, po poctách a vyznamenáních; [na rozdíl od] žízně po nabytí nebeského pokladu Boží milosti, pravdy, svatosti, čistoty, neporušitelných a věčných pokladů ctností: mírnost, pokora, mírnost, nechtivost, čistota, prostota srdce, milosrdenství, víra, naděje, trpělivost, nechuť ke všemu pozemskému, investovaný a jen vášnivý zisk, peníze majetek, lesklé věci, které mají pouze dočasný význam nebo jsou někdy zcela zbytečné a představují pouze luxus; obecně se ďábel snaží vše sloučit a smísit: dobro se zlem a zlo s dobrem, aby mohl strhnout cenu z něčího dobra, proto Pán v evangeliu učí konat dobro, aby se do něj nemíchalo zlo, např. aby almužna byla tajná, bez ješitnosti a pýchy a tak dále. Chce to hodně opatrnosti, obezřetnosti, lásky k pravdě, horlivosti pro ctnost a nenávisti k hříchu, abychom šli správnou, zbožnou cestou, která vede do nebe, a přesto jsme vášniví, líní, nedbalí, nerozumní, nepřemýšlíme o důsledcích, ke kterým vedou hříchy, byť malé, ale často opakované, milujeme hřích samotný a často se odvracíme od ostatních ctností a z pýchy se neustále vzdalujeme od jiných ctností a z pýchy život, pravda, mír, radost a blaženost. Na správní radě navrhněte žádost Gromovského úředníka Ivana Ivanoviče Martynova, aby vydal peníze ve výši tisíc sedm set rublů pro les. Ďábel udělal ze všech údů a orgánů našeho těla nástroje hříchu: oko se dívá zlomyslně a svůdně a ucho vášnivě naslouchá hříšným věcem a chuť je vášnivá pro sladkosti, nestřídmost a opilství a čich [chtivý] po příjemných vůních a dotek po měkkých, teplých, mladistvých věcech, zvláště těch, které mají zvířecí teplo; proto musí být všechny city a členové umrtveni racionálním, spravedlivým umrtvováním, aby byli mrtví a necitliví vůči hříchu, nezaujatí, což ctihodní otcové, mučedníci, rychlíci, blázni pro Krista, skutečně moudří v Kristu, slavně udělali. Proto v bolestném stavu hříchu člověk silně touží a žízní po jediném proudu Boží milosti, životodárné duši i tělu, neboť hřích duši i tělo umrtvuje. Děkuji Pánu za jeho velkou a rychlou pomoc při bohoslužbě matutin a rané mši na Narození Krista, i když pod těžkými pokušeními a překážkami beztělých nepřátel, kteří se mi smáli při pronášení známých modliteb, zvolání a propouštění. Děkuji Pánu, který mě dvakrát nebo třikrát vysvobodil z pomluv nepřátel, z jejich zloby, která mi byla vštípena před modlitbou a během bohoslužby v katedrále u příležitosti vysvobození Ruska ve dvanáctém roce od invaze Francouzů. Děkuji Pánu, který mě během matincí v katedrále a doma třikrát zachránil před účinky mých vášní a který mi dal milost číst a zpívat kánon Narození Páně a stichera s horlivostí a vítězným duchem. Jedenáct hodin večer. [...] Pán mi dal tolik svých zjevení, tolik milosti a milosrdenství, tolik osvícení, tolik očištění a spásy, tolik milostí naplněných sil, které ve mně projevil, tolik štědrosti laskavosti, shovívavosti, že zhřešit by byla z mé strany ta největší drzost a nevděk, svévolné zaslepení, když můj nepřítel nespí, když ne, můj pane. říká: buďte proti němu silní 114 [ Ž 12:4-5], neboť on se již stal silným a často mě zpochybňuje v mých slovech a skutcích. [...]. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mi dal milost slavit matunie a ranou mši s triumfálním duchem, hlasitým, jasným, radostným hlasem a pronést krátké kázání. Kvůli ďáblovým rozpakům nečetl kazatelnu, ukradl dovolenou a neřekl všechno. Děkuji Pánu, který mi dal sílu v krajní tělesné slabosti vesele, neochvějně, hlasitě, srdečně vykonávat pohřební liturgii (z Buračky), bez odsouzení přijímat svatá tajemství a vesele sloužit zádušní mši. Před propuštěním mi čert vložil do srdce myšlenku na krásný hedvábný šátek, který se mi moc líbí a srdce mi umřelo a celé propuštění z pohřbu jsem nedokázala říct. Potom pokáním uklidnil Pána a zbavil ho ďábelského jedu. Úterý. Vyznávám velké Boží milosrdenství, které se ve mně projevilo během matutin, když mě vysvobodilo od tajného hněvu (dvojího) vůči rektorovi, který byl při bohoslužbě nedbalý (přípustný extrémní spěch, opomenutí), a od jeho zlého podezření, že bojuje proti Bohu a šlape po pravdě. A je to odměřený a krotký stařec obecně a není to špatné úmysly, i když ne vždy, ne vždy (správcovství, chudáci). Z celého srdce děkuji Pánu, že se slitoval a vysvobodil mě ze vzteku a hněvu na žebráky, kteří se na mě nesmírně vytrvale a náročně obraceli s prosbou o hodně peněz. Mluvil jsem naštvaně, vyčítal, káral, odstrčil jednu stranou. Nezachoval jsem slova mírnosti a pokory, slova lásky k Bohu a bližnímu; naplněn všemožnou dobrotou od Boha, sám jsem se ukázal být nevděčným a zlým, zlobou znesvětil Boží obraz v sobě - ​​nesmrtelnou duši, zarmoutil Ducha svatého Utěšitele, zarmoutil lidumilné lůno mého Pána Krista. Ale sláva Pánu, že Jeho nekonečná dobrota zvítězila nad mou a ďáblovou zlobou a smiloval se nade mnou, vytrhl mě z čelistí pekelné hady, na jehož zlobě jsem se podílel. středa. Nevýslovným milosrdenstvím a milosrdenstvím Božím jsem byl poctěn večer v osm hodin, když jsem cestou do Golubevova domu sesedl za Isakovovým domem ze saní a šel se projít, a mezitím mě dohonil jeden černý žebrák, kterému jsem již před tím dal almužnu, ač malou. Faktem je, že jsem na něj nesmírně zuřil, když nešel na moji žádost, aby mě opustil, ale následoval mě a požádal o peníze. Zastavil jsem se, pevně jsem ho přitáhl za vlasy a pak jsem mu dal deset kopejek. Sám jsem se rozčiloval a zabíjel svou duši takovou tvrdošíjností a hněvem, hněvem na svého bližního, člena Kristova a mého spoluobčana, který trpí nouzi a v krajní nouzi mě všemožně chytá samotného, ​​aby prosil o další. A mou malou nabídku neodmítl, ale přijal a zmlkl, neplakal, ukázal svou mírnost a trpělivost, rezignaci a laskavost. Poznal jsem a pocítil jsem svůj hřích v tomto neštěstí a začal jsem prosit svého milosrdného a trpělivého Pána o milost, přiznával jsem svůj šílený hněv, tvrdost srdce, svou chamtivost po penězích, svůj nevděk před Bohem, který projevuje svou bohatou Prozřetelnost pro všechny i ​​pro chudé (dostal jsem za ně dost peněz). Více než půl hodiny jsem v pokání a se slzami procházel ulicemi Vladimirskaja a Pavlovskaja a nakonec jsem ve svém srdci skutečně pocítil, že Pán přijal mé pokání, odpustil mi můj hřích a dal mi pokoj a odvahu s prostorem v srdci. Vstal jsem z mrtvých – tak velký a životodárný byl dar pro mě, zabitého hříchem! Oslavuji Boží milosrdenství a shovívavost, dobrou poslušnost, laskavost a dobrotu Pána, který mi naslouchá, Jeho bezcenného červa, který se plazí po zemi, ačkoli jsem ctěn k obrazu Božímu. Potom mi dej, Pane, milost, abych nikdy nebyl skoupý na peníze a nenechat se kvůli tomu dráždit chudými, ale dávat s horlivostí a ochotou, jak nejlépe dovedu. Středa. Po časné mši: Zhřešil jsem nesmírně, bez počtu, tím, že jsem nezkrotil svůj hněv a zlobil se na chudé, kteří mnoho požadovali, zatímco mnozí z nich mi připadali nespolehliví pro svou lenost a sklon k opilství; Některé ve vzteku poslal do pekla, jiné násilně vytáhl za vlasy, drze, rukou, kterou právě držel Beránka Božího Ježíše Krista. Tento vztek ve mně odhaluje extrémní sebelásku, pýchu, zlobu, chtíč, lásku k penězům, závist, nedostatek víry, nedostatek důvěry v Pána, nelásku, tvrdohlavost, lakomost, nepravdu, podezíravost, lstivost, svévoli, netrpělivost, zženštilost, nerozumnost, svobodné šílenství. Zapomněl jsem a zapomínám, že chudí jsou k obrazu Božímu, jako všichni ostatní, že jsou údy Krista, Boží děti, vykoupené krví Jeho Syna, jako všichni ostatní, že jsou církvemi živého Boha, že tím, že je pronásleduji, trápím, pronásleduji a trápím samotného Krista (oh, hrůza!), jehož pohrdám jím, Kristem! Ó, jak těžký je můj hřích! Ale není žádný hřích, který by přemohl Tvou lásku k lidstvu, ó Pane, a tyto mé hříchy nepřemohou Tvou lásku k lidstvu. Neboť kajícný, Pane, přijmi mě a smiluj se nade mnou a dej mi pokoj, Tvá smělost! Vrať se ke mně, Pane, Své milosrdenství, Svá láska, Svá spravedlnost, Svá svatost! Změň mě k dobrému, mé zlé srdce v dobré, utlačované ve svobodné, zmatené v mírumilovné, zbabělé v odvážné, upadlé v postavení. (Myslím si, že proto jsem obzvláště rozzlobený, protože pokušení smilstva nastalo v noci a já jsem byl nervově podrážděný a zesláblý.) Děkuji Pánu, který během mše opakovaně oživil mne, zabitého hříchy, a učinil mě hoden bez klopýtnutí, s citem celebrovat liturgii a zádušní mši s životodárným přijímáním a používáním svatých tajemství. Včera, těsně před modlitební bohoslužbou v bytě Gulyaeva Evdokia v domě Shlyakova, jsem byl poctěn nepopsatelně velkým a rychlým Božím milosrdenstvím, rychlou poslušností Pána Ježíše Krista a Jeho vykupitelské moci prostřednictvím modlitby pokání v mém reptání proti společnosti, která každý den přijala mnoho registrovaných měšťanů, zatímco oni se o ně nestarají. Jindy bylo velké Boží milosrdenství se mnou před bohoslužbou a během bohoslužby v taverně Archangelsky v domě Ya. Murashov, poté v Potekhinově domě v ulici Malaya Jekaterininskaya před modlitební službou a během modlitební služby a přijímání manželky mladého důstojníka. Dnes, 31. prosince, mě Pán mnohokrát vysvobodil z démonické zloby během Matins a Liturgie prostřednictvím vroucího a modlitebního vzývání jména Páně; Potom, během přijímání Sergeje Ivanoviče Paljanova, mě Pán vysvobodil z divokých, smrtících machinací nadpozemských nepřátel, kteří mě sobecky obléhali. Doma, když jsem přijel z Paljanova (v deset hodin ráno), mě Pán vysvobodil z velmi těžké démonické agónie, která mě postihla v důsledku hněvu na žebráky. Dlouho jsem padal na kolena k Pánu s plačtivou modlitbou a Pán byl milosrdný a vysvobodil mě z podsvětí; pak jsem si lehl a usnul. Transformace (církevní slovanština) – destrukce, podvracení. Věrný (církevní slovanština) – s vírou, upřímný, pravdivý. Utyti (Church Glav.) – ztloustnout, ztloustnout. Pre-horlivý (Church Glorious) – snažení se na dno, plížení se po zemi. Modlitba „Osviť mé oči...“ ze sledu modliteb za spánek budoucnosti.